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皈依阿弥陀
～虽然我不喜欢方舟子，但是这一篇上帝的文章我喜欢～
皈依阿弥陀
19:59 灌水发表在
虽然我不喜欢方舟子，但是这一篇上帝的文章我喜欢！这是“天涯社区”一个叫：耶稣LOVE你 反驳方舟子的，我加了个点评。不知道猫眼能不能发，大家看一看！国内一位叫方舟子的朋友写了一篇批评基督教的文章，叫做《杀人魔王耶和华》，声称耶和华杀人如麻。但是，正如这位署名为奏乐的天使的弟兄所言，方舟子在这篇文章中缺少一些基本常识，例如杀好人是罪，杀罪人是义，等等。也如这位署名为基甸的弟兄所言，这篇文章干脆就是“对圣经的断章取义、故意曲解”。那我今天就干脆一条一条的来看看这篇文章吧。看的我汗毛直立的反驳。是基督徒都要看一看
首先要说的一点是，旧约里的律法很多都是针对当时的犹太人而专门制定的，并非针对全人类。例如，申命记二十四章里说可以随意离婚，但这实际是为了保护当时处于弱者地位的女性而提出的，并非说现在基督徒可以随意离婚（见马太福音十九章）。特别的，下面说到的那些针对所谓不信神的人的律法，是针对当时的犹太人而言的，如果是针对全人类的，那耶稣为啥还要说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（马可福音 16:15-16）呢？
一、惨无人道的上帝律法： 凡是不受割礼的男子，都必须除掉。（创１７：１４）〔由此看来，今天的中国男人，百分之九十九点九九都是该杀的。）作者：耶稣LOVE你 反驳《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《原文说的是：“但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。”割礼是上帝与亚伯拉罕所立之约，是立约的证据（创世记17:10-11），如果人不收此约，就不再手上帝的赐福，所以才被“从民中剪除”。注意，这里的“剪除”是指不再受赐福，而不是说杀掉。～～～～～～～～耶稣LOVE你，你割啦没有，没有的话上帝不鸟你，快把JJ割下来！
关于现代人是否需要遵守割礼，罗马书里已经非常清楚的表明（罗马书2:26）：所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？～～～～～～～～～～竟然敢反上帝，你们没良心！
行邪术的女人，不可容她存活。（出２２：１８）〔中世纪时大肆屠戮所谓的女巫，根据大概就在此了。今天的巫婆、女气功师之流，自然也都该死。） 十诫第一条是什么？“除了我以外，你不可有别的神。”（出埃及记20:3）寻求邪灵帮助就是违背这一条诫命，是对神及其权威的叛逆，实际上就是与撒但同伙，而不是与神同行。
偏向交鬼和行巫术者，死。（利２０：６）〔看来神汉、男气功师们也逃不过。〕 同上。～～～～～～～～～～～～～“除了我以外，你不可有别的神。”大家特别注意看这一条。圣经说上帝是全能全知的唯一的造物主——神，人都是上帝造的，怎么会想到有别的神。哈哈哈原来上帝是骗子！
星期日是安息日，敢在这一天工作者，死。（出３１：１４，３５：２）〔看来在星期天仍然勤勤恳恳去上班的无数海外中国学人也都该杀。〕～～～～～～～～先把你爹妈杀了吧～～～ 且看路加福音这一段： 13:10 安息日，耶稣在会堂里教训人。 13:11 有一个女人被鬼附著，病了十八年，腰弯得一点直不起来。 13:12 耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！” 13:13 于是用两只手按著她，她立刻直起腰来，就归荣耀与 神。 13:14 管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当做工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可！” 13:15 主说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？ 13:16 况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？” 不用再解释了吧？～～～～～～～～～～～～又反上帝你们的爹妈，真没有良心！
咒骂父母者，死。（利２０：９，太１５：６）〔你要是跟父母顶嘴，一不小心说漏了嘴，得，大难临头了。〕 其实这里不是咒骂那么轻，说的是诅咒，英文是curse（大家都能分清咒骂和诅咒吧！）。诅咒，是妄称神的名或拜别的神，也是不孝敬父母，严重违背十诫。～～～～～～～以后你儿女骂你，你千万要诅咒他（她）死，别客气～
自然，上帝同样在乎人们骂不骂他：亵渎耶和华的名字的，用石头打死。（利２４：１６）〔上帝啊，我已经说了“杀人魔王耶和华”了，只好闭眼等着石头砸下来了。〕 这个是上帝借摩西之口晓谕以色列人的（利未记24:15），如果你也是犹太人的话......～～～～～～～～～～～原来不是以色列人就可以骂上帝，基督徒们要听上帝的话，1，2，3大家一起骂，日！
以色列人，或以色列人中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，处死。（利２０：２）〔上帝怎么那么在乎以色列人的婚姻？〕 摩洛是异教的神。不用再解释了吧？～～～～～～～～摩洛是异教的神，也是上帝造的，谁叫上帝是唯一的神呢～～～～～哈哈哈哈哈哈哈
曾经有教徒为中世纪的屠戮异教徒辩解说：他们不是按圣经行事的，因为圣经宣扬的是爱，不会宣扬对异教徒的恨。这样的教徒，大概是从来不读圣经的，中世纪的基督徒，比今天的基督徒对上帝的律法要忠诚得多： 律法中很多是针对当时的犹太人的，谢谢。～～～～～～～～～～那么中世纪的死人都要感谢基督教把他们送到天堂了！～我日
祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。（出２２：２０〕 这个律法是针对以色列人的，目的是要他们一心一意的仰望神。
对于异教徒，要把他们全部杀死，连他们城里的牲畜都要用刀杀尽。（申１３：１） 这个是针对背弃神的以色列人说的，而不是一般意义上的异教徒，请不要随意扩大范围，谢谢！这样做的目的是为了防止更多的人偏离神的道路。
如果你的同胞弟兄、儿子、妻子或有过命交情的朋友引诱你信别的神，你要大义灭亲，先下手把他们统统杀死。（申１３：６）〔幸好，我只是引诱别人不要信神，没有引诱他们信别的神。〕 该幸好的是你不是以色列人！～～～～～～～～～～～～这个解释就是说“虽然你是基督徒信上帝，上帝你也可以信别的神，信撒旦都可以吗！！！！”我先谢谢上帝了！
自然，上帝对人类性行为更是乐于管束，以死威胁：...... 原文太多，但主旨一样，恕不一一列举，直接回答如下。 上帝告诉我们，不能性滥交，不过现代人越来越不把性当回事，结果呢？年纪轻轻就堕胎了，夫妻因为出轨离婚了，性病到处传播了，等等。难道你还能说上帝严令禁止性滥交，规范人们的性行为，是不正确的吗？～～～～～～～～～性病到处传播，原来全能全知的造物主爹——上帝还造了这么个玩意。那些得性病的只要信上帝，肯定就好了，不要花钱看病！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈～ 二、杀人如草、罄竹难书 圣经中的上帝，喜怒无常，动不动就成批成批地杀人过瘾。以下所举，只是耶和华杀人业绩中的一部分。 基本常识：杀好人是罪，杀罪人是义。
上帝因为后悔造了人，便发大洪水把除挪亚一家之外的人全部淹死，连其他生物也跟着遭殃。（创６：５） 不妨先看看这一段经文，看看为何上帝要发洪水： 6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， 6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。 6:7 耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。” 6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。 6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。 6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。 6:11 世界在 神面前败坏，地上满了强暴。 6:12 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。 6:13 神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。 作者：耶稣LOVE你 反驳《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《可见，神发怒的原因是人的罪行，是为了义。但是，神也为人类的所作所为极其难过，“心中忧伤”，好像父母为悖逆的孩子伤心一样。神为世人选择犯罪死亡的道路而离弃自己，感到非常痛心。孩子犯了错，父母会惩罚，难道这就表示说父母不爱惜自己的孩子了么？那人类犯了罪，上帝不也是正该惩罚么？～～～～～～上帝的惩罚就是把他自己说的儿女毁灭，你也好意思当这个爹，妈你也不管一管你老公！哈哈哈 犹大叫儿子俄南跟守寡的嫂子同房，为哥哥生子立后。俄南不想让哥哥有后，同房时遗精在地上，上帝看到了，就处死了他。（创３８：１０） 娶寡嫂为妻，让其有后，是要使无儿无女的寡妇可以生儿子，那儿子是归于她丈夫名下，可以承受他的产业，将来可以照顾她。这个也是记录在申命记25章5-10节中的律法。那显然，神要处死俄南，是因为他不肯尽当尽的本分。
上帝故意让埃及法老的心刚硬，不允许希伯来人离开埃及；然后他以此为借口显示他的威力：给埃及带来十场灾难，包括杀死所有埃及人的长子，哀鸿遍野。（出７：３，１０：１） 这一点黄春生牧师在他的网站上已经说得很仔细了，就不再罗嗦了。
耶弗他向上帝许诺把在他回家时看到的第一人杀了祭献，虽然那人是他的爱女，还是杀了感谢上帝的恩典。（士１１：２９） 这个也赖在上帝头上？方舟子也太搞笑了吧！一个人自己自觉自愿的向上帝许诺，岂能不守约定呢？反过来却说上帝很残忍？
因为百姓放肆，上帝通过摩西命令大家杀自己的弟兄与同伴并邻居，一天之内约有三千人被杀。上帝赐福给这些杀了自己的儿子和弟兄的人。（出３２：２７） 作者：耶稣LOVE你 反驳《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《十诫是怎么说的？第一条是不可有别的神，第二条是不可拜偶像。诫命才颁布几天的时间，百姓就开始雕刻偶像，拜偶像，拜埃及人的神（出埃及记32章1-8 节）。罪的代价就是死：祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝（出埃及记22:20）。上帝本来是“要向他们发烈怒，将他们灭绝”，按照一贯的公义而行。但摩西为百姓祷告，他才不至于剪除百姓（出埃及记32章）。按照方舟自的逻辑，犯了罪也不用受到惩罚了么？ ～～～～～～～～～～～～～～看啊看爹又杀人了，还是杀他的儿女。拜托，你有本事就去杀别的神呀，老杀自己子女算什么本事！
