人人可超度自家祖宗、冤家债主、堕胎婴儿——行之有效的超度程序（建议每天至少一次）
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人人可超度自家祖宗、冤家债主、堕胎婴儿——行之有效的超度程序（建议每天至少一次）
&&& 人人可超度自家祖宗、冤家债主、堕胎婴儿——行之有效的超度程序（方法）
&&& 建议大家把仪轨打印出来，每天在家做一到两次，长此以往，你会发现自己在各方面都会顺利起来：&&& 第一步：召请&&& （合掌）&&& 南无常住十方佛（三遍……）&&& 南无常住十方法（三遍……）&&& 南无常住十方僧（三遍……）&&& 弟子 xxx 至诚祈请阿弥陀佛、观世音菩萨 神力召请 xx省xx市xx县xx镇xx村 xxx （亡者姓名）前来闻法、求生西方极乐世界（三遍）&& 注意：&&& 超度自己（活着的亲人、病人等）的冤亲债主、堕胎婴儿，则改为：&&& 弟子 xxx 至诚祈请阿弥陀佛、观世音菩萨 神力召请 xx省xx市xx县xx镇xx村 xxx （自己、亲人、病人姓名）累生累世的列祖列宗、父母师长、怨家债主、过去所杀害伤害过的众生（堕胎婴儿）前来闻法、求生西方极乐世界（三遍）&&& 第二步：忏悔、皈依、发愿&&& 请xxx及其冤亲，跟随我一起至诚忏悔：&&& 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。&&& 从身语意之所生，一切我今皆忏悔！（三遍）&&& 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。&&& 普愿罪障悉消除，往生净土成佛道！（三遍）&&& 祈请诸佛菩萨证明、摄受，愿xxx及其冤亲债主消除业障、化解仇怨、罪灭善生。&&& 请xxx 及其冤亲，从今日起，跟随我一起皈依三宝：&&& 皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心！（三遍）&&&&皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海！（三遍）&&& 皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众！（三遍）&&& 皈依佛，不堕地狱（三遍）&&& 皈依法，不堕饿鬼（三遍）&&& 皈依僧，不堕畜生（三遍）&&& 皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。&&& 请xxx及其冤亲，跟随我一起至诚发愿 求生极乐世界：&&& 愿生西方净土中，九品莲花为父母。&&& 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣！&&& （三遍）&&& （注意：以上仪轨，念诵时，必须发至诚心，对亡者一片悲心，对佛菩萨一片赤诚，这样才能感动亡者、感动佛菩萨。）&&& 第三步：开示、念佛&&& （反复对亡者开示）请xxx跟随我念诵“阿弥陀佛”万德洪名、求生西方极乐世界&&& 念诵“南无阿弥陀佛”圣号10-30分钟，多多益善。&&& 中间，要交替反复祈请：弟子xxx（自己姓名）至诚祈请阿弥陀佛、观世音菩萨，慈悲加持、摄受、接引xxx（亡者名）往生西方极乐世界，早成佛道！&&& 第四步：回向：&&& 愿以此忏悔、发愿、念佛求生西方极乐世界的功德，&&& 回向法界、六道一切众生，&&& 回向历劫历生的冤亲，&&& 回向一切见者闻者，&&& 回向xxx及其累劫冤亲、过去所杀害、伤害、邪淫、堕胎过的一切众生，&&& 业障罪障消除，善根福德智慧增长，&&& 早生西方极乐世界，早成佛道！&&& （三遍）&&& （一次超度仪式完毕。最好每天一次到两次）
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&&& 超度故去已久的亲人的最简单殊胜之法
&&& 特别提示：对于已经亡故多时并早已埋葬的的亲人，有许多超度的方法，但大多比较“专业”，普通佛弟子很难操作，非佛弟子更是一筹莫展。本文介绍了两个极其简便而极其有效的方法，即便没有一点佛学知识的人也能操作，具有巨大的实用价值。文中介绍的“佛顶尊胜陀罗尼”，是东密、唐密三大神咒之一，三大神咒为：佛顶尊胜陀罗尼咒、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒、大悲陀罗尼咒（即大悲咒）。&&&
