要信佛必须活着才能信，死了还怎么信？也只有活着才能修行，信佛讲究无欲无求，但是你总得吃饭吧，你也会饿吧，这就是欲，有本事你别吃饭修行成佛让我看看！那些和尚不为社会创造任何价值，却还得吃人家的喝人家的，你这比公务员还无耻啊，要饭不说要饭非得叫化缘，说什么六道轮回，修行到一定程度就能看见佛的，又有几个人修炼成佛的？怎么证明你说的是对是错呢？　　善有善报，恶有恶报，这个社会在哪里体现出来了？恶人当道，好人穷困，咋不见有什么报应啊！信佛者又得说，不是不报，时候未到，可能是来世才会报，这TMD跟放P一个样，就算有来世，前世的记忆也没有了，就算享福也感觉不到，受罪也感觉不到，最真实的感觉就是今世的感受，我是个好人，我怎么就活的这么累？我积德行善，就为来世得到福报，来世在享福我也记不得我是谁了，这有什么用？况且有没有来世都是个没确定的说法！　　那些劝人信佛的赶紧去死了吧！不为社会创造价值，白吃白喝，胡言论语，说法根本不符合逻辑，也不吸引人，人只为今世而活，我今世穷困，前世可能就是个恶人，但是我能记得前世做过什么坏事啊，我今世可是好人啊，我还得来世得到福报，到时候又忘了我是谁了，这真是不公平的规则，活在今生，那些所谓佛都滚吧，我不怕报应，反正这个社会根本就没有什么善有善报，恶有恶报，恰恰还是相反的。　　从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝，要创造人类的幸福要靠我们自己！——我引用一段国际歌的歌词，靠谁都没用，今生的政府都靠不住，还要去靠神佛，简直荒谬可笑！
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　　以前佛在的时候，出家人接受别人布施的同时，还要给别人讲法，帮助别人解决各种思想上的困惑。现在的和尚大部分是自己修行，不讲法了。
　　la ji lou zhu e ni tuo fo
　　楼主这是谤佛，佛法是善法，是世间最好的法，你是没有感觉到而已，这个需要缘分。但是不懂不能随便说话，尤其在这里。
　　路过　旁观
　　我见过和尚嫖娼。。。
　　人家也可以不劝你，你不可以谤佛啊楼主，会造业的。不动不能乱说话。
　　佛曰不可说
　　以上楼主,你的说法是对佛法不了解,误会了,你只懂皮毛,修到－定程度,你就知道佛法的利益,我是亲身戚受,佛是教你开悟,然后自己救自已,自度了再救身边人,先自度再度人,不过众生很难度,业障重,好处没法说完,建议你多了解佛法再发言.
　　旁观，看掐架。
　　酒肉穿肠过，佛祖心中留。　　阿弥陀佛，我佛慈悲。　　
　　誰說沒創造價值？精神價值創造了很多，你沒有精神那和動物有什麼差別？
　　你放心吧，我肯定不会劝你信佛的。只是你的逻辑实在太乱，也太好笑了。谁说的有欲望就不能修行了，那谁都不用修行了，难道理解不了相对论，这辈子就不学数、理、化？修行可以去掉一些不好的欲望，不让这些东西去干扰你，让你看事，看人，看物更透彻，更客观，让你自己的智慧能流露。致于因果，不想跟你说，你还没有能理解的智慧，但从因果上总结一句话给你，“诸恶莫做，诸善奉行”，就算你是无神论者，这句话也适用。另外跟所有有缘人强调一句，佛不是神仙，要是把佛当成神仙信那就错了。修行的本身就是要靠自己，你愿意修行佛会有辅助的力量给你，你不愿意修行，佛也没法让你成就。
　　我就是支持楼主！！！和尚教就是个蛋子！！操，就是独裁，凭什么是终身制啊--------什么玉皇大帝，脑袋全是包的如来，一当就这么长时间，比希特勒还独裁！！
让我见到 直接砍死！
　　楼主太偏激了。
　　首先，我自信不是佛教徒。但佛教的有些说法都挺在理。　　　　希望大家不用谩骂，各自阐述自己的观点。我也好围观。
　　楼主被信佛的打了？？怎么那么大仇？？还是就像弄个帖找骂呢？不明白你的意图！　　好歹在发帖之前也稍微了解一下佛教再来啊，可怜的人，就冲你这样的言辞，我看你过得不是太幸福，否则哪里来的这些牢骚。　　
　　堕落的是自称代表中国的那些人
　　佛教是正信,不是迷信,佛教徒有非常强的正义感,天不怕地不怕,所谓的大雄大力大慈悲,五浊恶世誓先入.楼主先了解佛教再发言.
　　佛学阶段也分幼儿小小班,大学博士生,你儿子可能是属于小学生阶段.
　　如果全国的官员都信佛教该有多好啊
　　酒肉穿肠过 佛祖心中留啊
　　再好的教在金钱面前都要缴械投降.　　如果都真正(不是那种口信心不信的)信佛的话P民或许能过好一点.
