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飞机在我们的眼中一直是高大上的代名词，然而事实上飞机不过是一个比较便捷...
现在社会中出现一个新的人群，就做大龄剩女，在很多人看来，这些人相貌不俗...
鸡宝是什么东西，我想很多人都没有听说过，甚至是没有见过的吧，这么奇怪的...伏羲是人还是神？
中国文化网邹振环
伏羲像（资料图 图源网络）传说中的“三皇”充满了神奇的色彩，在光怪陆离的迷雾背后，我们来探究历史的真实面目。“三皇”中的伏羲，是怎样一个人物呢？（一）伏羲的名称在中国古籍中，最早提到“伏羲”名称的是《庄子》。《易&#183;系辞传》说：“古者包牺氏之王天下也”；《世经》则曰：“作网罟以田渔取牺牲，故天下号曰炮牺氏。”（见《汉书&#183;律历志》）司马贞称“养牺牲以庖厨，故曰庖牺”。另外还有&#34393;羲、宓羲、羲皇等许多名称。名称的差异实际上反映着人们对伏羲职能看法的不同。（二）伏羲的职能把伏羲列为中国历史上第一个人王的《易&#183;系辞传》讲他“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟鲁之文与地之宜，近取诸身、远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔”。察天地之象，他是最早的天文学家；推八卦六十四复卦，他又是最早的数学家；教人结网捕鱼、耕田种植，他还是最早的渔翁和农夫。《礼记&#183;月令》又称其“制以俪皮嫁娶之礼”，要算是最早的礼仪大师了；还有传说他能“作书契而代结绳之政”的，当是最早的文字学家：“斫桐为琴、绳丝为弦，织桑为瑟”，堪称最早的乐器制作师；《绎史》引《河图挺辅佐》说：“伏羲禅于伯牛，钻木作火。”可以和希腊神话中的普罗米修斯媲美；至于“炮牺”，含义是“取牺牲以充庖厨”（《帝王世纪》），既能“变茹腥之食”（《拾遗记》），又可见其为最早的大厨师。《礼记&#183;月令》把他看作司春季之神，《吕氏春秋》以他为“苍精之君”、“东方之帝”、“木星”等等。这位神人的能耐与职能多得不可计数了。有人认为这反映着我国原始社会渔猎时代人们对渔猎工具发明者的崇拜和纪念，人们是否把崇仰先祖的独创精神的感情，统统都奉献给了这位理想中的“技术神灵”呢？（三）伏羲的外貌甘肃天水市座落着一组明代建筑群，这是被誉为天水十景之一的“伏羲卦台”。庙内先天殿供奉着一座三米多高的伏羲像：粗黑的浓眉，滚圆的双眼，棕黄色的皮肤，披着满身绿色的鳞甲。这正和王延寿《鲁灵光殿赋》中讲的“伏羲鳞身”相符。然而汉代画像砖上的伏羲，却是“人首蛇身”的怪物：腰身以上作人形，穿袍子，戴冠帽，下面是和女娲紧缠在一起的蛇躯。这和《帝王世纪》中的“疱牺氏……蛇身人首”记载相合。在河南南阳汉墓中我们看到的伏羲则又是人身龙躯。据《玄中记》记载，西汉鲁恭王灵光殿内的石刻伏羲形象也是如此。解放前，民间敬奉的伏羲，还有脚踩猛虎，或身边带着猛虎的人像。天水伏羲像与其说象一个威严的帝王，不如说更似一位善良的樵夫。人们在伏羲形象中寻求什么呢？这是否正反映着渔猎时代和农耕时代的图腾崇拜呢？（四）伏羲与女娲的关系传说伏羲是天神和人间极乐国土的女儿所生的儿子，他有一位名叫女娲的妹妹。《风俗通》载：“女娲，伏希（羲）之妹。”卢仝《与马异结交诗》说：“女娲本是伏羲妇。”兄妹变成了夫妻。汉代画像砖上两尾相缠的伏羲与女娲，呈现给我们的就是一幅非常美妙的家庭行乐图。闻一多在《伏羲考》中谈到西南地区苗瑶等少数民族的民间传说，以证明他们是由亲兄妹而成为夫妇的。这当然是大悖现代伦理的，但却正是被现代人类学所证明了的确实存在过的历史事实。伏羲的名称、职能、外貌以及他与女娲的关系，凡此种种，五花八门。久远的年代在事实上笼罩了一层神秘的光采，真相究竟如何，恐怕永远是一个谜吧！
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女娲和伏羲生的孩子究竟是谁?
