小佛宝宝念佛感应
日期：2013 年 9 月 2 日
作者：太原郭居士（佛明）
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一、念佛自理能力强
记得末学初入佛门时，我的孙女才一岁半。那时因对净土宗念佛法门的法喜，就教她念“南无阿弥陀佛”，并告诫她：“奶奶不希望你出类拔萃，只希望你不要堕落。”就这样，我每天念念不停地念佛，通身靠倒，彻底放下，一切交给阿弥陀佛。说来也怪，小佛宝宝在佛光的调摄下，生活自理能力迅速增强：以前每晚用尿不湿的小宝宝，后来很快知道自己在小便盆上小便了；从此以后，每晚自己上卫生间（我们住的房间是双卫，卧室也有卫生间），开灯、解手、冲厕、关灯、关门，做得是那么利索。原来睡前翻来复去，不好好睡觉；念佛以后，每当她折腾，不好好睡觉时，我就默念十声“南无阿弥陀佛”，然后默默祈祷：阿弥陀佛保佑小孙女快快入睡，她马上就会打哈欠，然后进入梦乡，睡得特别安稳。
二、念佛开智慧
小佛宝宝在念佛声中渐渐长大，两岁时皈依佛门，师父赐她法名“佛睿”。记得两岁时，她开始认字了。在她玩耍时，我偶尔也打开录音机，让她听听唐诗朗诵，不知不觉中她竟然能背好多唐诗。她两岁那年的清明节，下着蒙蒙细雨，她问我：“奶奶，爷爷去哪了？”我回答她：“今天是清明节，是祭祖的日子，爷爷去……”还没等我把话说完，她就抢话：“我知道，‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村’就是讲这个呢，你看外面不是正在下着小雨吗？”当时我很欢喜，也很惊讶，小佛宝宝真的是很聪明！虽然我们每天以念佛为主，但念佛开智慧不求自得。从那天起，我就教她背《弟子规》《三字经》，两岁半时就能把这两本书背下来了。
《弟子规》不但能熟背下来，有时也能在日常生活中“落实”。有一次我着急做事，顺手把她的辫绳绑在我的头发上，万万没有想到被她看到后，她说：“奶奶，‘用人物，需明求，倘不问，即为偷’。”她生病了，我喂她中药时，她竟然讲：“奶奶，‘亲有疾， 药先尝’，你先尝一下苦不苦，烫不燙。”爷爷出去时间长了一点，回来后她会“教训”爷爷：“‘ 出必告 ，反必面’，你去游泳走了这么长时间，我和奶奶在家很担心呢。”虽然长幼有些颠倒，说明她对《弟子规》的意义理解并能应用。
特别感觉贴心的是，“冬则温，夏则凊； 晨则省， 昏则定”她也应用了：冬天睡前，在奶奶的床铺上打几个滚，说：“给奶奶暖和床铺。”夏天，睡前用毛巾在奶奶床铺上扇扇，把床铺扇凉快，好让奶奶安睡。
小佛宝宝三岁上幼儿园了。她开始喜欢看佛教方面的书，这可能与我流通法宝有关，也可能与经常带她去寺庙有关。有些同修认为小孩不能去寺庙；可我认为领她去寺庙可以种善根，所以，我不顾她爸爸妈妈的反对，带她去玄中寺打过两次佛七，有本门法师领众念佛和讲法时，也带她去。没有想到的是，小佛宝宝竟然能把《佛说阿弥陀经》《往生咒》、回向偈，都能熟练地背诵下来。后来我把赞佛偈、净土宗的宗旨、净土宗的特色，第十八愿、“特留此经文”“佛告阿难文”通通都教她背会。
三、她也开始弘法了
小佛宝宝上幼儿园中班时，那时她才四岁，有一天回来，特别激动地告诉我：“我告诉我们班的小朋友赶快念南无阿弥陀佛：‘念南无阿弥陀佛，将来你们的爷爷、奶奶，姥姥、老爷，爸爸、妈妈就能往生西方极乐世界；不念佛的话，他们将来就去地狱啦，你们的爸爸、妈妈将来死了，你们就哭呀。’他们就是不听……”我告诉她要慢慢讲。
第二天，我送她上幼儿园时，她还在讲：“哼，让他们念佛，他们就是不念。他们再不念佛，他们的爸爸、妈妈去世了，他们就哭呀！”我心平气和地对她讲：“宝贝，他们的爸爸、妈妈才不到三十岁。对于不信佛的人，你不能这样讲，应该劝他们：‘你们要好好念佛，念佛就聪明，念佛就漂亮。’这样小朋友和他们年轻的爸爸、妈妈就能接受了。”
小佛宝宝渐渐也变得善巧方便了，她经常讲：“千悟万悟悟不到，悟后一句佛名号；悟后不念佛肯定沒悟到。极乐世界可好了，那里没有超市，不用去购买，想要什么，想一想就可以得到；不念佛就去地狱啦……”“十方三世佛,阿弥陀第一，阿弥陀佛是佛中之王,光中极尊，念佛就能去西方极乐世界。”
小佛宝宝幼儿园将要毕业了，在我接她的路上，有位小男孩，双手合十和她打招呼：“阿弥陀佛！”我很高兴地问：“你们班小朋友竟有这样和你打招呼的？”她笑眯眯地说：“我告诉他们念南无阿弥陀佛啊！”