　　怎么这么多什么都不懂的。。。
　　无知 　　你连皮毛都不懂 　　对你压根不懂的不要信口开河 　　真想发表意见 先去研究
　　我身边有几个信佛的人，可以说命运都相当坎坷，而那些什么都不相信的人，反而过的很好，其中奥妙唯有天知道！　　想起小时候曾经看过一本小书，说是小河边有一被推倒的佛像，一人见过河没有桥，于是他便把佛像搬过来，踩着佛像过去了，后来来了一个信佛的人，见此情景忙把佛像扶正了，自己光着脚走过河。有人问佛，是不是应该惩罚那个亵渎神灵的，奖赏那个信佛礼的人。结果佛说，我要处罚那个把我扶正的。那人忙问为什么？佛说，第一个人根本就不信我，我如何能够处罚着他；只有那个相信我的人，我还可以在他身上施展一下法力。于是就有了这样一句话：神鬼怕恶人！　　不知大家以为然否？
　　我见过尼姑卖ying
　　楼主聪明啊！顶一个！！！　　　　我怀疑信佛的人脑袋都有问题！　　
　　信仰这东西怎说呢,各有利弊吧,比如信仰有时候会致富了某些虚伪的小人,而且也怕愚昧的信仰,但另一方面中国之所以现在有很多不道德的行为存在,就是因为我们没有信仰,不相信会受到信仰的处罚
　　阿弥陀佛！佛说：随缘！
　　善无大小，上善若水！
　　不是所有的光头都是信佛的，佛也从来没说要无欲无求。金刚经第一品，就写了，释迦牟尼也是去化缘，然后吃饭，洗脚，然后须菩提要他讲法的时候，他才讲法的。佛也从来没说，你们应该信佛，用那句白烂话来讲。佛说佛，即非佛，是名佛。所谓佛，也是世人给它下的一个定义而已。。。。
　　虽然我也觉得佛教那些东西挺扯淡的，神神鬼鬼的，都是些没法验证真伪的东西，在他们的教义里还有等级制度，　　但是我仍然我觉得这个东西对社会和谐还是有一定用处的，比如，假说啊，如果佛说现在能活着就挺好了，也不要想挣大钱过奢侈的日子，大家都信佛，这社会能不稳定吗？跟我D宣扬孔子一个道理。　　也许佛教只是一种拟人化的处世哲学，为了方便理解和推广。
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　　楼主朋友您好，希望您先了解一下佛教的基本知识，然后再来评价佛教好吗？因为你只有了解一样东西，才有资格去评价，要不然就是误解了　　而且，朋友，您要是不信佛法，可以远离，可以老死不相往来，但是，请不要毁谤佛法，这样对您，对别人都不好　　我以前也不相信佛法，但是这些年亲身经历过好多事情后，我不得不信服，佛法真是很伟大　　希望天下所有众生都：“诸恶不做，众善奉行，自静其意：　　希望楼主朋友和天下所有众生都身体安康，吉祥平安，，少些痛苦灾难
　　就是因为我们有欲望，并因欲望苦恼，才要修行。　　如果你很快乐，并且没有做伤天害理的事，并经常在做着好事，就不用学佛了。
　　楼主还自称积德行善呢，言辞就不善。。。。。。　　　　楼主已造意业，必有恶报。。。。。。。
　　楼主连皮毛都不懂 　　　　对你压根不懂的不要信口开河 　　　　真想发表意见 先去研究　　　　
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　　　楼主聪明啊！顶一个！！！　　　　　　　　我怀疑信佛的人脑袋都有问题
　　名人谈佛 　　□辩证法在佛教徒那里已经达到了比较精致的程度。——马克思　　　　□辨证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能。——恩格斯　　　　□佛教是历史上唯一实证的宗教。——尼采　　　　□多种宗教中，我所赞成的是佛教。——罗素　　　　□佛教乃教世之仁，佛教是哲学之母，研究佛教可佐科学之偏。——孙中山　　　　□信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生，即人民群众解除压迫和痛苦这一点是共同的。——毛泽东　　　　□释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。——鲁迅：　　　　□人死之后，决非悉归消灭，人死之后，有神识存在。——牛顿　　　　　　□我相信生命有如物质是不能毁灭的，世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。——爱迪生　　　　□人体内有一个“非物质”的“识我”，那就是在胚胎期进入人体大脑，施予推动控制大脑，使其细胞工作，在肉体大脑死后仍然存在，并有‘生命’活动形态，可以永生不灭。——诺贝尔医学奖得主艾克里爵士　　　　□佛学乃哲学之母，可补科学之偏。——孙中山　　　　□佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。——《大不列颠百科全书》　　　　□哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。——中国近代著名数学家、发明家王季同　　　　□我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。——著名科学家沈家祯博士　　　　　　□佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。——中国现代科学家尤智表　　　　□佛教对心研究得很精细，远非现在的心理学所能企及。——中国现代科学家尤智表　　　　□假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。——世界几何力学之父威勒博士　　　　　　□佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家黄念祖　　　　　　□佛教是与科学共依存的宗教。