&&& 第一个方法：不动佛心咒（对度亡者特别有效）
&&& 本咒功德，超度亡魂，乃其本愿，最能转定业生善道，每日三时念诵，能消除种种不详凶事，若书此咒佩带身上，可免非时横死之难。凡是听到不动佛咒者，都将不会堕恶趣。
&& 若为亡者念诵，每念一遍，称亡者名，为其回向，亡者罪重者，念十万遍，其人虽入地狱，定能拔除其苦，仗此功德，往生善道。
&&& 又有简法，在于亡者将断气时，于其耳根下诵咒；或亡者已死，七七之内，或死已久，在亡者像前，或向亡者生前所爱之物，或其着过之衣，呼唤其名，随力诵咒，必能超度。
&&& 又或念咒加持净砂，洒在墓上，或亡者死亡已久，忆念其生前形象，诵咒一遍，加呼亡者之名，随力多念，为其回向，亦能超升。
&&&&又以清净砂土，或用白芝麻，白芥子或用清水，念咒加持，以此加持之土，造一小塔而为供养，再对塔前念诵本咒七天，生敬信心，虔诚发愿，则亡者七天以后，即能拔出五无间地狱之苦。如亡者在世曾发愿往生净土者，亦可仗此功德往生。
&&& 又为亡者生在地狱，设法斋戒沐浴，更换新衣，禁吃葱蒜烟酒荤腥，向佛像或塔前，念三十万遍，能令亡者拔出地狱之苦，上生色界天顶，被超脱之亡者，并能于梦中相示，与之见面，围绕三匝，作礼而谢。
&&& 又写咒于黄绸上，覆盖亡者棺内尸上头额心口等处，亦可往生。
&&& 惟念咒时，不可吸烟及吃葱蒜，并以出声念为好。
&&&&此咒念诵十万遍.加持力不可思议。
&&& ◎若能持此咒十万遍，然后吹气到砂上、水上或芥子上，再把加持物洒在已死的人或动物身上，假如那个有情已经堕恶趣，他将立刻解脱恶趣。&&& ◎即使他的意识已经离开身体，完全在别的地方，由於过去和那具身体有业缘，他的意识还是会受到影响。&&& ◎我们所需要做的，就是用加持物碰触尸体的一些部位。光是那么做，就会净化他的意识，使他解脱恶趣，往生上界。&&& ◎把不动佛咒写在纸上，拿给临终者看，能够净除他们所有的恶业。
&&& 无论是对著土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧，或装在佛塔中，或者缮写此咒带在死者头上，哪怕他已经堕入了恶趣，也必定在七日解脱，转生到善趣或者如愿投生。&&& 三十日清净沐浴换上乾净的衣服，不进餐或者食素，边转绕具有舍利的佛塔边念诵死者的名字。如果诵十万遍此咒，则能使已转生到恶趣的亡灵解脱，往生到净居天界后，到修行者面前，现身供养、转绕，赐予善哉后消失。&&& 或者书写死者的名字，诵陀罗尼咒作十万尼塔小像，以伞、幢幡等供养而抛入大海或江河里，则能使亡者从地狱等处解脱出来。&&& 即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生，在临终如果见到墙上写著的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障，那么真正念诵就更不必说了。
&&& 不动佛心咒
&&& 南无 ra纳& 扎雅雅& 达雅他
&&& 嗡& 冈嘎里& 冈嘎里& 若杂里& 若杂里
&&& 卓扎里& 卓扎里& 扎沙里& 扎沙里
&&& 扎地哈那& 扎地哈那
&&& 沙哇 嘎玛 巴让 巴ra 尼昧
&&& 沙哇沙朵囊杂耶梭哈
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&&& 第二个方法&：佛顶尊胜陀罗尼
&&&&经文中讲，“此陀罗尼所在之处。若能书写流通。受持读诵。听闻供养。能如是者。一切恶道。皆得清净。一切地狱苦恼。悉皆消灭。佛告天帝。若人能书写此陀罗尼。安高幢上。或安高山。或安楼上。乃至安置窣堵波中。天帝。若有苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷族姓男族姓女于幢等上。或见或与相近。其影映身。或风吹陀罗尼幢等上尘落在身上。天帝。彼诸众生。所有罪业。应堕恶道地狱畜生。阎罗王界。饿鬼界。阿修罗身恶道之苦。皆悉不受。亦不为罪垢染污。天帝。此等众生。为一切诸佛之所授记。皆得不退转。于阿耨多罗三藐三菩提。”，抄写这个经能消业，超度众生，非常的殊胜。&&&&佛顶尊胜陀罗尼，真是不可思议，愿大家都能受持读诵，抄写佛顶尊胜陀罗尼！