四、念佛不求自得
虽然从小教育小佛宝宝：不求出类拔萃，但求不要堕落；但幼儿老师评价她为“女强人”“小能手”，小学老师评价她为“小帮手”“综合素质很强”，老师说：“郭书睿是我们班最出类拔萃的孩子，是老师的小帮手，每天课前她就把电脑教学平台搞好，老师一来就可以讲课了。”学习成绩也很优秀。这就是念佛的孩童：她没有报过任何特长班，甚至连学前班都没上过一天；在班里学习优秀，一年级就拿到“三好学生”等多项奖励；她看的最多的是佛教方面的书籍。
小佛宝宝懂得：“因为我念佛所以聪明；因为我念佛所以漂亮；因为我念佛，所以将来能往生西方极乐世界成佛……”她给同桌同学讲，念佛现世能平安快乐，将来能往生西方极乐世界；不念佛就去地狱了。同桌答道：“我不怕地狱！”她就告诉人家：“你不怕地狱，回家让你妈妈给你搜索个‘地狱变相图’看看就知道了。”后来同桌的妈妈告诉我，她儿子回去问她：“真的有天堂吗？真的有地狱吗？给我搜索个‘地狱变相图’看看。”这位年轻的妈妈不排斥佛教，她还对我说：“怪不得你家孩子那么聪明呢，原来是因为念佛啊。”我看缘分成熟了，就乘机给她讲了因果、六道轮回等佛教知识，并且结缘了法宝。
有一天课间，她不出去活动，在看《念佛精选感应录》，老师问她：“你不出去玩耍，看什么书呢？”她告诉老师说：“这书可好了，你要看就拿去看看。”乘机送给了老师。隔了几天老师问她：“你家是卖这书的吗？” 她告诉老师：“我家人信佛，不卖书，书是请的，老师想看可以去我家，和我奶奶请呀。”我让她给了老师《走进佛教》和《因果故事》。她就是这样，在院里和小朋友玩时也不忘记教小朋友唱佛号；还送小朋友的爸爸、妈妈《走进佛教》《因果故事》《念佛精选感应录》《人生之目的》《濒死体验》，结果有位小朋友一家子三口全念佛了。她很喜欢看佛教故事、轮回故事、因果故事、人生故事、阿弥陀佛的故事、佛学浅说及佛陀的故事、释迦牟尼佛的故事、临终助念等等，二河白道喻、食蜜盘腾图、目犍连、罗侯罗等故事她想起来就给我讲。三岁多时，弘愿寺法宝后面的书名能全部一字不错地读下来。
她喜欢去寺庙拜佛，见功德箱就放钱。我们带她去白云寺送法宝时，护法居士招呼我们：“抱起孩子，不要让踩门槛！”她大声地说：“南无阿弥陀佛！我知道。我是老居士了。”
她很喜欢亲近出家师父，有法师来讲法，她就闹着要去。记得有一次义本法师在太原讲法，中午吃饭时，她挨着师父。回家时一进门就说：“爷爷，今天我可是请教了师父一个问题，我问师父：‘他们为什么叫我小菩萨？’师父说，因为我是念佛人，行的是菩萨道，所以他们叫我小菩萨，很正常呀。”当时，我看到义本法师特别慈悲地放下筷子，笑眯眯地和她聊了许多，她都能简明扼要地总结出来。
她更喜欢见爷爷、奶奶的朋友就问：“你是念佛人吗？去我家请法宝看吧，可好看了！”
五、梦中获弥陀开示
小佛宝宝在佛菩萨的庇荫下，生活中点滴都完完全全靠阿弥陀佛。
她真正做到了把一切交给阿弥陀佛。记得刚穿上轮滑鞋站不稳时，拖着沉重的鞋爬进佛堂，跪在佛前说：“南无阿弥陀佛加持我快点学会滑轮。”然后就听到她兴奋的叫声——“奶奶，阿弥陀佛真加持了，我能滑了！”
开运动会前，考试前，都会请佛力加持；有疑问同样念佛请佛力加持。有一次她看“喜羊羊和灰太狼”后，带着疑问就睡着了。次日一醒来就讲：“奶奶，我今天想看‘灰灰上学记’，因为我一直不明白，为什么每次灰太狼要抓羊时，小灰灰就尖叫或扰乱灰太狼的计划；昨晚梦中出现一道光明，然后阿弥陀佛送来一封信，信上写着：你看看小灰灰上学记就明白了。”她看完后说：“啊，我终于明白了！原来小狼群没有小学，小灰灰从小就和小羊们在一起上学了，所以它和小羊有缘，小灰灰也和小羊一样慈悲善良。”
有一次，小佛宝宝患急性肠胃炎，上吐下泄，连喝水都吐；吐了再喝，喝了马上又吐。我看到她吐得很难受，不给她水喝，就哄她睡着了。她又干又渴地入睡后，梦见她得到一个金色的印章，因为她很渴，特别想吃个苹果，就拿印章扣在手上。这个时候，不可思议的现象出现了：印章中间是金色的阿弥陀佛坐像，周围粉色的莲花瓣里面是六字名号，然后阿弥陀给她几个像西瓜一样大的苹果，又红又甜，水分又多，她从来没有吃过那么好吃的苹果！然后她又想，这个印章为什么这么神奇呢？这时印章中的坐佛突然站起来，用洪亮的声音对她说：“这个印章就是六字名号。你想要什么就盖章，把想要的东西写在旁边，不会写，画出来也可以，我就会给你；等你往生的时候我会来接你。”说完阿弥陀佛就不见了。她又拿起印章盖了一下，旁边出现六字名号的佛牌。讲到这里，小宝宝说：“奶奶，其实阿弥陀佛解开这个印章的迷了，就是让我们好好念南无阿弥陀佛呢！好好念佛，没往生的时候平安快乐，就像师父说的——人天路上，作福为先；生死海里，念佛第一。”说着说着她又念起了“南无阿弥陀佛”。