上帝听见百姓发怨言，就怒气发作，发火烧他们。（民１１：１） 以色列人的抱怨也不是头一次了，出埃及记15-17章里都有他们的抱怨。为什么抱怨？因为以色列人（当然也包括我们自己）总是看不到那些已经拥有的，而总是在意那些没有的东西。他们不去看神赐给他们的自由、众多的子孙和土地，却只记得在埃及做苦工时曾经享用的食物。上帝会因为你的诉苦而发怒气么？显然不会！要不为啥摩西向上帝倾吐问题时能够得到正面的回应呢（民数记11章）？我们应该去感激神赐给我们的一切，为我们预备好的道路，而不是忘却神的百般恩惠，却埋怨我们应当付出的代价！
仅仅因为有一个以色列人带了一个米甸女人到弟兄那里去，上帝就在以色列人中大发瘟疫，死掉了二万四千人。（民２５：６） 是这样的吗？我们不妨把这一段经文完整的看看吧： 25:1 以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 25:2 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 25:3 以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 25:4 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对著日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 25:5 于是，摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。” 25:6 摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带著一个米甸女人到他弟兄那里去。 25:7 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿著枪， 25:8 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 25:9 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
百姓拜别的神、行淫乱之事，严重违背律法，当然要受惩罚！这岂是如方舟子所言那样因为带了一个女子去就发大瘟疫？断章取义岂能如此？！
上帝的灵大大感动了参孙，使他杀了一千人。（士１５：１４） 作者：耶稣LOVE你 反驳《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《先简单的说说参孙的故事（士师记13-16章）：参孙是带着上帝的应许出生的，要带以色列人脱离非利士人，但却滥用上帝的恩赐，肆意行事，娶非利士人女子为妻，与妓女等交往，以至丧失力量，被敌人折磨。最后，参孙忠于悔改，并重新获得力量，与敌人同归于尽。～～～～～～～～～～～～～～～～上帝听见百姓发怨言，就怒气发作，发火烧他们。（民１１：１）瞧，上帝假爹多独裁。各位基督徒，你有没有对你们的爹妈发脾气呀，小心被火烧～哈哈哈哈 从16章17节可以看出，上帝给参孙的恩赐是一直存在的，并不是时有时无的。因此，不能按照字面理解成上帝的灵“暂时”的感动了参孙，于是他去杀人，而是他自己滥用恩赐，用作自私的用途。
乌沙牛失前蹄，无意中扶了一下约柜，上帝因此发怒，让他死在柜旁。（撒下６：６，代上１３：９） 根据律法，约柜是不能摸的（民数记4:5-15），这里他也不是无意扶的，原文是：到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（注：或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住神的约柜（撒母耳记下6:6）。他的行为是因为他的“热心”，但神用这一行动告诉我们，即使热心，也得按照律法行事。如果神不按律法行事，反而就是不公正了！
因为大卫娶了赫人乌利亚的妻为妻，上帝就让他们所生的孩子得重病。大卫为这孩子哀求上帝，结果上帝还是让他死掉了。（撒下１２：１５） 真的仅仅是因为娶了赫人乌利亚的妻为妻的缘故吗？并非如此！撒母耳记下11章里记载到，大卫犯了奸淫，使乌利亚之妻怀孕。为了掩盖此事，大卫才设计借亚扪人之手杀害乌利亚。但上帝还需要借大卫建立以色列国，所以才令孩子死去。后来，大卫悔过，并因此写下了诗篇第51篇。
上帝以色列人发怒，降瘟疫杀死七万人。（撒下２４：１５） 作者：耶稣LOVE你 反驳《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《为何发怒？因为大卫居功自傲，为了夸耀国土和兵力而点数国民，把信心寄托在兵力雄厚，而非神的看护上。以色列人也有罪，例如支持押沙龙与示巴的叛变等等。神给了大卫三个选择：饥荒、战争和疾病（撒母耳记下24:13），正好应验了申命记28章20-26节的律法。大卫则是明智的选择了将自己完全的交托在主的手里。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～看来这个世界没有一个国家要存在了，因为每一个国家都都会做人口普查，更加会对兵力详细规划。为何发怒？因为大卫居功自傲，为了夸耀国土和兵力而点数国民，把信心寄托在兵力雄厚，而非神的看护上。～～～～～～～～～上帝呀美国9.11时你在哪，难道在看A片！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 约伯公正正直，敬畏神，上帝还对他不放心，就跟撒但打赌，放手让撒但去杀死约伯的儿女、仆人和羊群，让约伯长满毒疮，唯一的要求仅仅是保存约伯的生命以便考验约伯的忠诚！