75种宗教极端活动的具体表现_百度文库
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75种宗教极端活动的具体表现
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你可能喜欢宗教极端活动的75种具体表现；宗教极端主义不是宗教，是我们要遏制和打击的对象；广大群众如果发现周围有符合以下特征的可疑人员，请；一、宗教极端主义的主要思想主张；1、鼓吹将新疆分裂出去，建立“东突厥斯坦伊斯兰国；2、抵制和攻击现行政策法规，主张用《古兰经》规范；3、主张，排斥“异教徒”，孤立少数民族党员干部、；4、煽动“圣战”，主张和实施暴力恐怖活动；二、宗教
宗教极端活动的75种具体表现
宗教极端主义不是宗教，是我们要遏制和打击的对象。新疆的宗教极端主义往往和民族分裂、暴力恐怖主义相互交织，打着宗教的旗号，歪曲宗教教义，最终目的是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。
广大群众如果发现周围有符合以下特征的可疑人员，请与警方联系，社会稳定靠大家。
一、宗教极端主义的主要思想主张
1、鼓吹将新疆分裂出去，建立“东突厥斯坦伊斯兰国”，实现伊斯兰教法统治。
2、抵制和攻击现行政策法规，主张用《古兰经》规范一切社会生活，盲目排斥和攻击不符合伊斯兰教教义规定的事物。
3、主张，排斥“异教徒”，孤立少数民族党员干部、排斥其他民族人员或强迫他人信仰宗教。
4、煽动“圣战”，主张和实施暴力恐怖活动。
二、宗教极端的异常活动和苗头
宗教极端主义活动在初始阶段往往表现为反对传统生活习俗、反对现有法律政治制度的异常活动和苗头，目的是宣扬和推崇极端主义思想。
5、以宗教人士领取政府补贴为由，谩骂、侮辱爱国宗教人士，拒绝进入清真寺参加正常宗教活动。
6、在正常宗教活动中与宗教人士争辩伊斯兰教教法、
教义，宣扬极端思想。
7、歪曲新疆历史，不承认新疆历史上流传过佛教等其他宗教，排斥其他民族、宗教和文化。
8、以“异教徒”、“宗教叛徒”为由，侮辱、排斥基层组织工作人员和党员干部，对少数民族党员干部“不握手、不问候、不往来、不结亲、有病不看望、死后不送葬”。
9、行为举止出现宗教极端特征，如中青年男性留大胡子，穿短腿裤，女性蒙面、穿“吉里巳甫”服，相互之间联系密切，结伙抱团活动。
10、饮酒吸烟人员突然戒酒戒烟，不与其他饮酒吸烟的亲朋好友甚至父母来往。
11、暗中资助和帮扶被我打击处理的危安犯罪人员亲属。
12、鼓动他人或不合常理与被击毙或判死刑人员妻子结婚。
13、故意扩大“清真”范畴，以宗教为由，宣扬禁烟禁酒；以“非清真”为由，抵制正常商品的流通。
14、以净化宗教为由，抵制现代或民族传统服饰、音乐、舞蹈及诗歌。
15、抵制正常麦西来甫、踢足球、打篮球、打排球、读书、歌唱比赛等文化体育活动。
16、以宗教为由，拒绝接受政府管理，拒绝领取政府发放的低保、救助，拒绝申请、领取、使用甚至采取焚烧、损
坏、丢弃等方式损毁政府颁发的身份证，结婚证等证件。
17、以宗教为由，不让妇女外出活动和工作；强迫妇女穿“古里巴甫”服等。
18、不允许子女学习汉语，诋毁“双语”教育，损毁课本、伟人像等。
19、以学习宗教为目的，自动辍学。
20、饭店等餐饮场所斋月期间不营业、服务人员穿“吉里巴甫”服。
21、无故变实房产、土地、牛单等生活生产资料，有举家离开原籍或原居住地迹象，或无故突然迁出户籍。
22、在住处存放大量食品，或一次外出购买大量食物带回住处，并有异常活动迹象。