女娲和伏羲生的孩子究竟是谁?
中文名女娲
别名女希氏、有f氏
外文名【其他语言】Nv Wa
国籍/朝代上古
职业大地之母、阴皇
民族华夏族
尊号女娲娘娘
出生日期不详
逝世日期不详
主要成就造物造人，补天救世,社稷福神，先灵圣贤
代表作品《六韬》
家庭成员伏羲
来源/出处《山海经 &大荒西经》、《楚辞&天问》、《说文解字》
女娲这个人物有着很复杂的背景，所以女娲简介的种类也比较多。女娲既是中国神话传说中的人物，但又可以在历史上考证出她的大致情况。在神话传说中，她做了两件非常著名的事情，一件是造人，一件是补天。
女娲简介中记载，女娲觉得整个世界太单一，她就把黄泥按照自己的模样抟成人形，然后人类就出现了。她刚开始是自己用手抟，后来觉得这样太麻烦，就用柳条直接把泥甩出人形。在女娲简介中，女娲用手捏的人都是达官贵人，用柳条甩出来的都是贫贱之人。
女娲在中华民族中的地位很高，人们都把女娲当成人类的祖先来敬仰。不只是汉族敬仰女娲，南方的很多民族也是敬仰女娲。在南方的少数民族中，也流传着女娲造人与女娲补天的传说。
在远古时候，人类还是母系社会，在当时的生产条件下，男人是主管打猎，女人是主管采集，而打猎所获是不如采集所获具有稳定性，因此在当时，女人有着很尊贵的地位。据历史学家考证，女娲应该是母系社会时期的部落首领。
女娲简介中有关于女娲补天的传说，据说祝融与共工二人打架，共工怒撞不周山，用于撑天的柱子倒塌，女娲于是炼成五色飞石，用来补天。关于补天的传说，应当是源于远古时候人类在自然中生存，自然环境非常险恶，因此有了这样的传说。在现在的很多影视中，女娲总是以美丽女神的形象出现，展现人类始祖的魅力。
女娲和伏羲的孩子
女娲和伏羲的孩子呢？在神话传说中女娲和伏羲是一对兄妹，他们的父母有十二个子女，但是在一场大水中，只有伏羲和女娲活了下来。他二人来到了昆仑山，他二人想要为人类传承后代，但是又觉得兄妹之间结婚有违礼制。
于是伏羲和女娲向上天祈祷，如果上天允许他们成婚，就将两堆篝火的烟合到一起。伏羲和女娲点燃了各自的篝火，过了一会儿，两道烟居然合在了一起。伏羲和女娲得到了上天的旨意，就成婚了。
女娲和伏羲生育了四个孩子，其中一人名为少典，少典生育了两个儿子，分别是炎帝和黄帝。在神话传说中，他们的几个儿子都是神灵，管理着大地上的一切。有的管理江河湖泊，有的管理四时季节变化。
女娲和伏羲的孩子是兄妹结婚生育的，在神话传说中，有一些是兄妹结婚孕育子女，这种神话传说与当时的人类生活状况有关。在早期的人类中，社会中没有具体的婚姻制度，父母子女结婚、长辈幼辈结婚都是被允许的。
后来随着生产力的发展，人类的婚姻制度开始正规化，一些婚姻模式被禁止，兄妹结婚也在被禁止之列。娲羲二神是中国神话中的创世人物，而女娲和伏羲的孩子也在中国神话中有着举足轻重的地位。他们的孙子炎黄二帝更是成为了中华民族的始祖。女娲和伏羲为人类做了很多的事情，女娲造人和补天，伏羲教会人类使用火，教会人类结网捕鱼。
女娲的师傅是谁
女娲是造人和补天的大神，有着至高的神力，而关于女娲的师傅是谁的问题，大致有两种说法。一种说法认为女娲的师傅是创始神灵，他教会了女娲法术。一种说法认为女娲的师傅是鸿钧老祖。
在第一种说法中，女娲的师傅是宇宙初开时候的一个混沌生灵，他在昆仑山无意得到了宝器，后来经过修炼具有了一定的法术，他收了四个弟子，他教会这四个弟子每人一种法术，这四个弟子后来成为了神话中的开宗立派的人物。
女娲师傅的四个弟子分别是鸿钧老祖、混鹏祖师、女娲娘娘和陆压道人。女娲在四个师兄妹中修炼的是玄空气法术，是创世元灵的唯一女弟子。女娲娘娘后来成为了妖族的首领。在封神榜中，女娲掌管着天下众妖。
还有一种说法认为女娲的师傅是鸿钧老祖，他也是宇宙初开时的生灵，因为领悟了宇宙之间的秘密而成为至高神，他有六个弟子，大弟子是太上老君，二弟子是元始天尊，三弟子是通天教主，四弟子是女娲，五弟子是西方道人，六弟子是接引道人。
鸿钧老祖的几个徒弟都开创了各自的宗派，大徒弟是道教的始祖，二徒弟是道教中阐教的始祖，三徒弟是道教中截教的始祖，而西方道人开创了西方教。女娲是妖界的领头人物，掌管着天下众妖。在封神大战的时候，女娲也参加了。他派出的九尾狐迷倒了纣王，封神大战拉开了序幕。
