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天使真的存在吗？不久前，住在佛罗里达州巴拿马城的苏珊&惠特克，亲身经历了一件真实的天使的事情，让我们看到上帝真的愿意参与到祂儿女的每个经历中，给予我们帮助。
苏珊&惠特克女士，是一名基督徒。在12岁时，苏珊接受了耶稣基督作为她的救主。苏珊住在佛罗里达州巴拿马城，已婚，有4个孩子，她也是按着信徒的标准建造她的家庭。
苏珊和丈夫最近去海滩郊游时，遭遇到一场大暴风雨。这场暴风雨中，他们相信自己经历了天使的帮助。
当他们感到有生命的安全威胁时，他们开始向神发出了求助的祷告，在这个时候，他们在海滩上遇到了他们从来都没有经历过的奇迹。他们这样描述到：
&我们是基督徒，我们就一直祷告，&她说，&然而，我从没想过要邀请神进入我每天所作的小事中。我觉得就像是，我们要死了，而祷告是我认为可以做的唯一一件事。&
&然后我们抬起头，看到两个人正向我们伸出手来，&苏珊说。
&我们抓着他们的手，他们很快把我们引到海滩附近一栋大的封闭式建筑里。他们给我们一人一个毯子。&
然而，当这对夫妇来到海滩时，他们并没有注意到这栋木质建筑。
风暴更加剧烈了，但这对夫妇感受到了平安。其他几个人也跑进了这处避难所，每个人都在等着风暴过去。
当事情安定下来后，他们四处寻找那两个人，可他们已经不见了。
&我浑身起鸡皮疙瘩，&她说，&他们去哪里了？他们当时在，怎么一会就不见了。&
这避难所里面的其他人没有人能回忆起曾看到这两个人。
&没人能回忆起看到过他们，&苏珊说，&这太奇怪了。然而，一种平安进入到我心里。&
她说，这件事情，是祷告起了作用。
苏珊和她丈夫相信，那天是神派遣了2个天使，在他们需要的时候伸出了援手。
苏珊说，这让她相信祷告和天使的力量。现在她知道，只要不疑惑，对神来说，没有任何请求对神来说太大或者太小，而帮助不了的。
天使在现实中工作着，是我们需要时按神的命令给我们帮助，并非是在艺术家所绘的图画中，或是在作家的写作里。
天使的存在和天使存在的旨意在《圣经》中也讲到过，《希伯来书》1：14中，&天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？&
柯彼得（Peter J. Kreeft）的书《Angels and Demons: What Do We Really Know About Them?》（天使与恶魔：我们真的认识他们吗？）中，他说，天使是属灵的存在，他们是人有需要时，或者是有神的命令时，可能会明显出现的属灵存在，但他们也总以看不见的方式存在于这个社会中。
邀请神进入你所作的每件事情，是真实地与宇宙的创造者联系起来。神的道路非同我们的道路。但我们可以肯定的是，神总愿意安排天使在我们身边，带给我们安慰和帮助。
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[转帖]希伯来书系列讲道10：k所承受的既比天使的名更尊贵
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23:48:14 发布在
&&&&希伯来书系列讲道-10：k所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使&&&&钱曜诚牧师证道（<font color=#e.3.8主日）&&&&（本文系录音记录。本人知识水平有限，在记录过程中涉及到的希伯来语，拉丁语，希腊文无法记录，我会在括号里作说明，英文以及一些人物名称的记录可能有错误，如果有听不清楚或不明白的地方就用....代替，不会很长，通常是一个词语或是一句话。请各位原谅。）希伯来书一4：&&&&他 所 承 受 的 名 ， 既 比 天 使 的 名 更 尊 贵 ， 就 远 超 过 天 使 。&&&&一般人对于天使都有好的印象，外国人把一个个性甜美的女孩子称为angel,，我相信你可能也认识很多的女孩子都叫angel，从古到今，人们对于天使都带着很深的一种神秘感，甚至到了一种迷思的程度，让我来举几个例子，在罗马，意大利的罗马，靠近梵蒂冈的一个附近，有一个城堡，叫圣天使城堡，Castel Sant’s Angelo，这个城堡，我跟我太太曾经经过，我们没有进去.。差不多在公元第六世纪的时候，天主教有一个教宗叫格列哥里一世，他经过这个地方，据说，他看到天使长米迦勒，所以这个城堡就出了名。圣天使堡是由罗马帝国的皇帝哈德良在主后123到139年之间兴建的，那个时候准备当作他自己跟家里面人的坟墓。但是在后来被改建为教宗的堡垒，为了要当作抵御外敌的一个堡垒。这个建筑是在台伯河畔，台伯河就是在罗马梵蒂冈那个地方，每一年有很多的人，在冬天的时候喜欢跳到河里面去显示他们非常的强壮，靠近梵蒂冈，也曾经被当作一个监狱来使用，那是一个非常华丽的罗马教宗的宫殿，因为太有名了，所以有一个好莱坞的电影就把这个地方当作他们拍摄的景点。后来这个城堡重新修筑，在地底下挖了一个秘密的通道，通往梵蒂冈，让教皇在遇到危险的时候能够及时的逃出这个地方。那现在这个圣天使堡已经成为一个博物馆，也是国际的旅游的景点之一。因为人实在是太喜欢天使，所以连美国西岸的一个城市，叫洛杉矶，Los Angeles，就是指很多天使的地方。