小佛宝宝在念佛声中渐渐地长大，今年已经七岁了。她念佛的感应故事还有许多许多。因为她父母在国外，与她生活在一起的爷爷（佛正）、奶奶（佛明）、姑姑（佛欣）、还有她自己（佛睿）四人，都是快乐的吃素念佛人。我们除了念佛没有别的事可做，除了念佛没有别的话题可聊。爷爷每晚睡前关手机时总是浏览一下新闻，她就会讲：“爷爷，别看手机了，念佛吧，南无阿弥陀佛，晚安。”姑姑聊起她刚当老师时，讲课总觉得不能与学生互动，小佛宝宝竟然对姑姑说：“姑姑，你要多念佛，念佛就成。”
末学把小宝宝念佛的感应凭记忆写出来，就是想警示世人：在当今末法时期，幼童遭受猥亵、强奸的事频繁出现，我们生活在这个五浊恶世，为了孩子的安全，教育孩子念佛吧！净宗法师言：你要是爱你的孩子，就教她在上、下学的路上念佛，保出入平安。这是现在的利益。净宗法师还讲过：我们都是老人、老凡夫，即使是刚出世的小宝宝，也是老人、老凡夫了，因为他在六道中已轮回了无量劫；只有念佛的人才是新人，因为念这句佛号，今生就能了脱生死。所以即使是小孩子，我们也要劝他念佛。这是将来的利益。现当二益全有了，何乐而不为呢？
印光大师言：“真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报，如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣；而心不专一，往生便难决定矣。”
南无阿弥陀佛，用一首偈子结束全文吧：凡夫信本愿，与佛成一体，朝夕同起卧，出入共相随；常忆佛念佛，三业不离佛，平生得安稳，命终生极乐。南无阿弥陀佛！
太原郭居士（佛明）于2013年凭记忆整理
编辑：管理员　　
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为什么有些人生重病念佛念不好
净空法师开示& -& 为什么有些人生重病念佛念不好
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法门里头最重要的，一丝毫怀疑都没有，这个持名的奇勋才能够显示得出来，这个勋是功勋，我们一般讲功德，而阿弥陀的愿力就现前。为什么有一些念佛的人，少数，不是多数，大概在几百万念佛人当中才有那么一、二个，有这种殊胜的效果？最明显的，身得了重病，癌症这一类的，医生宣布没法子治，寿命顶多就三个月了。像过去「山西小院」四十多个人那个例子，他们已经被医生宣布，等于说宣布死刑，你的寿命只有三个月。他万缘放下，一心念佛，念到三个月，病好了，再去检查，没有了。什么原因？不怀疑、不夹杂、不间断，也就是大势至在《圆通章》里面教我们念佛的方法，「都摄六根，净念相继」，他病就好了。为什么有些人生重病念佛念不好？他没有信心，第一个，怀疑自己业障太重，过去造的罪业太多，自责。自责不是好事，过分的自责也造成自己的障碍。佛虽然慈悲，能原谅我吗？怀疑，能原谅我吗？怕佛不原谅他。你看这不都是自己给自己找麻烦吗？佛那边根本什么事也没有，都是自己想出一大堆的问题，障碍自己，错在这里，我们不能不知道。知道之后，一定要把这些过失消除，消得干干净净，我们这一生才能够顺利得生，才能够成就无比殊胜的功德。
------ 文摘恭录—净土大经解演义（第二二二集）
责任编辑：&& 文章修订1.1净空法师:为什么要念佛？&怎样念佛？&念佛的好处
祈愿娑婆世界一切有情同圆种智,诸事安康，虚空法界吉祥！
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净空法师:为什么要念佛？ 怎样念佛？ 念佛的好处
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TITLE="净空法师:为什么要念佛？&怎样念佛？&念佛的好处" />
&南无阿弥陀佛是十方三世一切诸佛度众生成佛道的第一法门，没有比这个更殊胜的了。这一句佛号是整个佛法的大总持法门。