&&&&南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！
&&& 多位法师开示，佛经及咒语不能烧，因此，可以把抄写的咒文贴在坟地周围的树上，一样利益祖先。或者按照经上所说去做：佛言，若人先造一切极重恶业，遂即命终，秉斯恶业，应堕地狱，或堕畜生闫罗王界，或堕饿鬼，乃至堕大阿鼻地狱，或生水中，或生禽兽异类之身，取其亡者随身分骨，以土一把，诵此陀罗尼二十一遍，散亡者骨上，即得生天。
&&& 一个快速而有效的超度方法，还可超度附体！！！
&&&&& 当自己身边非人很多的时候，该如何快速的将它们超度走呢？
&&&&&&&一、&开示、发愿、念佛超度法介绍：
&&& 首先一定要进行开示，就是先给被超度的众生讲讲佛理佛法，让大家在接受的基础上再给它们超度效果会比较好。
&&& 末学以前不习惯先开示，经常强行超度非人，就是管你愿不愿意走，直接把你用转经轮或者咒语强行超度走，因为觉得反正是在利益众生不是害它们。这样的方式对大部分没有反抗能力的非人是没问题的，但有时个别能力较强的非人会生起不悦，会对抗并报复、干扰我们，给我们设置一些障碍等，还要自己再花力气去清除，这也算是强行超度的副作用之一吧。所以后来索达吉堪布见到我以后，观察了一会，然后就当着大家的面突然莫名其妙的说“哪有强行超度的”。
&&& 后来回到汉地以后，综合其他的原因，我逐渐改变了超度的方式。我发现事先的佛法开示非常重要，超度要想效果好、速度快、无副作用、省力气，事先的开示是非常之重要的。开示的言辞可以这样讲：
&&& 诸位师兄（或称菩萨）：六道轮回如苦海一般无有止境，无始劫以来我们所受的苦难无量无边，为了彻底解决这个困境，我们必须发愿往生西方极乐世界，到了那里我们便永远不会再有痛苦和烦恼，也不会再有饥饿、寒冷和生死轮回。。。所以请大家跟我一起发愿：我们发愿往生西方极乐世界！（念三遍以上，念的时候观想所有非人都和我们一起开口诚心念诵，这个念诵主要是帮助非人具足相似的出离心）。
&&& 然后再带领大家念诵：我们发愿为了利益无量无边的众生而念诵阿弥陀佛！（这个发愿也至少念三遍以上，念的时候观想所有非人都和我们一起开口诚心念诵，这个念诵主要是帮助非人具足相似的菩提心）。
&&& 最后带领大家一起念诵“阿弥陀佛”若干遍，一直到很多非人飞升而去。最后自己再把全部功德回向所有非人众生，愿它们顺利往生西方极乐就可以了。&
&&& 二、方法评析：
&&& 这个方法非常简单方便，一般熟练的话2分钟就可以完成了，而且具足“信愿行”，可以超度走绝大部分的非人众生。这个方法的核心优势是：她不是通过我们念咒的方式在超度众生，而是通过帮助众生自己发心、发愿、念佛的方式求生净土。任何众生只要发愿求生西方极乐世界，阿弥陀佛就会加持他、接引它们。阿弥陀佛是不会有任何分别心的，不会因为它们是非人就不加持它们的，所以超度就会变得比较容易了。以前我们自己念咒、旋转经轮去加持、超度众生的时候，众生自身的力量没有得到发挥，都是众生在被动的积累往生的资粮，所以很费力气，超度的多了身体会感到很累，但是这样做就好多了，因为我们只是开示、指导、带领就够了。
&&&&&&& 三、&&&注意事项：
&&& 1、开示和念佛号时都是可以出声的，环境不方便也可以默念。我们在讲开示的时候，要非常诚心诚意的去给非人讲。越有诚意效果越好，越容易帮助非人发出真正的出离心，只要有了出离心超度就比较容易。其实每个生命都是未来佛啊，只是大家都没有“醒来”而已，这个方法主要是唤醒非人自身的佛性，所以会效果会好。
&&& 2、那些最终剩下没有走掉的，他们可能是因为实在不具备往生的条件；也可能是怨恨心非常强烈的债主，所以不愿意走掉。针对这批众生，就要进一步更加诚心诚意的去给它们沟通、忏悔、讲因果循环不息的道理、讲怨怨相报何时了的真相，直到把恩怨讲开、将明了为止。（如果实在是讲不通的，可以参照最后的“备用补充的方法”）
&&& 3、如果讲通以后就再带领它们按照前面的程序做一遍，就又可以走一部分，实在不具备往生条件的（比如以前谤过法的，有五逆重罪的），就只有超度它们去人天善道去了，相对来说，超度到那里是容易一些的。