而那个地方是一个很堕落的城市，我相信现在的新的解释应该是那个有许多堕落天使。你 不要以为天使只有外国人喜欢，中国人也喜欢天使，中国大陆有一间非常大的西方公司，它就直接把天使作为他公司的名称，叫圣天使，Saint Angelo，中文叫报喜鸟，因为中国人大概认为天使有翅膀，所以直接把天使叫作某一种鸟。&&&&在所有的受造物里面，天使跟人是最完美的，天使在希伯来文里面，他有很多的含义，很多的含义，主耶稣基督也被称为天使，在以赛亚书里面，k说：k面前的使者，这里面所讲的就是主耶稣基督，立约的使者，玛拉基书第3章第1节，传道人也被称为天使，你们知道现在在很多国家里面的部长也被称为天使，叫minister，牧师也是用这个字，minister，这里面是有很多的含义在里面，报信息的人被称为天使。&&
天使，我们把他成为灵体，什么叫灵体？他是一个没有形状的，你看不见的，但是却有位格的，实际存在的实体。实际存在一定要看得见吗？很多时候你的眼睛看不见并不是代表不存在，圣经里面把他们称为灵。不管希腊文，希伯来文，把天使称为灵，有很多种含义，这个灵也有非常广的含义，被称为上帝，啊，然后也可以指人的灵魂，然后也可以指风。你们知道在希腊文里面，这个灵叫。。，（希腊语，发音有点像nu ma ）可是在圣经里面，灵这个字最常用的还是指天使，也是指那个无形的，拥有位格的实体。我们把他称为灵体。所以不管是灵还是天使，这两个名字，它们，都是指他们的存有，他们存在。所以当我们谈到一个名称的时候，在圣经里都是有含义的，我们不要以为是随便发明出来，那是上帝根据k所创造的，他的特质，加以命名，这一切都是根据上帝的旨意。根据圣经，天使是受造物，他们是被造的，我们来看歌罗西书第1章16节，就可以了解我们在说什么，使徒保罗他在歌罗西书第1章第16节里面，这里面讲说：因为万有都是借k造的，无论是天上的，地上的，能看见的，注意，不能看见的，或者是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是k造的，又是为k造的。所以我刚刚再重复一次，不是这个世界上只有你凭你的眼见，你认为存在才真正的存在，如果你是这样想，那么你实在是一个非常幼稚无知的一个人。&&
天使什么时候出现的？当然，我们探讨这个问题不是非常的重要，因为神学家，比较保守的神学家都认为很可能在第一天，跟三层天，就是跟天堂一起被造的，因为当上帝从起初开始创造，就是开始有时间，有起初，神从无形的物质当中创造万有，他们已经存在，像约伯记第38章第4节到第7节，这里面就讲：我立大地根基的时候。你在哪里呢？那时晨星一同歌唱，上帝的众子也都什么样？欢呼。我们以前说过，希伯来书它看重的是耶稣基督k卓越的身份跟工作，特别是耶稣基督神人两性，耶稣基督k是完全的神，k也是完全的人，证明基督是神的儿子，而且，也超过旧约的众先知，超过神所最亲近的受造物，那就是天使。但是，希伯来书里面有最大的任务，这就是为什么使徒保罗他 花了这么多的功夫，他要针对那些散居在各地的犹太人，他有一个特别的任务，那就是排毒！我讲这个现代的用语你们都听得懂，那就是专门清除一切在基督耶稣之外，人过于高抬，或者是崇拜的人，观念，教义，使人认识耶稣基督是超过，超越一切的。&&&&那么为什么使徒保罗要拿天使来跟主耶稣基督作比较呢？那是因为犹太人十分看重天使，人把天使当作神的使者。那，天使的的确确是神的使者，天使也帮助，保护，和拯救上帝所创造的人类，这是真实的。天使有时候也是会传达神的旨意，向人传达或者是说明神的旨意，这是我们从圣经里面都可以看得很清楚的，撒迦利亚书24章啊，或是但以理书第7章，这里面都有很清楚的一些说明，那么，导致许多犹太人，他们对圣经一知半解，就开始着迷于那个比较次要的东西，很多犹太人对天使的存在存着迷信的心态，甚至认为天使是人跟神之间的中保，以至于就开始敬拜天使。&&&&所以，我们看到使徒保罗在许多地方，特别在我们今天所讲到的，讲到上帝的儿子比天使更尊贵，从几个方面你都可以看得出来：不管k的名字来讲，不管k的身份，主耶稣基督的身份，跟天使的身份，主耶稣基督的身份都比他高，因为k是上帝的儿子，天使不过是什么？使者，天使是仆人。权柄，上帝把一切的权柄都赐给k的儿子耶稣基督，我们看工作，天使是被造的，而耶稣基督是创造者，天地被k所造，而且k要永远长存。&&&&那我们看到主耶稣基督，从救恩论的角度，从救恩的事情上面来讲，k是救恩的成就者，而天使是服役的灵，是奉差遣，为承受救恩的人效力的。&&&&我们讲到，现在我们讲到天使，现在很多人还是一知半解。有一次我在神学院的老师他讲了一篇道，他是在一个教会里面，可能是在成人主日学里面讲， 有些人就很好奇说，一个神学博士为什么要讲听起来好像很幼稚的题目：天使？他一上台就讲，他说你们当中一定会有很多人会奇怪，为什么我会讲天使，后来他说，我对天使的认识不是很多，不是很清楚。那，别人更加的怀疑，你既然懂得不多，那你为什么还要讲？后来他下一句话，他说：因为，我认为你们懂得比我更少。你们懂得不多，如果以钱牧师来讲，钱牧师也懂得不多，我套句我老师Kelly所讲的一句话，你们懂得比我更少，还有资格来给你们讲。&&&&早期的教会里面，假教师最流行什么你们知道吗？