“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。
念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
阿弥陀佛就是全部的《无量寿经》，把《无量寿经》的道理通达明了，经上所说的字字句句都落实在生活中，叫做念佛，这是真念。
世出世间一切事都不牵挂，只牵挂“阿弥陀佛、极乐世界依正庄严”，常常把这个放在心上，叫念佛。
佛在《大集经》讲，这句佛号是“无上甚深禅”。这一句佛号，禅里面是无上甚深禅，密里面是最高无上密咒，所以你一心专念“阿弥陀佛”，禅、净、密三个都修了，这真正不可思议。
莲池大师说：“专持阿弥陀佛名号，犹胜持往生咒，亦胜持余咒，亦胜一切余功德。”
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
念佛就是修集无量无边的善业福德。阿弥陀佛名号里，有无量的福德，无量的智慧。
念“阿弥陀佛”是成佛唯一的方法。释迦牟尼佛的本愿，是要我们念阿弥陀佛，求生净土。真正相信净土法门的人，一句佛号已经足够！
心里想佛，佛就现前，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，这是念佛成佛的原理。
念佛是所有一切法门里第一法门,一切诸佛如来度众生、断烦恼、证菩提、成佛道，都是念阿弥陀佛而成就的。一切诸佛没有一尊不念阿弥陀佛的，释迦牟尼佛就是念佛成佛的。
念佛就是作佛。口里念佛，心里想佛，就是在作佛。想佛怎么个想法？想佛的相好、佛的庄严、佛的功德，想佛在因地中的修行，在果地上的成就。常常想，你的心就是作佛。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。其他方法，我们完全用不上力。
一切修行法门里面最妙的法门，无过于念阿弥陀佛求生净土。
念佛是大乘法的精髓，成就无比快速。它是捷径，不要断烦恼，带业往生。因为要断烦恼太难太难了！惟独念佛法门不需要断烦恼，只要把烦恼伏住就行。
念阿弥陀佛，我们的能力只能带业往生，生到极乐世界，我们的智慧、神通、道力就可以跟七地菩萨相等。念其他佛做不到。
佛法的修学，有从枝叶修，有从根本修，我们净宗是从根本修，那一句阿弥陀佛就是根本的根本。
阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。
佛就是自己的真如本性，佛才是真正的自己。十方三世一切诸佛如来，名号太多了，无量无边的名号是自己的性德，你的德能无量无边，统统是自己的真心、性德的名号。菩萨、罗汉名号也是无量无边，是自己修德的名号，都不是外人。声声佛号、菩萨号，把自己的性德、修德提起来，让自己念念与性德修德相应。
不念佛，我们心性的无量光寿永远在迷，无量光寿虽有，我们得不到受用。念一声，真心本性的无量光寿就透一次，像闪光一样，它就闪一下透一次，念两声就闪两次，不念，这光就没有了。古德教我们不断的念，不间断、不夹杂，所透出来的就是精纯的光寿，这与阿弥陀佛必定感应道交。
世人，发心念佛，佛光就照你。佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念，念念无间。
我们修的是一心不乱，只要短暂时间得一心就行，平常每天有几秒钟得一心不乱，慢慢时间延长，几秒到十几秒，二、三十秒，天天在培养，临终时，那个一刹那，也是一心不乱，就往生了。想在临终有把握，全在平时放得下。平时对世缘、法缘都要看淡、看轻，不可过分执著，容易得一心。要学着什么都好，好事好，不好事也好，好人好，不好人也好，你心才清净，才容易得一心。
念佛要求一心，为什么不能得一心？这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。
念佛求“一心”，万万不可把“一心”挂在心上。“我念了一天、两天了，怎么还没得一心？”这个念法，你一辈子都得不到一心。原因你夹杂。常常想着“一心不乱”，就是夹杂。念佛求神通、求感应都是夹杂，都破坏功夫。念佛什么都不求，就老实念，自然感应现前，自然得一心不乱。
一天到晚念“阿弥陀佛”，把一切妄念归成一念，念久了，自然就明心见性，这是修明心见性最殊胜的方法。