&&& 4、如果能进入“观察的维度”去超度效果最好，就是能看到人的元神的维度（或者说是境界），在这种境界中就可以直接看到非人身体的变化（但是这种状况需要修法者具有天眼的能力，具备观察的能力才可以），也可以和它们沟通了，这是一种更高级的方法和次第，适合一部分有根基的同修使用，同样的方法使用的维度不同效果是不一样的。如果看不到也没有关系，只要诚心去超度也是可以的！看不到的千万不要强求去看到，那样做是容易犯严重错误的！请一定注意！
&&&& 备用补充的方法：
&&& 对于极少数怨恨心非常强烈的债主，可以给他们受三皈依：
&&& 皈依佛：不堕地狱；
&&& 皈依法：不堕恶鬼；
&&& 皈依僧：不堕畜生；&
&&& 只要具足强烈的信心，这样简单的念一下就是可以的，然后再念诵四如来名号加持它们（括号内是注解不用念的）。
&&& 南无多宝如来（能除饿鬼悭吝业。得福德圆满）。&&& 南无妙色身如来（能破饿鬼丑陋形。得色相具足）。&&& 南无广博身如来（能令饿鬼喉咽宽大。所施之食悉皆充足）。&&& 南无离怖畏如来（能除饿鬼一切怖畏。得离鬼趣）。
&&&&&& 念四如来名号加持它们以后，他们的身形、体相都会有所变化，也都获得利益了，这样再和它们沟通和超度就比较容易了。
&&&&&& 有网友留纸条说，用这个方法做了几天，就梦到有众生对我说，这个方法很好，叫我继续。
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中有教授听闻超度解脱密法
（实施法要）
一、方法：
1、首先双手合十，至心祈求十方三世一切佛法僧三宝慈力加被，成就我超度×××当下解脱大愿（二人以上可依此名下一起做）。
2、两手合十，面对亡者遗体、遗骨、遗像、遗物或衣服之一角皆可，如上皆无，可于佛像前（或意想佛像前），以大慈大悲，救度众生的至诚心，平心静气地出声念诵此法，每日行法2—3次，字句清晰，快慢适中。临终前应如法护持，并依此法实施，使其铭记于心，命终时必得解脱。同时其已现前的怨家债主也因闻此咒语佛号，而被当下超度。消除逆缘，为增上缘。
&&&& 二、实施步骤：
已故×××（先生、女士，三称），我是×××，现在给您讲：“中有教授听闻超度解脱密法”，使您当下离苦得乐，了脱生死，即生成佛。请您一定要认真听，如实做，切勿轻视，在这何去何从、生死紧要关头，千万千万要听我的忠言劝告，切莫失良机，一失人身则万劫难复，受苦无尽。（三遍）
&&& 我知道你现在非常困苦难过，无依无靠，无有饮食，无有住处，到处飘流，身心不安，险恶恐怖，此起彼伏，狂风暴雨，巨雷震耳，大雪迷雾，猛兽怨敌，妖魔鬼怪，紧逼追捕，砍头破腹，吃肉喝血，粉身碎骨等等恶缘恶境，听闻便悚然战粟，怎能忍受？诸多恶境躲不了，抛不开，更危难之事，后必重重而来，进退两难，不知所措，如此危险之时，我真心帮您彻底解脱，给您讲授当下解脱无上大圆满密法，要用心听，至诚信，明此理，发大心，成佛道，度众生，莫失最后善缘良机。
&&& 已故×××（先生、女士），谛听！谛听！依教奉行！您无论何时何地见到何种善恶境相，不要执著，不要害怕，皆非实有，《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”你果能如是观行，诸境顿空，即得解脱，永无苦恼，即得快乐。
&&& 已故×××（先生、女士），谛听！谛听！依教奉行！您凡是见到寂怒尊相和男女双身佛相，万勿生瞋心及邪念，此是佛慈悲所现无上密义之法相。那是您自性所现，千万不要恐惧，果断与他合上去，当下解脱。
&&& 您无论何时何地只要见到强烈的剌眼的光，无论什么色的，或光中发出千雷震耳的巨响，一定不要害怕，那是您自性发出的光和宏大的法音。您自性发出的光明和法音您怕什么！不要怕！切勿迟疑，当机立断，毫不畏惧，勇敢地与那耀眼的光合上去，当下解脱；或往生佛净土，即生成佛。永断生死轮回之苦，没有任何烦恼，无忧无虑，只有幸福欢乐，永享不尽：行、住、坐、卧，一切所需之物，需要则有，不需则去，不需劳作，受用无尽，寿命无量，无有疲倦，没有生老病死，青春永驻，神通自在，家亲眷属或有缘人若有危难困苦，瞬间便能使他们转危为安，逢凶化吉，并随机缘成就他们的一切善愿、善行，修行佛法，直至成佛。