假教师最流行的教导就是故弄玄虚，你们看到过去那些算命的，那些假教师，他们很喜欢用那种语调，哎呀，他们实在很喜欢用某一种腔调来故意别人的注意， 你注意看看现在台湾的那个佛教界里面不是有那个女尼姑吗？你听她讲话鸡皮疙瘩都要掉一地啊，是不是，这个，讲那个话，国语又很不标准，讲那个话又不是字正腔圆，又要觉得很字正腔圆，然后讲那些语调，听起来就觉得很不舒服，是不是，有一些讲话很舒服的言语会让你听起来会睡着，是不是，那有一些很不舒服的言语听起来血脉怎么样？膨胀，觉得全身都发热，有时候觉得不是很舒服。以前的假教师最流行的是故弄玄虚，添加很多神秘主义的色彩，他们说什么呢？他们说，人只能够透过天使来认识神。那种异端敬拜天使，他们不敬拜神。使徒保罗在希伯来书里面就要清楚的说明这些异端，这种谬论，最主要是犹太人当中他们很多人认为主耶稣不过是神身边最伟大的天使长，这种谎言流传于犹太人当中。如果你查考，查考歌罗西书，你就知道，你也可以想象，短短的几句话在当时候的教会里面是多么盛行，以至于使徒不得不写下来。我们看歌罗西书第2章18节，好，翻到了吗？请各位同声的来读，请：&&&&不 可 让 人 因 着 故 意 谦 虚 ， 和 敬 拜 天 使 ， 就 夺 去 你 们 的 奖 赏 。 这 等 人 拘 泥 在 所 见 过 的 ， （ 有 古 卷 作 这 等 人 窥 察 所 没 有 见 过 的 ） 随 着 自 己 的 欲 心 ， 无 故 地 自 高 自 大 ，&&&&很多人敬拜天使，在当时候，基本上，那是很普遍的一种异端邪说，最主要是，在犹太人当中有一个群族，我用现在的话语讲，有一个群族，有一个社团，那个爱色尼人，他们对当时候的在耶路撒冷的政治很不满，对宗教腐败也很不满，所以，他们聚集在一个地方叫昆兰，我们把它称为昆兰社团，他们离开家乡退隐旷野，他们过的是群体的生活，凡物公用，每天早上一大早起来，祷告以后就开始分配工作，吃很简单的食物，然后，开始默想，讨论，抄写圣经，他们就是抄的，生活非常刻苦，非常严谨，人数也不多，大概两百个人左右，隐居，前前后后，他们这种团体大概出现了两个世纪，一直到主后70年，罗马的军队镇压耶路撒冷之后，他们因为手边有太多手抄的一些圣经，一些书卷，就把它藏入到洞穴里面，他们用了那个藏入洞穴里面的东西，我有看过那个图片，是长条形的那种瓦罐，他们自己作的那个瓦罐，看起来很粗糙，把它塞进去，很大批的，大批的瓦罐，把带不走的书卷藏到洞穴里面，他们与世隔绝，他们提倡的是独身，倡导跟天使一起敬拜神，那是一种神秘主义。这种昆兰的社团，他们认为在末后的日子有两位弥赛亚会出现，这个在犹太人的社团里面，就是现在的这种想法当中也不少见，主要受到这种爱色尼人的这种思想，他说有两位弥赛亚出现，一位是弥赛亚王，一位是弥赛亚祭司，弥赛亚王要受弥赛亚祭司的管辖，而两位弥赛亚都要受天使长米迦勒统管。你就知道为什么天主教的那些，包括他们的教皇这么，这么着迷于天使，是不是。犹太人非常崇拜天使，他们认为天使甚至在天堂里面，上帝主持会议的时候，天使有一个坐席，当，他们甚至有一种谬论说，当上帝创造人的时候，天使也插一脚，说，上帝在这个会议当中，天堂会议里面，天使要表达他们的意见。&&&&犹太人对天使非常的崇敬，主要有七个原因，这七个原因其实我们都能够理解，天使是在人之前被造的，天使的能力比人高，天使不会死，天使可以变形状，甚至可以变得像人一样，这是他们认为。再过来，天使在神的宝座面前，四围活动，就是在上帝的宝座的面前活动，天使把上帝的律法传给以色列人，然后，天使是神与人之间的中保，是传达信息的，这是犹太人的看法。&&&&所以使徒保罗在我们今天讲解的经文里面，解释了为什么基督远超过天使，耶稣基督的名比天使更尊贵，而且超过天使。使徒保罗在第1章的第4节里面为了要劝勉希伯来的读者，要坚守信仰，仰望耶稣基督，所以，在希伯来书第13章第9节，你们现在还没有看到，你们可以从他 的书信里面的文字的叙述，大概可以看得出来，什么样的问题出现。我们看希伯来书13章的第9节，好，请各位翻到之后我们同声来读，翻到之后，请：&&&&你 们 不 要 被 那 诸 般 怪 异 的 教 训 勾 引 了 去 。 因 为 人 心 靠 恩 得 坚 固 才 是 好 的 。 并 不 是 靠 饮 食 。 那 在 饮 食 上 专 心 的 ， 从 来 没 有 得 着 益 处 。&&&&你以为使徒保罗不是意有所指，只讲到某一些人，有些人就是在饮食上非常的专心啊，哎呀保养顾惜啊，是不是，这个也不能吃，那个也不能吃，然后，你看那些爱色尼人，他们吃得更简单，现在也是有这种人，很多啊，现在怕死的人 太多了嘛，是不是，在当时候的社会也是一样，所以使徒保罗说，你们不要被那个诸般怪异的教训勾引去了，连使徒保罗都觉得怪。但是后面给我们一个解答：人心靠恩典得坚固才是好的。那就是把这一切指向耶稣基督。&&
所以我们首先来讲，基督所承受的名，这是第4节这里面，耶稣基督有儿子的名分，天使有没有儿子的名分？他没有，而且，天使要敬拜基督啊。如果你往下看，希伯来书的第1章第5节，第5节有一个开始叫“因为”，什么叫“因为”？表明基督为什么比天使崇高啊。因为有“因为”,所以天使被比下去了。那这里面也引用，使徒保罗是博学之士，他旧约非常的熟悉，他引用，他引用旧约的那个什么，我们可以看得到的，旧约希腊文的译本，那个时候当初散居在各地的犹太人，他们可以看。神的儿子，你是我的儿子，我今天生你，当然我们都知道诗篇第7节嘛，使徒保罗在这里用了旧约的圣经有很多地方，有神学家说他很多地方都引用，目的就是把这位新约的中保跟福音的启示者，从k的性质上，工作，职务，尊荣，能力上面，与天使一个一个一个来作比较，所以使徒保罗他非常的用工，他非常的专心。&&