“一心称念”，这个频率跟诸佛如来心波的频率相同，自自然然就结合成一体，频道就接通了，通了就是加持、保佑。稍有妄想、分别、执著就不通。
如果我们这个波很强烈，就能把一些众生贪嗔痴、自私自利的波干扰，使他不起作用，就能给世界带来祥和、灾难减弱、劫难减缓、时间减短。
念佛念到纯一的境界，念佛时心就是佛，佛就变成自己的心，心佛不二，这才是感应道交。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
身口意三业专勤，灭罪的力量最大，佛号一天到晚不间断，这个灭罪不可思议。你真能放下，真能舍，一切都舍得干干净净，紧紧抱住这句佛号，你跟阿弥陀佛就心心相应了。我们天天念阿弥陀佛，想阿弥陀佛，阿弥陀佛也念我，也想我，临终他当然会来迎接嘛。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。佛菩萨在哪里？无时无处不在，满十方界。
“阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了，一修一切修，一改一切改。
念佛法门决定在一生当中超越三界，圆满菩提，所以它是善中之善。
念这句佛号，就是与阿弥陀佛感应道交，声声佛号接近弥陀，接近极乐世界。一心持名，心里没有妄想、杂念，就是戒学具足，这句佛号无量无边功德，释迦佛、十方一切诸佛如来功德全摄在这句佛号之中，一心执持就是众善奉行，没有比这个更善的了。
修道是修通大涅槃之路，修成佛之道。成佛之道是大定，心中有定就是在道。修净土，念念心中有阿弥陀佛，若心中一时无阿弥陀佛，即离了道。阿弥陀佛这句佛号是我们跟阿弥陀佛、极乐世界联系的讯号。阿弥陀佛不管在哪里，我们念阿弥陀佛，我们的心波就像电波一样在发射，阿弥陀佛就能收到。一声“阿弥陀佛”能压倒一切声音，诸佛说法之声、诸菩萨念咒之声、念其他佛菩萨名号之声，统统都压倒。
名号要诀在专精。愈简单精要愈容易摄心，修行愈简单愈好，真心老实念，纵然不得一心不乱，功夫成片不成问题，功夫成片，佛法真实利益你得到。烦恼轻，妄念少，智慧长，人忽然聪明了，法喜充满。法喜是养生之道里最殊胜的营养，能青春永驻，不老不病，前途一片光明，往生时佛来接引，佛光一照，把功夫成片提升。
应当把持名当作这一生中唯一的大事来办。二六时中，一天到晚昼夜不断，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，一个念头都没有。恶念、善念都没有，你功夫得力了，决定往生。真正老实人不问问题，把所有的念头统统放下，你才能得三昧，才能开悟。只有你死心塌地抓住这一句阿弥陀佛，死都不放，你就等于开悟。
阿弥陀佛的名号是整个佛法的总纲领、总归宿，是善中之善，没有比这个更善。利中之利，无过于念佛，念久了得定，得“念佛三昧”，念佛三昧能开智慧。念佛三昧为三昧之王。
阿弥陀佛是我们自己真心本性的德号，持名念佛就是念自性、念真心。声声佛号把我们唤醒。真正醒过来了，就明心见性，净宗叫理一心不乱。念佛得禅定，叫事一心不乱。大乘里讲的禅定，能断烦恼、开智慧。
临终阿弥陀佛来接引时并没断气，清清楚楚明明白白告诉家人，阿弥陀佛来了，我要跟他去了，活着走的，不是死了走的。如何能做到？都摄六根，净念相继，一定要做到净念。只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有别的东西，叫净念。净念是修清净心。
念佛的秘诀是“不怀疑、不夹杂、不间断”。怀疑，心不清净，夹杂，念不清净。
净念相继，真正净念，念佛心中决定不能夹杂，不但世间一切善恶法不能夹杂，一切佛法也不能夹杂，夹杂佛法也不能成就，所以说是念一尊佛，念一部经，念多了就是夹杂，就是把自己的心力分散了。
执持名号，一定要念兹在兹，心里只有阿弥陀佛，心里起了念头了，不管什么念头，不管想什么，念头一生，马上就想阿弥陀佛，就想你家里供的阿弥陀佛像，心想佛，口念佛，不想别的，想别的就是夹杂，一心不乱是我们念佛的目标、修学的方向，决定不能偏离。想佛念佛都要不间断，每天念佛的时间越长越好。初学念佛有杂念、妄念是正常现象，不要理会它，把注意力注意在佛号上。妄念为什么去不掉？总是在世缘没放下，世缘统统放下，妄念就没有了。