——爱因斯坦　　　　　　□如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。——爱因斯坦　　　　　　□空间、时间和物质，是人类认识的错觉。——爱因斯坦　　　　　　□佛法之广大精深，余所素信不疑者也。——陈独秀　　　　　　□佛教的理论，使上智之人不能不信。——近代思想家章太炎　　　　　　□佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。——康有为　　　　　　□佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。——英国著名学者克里　　　　　　□你不相信因果报应，轮到你自己头上，想逃也逃不了的。——当代佛教高僧宣化上人　　　　□千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。——莎士比亚　　　　□佛学包括科学，而科学不能包括佛学。——当代佛教高僧宣化上人　　
　　佛弟子为什么要吃饭？因为我们还没有解脱，我们还是凡夫。　　但作为凡夫的我们又很幸运，我们遇见了佛法----解脱之路。人的色身很重要，它是我们修行的重要基础，如果我们自杀了，下一世有可能就遇不到佛法了，那就只有迷而不悟了。　　　　佛弟子不为社会创造任何价值的问题是这样，世间价值本来就不存在，依无常故，刹那生灭的一切中，谈价值是没有意义的。凡夫所知一切法，都是遍计所执啊。佛弟子接受了供养，一方面维持了尚为解脱的色身，为继续修行创造了条件，另一方面，也是给予供养者的功德。怎么能说和公务员一样呢？　　　　善有善报，恶有恶报的问题。没有解脱的有情（人、畜生等）在六道中轮回，因为种子异熟的缘故，导致一些报应不能在现世即刻兑现，但报应一定会有的，除非你解脱了。
　　学习佛法是讲正信的，谁是救世主？从来就没有啊。　　
　　谛老也知道伍的夫人是程某人的女儿，程某人在过去做过大官，此时他已死去。他夫人很信佛，还办了不少的慈善事，在谈话之间，谛老忽然想起一段奇闻。　　　　 　　　　‘你知道吧！’谛老对伍道尹这样问：‘近来上海出一段奇闻，差不多人人都知道！’　　　　 　　　　‘我还没听说呢！什么奇怪事！’　　　　 　　　　这时，我和仁山法师两个人，都是跟随谛老的，在这种场合里，原也没有参加讲话的必要，所以坐在一旁听他们往下说。　　　　 　　　　谛老又沉思了半天，像说闲话似的，把这一段新闻，从头到尾的说出来，事情是这样的—　　　　 　　　　有一位姓程的程某，是一个官宦人家，家里很富足。程某在上海故去了，他还有一个太太，念夫心切，自从夫君死了以后，整天哭的要死要活，想要与夫君再见一面。那时候在上海有一个法国人，会‘鬼学，’能够把新死去的鬼魂招来，与家人重行见面谈话，一次要一千块钱。程太太因为家道很富足，化一两千块钱也算不了什么，只要把夫君招来见见面，这就心满意足了。于是请法国人到了家里，晚间，在大客厅里摆好坛，把电灯一熄，法国人就在里面掐诀念咒，约有一点钟工夫，电灯完全又开了，但没见到鬼来。洋人说：　　　　 　　　　‘咳！这个人很难找，在阴间找了半天也没找到，后来见他在地狱里，无论怎么叫他，也叫不出来。’　　　　 　　　　程太太自从夫君死了以后，心里疼的吃不下饭，巴不得赶紧把他招来见见面，谈谈话。谁想出乎意料之外，自己的夫君不但没来，而且洋人还说他下地狱，程太太听到这话，不由得怒从心出，火了！　　　　 　　　　‘你这个洋鬼子玩艺儿，真会骗人！’程太太恼愤愤的说：‘我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥，不升天也就够冤枉了，为什么反而下地狱呢？你这不是故意污辱我们吗？’　　　　 　　　　就这样把那个洋人申斥一顿，那位洋人，因为当时不能给他拿出证据来，所以也没法子辩驳，白受了一顿气。　　　　 　　　　程太太气不过，仍然直叨咕，洋人也实在忍不住了。　　　　 　　　　‘好啦！你如不信的话，如果你另有新死的人，我可以给你找来，作个证明。’　　　　 　　　　‘别人我不要，只要我丈夫！’她仍是气的要死的样子说。　　　　
　　程太太，有一位大儿子，刚在窑子里死了不几天，说这话时，从旁有人想起程太太的大儿媳妇说：　　　　 　　　　‘大少爷不是刚死了不久吗？既然他现在能招魂，可以借这机会，叫少奶奶花几个钱，把大少爷的魂灵招来，一方面可以说说话，一方面还可以证明这件事。’　　　　 　　　　有人把这话告诉大少奶奶，大少奶奶恐怕程太太不乐意，打算自己花钱，所以先给程太太商量一下，程太太说：　　　　 　　　　‘你们的事情我不问！’　　　　 　　　　洋人也在旁边插嘴说：‘要愿意再作的话，我可以减价算五百元。’　　　　 　　　　大少奶奶很年轻，男人又刚死过，心里正在很哀痛的时候，也很想把他招来见见面，说说话，安慰一下自己的心。就是花上五六百块钱，也算不了一回事。于是就把死者的生辰八字，以及死的日期开好，一切都准备好了以后，洋人重行登坛去作法。　　　　 　　　　这一次不像上次一样，登坛不一会工夫，鬼就来了。来的时候，先在棹子底下哭了一顿，以后又说话，他的女人问道：　　　　 　　　　‘你是某人吗？’　　　　 　　　　‘是！一点不错。’　　　　 　　　　‘你在阴间怎么样？’　　　　 　　　　‘因为我刚死过不久，还在疏散鬼之类，未受拘禁，过几天恐怕一点名，就要受拘禁了。唉！我在世间的时候，整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经，造下这种孽，觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地，也没办法，除非你们能做功德念经超度我。