如此作为，与撒但何异？（伯１：１） 上帝是对约伯不放心么？是撒旦不相信人会无缘故的敬畏上帝吧！且看这段经文（约伯记）： 1:8 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。” 1:9 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？ 1:10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。 1:11 你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。” 1:12 耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
作者：耶稣LOVE你 反驳《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《显然是撒旦不信，而上帝却是明明的知道有这么一位忠心的仆人！而约伯对上帝的忠诚，也得到了回报，得到的赐福比以前更多（约伯记42章12-17节）。这岂不更好的说明了善人终有善报吗？～～～～～～～～～～～～我操，全家人都死光了，得到的赐福比以前更多（约伯记42章12-17节）。作者：耶稣LOVE你——————你要吗？楼主 cpf315 ——————你要吗？中国的基督徒你们要吗？快说～～～～～～～～～～～～～～～～～～
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“圣战”与“吉哈德(Jihad，另译“杰哈德”)”义务
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　　“圣战”并非伊斯兰教规范用词，它是西方学者对阿拉伯语“吉哈德”的意译。但正如美国著名记者托马斯•李普曼早在1982年就指出的，“吉哈德这个词在当代伊斯兰教中肯定是最被滥用和曲解的一个词”。“吉哈德”在阿拉伯文中的原意是“尽力”、“奋斗”。伊斯兰教经典用其引申意“为安拉之道而奋斗”。
　　《古兰经》说，“你们信仰真主和使者。你们以自己的财产和生命，为真主而奋斗，那对于你们是更好的”(61：11）这里的“为真主而奋斗” 或“为主道而奋斗”即“吉哈德”。此词语在《古兰经》中至少出现20次。从语言环境看，有时主要指积极传播教义，有时主要指自觉施舍财产，有时则指反抗迫害的军事暴力，更多的没有具体指向，但可以肯定并不等于“圣战”，而是对为传播和捍卫伊斯兰信仰而奋斗的诸多行为的统称。正是在这个意义上，“吉哈德”理所当然地成为每个穆斯林的宗教义务。
　　多数伊斯兰教法学家在充分论证的基础上，将“吉哈德”义务的履行方式概括为心、舌、手、剑四类。其中“剑”的方式即真正意义上的“圣战”。在伊斯兰教早期反对麦加多神教徒的暴力迫害和军事进剿的斗争中，“圣战”对于穆斯林的生存和伊斯兰的发展，有着至关重要的作用，因而是当时“吉哈德”的主要履行方式。《古兰经》中对此给予高度赞许，说凡参加同多神教徒战斗的人，“在真主看来。是品级更高的；这等人就是成功的”(9：20)。对战死沙场的穆斯林，《古兰经》认为虽死犹生，指出“为主道而被戕害的人，你们不要说他们是死的；其实，他们是活的”(2：154)。“他们在真主那里享受给养”(3：169)。但是，伊斯兰教的和平本质决定了“圣战”是非常时期的特殊律令．是—定阶段的宗教义务。一旦对伊斯兰的威胁解除，穆斯林就不能继续杀戮。《古兰经》明确指出。“如果他们倾向和平，你也应当倾向和平，应当信赖真主”(8：61)。“如果他们停战，那么，真主确是至赦的，确是至慈的”(2：192)。倘若把“剑” 式“吉哈德”推而广之，坚持一贯，则有违真主旨意，同伊斯兰“和平教”(2：208)宗旨相背离。［注：伊斯兰（a1一Islam)系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”)。］
　　所以，穆斯林履行“吉哈德”义务，经常的主要的途径只能是和平的心、舌、手方式。“心”即按照真主的教导，自觉地同内心邪恶作不懈斗争，以抵制诱惑，净化心灵，坚定信仰。十叶派和苏非派教法家尤其推祟这种方式，称之为“大吉哈德”。“舌”和“手”的方式，泛指以口、笔传播伊斯兰，劝诫大众信奉伊斯兰，驳斥教内的异端邪说和教外的歪曲攻击。既然“吉哈德”有如此丰富有效的完成方式。那么穆斯林履行这一宗教义务，当完全可以选择非暴力对抗的手段，特别是在不存在敌对势力剑拔弩张的迫害和进攻的环境中。“圣战”让位于有利社会发展进步的和平方式，更是伊斯兰教义原本的要求。
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对于国家要忠贞
也是穆斯林的任务，这是有过明确规定的
只是先知有很多地方语焉不详，前后矛盾
以至于教派林立，大家都按照自己的利益来解读经书
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吉哈德的真正含义及根本宗旨
crescent编译&&伊斯兰学术网&&
　　奉至仁至慈的安拉之名！一切赞颂与感恩全归安拉！愿主福佑我们的先知， 赐予他平安！亲爱的兄弟，感谢你的提问！我们求主襄助这项工作，佑助我们的伊斯兰事业！
　　事实上，一直以来，我们反复阐述澄清：吉哈德（Jihad）是穆斯林抵抗侵略的一种自卫方式，用以制止任何形式的反伊斯兰阴谋。它不是“侵略”的同义词，两者从来都不是一回事。
　　吉哈德（Jihad）绝不是针对无辜者发动战争的工具；也不是恃强凌弱的手段。伊斯兰的吉哈德（Jihad）有着独特的涵义：是为保护伊斯兰免遭敌人的毁灭和阻挠。