第2方面我们来看，k所承受的名既然比天使的名更尊贵，就远超过天使。承受，我们从文法来看，他是完成式，什么意思？什么叫完成式？也就是表示主耶稣基督在过去的某一个时间k承受了这个名，而且，k一直拥有这个名，这个名将永远为k特殊的名分。你看以赛亚书第9章第6节，k名称为什么？奇妙的，策士，全能的神，永在的父，和平的君。路加福音第1章35节也说：k必称为上帝的儿子。以赛亚书第7章里面也说：你要给k起名叫什么？以马内利。很多地方啊，腓立比书第2章也说，神把k升为至高，又赐给k那超乎万名之上的名。歌罗西书第1章第8节也说：使k可以在凡事上什么？居首位。&&&&再过来我们看到，耶稣基督是远超过天使的使者，为什么k是远超过天使的使者？我从三方面来看：&&
从k先知，祭司，跟君王的职分：耶稣基督因为k有君王的职分，所以远超过天使。在旧约里面，天使常常被称为什么？神的众子，那是复数的形态。你可以看诗篇29篇第1节，89篇第7节，还有约伯记也有这样子的记载。这样子的称呼不过是要说明什么？天使是属于神的，那个复数的形态，是不是，在字那边的表示说他们是属神的，是神所造的灵。但是，神却从来没有对任何一位天使说过说，你是我的儿子，单数的表示，从来没有。也没有说过说，我要作他的父。使徒保罗是说，神没有对任何一位天使这样说过，不过，是向基督，神的儿子这样说，所以基督当然超过天使。基督坐在神的右边，而天使是什么？仆人，服役的灵，奉差遣为基督徒效力的。既然k是君王，基督是有君王的职分。你看，诗篇109篇里面，k使仇敌作脚凳。什么叫作使仇敌作脚凳？你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。有时候我在打电脑的时候，这个脚，如果有一个小小的板凳能够靠着，会比较轻松一点，不是吗？所以在我的电脑桌，我有一个椅子，我底下，我太太很贴心啦，帮我弄一个小小的一个椅子，可以让我，我脚稍微舒坦一点，对不对。啊，脚凳的意思在这个地方。但是，如果你从古时候的东方，在打仗的时候，那些得胜的君王，或者是那些将军，会把他的脚踩在敌人的脖子上，就表示什么？完全的胜过。我长期的看我们家这个宠物，米格鲁，它很喜欢玩，可是玩过头了，在公园里面看到其它的同类，就想要跟它玩，它有时候会试探别人，别的狗，看看他们会不会冲，那有一些狗好像没有什么精神，它精力旺盛，前阵子，我们家这只狗呢，在一两个月之前吧，我11月28号动手术，在之前的1个月，大概是，它偷溜出去，不是我们放它出去的，在外面吃东西，吃到地沟油，就是我们讲的潲水油，吃了以后，过了大概一个月左右，我们就发现它全身长满了疙瘩，好像是癞蛤蟆一样，它已经不是狗了，而是一只癞蛤蟆，太悲惨了。我们就给它吃一些排毒的东西啊，吃些中药的一些人吃的保健食品，你们不要以为狗不能吃，吃了以后就，后来好啦，现在好啦，但是补过头了，现在精力更旺盛，看到别的狗就很想要什么？就跟它玩，有时候就跟它挑衅，它认为它很壮。但是我观察过它，有时候别的狗更厉害，它输了怎么办？它就直接躺下来，整个四脚朝天，肚子往上，别的狗闻闻它，哎，它们之间就好像有某一种的规则，我们中国人讲的什么，现在的话叫作潜规则，狗之间一种潜规则，这个我不懂，因为我不是专家，它四脚朝天躺在那边，那只狗本来很凶，一看到这样子，立刻闻一闻就走了。这个很有趣，是不是。以前古时候那些君王也是一样啊，你躺下来，我把脚踩在你头上，代表什么？我完全得胜。是不是。耶稣基督君王的职分，k当然可以超过天使。&&
第二方面，耶稣基督有君王跟先知的职分，所以也比天使更尊贵。耶稣基督为了执行地上的工作，k道成肉身嘛，k是完全的神，但是k取了人性，跟我们一样，完全的人，有血肉，是不是。k忍受人间的痛苦，还有软弱，受了很多的苦，所以你看，第2章第9节里面说：唯独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕。耶稣基督从死里复活，升天，坐在至高者的右边的时候，马太福音里面有句话说，28章，第18节：天上，地下，所有的权柄都赐给我了。所以，k当然比天使尊贵。天使，他 有肉体吗？这一点就比不上主耶稣基督。主耶稣基督是完全的神，k也是完全的人啊，还有一个最重要的地方，当然，你如果查考希伯来书，因为希伯来书是太重要的一个，一本书卷，所以有很多的神学家，有很多的解经书，他们都有解释，解释很多。&&&&但是我觉得有一个重点我非讲不可，那就是：耶稣基督怎么超过天使？那是因为完全是出于上帝的旨意跟上帝所喜悦的。彼得前书第1章第20节：耶稣基督创世以前是预先神所知道的，我们今天的经文，要指明很重要的是：堕落的人心是任性而放荡的。任性，你们懂吧？任着自己的性子放荡，乃至于很快就会受各样的影响，而陷入一种愚蠢跟错谬当中。除非我们完全接受主耶稣基督的教导，拒绝人从人而来的一切巧计，否则我们绝对不可能停止犯下任何的一种错谬的事情。