23、房屋、院落内设置地遵、暗道、密室、暗格或结构复杂、地处偏僻。
24、多名人员聚集活动，与外界缺少正常交往，活动可疑，房屋内有供多人住宿的床位、地铺，同住人员年龄相仿。
25、无正当理由跨县、乡、镇、村参加宗教活动。
26、突然间不参与正常的社会交往，行为诡秘，与行为异常人员接三、涉嫌一般违法的宗教极端活动
27、邻里交往异常，经常有陌生人和小孩诡秘出入。
28、宗教氛围浓厚人员家庭的小孩突然去向不明。
29、穿着“星月”图案文化衫，佩戴“星月，，标识的戒指、项链，使用“星月”等图案的钱包、挂件、手机壳，汽车、摩
托车等机动车张贴、悬挂“星月”旗帜，“东突”标识等带有宣泄狭隘情绪的饰品。
30、以文化交流为名，以传播极端思想为目的，定期教授土耳其语、鸟尔都语、阿拉伯语等。
31、在清真寺以外的公共场所(室内或户外)聚众进行礼拜，并有人领拜。
32、在住所查有与居住人身份、职业不相符的打印、复印、刻录、装订等印制非法宣传品设备。
33、无正当理由，购买或储藏哑铃、杠铃、拳击手套、握力器、臂力器等器材以及地图、指南针、望远镜、绳索、帐篷等物品。
34、非生产生活、经营目的而大量购买烟花爆竹、硫磺、磷、乙醚、高锰酸钾、硝等易制爆、制毒等化学物品、砍刀、匕首、长矛、弓弩、弩箭等管制物品或器具。
35、无正当理由，多次或大量购买农药、钢管、堵头等生产资料，以及火柴、汽油、定时器、遥控器等生活用品。
三、涉嫌一般违法的宗教极端活动
宗教极端活动涉嫌违反国家行政、治安、宗教管理等方面的法律法规，对社会管理、正常的社会秩序造成一定危害需要及时查处。
36、结婚典礼是不能喝酒、抽烟、跳舞、唱歌，葬礼时男性腰间不能带白色腰带，女性不能戴的白色头巾，戴黑色头巾；下葬时念诵的经文，要改成“强化伊斯兰信仰”之类的
台比力克，不能哭，不能进行乃孜。
37、以清真和不清真为由，用“五个阿拉木”、“穆西热克”区穆斯林和非穆斯林，破坏民族团结，制造宗教极端氛圈。
38、利用电信声讯台或互联网社交聊天群组(QQ、微信、语音聊天室等)进行非法教学经、传教、非法“台比力克”活动。
39、利用手机短信及微信等社交聊天软件交流学习、阅读非法宗教宣传品心得，推荐非法宣传品资料、文件。
40、随身携带或在住所查有非法政治性宗教类书籍、音像制品及电脑或移动存储介质存有非法政治性宗教类电子书、音视频文件。
41、使用卫星接收器、网络、收音机等设备，非法收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。
42、以强化宗教信仰为目的，复制、散发、传播《来自沙特的一封信》等境外宗教渗透非法宣传品。
43、抵制政府宣传教育，打砸电视机、广播设施等，拒绝收听观看正常的影视作品，攻击援疆、西气东输、户籍制度等发展管理措施。
44、强迫或变相强迫不信教的人做礼拜、封斋。
45、强迫、唆使、纵容未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。
46、鼓动、强迫子女或他人参加非法学经活动。
47、以学习宗教为目的，强迫子女辍学，不接受国家义务教育。
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宗教极端思想的15种表现
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最新播报：
认清宗教极端思想的实质和危害
◎ 新疆中国特色社会主义理论体系研究中心