念念利益众生、利益社会，佛心。一念为自己是夹杂。夹杂，不是说你念佛时夹杂，不念佛时牵肠挂肚一大堆，还是夹杂，你心不清净。
一面念佛，一面还想参禅、还想念咒、还想看经、研究戒律、做法会，统统是夹杂。
相继是不间断，日夜不间断，不是叫你“阿弥陀佛，阿弥陀佛”二十四小时不间断。“念”上面是“今”，下面是“心”，现在这个心，心就是佛，佛就是心。心上真有阿弥陀佛，叫念念不间断，口念间不间断没关系，口里纵然二十四小时不间断，心里还打妄想，一面念佛，一面想别的，已经断掉了，那不管用。心里没断，口里不念，真管用。没一念想到自己，是真正不间断。
学讲经的法师，你在念佛时，不要想讲经的事，什么都不想，就一句佛号念到底，你的佛就念好了。善用心的人，用一心，念佛时，一心念佛，研教时，一心研教。心要专一，“制心一处，无事不办”。六根不再攀缘外面境界，眼可以看，耳可以听，你看的、听的不要放在心上。只有把阿弥陀佛放在心上叫净念相继。妄念、杂念太多，继续念下去，一直念，念上三年，妄念少了，少到一个半小时有两、三个杂念，功夫就不错了。
“系念是念佛的秘诀”。“系”是心里有心事、有念头。念是“今”、“心”，心上真有，牵肠挂肚叫系念。“系念”专指二六时中心里有佛号。要把“阿弥陀佛”放在心上，口里有没有无所谓，口里念佛是自度度他，念给别人听的，真正的工夫是心上真有阿弥陀佛。如果口里有佛号，心里没有，就是一天念十万声，“喊破喉咙也枉然”。
世上讲牵肠挂肚，你牵挂的就是心里念的，一生中最牵挂的有两个字：爱、恨。爱牵引你到饿鬼道，最恨的牵引你到地狱道。把爱与恨换成阿弥陀佛，你就成功了，一心称念阿弥陀佛，不但永脱轮回，而且永脱十法界。
一位老太太，样样都放下了，就是孙子放不下，我告诉她：“你要把孙子换成阿弥陀佛，你就成功了”。她并没有一天到晚口里念“孙子、孙子”，但她心上真有，而她口里念“阿弥陀佛”，心里没有。如果真把阿弥陀佛变成心上人，就成功了。
心动，心里有念头，有妄想，不管是喜欢，是厌恶，是善念，是恶念，只要念头一动，第二念就转成阿弥陀佛。如果能坚持半年、一年，智慧开了，眼睛就放光，六根聪利，世出世间法一接触就能通达、明了。正念是第一念，绝对正念、无上正念就是念“阿弥陀佛”，一心一意去念佛。改过最妙的方法、灭罪消业障极妙的方法就是“无念”，无念是无妄念，妄念就是分别、执著。“阿弥陀佛”是最真实、无上的正念。念念都是阿弥陀佛，二六时中不间断，三个月见效。妄念少，心自在、安宁、法喜现前。这是业障消除的现象。
行门中念佛是无比的殊胜，念佛能消业障，念佛能开悟门。怎么念？不是口头上念，心里要有佛，心里没有佛，这没效果，没感应。
用真诚心、清净心、恭敬心念佛号，一点疑惑都没有，心里除阿弥陀佛之外，什么杂念都没有。不但世法统统不想了，不想过去、现在、未来，什么都不想，只想阿弥陀佛，只想《无量寿经》，这样的人，一声佛号才灭八十亿劫生死重罪。
心清净，用无分别心读经、听经，一看就开悟了。开悟的人念一句阿弥陀佛能消八十亿劫生死重罪，我们念八十万句阿弥陀佛，也消不了一个罪业，为什么？效果不一样。人家是以无分别心、真心念的，我们是攀缘心、分别心、杂乱心、希求心、悭吝心、乱七八糟的心在念。学佛的秘诀是“于一切法当中无心”，有心就一分一毫也入不进去。
他心地真诚，地狱相现前，他恐惧了，他害怕，求救心切，他念佛跟平常人念佛不一样，所以每一声佛号，都能消除八十亿劫生死重罪。
古德说：“不怕念起，只怕觉迟”。念头就是贪嗔痴、自私自利，随顺烦恼习气，这是无始劫来熏习成的，第一个念头起来了，第二个念头就一句阿弥陀佛把念头止住。以一个念头把一切念头都打掉、压下去、化解掉。把一切念头都转变成阿弥陀佛，让你心里除一句阿弥陀佛之外，没一个杂念，你清净心就现前，就得一心不乱。顺境里，贪心起了，“阿弥陀佛”，把这个心马上换掉，绝不让贪心增长、相继。逆境、逆缘，嗔恚心烦恼生起来了，不高兴了，马上“阿弥陀佛”把它压平，绝不让嗔恚、嫉妒增长、相续。一天念十万声佛号，念完还骂人，还生气，还动喜怒哀乐。“喊破喉咙也枉然”。你一天不念佛都没关系，一动念就念“阿弥陀佛”
就行了。不动念时没有阿弥陀佛，一起心动念，马上“阿弥陀佛”，叫觉得快。果然心地清净，一天念十声，二十声也行。这功夫用久，能绵绵密密日夜不断。你真干，三个月就有效果，你会觉得身心愉快，烦恼杂念少了，智慧多了、增长了。六个月会有明显效果。顶多三年，就从凡夫地契入法身菩萨果位，往生西方实报土。往生的人个个身心清净，皆得清净平等无为法身，又得阿弥陀佛本愿威神加持，我们没有这个心、这个愿、这个行持，佛的力量加不上。我们有一分功夫，佛加持一分，有十分功夫，佛加持十分。