&&&&耶稣基督跟k的真理，足以教导我们的信仰生活，也足以使我们获得救恩。你不能讲说圣经不够。你读圣经，这里面有得救的知识，要理问答也是一样，根据圣经，神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末时借着k的儿子晓谕我们。上帝在过去的历史当中，整个救恩的历史，我曾经在教会里面讲过，k在不同的时间里面k有不同的方法来向我们作见证，透过k的仆人，是不是。而且，这些仆人已经忠心的完成了他们自己受托付的工作。所以我们现在既然有整本圣经，我们的责任是：我们要相信他们为真理所作的见证。你也不要妄想，也不要任性，也不要放荡，在他们这些受神委派的，已经写下这圣经完整的经文，所传给我们的基督并k钉十字架的信息之外，奢求更多。我们今天的经文也教导我们，唯有神是有智慧的，k是智慧唯一的源头。&&&&要知道为什么使徒保罗要写这些书，信，劝流放在不同地区的犹太人？因为神对k教会的爱是永恒的。所以，堕落的天使，撒但，挥邪旆ㄔ焦没有办法拦阻神和k选民之间的爱，因为这个爱是在世界之前，世界存在之前就已经存在了。所以各位弟兄姐妹，你想想看：如果你是一个基督徒，当然你在生活当中会有遭遇各式各样的苦难，如今临到你的基督徒的地位，身份，跟你所有一切的患难跟苦难，神都以k永恒的荣耀把它包装着，而且都浸泡在k恩典的油里面，而这一切神所赐给我们的安慰，在假福音的教会里，假福音的虚假的教义里是绝对不存在的！&&&&耶稣基督所承受的名既然比天使的名更尊贵，就超过天使。这个地方，我们必须明白：神的旨意是不会改变的。我们今天讲到耶稣基督承受的这个名，然后，k比天使更尊贵的时候，你想到什么？你必须要想到上帝的旨意是永不改变的！什么叫上帝的旨意是永不改变的？各位，你翻开撒迦利亚书第6章第1节，好，翻到之后请同声来读，请：&&
我 又 举 目 观 看 ， 见 有 四 辆 车 从 两 山 中 间 出 来 。 那 山 是 铜 山 。&&&&为什么这个山叫铜山？这里面讲到说，这是一个预表性的一个文字，这里面所讲的是上帝的旨意是永不改变的，像什么一样？上帝借着先知跟我们讲，那是铜山！什么叫铜山？不改变的，上帝的预旨是不改变的。上帝的心志已定，谁能够使k转变呢？神所愿的k就行出来，没有任何受造之物可以介入，没有任何的受造之物可以阻挡，神非人，并不是说谎，也非人子，必不至后悔。我耶和华是不改变的，人的心有计谋，但是唯有耶和华的筹算才能够立定。&&
人，什么样的？你们知道吗？你认识自己吗？你常常，很多作男人讲说女人善变，其实男人也善变，小孩子更多变，是不是，人很可悲。人堕落之后，人是善变的受造物，人改变心意比换衣服还要快。这都是因为由人的愚昧无知跟堕落的意志在神的面前，万物都是敞开的，而且被造的没有一样在k面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主面前都是赤露敞开的。中国人不是讲一句话吗？人心隔肚皮，你怎么知道我心里想的是什么？你又不是我肚子里的蛔虫，那蛔虫当然也不懂得思想，这是一个比喻嘛，是不是。&&&&那么，我们回到今天的经文，这里面有一个重点：耶稣基督所承受的名，既然比天使的名更尊贵，就远超过天使。这个地方你必须要明白，明白什么？神已经在基督耶稣里赐给我们了，使我们能够在基督耶稣里得以完全，按k的旨意跟恩典。而这个旨意是在万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。你也必须明白，所有这些神所赐给我们的恩典的作为，我们把它称为一句话，叫“在基督里”。&&
什么叫作“在基督里”？以弗所书第1章第3节：神曾经在基督耶稣里赐给我们。对不对，赐给我们。第4节：在基督耶稣里拣选了我们。第7节：我们借着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免。然后13节：既然信k，就受了印记。歌罗西书里面也说：就在k里面生根建造。然后，2章的第10节也说：歌罗西书的2章：在k里面也得了丰盛。各位，你们如果可以跟着我刚刚讲的经文的秩序跟它整个的一个进度，你就可以知道说，为什么耶稣基督，为什么使徒保罗要向犹太人介绍这位基督？为什么他要把犹太人的那些毒排掉，让他们能够明白：这一切如果不是在基督耶稣里，这一切都是枉然的！基督是元帅，我们在圣经里面讲，基督被拣选作元首，我们是作k的肢体，这个我们都明白。所以，我们被称为赐给基督的。约翰福音，我们不是说过吗？17章的第6节，你们本是k的，你将他们赐给我。就是说，基督徒，我们本来是k的，他们本来是你的，上帝把教会，把上帝的选民赐给了k。好，想想看，我们研究学问要有基础，你基础不稳你什么都不能做。盖一个房子要不要根基？要，做任何的事情要养成教养，那是基础。所罗门在盖圣殿的时候，你以为圣殿是他自己按照自己的意思来盖的吗？我们看列王纪上第7章第21节，好，请同声来读，请：&&