　　我们借用北美伊斯兰教法议会(Fiqh Council of North America)的主席，穆赞米·哈·斯蒂格的话来进一步阐明吉哈德（Jihad）的意义：
　　安拉说：你們应当为真主而真实地奋斗。他揀選你們，關於宗教的事，他未曾以任何煩難為你們的義務，你們應當遵循你們的祖先易卜拉欣的宗教，以前真主稱你們為穆斯林，在這部經典裡他也稱你們為穆斯林，以便使者為你們作証，而你們為世人作証。你們當謹守拜功，完納天課，信托真主；他是你們的主宰，主宰真好！助者真好！
　　吉哈德（Jihad）这个词在当代伊斯兰教是最被滥用和曲解的一个词.少数穆斯林为了自己的政治目的错用，误用这个概念。很多非穆斯林不理解这个词。其中还有一些别有用心的人故意曲解这个词以诋毁伊斯兰和穆斯林。
什么是吉哈德（Jihad）？
　　吉哈德（Jihad）这个词不是指“圣战”。它的意思是“斗争”或是“奋斗”。古兰经中“战争”是用“Harb” 或是 “Qital”。 吉哈德（Jihad）的含义是指为个人和群体严肃，真诚地奋斗。这种奋斗是精神层面的，也是社会，经济，政治层面的。吉哈德（Jihad）是努力去做正确的正义的事情以消除社会的不公，压迫和邪恶。古兰经中， 这个词的变体共出现了33次。 它经常和其它古兰经倡导的理念一起被提及，例如：诚信， 悔改，正义和迁徙等等。
　　吉哈德（Jihad）旨在保护自身的信仰，捍卫自己的人权。吉哈德（Jihad）不是战争尽管它也可以有战争的形式。伊斯兰是和平的宗教。但这并不意味着伊斯兰对于压迫采取绥靖的态度。伊斯兰教导人们要尽己所能消除压迫与争端。伊斯兰倡导非暴力形式的改革与改变。事实上，伊斯兰鼓励人们不要轻易使用武力，应以和平的方式消除邪恶。从穆圣（愿主福安之）时代起到现在，在伊斯兰的历史上，穆斯林都在以非暴力的、和平的方式抵抗压迫，争取自由。
　　同时，如果战争不可避免。伊斯兰也教导人们在战争的环境中如何行事。伊斯兰是允许战争的，但条件是，其它的诸如对话，谈判，协议等和平方式统统不能奏效的情况下，战争便是解决问题的最后选择。即便这样，伊斯兰也警示人们要尽量避免。战争的目的不是在于以武力使人们归信，也不是进行殖民统治以获得土地，财富或是增加自身的荣耀。它的根本目的在于：保卫自己的生命，财产，土地，名誉，自由，同时也保卫他人免遭不公和压迫。
伊斯兰战争的基本准则：
　　1. 加强自身建设，以自己的强大来威慑敌人使之不敢轻易攻击。
　　2. 不要挑起仇恨， 以建设和平为己任。
　　3. 还击只针对挑衅者， 不殃及非攻击者，法不责众；不使用大规模杀伤性武器。
　　4. 对方有和平倾向时要停止敌对行为。
　　5. 遵守条约和协议，绝不在敌人破坏和约之前撕毁和约。
　　安拉已经说得很清楚：“你們當為主道而抵抗進攻你們的人，你們不要過份，因為真主必定不喜愛過份者。”（黄牛章2：190）
　　“禁月抵償禁月，凡應當尊敬的事物，都是互相抵償的。誰侵犯你們，你們可以同樣的方法報復誰；你們當敬畏真主，當知道真主是與敬畏者同在的。”（黄牛章2：194）
吉哈德不是恐怖主义
　　这里要强调的是：伊斯兰在任何情况下都不允许伤害无辜群众的恐怖主义行为。无论是通过进攻或是自杀的方式都是伊斯兰所不齿的。伊斯兰鼓励被压迫的人们为自由而斗争。伊斯兰还要求其他的穆斯林帮助那些被压迫的受苦受难的人们。但是在任何情况下，伊斯兰都不允许发动针对无辜人民和非攻击者的的恐怖主义。恐怖主义不是吉哈德。它是祸害。它违背了伊斯兰的教义。有一小撮人总是用蹩脚的论据来为恐怖主义辩护以维护他们的勾当。但无论如何恐怖主义是无法释罪的。安拉说：有人對他們說：「你們不要在地方上作惡。」他們就說：「我們只是調解的人。」真的，他們確是作惡者，但他們不覺悟。（黄牛章2：11-12）
　　伊斯兰想要建立的世界秩序是：全人类——穆斯林和非穆斯林——能够在正义的旗帜下，和平，和谐，诚信的共处。这给了穆斯林明确的指示：在他们自身以及社会生活中寻求和平，同时也教会了穆斯林如何在人际交往中传播诚信。几个世纪以来穆斯林都是这样做的。很多有着其它信仰的人们和穆斯林交往或是就生活在穆斯林中，伊斯兰社会都报以宽容，慷慨和博爱并因此而闻名于世。
　　在现代社会中，世界已经变成了地球村，非穆斯林和穆斯林一起住在穆斯林国家，穆斯林也和非穆斯林一起住在非穆斯林为主体的国家中。我们当代穆斯林的责任就是要加强自身了解，增强和非穆斯林之间的相互理解，为全人类的和平与公正而努力。以美好的品德相互合作消除一切针对无辜人群发动的恐怖，侵略和暴力罪行。这就是我们今天的吉哈德（Jihad）。
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犹太人出埃及回迦南的描写，简直是恐怖分子集合。。。。
然而现在基督教很和谐了。
伊斯兰教搞出这么多圣战者，还是因为现在伊斯兰教的弱势地位吧，外加阿拉伯社会还停留在很陈旧古老的状态。
话说我听说布什声称听到了上帝的意旨的时候感觉很恐怖:D
[ 本帖最后由 zhser 于
10:18 编辑 ]
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不和谐的话，大家迟早都要走向灭亡。所以自摸总提出和谐社会的理想是好的。
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现在太多的穆斯林聚集区都在闹独立
这对于穆斯林的形象打击相当大
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他们有个古尔邦节 好像很盛大