不过关于女娲的师傅是谁的这两种说法还需要后人继续考证。
女娲的徒弟
女娲是上古时期的大神，关于她弟子的传闻，有很多种说法。在黄帝时期，有一位女神，名为九天玄女，据说这位九天玄女就是女娲的徒弟。九天玄女会法术，帮助黄帝打败了蚩尤，使得黄帝统一了中原地区。
女娲的徒弟九天玄女受到黄帝的邀请，前往战争帮助作战。蚩尤请来自己的弟弟施展法术，使得战场上浓雾漫天，黄帝的士兵在浓雾里什么也看不见。虽然皇帝为此发明了指南车，但是并没有起到多大作用。
女娲的徒弟九天玄女施展了法术，破掉了蚩尤的法术，使得浓雾消失，黄帝带着士兵打败了蚩尤。九天玄女在女娲的弟子里算是法术比较高强的。和九天玄女差不多时期的嫦娥也是女娲的徒弟。
嫦娥是后羿的妻子，后羿一次外出，他的徒弟到他家逼迫嫦娥交出神药，嫦娥就将神药吃了，吃了神药后就飘向了月宫。嫦娥很爱吃一种饼，后羿每到每年的八月十五这天，在月亮最圆的这天，都备好了饼，盼着嫦娥回来。后来，这种饼被称为月饼，这一天也被成为中秋团圆节。
女娲的徒弟中还有一位非常有名的，就是白蛇传里的白素贞。白素贞喜欢上凡人许仙，为许仙生了儿子，但自己却被压在雷峰塔下。在民间传说中，白素贞是一位美丽贤惠的妻子，虽然她是蛇妖，但却是一位善良的蛇妖。女娲的弟子大多都是女弟子。
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& [伏羲和黄帝]伏羲、黄帝，到底谁是天帝东王公？
[伏羲和黄帝]伏羲、黄帝，到底谁是天帝东王公？
篇一 : 伏羲、黄帝，到底谁是天帝东王公？三皇五帝玉神像昆仑山上，西王母头戴玉胜与伏羲女娲共同治世，女娲后补天造人封为地母留在人间中皇山，后来社会体系变动，母系社会渐变成男人政权的封建社会，天帝东王公被强化政权，西王母政权弱化，退居“帝后”地位。与西王母并肩统治宇宙、治理天地的天帝--“东王公”，即《西游记》中的[)玉皇大帝的前身，究竟是谁？有学者认为是太昊伏羲氏，更多数认为是黄帝轩辕氏。我支持前者---“太昊伏羲氏”。原因如下：一.有关“东王公”解释：东王公是道教的说法，与西王母共为道教尊神，又叫“木公”，“东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又叫“东君”，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。由此，我们看一下古代帝王祭台祭祀的五帝是谁：　　1．上帝：东郊青帝　配帝：伏羲　从祀官：句芒　从祀星：岁星　另有从祀：三辰、东方七宿　　（代表：春天 神兽：青龙五行：木）　　2．上帝：南郊赤帝　配帝：神农氏　从祀官：祝融　从祀星：荧惑　另有从祀：三辰、南方七宿　　（代表：夏天 神兽：朱雀 五行：火）　　3．上帝：中郊黄帝　配帝：轩辕　从祀官：后土　从祀星：镇星　　（五行：土）　　4．上帝：西郊白帝　配帝：少昊　从祀官：蓐(r&)收　从祀星：太白　另有从祀：三辰、西方七宿　　（代表：秋天 神兽：白虎 五行：金）　　5．上帝：北郊黑帝　配帝：颛顼　((拼音：zhu&#257;nx&#363;)　从祀官：玄冥　从祀星：辰星　另有从祀：三辰、北方七宿（代表：冬天神兽：玄武五行：水）二、四川三星堆出土的“青铜神树建木”，欧洲版昆仑通天神木--建木建木是古巴蜀先民崇拜的1种圣树，太昊是巴蜀先祖（《山海经·海内经》云：“面南有巴国，太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”）因孔子的大一统思想，极力维护黄帝轩辕氏的地位，中国儒学几千年的教化，误导了太多人学者。都一致推崇黄帝即为东王公，后世的玉皇大帝。《山海经》虽然最为正统原始真实，可是为上古巫师代代口授流传下来，后用古文记载，一词一句的古今之意大不相同。历史上为其注解之人不少，其中最受推崇的是是近代也因后世影响中争议较多，历史上先后有几位大学者注解，受都推定最为有名的是郭璞，不过被当代学者袁珂否定了不少。袁珂的注解为不少学者接受，《山海经注解》的读者大都推荐袁珂。不过有一些我却不敢苟同，其中有一句也最能证明，这个最高天帝到底是黄帝还是伏羲。所谓先来后到，谁先找到天梯谁就是与西王母并肩治世的天帝--东王公。