他 将 两 根 柱 子 立 在 殿 廊 前 头 ， 右 边 立 一 根 ， 起 名 叫 雅 斤 。 左 边 立 一 根 ， 起 名 叫 波 阿 斯 。&&&&好，我们知道根基，根基稳固，上面的建筑物也会稳定。所罗门建了一个圣殿，这个殿稳稳的，在那个两个柱子上面，这两个柱子，一个叫作雅斤，一个叫作波阿斯，你不要以为是所罗门是凭自己的意思来盖或是来建，你要了解这两根柱子里面是空的，要支撑那样子的殿，不简单，什么意思？你知道雅斤的意思吗？，雅斤，在希伯来文的意思就是神所建立的，波阿斯是什么意思？波阿斯的意思就是，就是神加你的力量。整体来讲，神的旨意是稳固的，就跟铜山一样。&&&&你想想看，有些人会问说，为什么上帝不一次就讲清楚？因为人笨，驽钝，神非得用这些很浅白的东西来讲，否则你不明白。你跟小孩子讲那些大道理，他懂吗？你叫小孩子背那些深奥的神学名词，他懂吗？他不见得懂，但是你要跟他解释。雅斤，波阿斯，上帝的旨意，也就是说，这里面的意思就是：你要靠着上帝的话语才能够稳固！这个殿稳稳的在这两个柱子上面，雅斤跟波阿斯，那就是稳定跟力量！除了上帝的拣选的旨意，稳稳的扎根，立在耶稣基督这永不动摇的根基磐石上，没有人能够把上帝选民的灵魂从这个根基当中去拔离，没有任何人能够从属基督的手中把他给去除。基督绝对不会失丧任何一个神赐给k的人，k会按照，也会借着k的能力，来满足父神的旨意。所以，约翰福音第6章39节这里说：差我来者的意思就是，k所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。约翰福音第10章第28节又重复说：他们永不灭亡。&&&&各位，你想想看，我们读了很多的历史，旧约的历史，波斯玛代，他们所颁布的禁令，我们知道很严格，言出必行，是不是 ，绝对不会，不能够改变，可是再严格如波斯玛代的禁令，不过是地上的诏书，都不能够改变，那么，你想想看，那至大至高至尊荣的神在天上所写下的预旨，那更不会改变！彼拉多他不是说过吗？我所写的我已经写上。什么意思？不改，绝对不更改。难道神岂不更能够如此说：我知道神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。（传道书3:14）传道书第3章：我的筹算必立定，凡我所喜悦的我必成就。我已说出，也必成就，我已谋定，也必作成。（46：:1）你想想看，如果神的工作或旨意被拦阻，那我打一个比方，那太阳一定可能会从西边出来。大自然，魔鬼，人类，都可能受阻碍而达不到他的目的，但是神绝对不会这样。有谁能够抗拒k的旨意呢？你想想看，上帝的旨意就像铜山一样，这个铜山表示神永不改变的预旨，所有人类的时代跟事情，都是从铜山那边出来的，一切都是从神的旨意里面出来，如果能够把一个已经得救的灵魂从神的生命册上涂抹，那么，就有可能涂抹所有得救的灵魂，我们想想看，在神那里的那个生命册将会是空白的，如同没有用的废纸一样。上帝选民的名字都已经被记录在天上，在那里，没有小偷，在那边没有虫子咬，这要远比你考试名列前茅，这要远比你列入今世记录更好。虽然我们是善变的受造物，可是，基督既然远超过天使，基督对k选民的爱永不改变。&&&&那么既然基督所承受的名比天使的名更尊贵，那么我要请教你：在你的心中是不是有高举哪一些人，哪一些事，过于我们的救主？我在上个礼拜讲到生活，我们的信仰跟我们的生活是分不开来的，你企图把你的信仰跟你的生活脱钩，我告诉你，你就不是一个真正的基督徒。我们所作的每一件事情，都跟我们的信仰，跟我们的价值观都有关系，特别是你在家里是怎么生活的，我看不到你，我也不可能24小时跟着你，在你后面观察，我也不是法利赛人，拿着放大镜在你背后看，你要知道我们是活在上帝的面前，可是你也很清楚，你在你的生活当中，你在心里面，你高举过哪些人？哪些事情是高过我们救主的？哪怕是你的孩子，哪怕是作小孩子的，你心目当中最高举的，就是哪一个英雄人物？哪一个虚拟的人物，卡通人物？女孩子，你高举的是什么？你的虚荣！还有什么？嫁入一个家庭当中，你所高举的就是一个你没有出息的丈夫，他不是带你走敬虔的道路，反而叫你走地狱的路。你这一生只不过是悲悲惨惨的狗腿一族。你作男人的，你这一生当中，你的心目中所高举的是什么？我们讲爱色尼人，你会觉得很荒谬，我们讲圣天使堡，它旁边那边围绕着12个天使，中间有天使长米迦勒，你会觉得很荒谬，看看，喔，很好，很好看，然后好莱坞的电影在那边看，也在那边拍摄，大家都知道。可是，你心里面，也雕刻着偶像。你想想看，你自己问自己，我们今天讲这个道，这里面有太多可以运用在我们的生活当中的，是不是。你高举哪一些东西的？你人生最大的满足是什么？你活在这个地方，好像是一个没有灵魂的，没有灵魂的牲畜一样，吃饱就满足了。我早上起来，我有一个丰盛的早餐，我拍个照把它上传到脸书，哇，一群狐群狗党的朋友按赞，你很棒，很了不起，可是，你的人生却是黑白的。&&
人生最大的满足不仅仅是拥有神的恩典之道，而是拥有恩典之道的神！你去思想我这句话，在今世享受神甜美的同在是最完满的生活。深盼我们在神的恩典之道中享受神，我们在享受神甜蜜的同在，这是我们将来在天上享受k的凭据。你如果在这个地上，你生活得并不快乐，我说的快乐并不是别人说你一句好话，甜言蜜语，有些人喜欢烧菜是因为别人赞美他 ，你烧得真好，在脸书上有十个人按赞，喔，你开始飘飘然，他认为他就是一个有名的大厨师，有些人作一些什么东西，是不是，有些人很喜欢发表，在网上发表那些不成熟的东西，很多人就开始热烈的讨论，你想想看，你有在天堂享受神的凭据吗？那端看你在这个世界上怎么过生活。&&