&&& 已故×××（先生、女士），谛听！谛听！切记！切记！依教奉行！您无论何时何地，只要见到柔和的、平淡的、黑暗的、不剌眼的光，无论什么色的，千万千万不要喜欢它，一定要远远躲开，如果触到这类光，立即就堕到畜生、饿鬼、地狱等六道去受极大苦。地狱中饿吃热铁丸，渴饮烊铜水，割头破腹，油炸火烧，如此等等，日日万死万生，无有间息，求生不得，求死不成，万般苦痛，无有了期。警惕！警惕！机不可失，时不再来，请您一定一定牢记我发自肺腑的忠告，万勿迟疑，依教奉行！越早越好，品位也越高，您如是奉行，就是最聪明、最有福、诸佛菩萨赞叹、加被护持的上上人！如上忠告，真实不虚，毫无妄语，切记！切行！（从开始至此每次念三遍）
&&& 已故×××（先生、女士），为帮您当下解脱，圆成佛道，度尽众生，我现在念咒、念佛超度您。如是咒语、佛号一闻一念当下解脱，功德无量，不可思议，请您虔诚地跟我念。
&&& 1、南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈！（二十一遍）
&&& 2、南无十方三世一切阿弥陀佛！（二十一遍）
&&& 3、嗡，嘟噜嘟噜，渣雅穆克梭哈！（七遍）
&&& 4、回向：愿以诸功德，回向极乐世界，回向一切佛净土，回向给×××（先生、女士），愿您当下，业消智朗，解脱成佛，弘扬佛法，度尽众生。（三遍）
每日实施2次，多者更佳，时间适当间隔。
&&& 三、判断：往生与否，可按孙景凤居士教授的抓阄法示现测之。即做已往生、未往生净土两个阄，心平气和，两手合十，念诵“祈求佛菩萨慈力加被，以抓阄法示现亡者×××，现在是否已往生净土？”（三遍）当心地清净，生、否不著时，抓阄判断，以第一次为准。若已往生净土，施法可止此为止，若欲继续行法，其效更佳，自利利他生亡两利，不可思议（第一次判断，施法三天后为宜）。
&&& 四、此法是即生绝对成就并高品位随意往生净土、直证等觉或圆满佛果的极其殊胜、简单、方便、快捷、普度的大法。无论修学什么法门或学佛与否，只要每日读诵一遍“实施法要”，力行诸恶莫作、众善奉行，或以此“实施法要”至诚超度中阴期众生及久故的家亲眷属等众，无不即生解脱，圆满成佛。有缘见闻者，万勿以自心、自见度量之，生瞋心和偏见而弃舍，一用就灵，万用万成，利人利己，即生成佛就在其中！
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馆藏&29238
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&何时为亡者超度最有益
人临终最后的一刹那，几乎都有爱生取之心，如果这个爱和取是善念的话，由此成办的中有会是三善道的中有。夏坝活佛（来源：资料图）如果爱和取是恶念的话，由此成办的中有必将是三恶道的中有。中有在很大程度上直接影响随后的生有。除了以不动业直接投生到无色界天和以极大恶业直接入地狱两种情况外，人死后，都要经历中有的过程。如果在临终前没有做好充分的准备，等到中有身的时候再做，难度就非常大了。比如如果中有是牛身（意味着投生为牛），想要争取在中有小死后重新投生中有时，变成人身的中有或天人身的中有，是相当不容易做到的。这首先要看超度者修行的力量有多大，加持力有多大。这是第一个因素。第二个因素，就是当死者离开人间，处在中有状态时，情绪极不稳定，很难安静下来接纳善劝。所以，超度的最佳时机是止息之前。实在没有办法，也只好在中有了。中有身每七天有一死亡过程，称为小死。死后，需重新投生，换一个新的中有身。但寿命最长期限是七七四十九天。中阴状态面对投生（资料图）当然，如果死后三天就投生，那在第一七超度，对亡者会有帮助，但起不了决定性的作用。如果投生晚一些，如十三天左右，第一七的超度就很管用 。如果第三七之后才投生，则前三七之中每一次对中有小死的超度都很管用。但是过了七七之后，再进行超度，虽然也有益，但不会改变投生者的命运了，因为已经投胎了。四十九天之内，中有身一定投生，新的生有就固定了。所以及时为已故亲人做超度就显得很重要。（文：夏坝活佛）
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[责任编辑：stitchzhang]
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