在我那件衣服里，还有一张支票，你可以到银行取出来，家里的事，你多费心，要好好照管孩子。’　　　　 　　　　有人到那件衣服里找一找，果然在口袋里有一张支票。这时候在旁边看的人，又把他的小孩子抱来，故意让他问：　　　　 　　　　‘你是我父亲吧？’　　　　 　　　　‘是！乖孩子，你好好听你妈妈的话。’　　　　 　　　　这时，鬼也哭，家里的人也哭，弄的客厅里一片哭声。尤其是他的女人，几乎哭的不成声。后来她在极端的悲恸之中，忽然又想起，刚才要请他老太爷的事，又问：　　　　 　　　　‘最初请咱父亲，为何不来？’　　　　 　　　　‘听说他已经到地狱去了。’说这话时，鬼的哭声更大，程太太在旁边听著也沈不住气，忽然插嘴说：　　　　 　　　　‘你父亲一辈子行好作善，重修某隐寺，创修某佛寺，舍茶舍药，广作布施，印送经典，他有什么孽，还得下地狱！’她一边说，还一边著急的了不得。　　　　 　　　　‘我问过他，’鬼对程太太说：‘听说因为我父亲原先困穷的时候，在北京做官。有一年正值山西年岁不好，闹饥馑，皇上派他到山西办赈济。国家发了六十万两银子的赈济款，我父亲违法贪污，完全入私囊了，因此饿死了成千成万的人。后来朝廷又派专使去调查，我父亲又行了几万两银子的贿赂，把这件事情就掩饰过去了。因此，罪孽太大！所以到阴间没有几天，就转到地狱里去了。’　　　　 　　　　‘
　　我也算半佛教徒半道教徒吧，很为佛经的精深折服。　　但我不希望佛教徒像基督徒那样讨厌，死缠烂打地讲歪理，招人反感。　　毕竟，信仰还是自由的好。可以多讲些佛经的精妙，若人不可理解，则也算无缘，作罢。　　若可以理解，则自然就信了，至于怪力乱神的东西，佛教作为宗教自然难免，若愿意相信，也好，若不愿意相信，也罢，不妨碍理解佛经的精妙含义，只要能学到佛的精髓，慈悲、度人，等等即可，　　这样的人就算不是佛教徒，也与我佛的主旨一样了，也是可喜的，也算是度人了
　　你父亲一辈子做的善事也不少哇！就是有罪的话，将功折罪，也不至于下地狱吧！’　　　　 　　　　‘哪—他的功固然有，究竟抵不过他的罪。有功德将来可以上天去享福，那又是一回事；而现在所欠的这些成千万的人命债，还得先要来补偿。’　　　　 　　　　程太太听到这话，更加火了！　　　　 　　　　‘既然作善事没好处，我们还行善作功德干什么！赶快！派人到某佛寺，把寺拆掉，把那一些僧人完全赶跑！’　　　　 　　　　这一幕中法合演的鬼剧，到这里算完了。末了，弄得某佛寺，却内外都不安起来。　　　　 　　　　谛老讲到这里，遂问伍道尹：　　　　 　　　　‘这件事在上海闹了很多日子，差不多人人都知道。你和程某是至亲，究竟他在过去有没有这回事？’　　　　 　　　　伍道尹沉思了半天，吞吞吐吐地，怪有些不好意思的说：　　　　 　　　　‘他当时在北京做官的时候，正在穷的难过，这事情不能说一定，大半或者也许有，我不敢说。’　　　　 　　　　话讲到这里，也就无人再往下说了。　　　　 　　　　这时去请谛老的徐文蔚（蔚如）居士也在座，他原先学过密宗，会东密的金轮度世法。在吃过午饭之后，他还特意演习了一次，用一张宣纸钉在墙上，像看圆光似的，找几个小孩子，在一边看字。大半他的工夫还未能相应，或者小孩子欠灵活，事实上这次是没看到字。　　　　 　　　　究竟我说这些无关紧要的话干什么？就是让大家要相信鬼神决定是有的！地狱也决定有！因果也决定有！但这些事情，都不出乎心。就是十法界依正二报，也不出乎一心。所谓‘万法唯心’，‘一切唯心造，’就是这个道理。所以人们无论做什么事，千万不要昧了自己的良心，如果昧了良心的话，早晚这因果报应要轮到你身上。例如刚才所说的那件事，西洋人本来是重科学，而他却能把鬼招来，使鬼痛说他在阴间的事，这不是给因果报应的一个很好的例证吗？　　-----------《影尘回忆录》
　　作者：cyg516　回复日期：　19:53:30　
　　　　我身边有几个信佛的人，可以说命运都相当坎坷，而那些什么都不相信的人，反而过的很好，其中奥妙唯有天知道！　　　　想起小时候曾经看过一本小书，说是小河边有一被推倒的佛像，一人见过河没有桥，于是他便把佛像搬过来，踩着佛像过去了，后来来了一个信佛的人，见此情景忙把佛像扶正了，自己光着脚走过河。有人问佛，是不是应该惩罚那个亵渎神灵的，奖赏那个信佛礼的人。结果佛说，我要处罚那个把我扶正的。那人忙问为什么？佛说，第一个人根本就不信我，我如何能够处罚着他；只有那个相信我的人，我还可以在他身上施展一下法力。于是就有了这样一句话：神鬼怕恶人！　　　　不知大家以为然否？　　　　　　我认为不是这样　　如果因为相信就存在，这是否太唯心了，或者说意识创造了一切？但是如果证明了真的物质形式上也存在。这里的秘密就多了　　比如，你怎么知道人从哪里来，人回哪里去，人受苦受累为了什么，享受过又能怎样？　　善心很纯真，因为非常容易被人欺骗，但是否说明恶人真的就会有好报呢？当然佛可能讲来世，这个太恍惚了，谁又知道这是不是真的　　除非神真的显身，然后把来龙去脉人从哪里来死后去哪都告诉大家　　假如真的有地狱天堂，有轮回，或者黄粱一梦是真的。　　人类毕竟还太年轻　　生于物质世界，为自己过的好点无可厚非，但是人又有灵性，有那么多的传说和神秘事件，我相信一切不是偶然~　　恶与善在一定的境界里很难分清　　因为你看得没有神遥远~！　　换句话说，这个人当时可怜你给了你一份工作，你很感激他，但是你却因为这份工作的原因导致一个重大灾难，你认为这个人是善还是恶了？　　除非能看透人心，你会原谅他的无心之过。　　或者就只有神才知道，这人有点点的预见未来，他是一个戴着面具的恶~！