我深盼这篇信息能够安慰那些在苦难中的基督徒，我所讲的基督徒是真正的基督徒，我也愿意那些即将享受神这个事实来挑旺你的心，我也求在座的每一个人，能够靠着救主耶稣基督说：除你以外在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是福分，直到永远。阿们！&&
我们一起祷告：&&&&天父，我们实在要感谢你的恩典，我们从耶稣基督，这位高过天使的救主耶稣基督，我们可以学习到许多可以在我们生活当中运用的事，既然耶稣基督所承受的名比天使的名更尊贵，那么我们心里面就不应该雕刻任何有形无形的偶像。因为我们人生当中最大的满足不是光光只是出入教会，闲暇的时候拿起一本神学的书来看，也不是我神学的名词懂得很多，也不是我从一个教会的讲道，转换频道到另外一个教会的频道，我即便可以下载所有有名的讲员的讲道，我即便可以拥有全世界最知名的圣经学者的解经书，但是，在这一切之上，拥有恩典之道的神才是最完满的。愿你激励我们的心，特别是那些在苦难当中生活的基督徒，他们遭遇到各式各样的难处，让他们能够想到，你来的日子近了，让他们想到神是他们心里的力量，又是他们唯一的福分，直到永远。&&&&奉靠我主耶稣基督的圣名，阿们！&&&&希伯来书系列讲道 1 ：渡河之人&&&&&&&&希伯来书系列讲道-2&&风雨故人来：一封给犹太信徒的信&&&&&&&&希伯来书系列讲道3：远超过众先知的基督&&&&&&&&&&&&希伯来书系列讲道4 瓦器里的宝贝：基督福音教义的完美&&&&&&&&希伯来书系列讲道-5 ：神晓谕的历史进程&&&&&&&&希伯来书系列讲道-6&&全业的主&&&&&&&&希伯来书系列讲道-7 ：基督，神那里的工师&&&&&&&&希伯来书系列讲道-8： 基督，神荣耀所发&&&&的光辉&&&&&&
希伯来书系列讲道-9 基督，神本体的真像&&&&
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0:17:50 &&
钱曜诚牧师简介&&
基督教华人改革宗台北教会牧师。&&&&加尔文出版社社长。&&&&美国密西西比州改革宗神学院硕士。&&&&纽约州纽罗雪大学传播理学硕士。&&&&曾于关渡基督书院及中国改革宗神学院教授《圣经》及神学多年。&&&&钱曜诚牧师为多部改革宗真理书籍的翻译人。&&&&由其翻译及出版之改革宗书籍如下：&&&&《加尔文基督教要义》&&&&《汤姆.华森系统神学》&&&&《海德堡要理问答》&&&&&&&&《给未曾归正者的警告》&&&&《儿童圣经故事》&&&&&&&&&&《启发式儿童圣经记忆卡》等。&&&&-- 目前尚有多本书籍正在制作中。&&&&钱牧师翻译的改革宗神学资料，内容准确、完整、合乎原文原意；&&&&纯正的改革宗信仰原貌得以呈现。为最好的华文改革宗神学翻译。&&&&钱曜诚牧师是忠心的上帝之仆人，敬虔的加尔文主义者，当代华人教会圣经教义 与神学学术的权威牧者。&&&&神施恩使用他翻译的以上众改革宗神学书籍，正在和将继续对中国教会的归正起到 实质、至要的作用。
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0:19:20 &&
&&&&基督教华人改革宗台北教会信仰告白&&&&多特信&&&&《多特信介》（The Brief Introduction of the Canons of Dordt）&& &&&&&&&&文◎X曜\牧&& &&&&主後一六一八年至一六一九年荷m的诤商m的多特勒克（Dordtrecht）市e行了一次H性的改革宗教h，@一次的h邀了碜愿母镒诮拇⒓樱划r有35 位荷m的牧，位L老，5位神W家，18位翌，及碜园遥ㄌK格m、英格m、比利r、瑞士、法26位代表。@次h的e行有一特e的目的，那就是要解Q日益乐碜匀R敦大W（Leiden University）神W家雅各&#8231;阿民念（James Arminius）及其碜o者的反加文神W攻簦e是在救恩上，P於上帝^χ嗟。尤其雅各&#8231;阿民念^世之後，他的信徒在一六一零年l表了一份《抗h文》（Remonstrance）⒀鸥&#8231;阿民念的五大要c公_地向改革宗教翎，K且否定上帝在人的救恩上碛薪^χ嗟穆}真理。@使得改革宗教诮忉}的正性及正y性上出F了乐氐h及挑稹＿@N以人橹行牡陌⒚衲钪髁x的五大要c椋&& &&&&(1).神的xc否在於kA人是否有信心。&&&&(2).m然只有信的人才能得救，但基督已樗械娜怂馈&&&&(3).人O其模舴巧褓n下先在的恩典而起信，否t人不能行善。&&&&(4).人可以拒^神拯救之恩。&&&&(5).真正重生之人不一定在信仰上_被保守。&& &&&& 因著上帝的保守，⑴ch的人一致l了阿民念派的^c，K且⒚衲钆傻挠^c楫端。在@h中同r也_J了：&& &&&&(1).人是完全落，o法自救的。&&&&(2).上帝ol件x。&&&&(3).基督的H罪H限於k自己的x民。&&&&(4).上帝不可抗拒的恩召。&&&&(5).信徒得蒙保守直到永h。&& &&&&多特信於一六一八年c一六一九，年樵诙嗵厮匍_的荷m改革宗教肌０⒚衲钆桑Arminians）在@次的h後被逐出改革宗教ａ磉@一批人成立了l斯理主x循道派（ Wesleyan Methodism ）及其他非改革宗的教派。&& &&&&多特大摹抖嗵匦沤》（Canons of the Synod of Dordt）c《比利r信l》 （Belgic Confession）、 《海德堡要理答》（Heidelberg Catechism）合Q槿合信l（Three Forms of Unity），是全球改革宗教餐质氐男叛龌剩欢30年後完成的f斯敏斯德信l（Westminster Confession of Faith）也是建立在它的神W根基上。