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　　不是闹独立，是有些人眼里把穆斯林和恐怖主义划等号。而且闹独立更多的是和民族问题相关联而非宗教问题，即使是穆斯林占多数的国家，分裂势力依旧存在，最明显的例子是土耳其和伊拉克的库尔德人。所以，穆斯林是个统称，是所有伊斯兰教信仰者的共同名称，而其中还有许多的类群，不能一概而论。
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古尔邦节就是亚伯拉罕献祭以撒的事情啊
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原帖由 zhser 于
10:34 发表
古尔邦节就是亚伯拉罕献祭以撒的事情啊
……嘿嘿，伊斯兰教称之为“易卜拉欣”。
于是感叹，世界两大宗教根源上如此接近，在发展史上又纠缠不清，真是人类历史之一大课题。
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吉哈德（Jihad）绝不是针对无辜者发动战争的工具
&不对无辜者发动战争&么
西域佛教诸国是怎么灭亡的
拜火教波斯帝国是怎么灭亡的
东罗马帝国是怎么灭亡的
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筳席（马以代）
奉至仁至慈的安拉之名
[10]不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民。
[35]信道的人们啊！你们当敬畏安拉，当寻求亲近安拉的媒介，当为主道而奋斗，以便你们成功。
[36]不信道的人，假如大地上的一切都归他们所有，再加上同样的一份，而用全部财产去赎取复活日的刑法，那么他们的赎金不蒙接受，他们将遭受痛苦的刑罚。
[37]他们想从火狱里出来，但他们绝不得出来，他们将受永恒的刑罚。不信安拉的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱。他们在后世，将受更重大的刑罚。
伊光网（注：这是个中国网站，会员都是中国穆斯林，经常叫嚣中国政府在对穆斯林进行“卡化”，即“卡菲勒”化或异教徒化）的宣传：
“象所有穆斯林都属于一个国家那样，卡菲勒也是如此。世界的基本划分就是这两个集团，穆斯林和其余的人。从理论上讲，同非教徒的关系，除了暂时的休战外，只有吉哈德。”
“象伟大的诗人艾勒·塔哈·艾勒比所说的，热爱先知的人，必然热爱阿拉伯人，热爱阿拉伯人的人，必然热爱阿拉伯语言。阿拉伯语言向人们启示了最好的书。凡是真主引向伊斯兰教的，必相信穆罕默德是最好的先知，相信阿拉伯人是最优秀的人民，并相信阿拉伯语是最好的语言。”
[ 本帖最后由 歌剧院幽灵 于
16:38 编辑 ]
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　自从丹麦漫画事件引起国观对伊斯兰教的评论和辩论到现在，几个月过去了。国观的各派人物都登台亮了相，其中，谩骂者有之，诅咒者有之，耐心说理者也有之。真是应了那句话——“林子大了什么鸟都有”！
　　曾有一个穆斯林朋友对我说过他在国观看到某些人对穆斯林的谩骂时的感受：“就像看到一堆堆的粪便一样。”我回答他：“我也不赞同他们的谩骂。但有一点请你注意：他们和穆斯林的行为有一个巨大的不同。”他问：“什么不同？”我回答：“他们的行为，无论过去、现在还是将来，都不是，也不可能是非穆斯林对穆斯林的长期和主流的态度。但穆斯林不同。穆斯林对非穆斯林的极端恶毒的诅咒——凡不信者下火狱，是长期坚持，并全民参与的。”
　　是的，这就是问题的关键——我们并不歧视穆斯林，但穆斯林歧视我们！曾有一个穆斯林网友发过一个帖子，温情脉脉的说：“汉族和回族，就像一对兄弟，他们有一个共同的母亲，就是伟大的中国！”这话很动听，但是，请各位穆斯林朋友将心比心的想一想：如果一个人毫无道理的一天到晚用最恶毒的语言谩骂你和你的家人，你会认为他对你是友好的吗？你会相信他会认为自己和你是兄弟吗？
　　也许穆斯林朋友们会对我的上述说法感到不满，回答可能有二：一曰非穆斯林下火狱是真主的定制；二曰既然你不相信后世，就不必在意这种说法。但在我看来，这两种说法都经不起推敲。对第一种说法，我的回答是：我不是穆斯林，不相信六大信仰，因此，我没有义务相信所谓“真主的定制”。如果你非要我接受，那你就是在对我进行信仰强迫；如果你以此为基础来处理你与我的关系，那就是赤裸裸的歧视。对第二种说法，我能否反问：既然回回不认为猪是自己的祖先，那当别人说“猪是回回的祖先”的时候你们是否也不应在意？
　　圣训云：“谁模仿哪个民族，谁就是哪个民族。”我对这段圣训的理解就是：谁认同哪个民族（人群），谁就认为自己属于那个民族（人群），并主动的与其他的民族（人群）划清了界限。穆斯林朋友们，当你们恶毒的诅咒非穆斯林都“永居火狱”的时候，当你们热衷于“回到正统的阿拉伯教门”的时候，当你们为印尼暴徒辩护的时候，你们已经用自己的行动告诉了我们——你们不认为我们是同胞！
　　最后，诚恳的忠告温和的穆斯林朋友：如果你们确实认为我们是同胞，是兄弟，就请你们真正尊重我们，不要再宣扬“非穆斯林下火狱”之类极端恶毒的诅咒。请你们相信，汉族是一个宽容的民族，只要你们肯真正接纳我们是你们的同胞，我们肯定会把你们看作自己的亲人！
本帖出自漢族網 ,自由的興漢強國討論基地,本贴地址：
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原帖由 海上画家 于
16:23 发表