《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒， 大暤 爰过，黄帝所为。”　晋朝郭璞解释为：“有1种树木，青色的叶子紫色的茎干，黑色的花朵黄色的果实，叫做建木，高达一百仞的树干上不生长枝条，而树顶上有九根弯蜒曲折的桠枝，树底下有九条盘旋交错的根节，它的果实像麻子，叶子像芒树叶。大皞凭借建木登上天，黄帝栽培了建木。”无疑是承认黄帝为天帝东王公。袁珂不大赞同，注解：“璞云：「言治護之也。」珂案：郭此注亦似是而實非也。中次十一經云：「豐山有羊桃，可以為皮張。」郭注云：「治皮腫起。」彼「為」固可以訓治，然此亦訓治（護），則於義殊未諧也。試思統治宇宙、日理萬機之黃帝，何暇兢兢於「治護」一樹乎？此「為」者，當是「施為」之「為」，言此天梯建木，為宇宙最高統治者之黃帝所造作、施為者也。正如七仙姑撒下一粒仙種、頃刻長成天梯然，黃帝之「為」建木亦應如是也。古代學者於神話缺乏理解，恆以哲理玄談或人事現象釋之，宜每扞格而難通也。”虽然不大赞同郭璞，却无疑仍承认黄帝的地位。我专门查古汉语词典，“所”的古义:在做定语的主谓结构的动词前面，表示中心词是受事；表接受动作的事物；表示因果关系。那么|“大暤 爰过， 黄帝 所为”的原意因该是这样：太昊（大暤又叫大昊，太白暤；少昊）凭借建木登上天，黄帝学着这样做也因此登上了天。三、帝俊是东方神，十日和十二月的爸爸，有学者认为他就是太阳神，也就是伏羲。也有学者认为帝俊是太昊伏羲的儿子，而帝鸷是帝俊之子，又叫少昊。伏羲以风为姓，少昊国也是以风为姓。篇二 : 伏羲和玉帝哪个地位更高伏羲和玉帝哪个地位更高伏羲氏伏羲又称太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。 伏羲有许多创造发明,主要说他坐在一座方坛上,听了八方风的乐音，便画出□(乾)、□（坤）、□（震）、□（巽）、□（坎）、□（离）、□（艮）、□（兑）八种悬卦的符号，叫做“八卦”，以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。他的臣子句芒，则根据这种原理，做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟，创造了《驾辩》的乐曲。上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就开始显露出来了。伏羲后来做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。句芒的形状是鸟的身子，人的脸，驾了两条龙。他两个共同管理着东方青土树木的原野一万二千里的地方，是春天的主神。传说中还有伏羲与女娲为夫妇的说法。此说大约出现于西汉时代。东汉王延寿《鲁灵光殿赋》有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”语。东汉武梁祠石室画像上即有人首蛇身的伏羲、女娲交尾的图像,一边标明是伏羲,另一边可能是女娲。在西汉以前，两人似乎还没有多少关系。海内经对于伏羲氏的记述有一段如下：「西南有巴国，大?生咸鸟，后照是始为巴人。」大?就是伏羲。巴国是中国西南地区伏羲氏的一个部落，「巴」字在说文解字中的解释是虫，也就是大蛇。所以巴族以蛇为图腾，并自认为伏羲与女娲之后裔，至今这种说法仍流传在苗族及?缱宓壬偈?髂厦褡宓纳窕爸小Ｒ灿写?抵蟹?撕团?词呛樗?平俸螅?俸笥嗌?囊欢孕置谩Ｋ?墙缓虾蟊洳??宋奘?暮笠帷Ｏ衷诜⑾值囊恍┕糯?魑锷希?加卸?呦嘟晃驳耐及福?费д呓匀衔?蔷褪欠?擞肱?础?大荒西经中如此描写女娲：「有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处。」肠，指蜿蜒的蛇形。海内经亦有一段：「有人曰苗民，有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨食之，伯天下。」这里所称之延维就是伏羲和女娲。关于伏羲氏的出身更是充满神话，相传在远古有一人间乐土，名曰华胥，伏羲之母一日到雷泽出游，踩进雷神脚印而得感应，就怀了伏羲。