　　出家人有出家人的好处，佛法有佛法的价值，这是不可否认的事实。中外各国的知识份子大学者们，凡是涉猎过佛学教典的人，莫不赞叹佛学的甚深广大！认为提倡佛学，不但对于科学毫无抵触之处；而且能使科学的方法上加一层精密；科学的分类上加一层正确；科学的效用上加一层保证。（李石岑语）佛学不但与科学并进，并且超出而立在科学的前面。因为对世出世间的一切法，佛在几千年前早已都说过了，近代以来，科学昌明，慢慢才把佛说的话，证明是真实。不过出家人早被社会上一般不明白佛法的人，误会著，认为这是迷信；其实佛法并不是迷信，是一般人对于佛法没有了解，所以往往见到出家人就轻视；或在公共场合里拿出家人开玩笑。　　
-----------《影尘回忆录》　　
　　作者：cyg516　回复日期：　19:53:30　 　　　　　　我身边有几个信佛的人，可以说命运都相当坎坷，而那些什么都不相信的人，反而过的很好，其中奥妙唯有天知道！　　　　　　想起小时候曾经看过一本小书，说是小河边有一被推倒的佛像，一人见过河没有桥，于是他便把佛像搬过来，踩着佛像过去了，后来来了一个信佛的人，见此情景忙把佛像扶正了，自己光着脚走过河。有人问佛，是不是应该惩罚那个亵渎神灵的，奖赏那个信佛礼的人。结果佛说，我要处罚那个把我扶正的。那人忙问为什么？佛说，第一个人根本就不信我，我如何能够处罚着他；只有那个相信我的人，我还可以在他身上施展一下法力。于是就有了这样一句话：神鬼怕恶人！　　　　　　不知大家以为然否？　　　　一堆泥巴与佛法何干？佛会因为有人踩了那堆泥巴而生气？　　有人把这堆泥巴从一个状态改为另一种状态，有什么功德？凭什么会有好结果。　　　　不懂佛法的人在非因计因。　　
　　楼主聪明啊！顶一个！！！
　　有一次我遇见在家的一位旧同学，他是钟表铺的经理，在谈话的时候，他说：　　　　 　　　　‘哼！你们这些和尚，一点活不干，只会消耗，不能替国家生产，如果都当了和尚，一动不动，还成什么世界？’　　　　 　　　　他说完了，头还故意的向旁边一扭，显出不屑理我的样子。　　　　 　　　　我说：‘照你这样说，都当和尚不成世界，那么都开钟表铺就成世界啦！’　　　　 　　　　‘嗯—’他说：‘世界上的人，得各有职业，那能都开钟表铺呢？’　　　　 　　　　‘嗷—’我说：‘既各有职业，不能都开钟表铺，就得有当和尚的，当教授的，当公务员的，打铁的，拉大锯的………’　　　　 　　　　他说：‘人家当教授当公务员的，作农的，为商的，都各有职业，与国家有益，你们和尚替国家作了些什么？’　　　　 　　　　‘以宏法为家务，以利生为事业呀！’我说：‘净化社会，改善人心，这都是出家人的责任。能够以慈悲心辅政治之不足，助教育之不及，使人心潜移默化，改恶向善，这样世界上就没有争夺啦！再进一步说，如果都当了和尚，我们这个污浊恶世，就成了清净佛土！每一个人都是莲花化生，再没有这些杀人流血的事，就怕不能都当和尚。’　　　　 　　　　他说：‘并不是我说当和尚的不好，就是因为和尚坐吃不动，好像只消耗国家似的—不免教不明白佛法的人毁谤。’　　　　 　　　　我说：‘那也没法啦！他们是不知道和尚是不应动的。’　　　　 　　　　‘那怎么回事呢？’他很惊疑的问：‘和尚怎么不应当动呢？’　　　　 　　　　我说：‘和尚无论如何不应当动，如果和尚一动，世界就显著更扰攘不安了！’　　　　 　　　　他说：‘我不明白这个意思，请法师说说我听。’　　　　 　　　　我说：‘咱们先不说这个，你是钟表铺的经理，当然对钟表很清楚吧！’　　　　 　　　　他说：‘是呀！’　　　　 　　　　我说：‘你知道钟表是怎样成的吧？’　　　　 　　　　他说：‘哪—当然我知道了，里面有大轮子，小轮子，油丝，发条，还有许多小零件凑合起来，才成一个钟表。’　　　　 　　　　我说：‘这些大轮子，小轮子，油丝，发条等东西，都是安在什么上？’　　　　 　　　　他说：‘都安在大轴上！’　　　　 　　　　我说：‘这些大轮子，小轮子都得动吧？’　　　　 　　　　‘对啦，有动的快的，有动的慢的，都得动，有一不动就出毛病。’　　　　 　　　　‘那个大轴也动吧！’我问。　　　　 　　　　‘嘿！’他有些瞧不起我的样子说：‘你才外行哩！大轴那能动，大轴一动，钟表就坏了没有准了！’　　　　 　　　　‘哼！我告诉你说吧！和尚就是“世界的大轴！”和尚不能动，和尚一动世界就更紊乱了——你想：和尚要不为国家祈福，不去改善人心转移风俗，偏要勒令他做旁的事，那不是强人所难，祸乱人心吗？如果人心都失去了正常态度，世界那能不乱呢？’　　　　 　　　　说到这里，他低下头去沉思了半天又说：‘就算你说的对吧！’　　　　 　　　　我说：‘这不是强辩的，不信你拿我这话去问别人，看我说的这话合理不合理。’　　　　 　　　　‘……………………’　　　　 　　
　　‘……………………’　　　　 　　　　像上面所说的这些话，都是很平常的事，但社会上一般不明白佛法的人，往往拿些很平常很轻薄的话来诘问出家人，这似乎是已成了社会的一种普通现象。不过出家人来说，如果自己没有一点应辩的法子，往往就被人所说倒。我和那位信外道的房东先生，辩驳了半天，又把我和那位旧同学所说的话给他讲了半天，意思是让他明白出家人并不是奇奇怪怪，所作所为都是平易近人，与人有益。出家人对社会的工作就是用善恶因果的事来教化人心，维系人心。人事的变化，可以用武器来戕贼，来征服；人心的险恶！人心的变化！不是用武器能征服的，这必须用善良的教化，使每个人的心里，存储著一种正直良善的潜伏力，无论社会如何的险诈，这种潜伏在八识田中的正直良善的力量，总能维系著人心的变化，不至于铤而走险，所以和尚就是社会化导的中枢，也是世界的一个大轴。　　　　
-----------《影尘回忆录》　　
　　佛也并不是消极避世,也有积极入世的道理.