如果你们确实认为我们是同胞，是兄弟，就请你们真正尊重我们，不要再宣扬“非穆斯林下火狱”之类极端恶毒的诅咒。请你们相信，汉族是一个宽容的民族，只要你们肯真正接纳我们是你们的同胞，我们肯定会把你们看作自己的亲人！
完了，佛教徒里面认为杀生要下地狱也是不尊重屠夫了？
一笑而过。提出这种可笑观点的人，根本不适合在多元化的现代社会生活。
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佛教所言杀生则下地狱,是劝人向善,不论你是否信徒,只要不杀生就不会下
而原教旨主义中
不信教则下地狱,不管你是男女老幼,好人坏人
而信徒将非信徒送下地狱是被允许的
穆斯林有圣战,罗马教皇也说:杀死异教徒不算犯罪,而且值得提倡
如果某人连这样本质的不同都不能区别开的话
我也没有什么好说的了
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天国王朝里面，年轻教士不停地宣告，杀死异教徒不是谋杀，是通往天堂之路，状似癫狂。
不过很遗憾的是，就在同一座城市，就在十字军眼皮底下，就有萨拉逊人在祈祷——付税就可以，而没人会和金币过不去，即使是教会和十字军。
--------------------------当然这个只是一部电影。
所谓宗教，不过是阿拉伯人和欧洲人扩张的借口，打着圣战的旗号而已。
印度教在宗教的包装下奴役土著。
佛教在扩张期就没使用武力？
而我们也是一样。
没必要把现在的宗教和扩张期的宗教等同。
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原帖由 马甲1号 于
16:49 发表
佛教所言杀生则下地狱,是劝人向善,不论你是否信徒,只要不杀生就不会下
而原教旨主义中
不信教则下地狱,不管你是男女老幼,好人坏人
而信徒将非信徒送下地狱是被允许的
穆斯林有圣战,罗马教皇也说:杀死异教徒不算 ...
佛也说你不信佛不求解脱就要在轮回中受苦的。
不过这个和地狱的直接威胁还是差了点。
杀异教徒无罪更多是用来激励教徒扩张。阿拉伯人征服波斯以后，也没把拜火教徒杀光，只要缴税，信什么随你。
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关于这个,基督教也有类似教义,但是其在旧约版本就补充了,神为了避免不信他的人入罪,于是把律法写在人的心上,听从心的声音行的人必不致死.
随后又在启示录中有论述,当上帝因为这个城市不信仰他而要毁灭他的时候,只要这个城市有一个义人,这个城市就可以免祸.
可见,基督教是把道德放在信仰之上的.
而非把信仰放在道德之上,信仰在道德之上的人,他可以以他信仰的神的名义滥杀无辜,这个宗教还能被人视为正常宗教么?
无论佛教,道教,基督教,都欣赏从善的人,而其标准决不是信和不信.
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原帖由 zhser 于
17:05 发表
天国王朝里面，年轻教士不停地宣告，杀死异教徒不是谋杀，是通往天堂之路，状似癫狂。
不过很遗憾的是，就在同一座城市，就在十字军眼皮底下，就有萨拉逊人在祈祷——付税就可以，而没人会和金币过不去，即使是教 ...
但是屠杀和扩张的时代早就过去了,不顺应时代潮流的,必定被时代所唾弃.
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原帖由 zhser 于
17:08 发表
佛也说你不信佛不求解脱就要在轮回中受苦的。
不过这个和地狱的直接威胁还是差了点。
杀异教徒无罪更多是用来激励教徒扩张。阿拉伯人征服波斯以后，也没把拜火教徒杀光，只要缴税，信什么随你。
受轮回苦,是因为孽,而非罪.
孽,每一个人都有,每一个人都要背负,而罪则和违背道德的关系有关.
详细的,我希望这里有佛教徒给你更确切的反驳.
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原帖由 海上画家 于
17:08 发表
关于这个,基督教也有类似教义,但是其在旧约版本就补充了,神为了避免不信他的人入罪,于是把律法写在人的心上,听从心的声音行的人必不致死.
随后又在启示录中有论述,当上帝因为这个城市不信仰他而要毁灭他的时候,只要 ...
十字军东征的时候，耶路撒冷屠杀了无数异教徒，穆斯林血流成河，这个是什么？
穆斯林攻克泰西封和君士坦丁堡的时候可没这么野蛮。
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原帖由 海上画家 于
17:10 发表
但是屠杀和扩张的时代早就过去了,不顺应时代潮流的,必定被时代所唾弃.
屠杀和扩张与宗教不能划等号。
况且，在屠杀异教徒方面，基督教和伊斯兰教还真不好说谁更野蛮。
至于现代，我不觉得主流的伊斯兰教和基督教还是扩张和圣战的宗教
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原帖由 zhser 于
17:15 发表
十字军东征的时候，耶路撒冷屠杀了无数异教徒，穆斯林血流成河，这个是什么？
穆斯林攻克泰西封和君士坦丁堡的时候可没这么野蛮。
这个是11世纪的历史,那个阶段全球的文明可都是野蛮和暴力的.但是现在是二十一世纪,阁下,在古代,你看见一个异族人,你提刀就砍没问题,但是现在你看见少民你砍砍看.
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原帖由 海上画家 于
17:23 发表
这个是11世纪的历史,那个阶段全球的文明可都是野蛮和暴力的.但是现在是二十一世纪,阁下,在古代,你看见一个异族人,你提刀就砍没问题,但是现在你看见少民你砍砍看.