习近平总书记在新疆考察期间明确指出：“暴力恐怖活动根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端”。近几年来，境内外“三股势力”为了达到其分裂新疆的罪恶目的，千方百计利用一部分群众朴素的民族感情和宗教感情，大肆宣扬“圣战殉教进天堂”的荒唐谬论，严重地毒害、蒙骗、煽动信教群众，以自杀式袭击等极其残暴的方式进行所谓“圣战”，给自治区的社会稳定和长治久安造成了极大的危害。我们必须坚决揭露宗教极端势力的罪恶本质，戳穿“圣战殉教进天堂”的谎言，肃清宗教极端思想的流毒，严厉打击宗教极端势力。
一、“圣战殉教进天堂”是对古兰经教义的歪曲
何谓伊斯兰教“圣战”？“圣战”是在伊斯兰教创始时期，面临外来侵略、存亡受到威胁时的必要防御，如伊斯兰教创始时期，伊斯兰的目标是把伊斯兰教传播到世界各地，让所有人都承认和信仰独一的安拉。因此，伊斯兰区域和非伊斯兰区域之间一直处于一种经常性的战争状态，伊斯兰教将这种战争称为“圣战”。在伊斯兰教传播与发展的过程中，伴随着阿拉伯帝国的扩张，“圣战”逐渐成为了穆斯林所必须尽到的宗教义务。根据伊斯兰教义，“圣战”是“为主道而战”即穆斯林的护教“战争”，以仁爱、和平、公义为主，但也容许在公义的前提下，发动“圣战”。
然而，“圣战”绝不是被恐怖势力所歪曲、宣扬的所谓“神圣战争”。伊斯兰教倡导和平，反对暴力，伊斯兰教经典《古兰经》教义称，凡枉“杀一人，如杀众生，凡救活一人的，如救活众人”；“残害任何一个生命都是大罪”，更不能主动发起战争；任何人都没有权利凭私欲随意滥施暴力。伊斯兰教坚决反对这样不择手段的滥杀无辜、破坏人与人之间、不同民族之间团结和社会稳定的行径。《古兰经》教义中明确指出，信教、行善、恪守教规的人将永居乐园。也就是说，热爱伊斯兰教、热爱祖国、热爱人民、热爱劳动，帮助照顾孤寡老人、搞好邻里关系，为别人的出行创造良好的环境，带领群众勤劳致富，驱逐一切罪恶、诱惑，纯洁心灵，远离各种罪恶，特别是嫉妒、猜忌、憎恨，从而得到真主的恩惠，这样的人才是虔诚的穆斯林，这样的人才能进入天堂。枉杀无辜的败类不是上天堂者，而是入火狱者。所以，很多学者、政治家认为伊斯兰教是一个平和的、有助于民族融合的宗教。但宗教极端主义者歪曲《古兰经》中“吉哈德”（努力奋斗、尽心尽力、克服困难、努力多做好事）、“行善进天堂”这样一个宗教中原有的教义，信教群众的一个美好愿景，却被宗教极端势力歪曲为“圣战殉教进天堂”的谬论，捏造“杀异教徒进天堂”，毒化宗教氛围，损毁宗教形象和声誉。由于一般宗教信徒没有丰富的宗教知识，更缺乏对宗教典籍的研究，容易把被宗教极端分子歪曲和极端化解释的东西当作正确的宗教知识加以接受，从而受到毒害，宗教氛围也因此被毒化。在新疆，宗教极端主义及其势力鼓吹宗教极端思想，宣扬“圣战殉教进天堂”是他们最恶毒的招数。
二、宗教极端主义的本质特征
当前世界上主要的恐怖组织大多都与极端宗教主义和狭隘民族主义有关。宗教极端主义的目的、动机、基本主张、组织形式、活动手法，完全暴露出它已经脱离了宗教的范畴，它是宗教蜕变的产物，本质上并不是宗教；它是打着宗教幌子、披着宗教外衣、以宗教活动为借口的宗教极端主义。因此，我们不能把宗教极端主义与任何一个宗教等同起来或者是联系起来。宗教极端主义虽然与宗教有关联，但只是利用与被利用的关系，从本质上说它并不属于宗教范畴，而是政治范畴的问题。