海内东经记载，雷神是人首龙身。龙与蛇身形相似，所以伏羲自然以类似型态出现。万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚」总执天道：玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。奉祀：玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金?醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。玉皇大帝天帝之称，亦称玉帝，是诸天之主，所以亦称万天帝主。乃光严妙乐国，宝月光王后之子。据《历代神仙通鉴》卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子，初开天地时五老之一)曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何?黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王。又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。玉皇大帝有几种说法．道教神仙体系中天庭的最高领袖，相当于地上的皇帝，但地位低于三清。后来与四大天王平起平坐，儒教称昊天上帝。在古代小说《四游记》中记述了玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，如何经过几世的修炼达到正果，成为北方真武大帝的故事。据明刻本《搜神记》载:按圣纪所载云:往昔去世有国名号光严妙药,其国王者名曰净德。时王有后,名宝月光。王乃无嗣,常因每日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,社稷九庙委付何人?作是念已,即便敕下诏诸道众,於诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净严洁广陈,供养六时行道,偏祷真圣,已经半载,不退初心。忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净之,驾五色龙舆,拥大景旌施荫,明彩霞盖。太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作百宝色,幢节前道,浮空而来。是时,皇后心生欢喜,恭敬接礼,长跪道前曰:君言今王无嗣,愿乞此子为社稷主伏,愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已,便从梦中归觉而怀孕一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时,身宝光穆,充满王国,色相妙好,观者无不赞赏。太子长成,才智敏慧而性慈善,于其国中所有库藏一切财宝,尽皆散施穷极困苦,鳏寡孤独,无所依怙饥馑残废一切众生。仁爱和逊歌谣,有道化及遐方,天下仰从归仁太子。父王大加庆赏。尔后,王忽告驾崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其国於普明秀岩山中,修道功成,超度过是劫,已历八百劫身,常舍其国为群生;故割爱举道。于此,后经八百劫,行药治病,亟救众生,令其安乐。此劫已尽,又历八百劫,广行方便,启诸道藏演说灵章,恢宣正化,敷扬神功,助国救人,自幽及显过。此已后再历八百劫,亡身殒命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,号日清净自然觉王如来。宋真宗实录曰:大中祥符七年九月上对侍臣曰:自元符之降,联欲与天下臣庶同上玉皇圣号。至天僖元年正月辛丑朔,帝诣太初殿恭上玉皇大天帝圣号曰:太上开天执符御历含真体昊天至尊玉皇大天帝。神为人造,被凡间皇封了的玉皇大帝,千百年来就成为下界庶民所敬畏的至高无上天上玉皇帝君
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