　　楼主也是佛
　　觉得楼主真的缺少一些辩证思维的能力。　　　　宇宙的规则是宇宙自身所具有的，是“本有”的，不是佛定的，所以无论是不是符合你的“公平”要求，它都是客观存在的。所以六道轮回、来世忘了前世，都是这些规律的体现。佛教徒只是实证了这些规律，告诉你这是真的而已。　　　　虽然来世记不得前世，但那个“我”还是同一个，享福受罪都是这个“我”，都有由这个“我”感知。打一个比方，你知道自己马上要失忆，而你正在屋子里做一个定时炸弹，你会因为要失忆而不管不顾启动定时炸弹而炸死或炸伤失忆后的自己吗？　　　　至于说善有善报的问题，你觉得恶人当道好人穷困而没有报应，这个问题深奥一些----实际上这已经是报应了。你之所以生在一个社会规则不公平的环境里，本身就是一种报应。即便从现世的行为来看，你看看周围的人包括你自己道德高尚吗？排队加塞、不顾别人、不守规则、见利忘义、冷漠冷血，这样的道德水平才会报应来这样的社会规则。欧美国家能有善有善报的社会规则，你先看看人家的道德水平！我们包括楼主的大多数人做了一生的坏事，还没有自知之明，认为自己是一个完美的好人，是不是应该反省反省呢？　　　　　　从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝，要创造人类的幸福要靠我们自己！——是的，佛也不是救世主，佛只是力图让你醒悟而已，最终怎么做，只能靠你自己。
　　每到乱世的时候，佛教都会兴盛，佛家讲究轮回，修来世，既然今生无望，就只有期望来世了！！哈哈。　　另外，当权者也喜欢百姓多信佛教！好欺负！
　　放下屠刀,立地成佛!　　淡定燥心,修身成佛!　　　　南无阿尔陀佛! 我佛慈悲,不怪小孩子们!
　　楼主切不可乱说。这世间还是要敬畏点神灵的。
　　在中国，佛教源远流长，虽不是本土所生，却早已深入中国人精神中去了。
　　仁者见仁智者见智吧，有信仰固然是好事，但是过分依赖信仰也未必是好事，很多东西，它就是模棱两可，让你自己去悟，人会根据自身的经历而悟出不同的道理！　　
淡定，淡定！
　　信佛嘀可以去拜读几本洪荒小说，吼吼……
　　作者：人间有爱518　回复日期：　18:22:04　
　　　　你放心吧，我肯定不会劝你信佛的。只是你的逻辑实在太乱，也太好笑了。谁说的有欲望就不能修行了，那谁都不用修行了，难道理解不了相对论，这辈子就不学数、理、化？修行可以去掉一些不好的欲望，不让这些东西去干扰你，让你看事，看人，看物更透彻，更客观，让你自己的智慧能流露。致于因果，不想跟你说，你还没有能理解的智慧，但从因果上总结一句话给你，“诸恶莫做，诸善奉行”，就算你是无神论者，这句话也适用。另外跟所有有缘人强调一句，佛不是神仙，要是把佛当成神仙信那就错了。修行的本身就是要靠自己，你愿意修行佛会有辅助的力量给你，你不愿意修行，佛也没法让你成就。　　 　　 　　-------------------------------------------------------　　　　我觉得这位兄台说得好。　　　　其实，你追本溯源，你会发现，佛不佛教，佛的伟大也不是显示在庙子大，和尚多。有一种精神，是任何人都可以有的，也是任何人能领悟的，那就是相互帮助，你用物质帮助别人，也可以用思想开解别人，减少人世间的单独因物质不足带来的痛苦，因思想迷蒙带来的恐惧，做到了，你就是佛。这也是最初佛的精髓。　　　　最可恶的是，有些人为了自己活命骗钱，不断的采用恐吓的方式，让你老老实实的捐献财富，你说这和那开示迷蒙的原则相符合吗？----网络中就有一群专门的流氓，为你说教，让你受骗，要警惕。　　　　很多人喜欢附和，只是因为怕报应，我提醒下，你既然在修行了，为什么不敢采用全盘否定的方式，归纳生命的本真，探索生存的真谛？想想，如果做个啥仙，就是为了当个门童，当个打手，还有个屁修头。　　　　佛曾经说，人人都是一座佛，那么，你是吗？你想是吗？如果连帮组人的起码勇气都没有，只能是个人渣了。　　　　　　言语过激，谅解。
　　哼！我告诉你说吧！和尚就是“世界的大轴！”和尚不能动，和尚一动世界就更紊乱了——你想：和尚要不为国家祈福，不去改善人心转移风俗，偏要勒令他做旁的事，那不是强人所难，祸乱人心吗？如果人心都失去了正常态度，世界那能不乱呢？’　　　　　　　　 　　　　　　　　说到这里，他低下头去沉思了半天又说：‘就算你说的对吧！’　　　　　　　　 　　　　　　　　我说：‘这不是强辩的，不信你拿我这话去问别人，看我说的这话合理不合理。’　　　　　　_______________________________　　　　前面的论证似乎都合理，就这几句，你怎么就断定和尚就是世界的大轴了？　　　　类似的论证方法是这样的：　　　　金融危机了吧？石油涨价了吧？哈雷彗星回归了吧？外星人登陆地球了吧？你看，没有我就是不行啊！　　　　怎么判断，前两者和“我”有必然的联系呢？
　　　有缘人看看这个 南无观世音菩萨　　　　/viewthread.php?tid=184752　　这是个北京电视台的视频