如果是妄念太多，一定要静下来，不要照顾妄念，因为越怕妄念多，妄念就越多，不去理会他。如果是在念佛，就专注在佛号上。无论是善念也好，恶念也好，统统不理会。将念头转移，专注佛号，久而久之，妄念自然就少了。如果轻的昏沉，就经行绕佛。沉重一点的昏沉，最好拜佛。
苦难的时候念佛，心、声音都恳切。平时念佛，马马虎虎的念，念的心不在焉，感应就差。急难、生死关头的时候念佛，心情不同，真诚恳切都不相同。我们那真诚心，平时露不出来，必须在生死交关的时候才逼出来，这时感应非常显著。
无论你做什么工作，无论闲忙，心里都有佛，叫忆佛。
诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，若众生心忆佛，现前当来必定见佛。我们想佛，就跟佛感应道交。梦见佛，不生欢喜心，免著欢喜魔，见如不见，保持清净、平等心，是好境界，一生欢喜，清净、平等心没有了，好境界变成坏境界。
谛老只传锅漏匠“南无阿弥陀佛”六个字，告诉他“你就一直念下去，念累了就休息，休息好了就再念”。他真听话，老老实实照念。站、坐、走着念都行，不分昼夜，三年没出门，等于闭关。他不认识字，也不会念经，也没听过一堂经，就是一个“老实”，依教奉行。“念累了休息，休息好了再念”，一点压力都没有，非常轻松。虽没压力，要有毅力，要认真，决定不能懈怠，一懈怠你的功夫就失掉，就不能成就。菩萨唯一善根就是精进，他做到精进，真干！他这样念了三年，预知时至，站着往生，往生后还站了三天。
念经、念咒，念什么都是树上的枝枝叶叶，念“阿弥陀佛”，念大树的根本。真正老实人，一句名号念到底，就成功了。
恭恭敬敬合掌“阿弥陀佛”，对一切人、事、物，一句“阿弥陀佛”平等了。口里念阿弥陀佛，心里对人事物，他就是阿弥陀佛。能把一切人事物都称作阿弥陀佛，我们的清净平等觉不难恢复。清净平等觉是自性弥陀，只要恢复清净平等觉，西方净土就是我们自性净土。决定上上品往生。
平常心念阿弥陀佛，不但往生，品位高高。无论对什么样的人事物，都用平常心去看待。平平常常，老老实实念去，就能成功。
想研教，三十年未必有成就，你好好去念三年、五年佛，然后再研教，你得三宝加持。学一年比你现在学十年功力还超过，为什么？你心定了，三年念佛堂，你有戒定慧的基础，你有根。没有戒定慧，研教是打妄想，不是开智慧。学讲经不难，难在德行、悟处。你烦恼覆心，教你念三年佛是断烦恼，三年要认真的念，至少要念到功夫成片。功夫成片的样子是二六时中心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。
进入弥陀村，住一辈子，不说一句话，就是一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛，一句话都不说，你决定成佛，决定上上品往生。“少说一句话，多念一句佛。打得念头死，许汝法身活”。话到口边，“阿弥陀佛”，见到人，欢欢喜喜，“阿弥陀佛”。你给我打招呼，“阿弥陀佛”，不管你说什么，说多少，“阿弥陀佛”，不管人家讲什么话，都“阿弥陀佛”，我一句都没听进去。你心才清净，口业才真正消得干干净净。
我念这一句阿弥陀佛，不是为我自己念的，为全世界苦难众生念的，声声佛号都从这个大愿心出发，这个功德无量，感应不可思议。如果起心动念都是为自己，这个心量太小了，怎么样去苦修、怎么样精进，得的效果很少、很微弱。想到自己一定想到别人，要想到全世界苦难众生，我们才能与诸佛菩萨感应道交，我们才能与天地鬼神起感应的作用。知道虚空法界一切众生跟我是一体，这样才能发大慈悲心。
“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，要认真努力去做，你念的佛号跟佛就有感应，像电报一样，路就会通。
念佛有六胜益：一、诸佛、菩萨护念。二、弥陀住顶放光，念佛时自己跟阿弥陀佛的光接触，得佛光加持，诸天神昼夜冥加，护法神日夜保佑。恶鬼毒药，皆不能害，命里的灾难，自然化解。三、过去生中造的罪业消除。冤家债主不来讨债了，有佛菩萨护法神保佑，他不敢来讨，另外希望我们修成度他。四、气力充满，无诸横病。五、睡觉不做恶梦，念佛人睡梦中恶鬼恶神不会来干扰、欺负你。六、现在得人尊敬，临终西方三圣来接引。