所以你把现在的伊斯兰教当洪水猛兽完全没必要。
如果穆斯林和基督徒今天的强弱形式颠倒一下，圣战者辈出的就是基督徒了
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原帖由 zhser 于
17:26 发表
所以你把现在的伊斯兰教当洪水猛兽完全没必要。
如果穆斯林和基督徒今天的强弱形式颠倒一下，圣战者辈出的就是基督徒了
如果,,,如果,,,
我的新架空历史小说就是说光荣基督圣战军,开飞机撞大马士革大厦的事情的,你还真能预测啊.
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原帖由 zhser 于
17:26 发表
所以你把现在的伊斯兰教当洪水猛兽完全没必要。
如果穆斯林和基督徒今天的强弱形式颠倒一下，圣战者辈出的就是基督徒了
这个我很赞成
我昨天就说了的
没有成吉思汗,现在满世界当人弹的就是高贵的西方人
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原帖由 海上画家 于
17:23 发表
这个是11世纪的历史,那个阶段全球的文明可都是野蛮和暴力的.但是现在是二十一世纪,阁下,在古代,你看见一个异族人,你提刀就砍没问题,但是现在你看见少民你砍砍看.
莎比，“我的同胞啊！ 你的真主只有一位，你的祖先（亚当）只有一位。 阿拉伯人不比非阿拉伯人优秀，非阿拉伯人也不比阿拉伯人优秀，红（白中带红）人不比黑人优秀，而黑人也不比红人优秀， 能比较的只有虔诚。”，“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗教，以便你们互相认识。 在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”。“一死烂”的这些圣训和你的思想，谁更野蛮和暴力呢？
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原帖由 海上画家 于
17:31 发表
如果,,,如果,,,
我的新架空历史小说就是说光荣基督圣战军,开飞机撞大马士革大厦的事情的,你还真能预测啊.
你这书是会被河蟹的阿
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原帖由 zhser 于
17:05 发表
天国王朝里面，年轻教士不停地宣告，杀死异教徒不是谋杀，是通往天堂之路，状似癫狂。
不过很遗憾的是，就在同一座城市，就在十字军眼皮底下，就有萨拉逊人在祈祷——付税就可以，而没人会和金币过不去，即使是教 ...
但是这个电影里面看的出很多东西
那个时候的穆斯林对基督徒的宽容是居高临下的,强大者对弱小者的那种
而基督徒对穆斯林的容忍更多的是一种畏惧和绥靖
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原帖由 金狈狈 于
17:37 发表
莎比，“我的同胞啊！ 你的真主只有一位，你的祖先（亚当）只有一位。 阿拉伯人不比非阿拉伯人优秀，非阿拉伯人也不比阿拉伯人优秀，红（白中带红）人不比黑人优秀，而黑人也不比红人优秀， 能比较的只有虔诚。”， ...
一个成为世界两大宗教之一的先知
除了他的雄浑之外,一定有一颗仁慈的心
但问题在于先知不可能将自己的每一句话说的密不透风
语焉不详和前后矛盾的地方
让许多所谓虔诚的教徒按照自己的意愿随意解读先知的话语
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原帖由 zhser 于
17:38 发表
你这书是会被河蟹的阿
是你预测的么.
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原帖由 马甲1号 于
17:38 发表
但是这个电影里面看的出很多东西
那个时候的穆斯林对基督徒的宽容是居高临下的,强大者对弱小者的那种
而基督徒对穆斯林的容忍更多的是一种畏惧和绥靖
没办法啊，在那个时候的穆斯林看来这些西欧基督徒都是没开化的土鳖，和拜占庭人没法比的。
而且耶路撒冷王国在萨拉丁面前的确是弱势，鲍4没几天好活，他死之后的事情不用想也知道
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原帖由 海上画家 于
17:41 发表
是你预测的么.
涉及这么不河蟹的宗教冲突，估计是要被河蟹的啊。
你这本书发在哪里？QD还是数字站？
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原帖由 zhser 于
17:45 发表
涉及这么不河蟹的宗教冲突，估计是要被河蟹的啊。
你这本书发在哪里？QD还是数字站？
不是你先假设的么.
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味道又不对了，潜吧
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原帖由 zhser 于
17:44 发表
没办法啊，在那个时候的穆斯林看来这些西欧基督徒都是没开化的土鳖，和拜占庭人没法比的。
而且耶路撒冷王国在萨拉丁面前的确是弱势，鲍4没几天好活，他死之后的事情不用想也知道
鲍4是基督徒里难得的强人,但是却早早的夭折,
比起他来,所谓的狮心王,不过是一个升级版的强盗而已.个人觉得叫这个家伙失信王更好
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原帖由 马甲1号 于
17:56 发表
鲍4是基督徒里难得的强人,但是却早早的夭折,
比起他来,所谓的狮心王,不过是一个升级版的强盗而已.个人觉得叫这个家伙失信王更好
真相就是难以让人接受咯~~
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我原来是个预言帝啊.
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对于国家要忠贞
也是穆斯林的任务，这是有过明确规定的
只是先知有很多地方语焉不详，前后矛盾
以至于教派林立，大家都按照自己的利益来解读经书
马甲1号 发表于
你说的是对于穆斯林国家要忠贞
即使这样，巴基斯坦、阿尔及利亚、印度尼西亚、埃及等国也有不少穆斯林组织袭击本国官方目标、杀害本国无辜穆斯林平民
遑论卡菲勒国家
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鲍4是好人兼牛人啊……
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