　　阳光师姐的清净之疆　　/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3　　楼主先看看吧。
　　是不是有点偏激了。稍安勿躁！！
　　封建社会嘛
　　佛教是政治产物！　　耶稣才是正统！
　　挺热闹的！
　　佛法的本质意义，在于揭示宇宙和生命的真相，这也许才是智慧成就的境界。其他任何欲望、祸福、好恶、是非、苦乐、顺逆都是众生自作自受，从根本上说，都不是其他人或他物带来和引起的；要改变现状，都是必须从自身找原因。佛法提出这一世界基本的事实和运作原理，是为了大众能够找到正确的方法论。
　　吧，我肯定不会劝你信佛的。只是你的逻辑实在太乱，也太好笑了。谁说的有欲望就不能修行了，那谁都不用修行了，难道理解不了相对论，这辈子就不学数、理、化？修行可以去掉一些不好的欲望，不让这些东西去干扰你，让你看事，看人，看物更透彻，更客观，让你自己的智慧能流露。致于因果，不想跟你说，你还没有能理解的智慧，但从因果上总结一句话给你，“诸恶莫做，诸善奉行”，就算你是无神论者，这句话也适用。另外跟所有有缘人强调一句，佛不是神仙，要是把佛当成神仙信那就错了。修行的本身就是要靠自己，你愿意修行佛会有辅助的力量给你，你不愿意修行，佛也没法让你成就。　　 　　 　　这是什么逻辑啊，什么理解不了相对论就不学数理化这和有欲望就不用修行怎么扯上关系的，理解不了相对论就要学数理化才能理解，有欲望就修行来排除欲望
　　修行是为了减少欲望，那么请问成佛算不算欲望？你们不过是为了大欲望，放弃小欲望罢了
　　96岁台住持要娶30岁大陆女　　/zg/zg.shtml
　　我怀疑佛……
　　多少主持贪污被抓啊
　　可笑洋奴放着我堂堂中华5000年正宗文化不学 却去信阿3教
　　作者：nbgh6656　回复日期：　17:48:16　
　　　　以上楼主,你的说法是对佛法不了解,误会了,你只懂皮毛,修到－定程度,你就知道佛法的利益,我是亲身戚受,佛是教你开悟,然后自己救自已,自度了再救身边人,先自度再度人,不过众生很难度,业障重,好处没法说完,建议你多了解佛法再发言.　　-------------------------------------------------　　　　不过众生很难度,业障重,------ 那 还 度 个 什 么 劲 儿 啊！　　　　你就知道佛法的利益----------
是 僧 侣 的 利 益 吧！　　　　佛法本质意义在于揭示宇宙和生命的真相---
请告诉我们真相！　　
　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　我若成佛，先度楼主！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　作者：hello干红　回复日期：　14:41:08　
　　　　佛教是政治产物！　　　　耶稣才是正统！　　-----------------------------------------------　　
一样的愚民工具。　　　　
我常告诫孩子们：别 听 那 些 人 的 话 ！！　　　　
他 让 咱们 学好 -- 好让他们 自个儿 使坏！！　　　　
　　作者：　回复日期：　16:56:35　
　　　　修行是为了减少欲望，那么请问成佛算不算欲望？你们不过是为了大欲望，放弃小欲望罢了　　-----------------------------------------------------------　　说的很对！如果佛是真实的，那么，修佛的人是最聪明的！如果佛是假的，那么，修佛的人也并不亏，可以身心清净。只是修佛也不是那么容易，不出家的人，在家里，要做个好丈夫、好妻子；在单位，要做一名好员工；在社会，要做一名大好人。具体说，要修掉名利心、争斗心、虚荣心、嫉妒心、好奇心、报复心等等一切利己之心。
　　末法时代的征兆（ZT）　　佛曾经预言：正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。在中国，宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。表现如下：　　对佛法实际修、行、证的人非常稀有；佛教沦为“求名闻利养”、“求平安无灾无病”乃至“求升官发财”的法门；正如一副对联：“经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？捐财能超生，岂非菩萨是贪官！”；最为痛心的是：“无庙不设功德箱，无寺不受香火钱”，名寺的高额门票致使无钱信徒常常临其门而难以拜佛礼敬；随佛所教的三乘菩提变成了“交易”。以上是“佛教世俗化”在世间的现状。　　其次，“佛教世俗化”还表现为：以佛教作为“心灵港湾”“心理按摩”等寄托；倡导“人间佛法”，曲解“佛法在世间，不离世间觉”之真义，重视色身之利养，轻视佛法“出世间”之意旨。这些都是是佛教本来意义的沦落；远离了解脱道与菩提道。 　　复次，“佛教世俗化”还表现为：“佛学研究”代替实际修行，深入经藏不是寻求如何出离生死苦海，如何走上成佛的道路；而是为了举证某一论点。 　　最后，如《楞严经》所说：“邪师说法如恒河沙”。各种邪教打着佛教的旗帜，大行贪欲之邪法，又如《楞严经》所说：天魔及眷属常以“世界末日”“天灾人祸”等言论笼罩愚迷众生。　　“佛教世俗化”毁坏佛法，大乘甚深微妙法变得越来越罕见，表面的兴起往往掩盖佛法的没落。 　　　　愿大乘甚深微妙法久住世间　　愿学人道业早成，护持正法　　　　南无常住十方佛　　南无常住十方法　　南无常住十方僧