灌顶法师给工作忙、没时间做早晚课的人，提倡“十念法”，他是用一口气叫一念，尽十口气。念六字、四字都可以，真正想念佛求生的人念四字。也不必多，也不能少，每天早晨起来、晚上睡觉之前各念十口气。“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，一句一句接着念十口气。一生从来没缺过一次，也算净念相继，也没中断。平常养成习惯，临终十念，决定往生。只要不怀疑，愿生净土。不要看十念时间短，作用可大了，每天要如法去做，做到净念，十念里不夹杂妄想，比平常人做早课一个半钟点，里面夹杂很多妄想，功德大。没有妄想，属于净念，功德就大。关键就是要求恒心、耐心，每天早晚都做，一生不缺课。成功与失败关键就在此地。
我教大家十念法。每次称念十声四字或六字弥陀名号，自修者早起，漱口、洗脸，有佛像在像前合掌，没佛像，面向西方，念一次；晚睡前念一次；三餐饭前合掌各念一次；上午上、下班，下午上、下班各一次，共九次。养成习惯，每天最少九次，一次都不能少，得空增加，不能减少。共修者，凡讲经、开会、聚餐之前，大众合掌念十声
“南无阿弥陀佛”。
只要你天天照做，一生一次都不缺，也决定得生。天天照做，就有功德，这个功德就可以拿来回向。
念时所有一切念头统统放下，心地清净、真诚，一念相应，一念佛，十念相应，十念佛。不会有一个杂念，十句“阿弥陀佛”，只要一分钟，这一分钟，“一心称念”，“一心专念”，真正做到“不怀疑、不夹杂、不间断”，符合“都摄六根，净念相继”。一个妄念都渗透不进去，这叫净念，这一分钟，没有五欲六尘、是非人我、颠倒妄想，这十句佛号像闪电一样，一下子就放光，一天放九次以上，放上几年，功夫就得力了。确实做到净念相继，一声佛号就灭八十亿劫生死重罪，一定是净念，夹杂就没有这个力量。这个标准你做到了，吃饭前不念供养咒，合掌十句“阿弥陀佛”不夹杂一念，以这个供养龙天善神，供养一切众生，真诚心来供养，念佛供养。吃饭前念十句，帮助消化，吸收营养；工作前念十句，头脑清醒，办事聪明。一面是净念相继，一面得诸佛菩萨护念加持，功德不可思议。诚诚恳恳念十声，这句佛号简单易行，用时少收效宏；为“佛化家庭”的具体有效方法。家中三餐行之，则举家成员，皆蒙摄持，且有佛化亲朋邻里、普及社会之大利益；从早到晚佛气不断。九次念佛的功行，均衡分布贯穿全日，全日身心，不得不佛，即全日生活念佛化，念佛生活化。有定课者，此法是在原有课业上加行之法；匆忙无暇无定课者，此法易集资粮，具足圆满的信愿行，能除一切烦恼，会念得你心平气和，每次念佛时间短，易摄心、不懈怠。
“十念法”不必念的很多，很多一定夹杂了，希望你每天念的次数多，时间短，里头不夹杂，功夫就得力了，一天念九次，念上三个月、半年后，一天念十次，二十次。三年后，每天念三十次、四十次，你功夫不断进步，每天你要修的次数多，逐渐逐渐，自自然然成就功夫成片，往生净土就有把握了。
念佛就像面对阿弥陀佛一样的恭敬。佛号从心里生起，口里念出，再从耳朵听进去，这样容易摄心，你就注意听你念佛的佛号，不要管其他的境界，这样愈念心愈清净。
一天到晚，一年到头，这一句佛号决定不能离开。念的方法六字、四字都可以，决定求生就念四字。大声、小声、不出声心里默念也可以。不念出声，口动没有声音，叫金刚持，口动没声，不累，完全默念，口也不动。
念“阿弥陀佛”，这四个字没有一个妄念，这四个字就灵验了，好像我们打电报给阿弥陀佛，他就收到了，如果加一个妄念，他就收不到，没有感应。
佛号声调很多，主要是念的心能定下来，就得力，一切要以适合自己为标准。
念佛是以绕佛为主，绕佛经行要开口念，要出声；止静休息是调身的，可以不出声，心里念佛或听念佛机声音，恢复体力，不出声最好；拜佛不能出声，出声伤气，伤身体，可以默念，可以观想。如果不念佛，听佛号，心里就没妄想。通常念佛，在念佛之前，念一遍“弥陀经”，这一卷“弥陀经”是定心的，收心！我们的心散乱，一卷经念下来，心定下来了，然后念佛号才得力。乱心念佛号念得再多，不得力，要定心，要清净心念，心愈清净愈虔诚，感应不可思议。
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