在特定地区和特定环境下，新疆的宗教极端主义往往与民族分裂主义和暴力恐怖主义相互勾结、利用，宗教是旗号，分裂是目的，暴力恐怖是手段，可以说，宗教极端主义是恐怖主义的思想根源。新疆的宗教极端势力打着宗教旗号，鼓动民众反对所谓“异教徒”，制造民族分裂，煽动民族仇恨，挑拨民族关系，曲解和滥用圣战观念，通过暴力恐怖活动制造社会动乱，在政治上，具有反社会性，大都有明显的政治图谋，妄图推翻党的领导、颠覆国家政权、分裂国家。因此，他们向受蒙蔽的信众灌输敌视社会、反对政府等反动思想及恶毒言论，制造了一件件泯灭人性、残害生命的惨案，对人民群众的正常生活构成了极大的威胁。
宗教极端主义散布大量反政府、反社会言论，与我国社会的主流意识形态为敌，企图用一套邪恶的、反动的意识形态，冲击我国马克思主义为指导思想的主流意识形态。这同现代科学、现代文明是根本对立的，必然被广大人民群众所揭穿和唾弃。宗教极端主义势力欺骗、蛊惑、裹挟群众，其根本目的就是妄图同我们争夺群众、争夺人心。近年来，随着互联网技术飞速发展，多样化的网络应用发展迅猛，网民群体急剧增长，网上传播宗教极端思想、煽动暴恐犯罪、捏造散布谣言等违法犯罪活动也随之抬头。境外“三股势力”通过网络渗透、挑唆、煽动境内群众的行动从未停止，网上传播宗教极端思想言论已对当地民族团结和社会稳定造成极大影响。与此同时，宗教极端势力还通过大办地下经文班、习武点，培植骨干和暴力恐怖分子，并在群众中散布反动宗教书刊、影像制品，搞“台比力克”（宣传、煽动宗教极端主义思想）等宗教非法活动。其最终目的，不是传播或者是发扬光大宗教，而是制造分裂，企图将新疆从祖国大家庭中分裂出去，建立所谓的政教合一的“国家”。有些人甚至专门针对未满十八周岁的未成年人进行邪教宣传，利用他们世界观还没有完全形成，对宗教的理解还比较模糊，极容易受周围环境和互联网上各种宗教极端和暴力恐怖言论书籍、音视频鼓惑等特点，用断章取义的非法讲经内容对未成年人进行煽动。可以说，新疆地区的宗教极端主义已经成为民族分裂势力和暴力恐怖活动的精神武器，对新疆的社会安定团结大局造成极大危害。特别是受国际和周边地区环境影响，境内外利用互联网和移动存储介质传播宗教极端思想和暴恐宣传品违法犯罪现象十分突出，这些音视频灌输宗教极端思想，传授暴恐技能和爆炸物制作方法，也成为暴恐案件发生的主要诱因，必须引起全社会的高度警惕。
三、抵御宗教极端势力渗透的破坏活动
在第二次中央新疆工作座谈会上，习近平总书记提出处理宗教问题的基本原则，就是“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”。这是首次增加了“遏制极端”这四个字，我们要充分认识新疆当前最大的危害是宗教极端主义，并坚定战胜宗教极端主义的信心和决心。
首先，要使新疆广大民众牢固树立祖国观、民族观，充分认识民族团结的重要性。在新疆讲政治的核心问题，就是自觉地维护祖国统一和民族团结，坚决反对民族分裂。我们要深深懂得，国家统一才有民族的发展；国家强盛才有民族的尊严。团结是福，分裂是祸；稳定是福，动乱是祸。我们一定要自觉珍惜改革开放以来新疆加快发展的大好时机，自觉抵制歪曲新疆历史的言行，坚定不移地与“三股势力”的分裂活动进行斗争。
其次，要强化法制意识，坚决维护国家法律的尊严。任何人践踏国家法律、破坏社会秩序、侵害人民群众生命财产，都要受到法律的制裁。
最后，要统一全疆干部群众的思想认识。宗教极端主义是全世界爱好和平的各国人民的共同敌人，反对宗教极端主义不仅是各国政府的职责，也是普通民众包括宗教人士和宗教信徒义不容辞的责任。要通过统一全疆干部群众的思想认识，充分认识新中国成立以来，特别是改革开放以来新疆各民族生活水平的提高、民生的改善，有效地抵制宗教极端主义思想的渗透。
（执笔：阿班·毛力提汗）
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