　　佛并不是救世主，他只是告诉人们生命不息而且六道轮回以及脱离轮回的方法。你若认为人生幸福，不想脱离轮回，佛也没办法。
　　续（ZT）　　佛教把此世界的生灭，分做成、住、坏、空的四个阶段。空是从无中生有，有的阶段又分为成、住、坏三个阶段，坏的结果，又归于空无。我们的世界只有在住的阶段可以有生物及生命的活动；成的阶 段是由稀薄的物质团聚、凝固，渐渐形成地、水、火、风四大类的形态，完成四态的定型之 后，才渐渐发展出生命活动的现象。 　　　　最初的生命，是由他方世界化生而来，非出于任何人或神的创造；住的阶段就是生命活力的舞台，而其本身也渐渐地由成熟而趋于衰老，终至于朽坏。那便是坏的阶段，已开始不适于生物的生存。直至彻底地毁坏，就变成了全面物质世界的崩溃，而归于空的阶段。之后，再由于十方世界同类的共业众生业力所感，而完成了另外新的世界。所以，世界是由众 生业力的消长而有起灭。 　　　　如果说佛教也有世界末日，那是指坏的阶段的开始，所以，佛教并不否定世界有末日的一天，只是观念和基督教不同。基督教说世界末日是出于上帝的意志，为了对于信者的救济和不信者的惩罚，末日来临之时，就是基督降临之日，把他所爱的选民带回天国，他所不喜的人便打入地狱。佛法所说坏的阶段的降临，属于自然的现象，是此一世界众生的共业所促成。当在此一世界无法居住之时，依据各自的业力，又往他方不同的世界转生。 　　　　不过，佛教另外有一个名词称为末法时代，在末法之前有正法和像法。原则上，释迦世尊住世的时代，称为正法；世尊涅盘之后，称为像法，此时，只有形像做为代表；再过一段时间之后，称为末法。末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已没有了，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。因此，希望众生在佛法还住世的时代，众生还愿意接受佛法而信仰的阶段， 要赶快努力，护持三宝，维持慧命于不堕，则可将佛法住世的时代，无限止地往后延伸，为人类带来前景和希望。所以，末法的思想，并不像基督教所说的世界末日那么可怕。 　　　　如果你的善根深厚，或者继续培养你的福德和智慧，纵然是处于末法时代，而又面临了世界将坏的开始，也不必绝望。你可以藉你的善根而转生他方世界，继续修行。如果你的愿力坚定，信心坚固，也可以往生他方佛国净土。所以，此一世界的坏灭，并不等于走投无路，山穷水尽，这跟基督教的世界末日观，又是另一点大不相同之处。 　　　　另外，佛教虽有末法时代，对你个人来讲，只要努力不懈，可由末法时代的环境，进入像法时代的环境乃至于正法时代的环境。对于自己而言，如果深信佛法，就是处于正法时期，如果不信佛法，视而不见，听而不闻，那就是末法时期。　　　　末法时期的特点就是绝大多数众生正邪不分，颠倒黑白，道德沦丧，天灾人祸频繁，饮苦食毒。比如说饮苦食毒，现在的人，吃药如吃饭，不是饮苦是什么？食品中农药、化学添加剂、甚至非食用物已经无人能幸免了，不是食毒是什么？　　　　末法时期里对于信教的人要精进修行，净土成就！　　阿弥陀佛！
　　善哉！
　　有信仰，人才会有恐惧和敬畏之心，才不会肆无忌惮地坏事做尽。你看我们国家现在这个样子，五浊乱世，就是因为没有信仰的缘故。你可以不用信佛，你只用做个善良的人，凡事对得起自己的良心就够了。诸恶莫做，诸善奉行。还有，披着袈裟的魔是存在的。
　　　我就是支持楼主！！！和尚教就是个蛋子！！操，就是独裁，凭什么是终身制啊--------什么玉皇大帝，脑袋全是包的如来，一当就这么长时间，比希特勒还独裁！！ 让我见到 直接砍死！　　 　　 　　==============================================　　这辈子你是别想见如来了，他脑袋上的包都是被小流氓打的。　　看见你就怕怕了。呵。
　　凡人修法　　就是寻佛　　找到了佛　　立地成佛
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　　佛 是否仁慈？能否解业？
　　公理何在！！浅谈佛家因果报应的真伪...... 　　/User1/659/Show.asp?/_articleid/141131.html
　　把握今世,建功立业
　　现在可以说这些人都是打着佛教的幌子在骗人，不可信也不要听。
　　我只知道和尚爱双修
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