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0:22:32 &&
更多上帝仆人钱曜诚牧师和黄士哲牧师讲道文字记录稿在下面两个博客里，欢迎有志学习的朋友听改革宗牧师传讲上帝的真福音：&&网易：&&新浪：
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20:38:21 &&
感谢慈爱的天父上帝，k保守看顾k的仆人钱曜诚牧师，钱牧师从这个月3月1号礼拜天安息日开始讲道了！&&&&神爱着k的教会和选民，赐给我们k忠心的仆人钱牧师，用纯正话语的教导来滋养k的选民！这是神赐予k的选民的莫大的福分！&&
哈利路亚！&&&&荣耀归给上帝！
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21:00:35 编辑过
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21:24:07 &&
&&&&人生最大的满足不仅仅是拥有神的恩典之道，而是拥有恩典之道的神！
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22:08:04 &&
&&&&你要靠着上帝的话语才能够稳固！这个殿稳稳的在这两个柱子上面，雅斤跟波阿斯，那就是稳定跟力量！除了上帝的拣选的旨意，稳稳的扎根，立在耶稣基督这永不动摇的根基磐石上，没有人能够把上帝选民的灵魂从这个根基当中去拔离，没有任何人能够从属基督的手中把他给去除。基督绝对不会失丧任何一个神赐给k的人，k会按照，也会借着k的能力，来满足父神的旨意。所以，约翰福音第6章39节这里说：差我来者的意思就是，k所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。约翰福音第10章第28节又重复说：他们永不灭亡。
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22:21:53 &&
&&&&我们的责任是：我们要相信他们为真理所作的见证。你也不要妄想，也不要任性，也不要放荡，在他们这些受神委派的，已经写下这圣经完整的经文，所传给我们的基督并k钉十字架的信息之外，奢求更多。
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22:46:00 &&
&&&&你就可以知道说，为什么耶稣基督，为什么使徒保罗要向犹太人介绍这位基督？为什么他要把犹太人的那些毒排掉，让他们能够明白：这一切如果不是在基督耶稣里，这一切都是枉然的！
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23:24:10 &&
如果你是一个基督徒，当然你在生活当中会有遭遇各式各样的苦难，如今临到你的基督徒的地位，身份，跟你所有一切的患难跟苦难，神都以k永恒的荣耀把它包装着，而且都浸泡在k恩典的油里面，而这一切神所赐给我们的安慰，在假福音的教会里，假福音的虚假的教义里是绝对不存在的！
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20:23:17 &&
&&&&上帝的预旨是不改变的。上帝的心志已定，谁能够使k转变呢？
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21:13:46 &&
除非我们完全接受主耶稣基督的教导，拒绝人从人而来的一切巧计，否则我们绝对不可能停止犯下任何的一种错谬的事情。
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21:23:22 &&
&&&&那么我要请教你：在你的心中是不是有高举哪一些人，哪一些事，过于我们的救主？
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22:50:50 &&
&&&&上帝选民的名字都已经被记录在天上，在那里，没有小偷，在那边没有虫子咬，这要远比你考试名列前茅，这要远比你列入今世记录更好。虽然我们是善变的受造物，可是，基督既然远超过天使，基督对k选民的爱永不改变。
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0:37:47 &&
&&&&耶稣基督跟k的真理，足以教导我们的信仰生活，也足以使我们获得救恩。
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