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怎样评价北宋与辽、西夏之间的议和?
夜幕罪恶圢r
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均势基础上以议和的形式结束战争恢复和平,有利于双方政治经济的稳定,人民生产生活的稳定和休养生息,有利于双方经济文化的发展和民族交流与融合,具有进步意义.当然宋朝人民经济负担加重了,但与整个中华民族的整体利益比较来说,还是应该肯定的
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经济与科技最发达的王朝―宋朝为何领土渐小而至灭亡？
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经济与科技最发达的王朝――宋朝为何领土渐小而至灭亡？
星岛环球网&&
都城汴京在清明时节的繁华景象
　　宋朝的历史太窝囊了。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& () 宋朝新兴皇朝建立之初，应该是国势最强的朝代，却从赵匡胤起就受制于北方之敌宋拥有庞大的百万军队却徒作摆设，除了经常性地大溃败外，还要为辽、西夏和极其残暴的金、元进贡惊人的巨额岁贡以购买和平宋朝疆域小，是中国历史上统治地区最小的中原王朝；宋朝静弱而不雄强，仅谋自守……
　　宋朝又有着超乎寻常的成熟，在政治、经济、教育、科技、文化等方面取得了辉煌灿烂的成就，不仅在的中国，就是在的世界上都占据领先地位甚至为当代许多欧美史学家所痴迷中国近代学术大师王国维认为：“天水一朝，人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明皆所不逮也”宋史专家邓广铭则认为：“宋代是中国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的”
　　宋史是如此的强烈反差在许多人的心目中，宋代不仅不能与威震四海的强汉时代，盛唐帝国相比，甚至也根本无法与大明帝国、大清帝国相比被议论为“积贫”1939年出版的钱穆《国史大纲》其中篇章“贫弱的新中央”，其下之细目为“宋代对外之不振”，“宋室内部之积贫难疗”，对宋代“积贫”和“”，作了相当详细的论述，其结论是“始终摆脱不掉贫弱的命运”
　　1963年，翦伯赞《中国史纲要》第3册云：“宋神宗……将……王安石召入政府，用为参知政事，要倚靠他来变法立制，富国强兵，改变积贫的现状”将“积贫”作为一个词组提了出来权威的教科书作出的论述不仅为学者所宗，也深深扎根于学生的脑海中成为了对宋史的主流评价 郭预衡主编的《中国文学史长编》称：“宋代政治主要存在三大问题……二是国家实力始终积贫”&
　　朱绍侯先生主编的《中国古代史》所说：“加强中央集权的措施，对解决藩镇跋扈，维护国家统一起了重要作用，在客观上也&是有利于社会经济的发展，但是这些措施虽然解决了中央与藩镇的矛盾，却种下了“积贫”的祸根
　　《文献通考》的作者马端临曾推断说，宋的境宇虽稍狭于隋唐，但其垦田不能&同隋唐有太大的悬殊从上表可以看出的户口是不断增长的，但垦田状况并不如此，而唐户口的增长与垦田的增长是成正比例的，户均土地波动不大这种极不相称只能显示土地占有状况中的严重问题，即有很多民户只有一小块土地甚至没有土地，而大地主则大量兼并，隐瞒土地，造成登记在国家版籍中的垦田大量减少，&由此必然导致国家财政陷于极度困难的境地这正是积贫局势形成的根源
　　一段时期内，宋“积贫”的论述占据了主流近年，学者对“积贫”的说法提出了质疑，认为这并不符合事实四川师范大学张邦炜教授称之为旧式传统偏见：
　　其实，宋代弱而不贫，不能因其弱而称其贫，即社会生产力低下、社会经济不发达宋代弱，但不贫，这在今天已是不争的事实如果一定要说宋代贫，也仅仅是指其中央政府在一段时期内财政比较困难……宋代在不少领域的较大发展，有的领域甚至可以用“突飞猛进”一词来形容积贫之说实不可取
　　陕西师范大学的李裕民教授也曾经撰写文章，探讨过这一问题他认为，如果从综合国力考虑，宋不仅不能说弱，还应该说是相当强的
　　“积贫”顾名思义就是长期的贫困从整个国民经济看，宋朝并不“贫”首先看一下农业状况唐代耕地为620万顷，宋代524万顷，宋代疆域虽然比唐朝小得多，耕地却比唐还多宋代的手工业也非常发达，宋代的铁的产量之多超过了英、法两国工业革命时期产量的总和商业的繁荣更是有目共睹，城市坊区被打破，商店再不受城坊的限制，大量市镇兴起，开封、杭州成为世界上最为繁华的大都市海外贸易大发展，指南针的发明和广泛运用，宋钱成了许多国家的通用货币宋代经济发展已达到前所未有的高度
　　不少人将“积贫”解释成政府贫，即指财政长期出现赤字事实上，宋代政府财政收支的具体状况并非长期赤字太祖、太宗、真宗时期，一直是收入超过支出，仁宗初期和中期仍然如此清代王夫之就在《宋论》卷6中说：“仁宗在位四十一年，解散天下而休息之……国既以是弱矣”&“仁宗之过于弛而也，实不在贫也”&“神宗之误，在急以贫为虑，而不知患不在贫”
　　从表面现象看，宋朝疆域远不及汉唐，先后受辽、西夏、金、蒙古欺负，直至亡国然而事实并不那么简单……宋方虽然进攻力量不足，防守则有余，而且经济实力远胜于辽，比辽更有耐久力这样打下去，只能是一场无休止的消耗战，这对双方来说都是灾难，惟有议和对双方都好，可以有一个稳定的环境，生产能正常发展，生活也会有相应的改善用现代的语言说，花钱买安定
　　无论积贫这一说法是否偏颇，张邦炜教授认为宋代历史而言，从前的主要倾向是贬低宋代，目前这种现象仍然存在，同时似乎又出现了高估宋代的倾向如果我们今天仍沿用宫崎市定当年的说法，将宋代视为“东方的文艺复兴时代”，并认为东方的文艺复兴引发了西方的文艺复兴，早于西方的文艺复兴几百年，就不免有哄抬两宋历史地位之嫌如今在有关书籍中，不时发现将宋代艳称为传统社会的“理想状态”、“最佳境界”等提法在我看来，这些只怕也属手过甚其词
　　这其中如何把握一个时代的历史地位问题，就见仁见智，各取所需了
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独一无二的宋朝
宋朝是历史热点，网上资料越查越多，越看越知自身浅薄。凑合写完拉倒，尽量多想少抄。
学习历史，《小议改革》过程中关于宋朝的感想较多，单独议论。
1、宋朝的鲜明特点
非常伟大、非常矛盾、非常丢脸，共同组成非常特殊的宋朝。
2.1 中华文明顶峰
公元1000年多一点的时候，大致在北宋中叶宋仁宗时期，中国社会经济、文化、科技、教育等诸多方面繁荣到了顶点。自夏代开始，经过3000多年的绵延积累，中华民族和中华文明终于在宋朝攀上了历史最高峰。
那是一个经得起数字化检验的巅峰：
宋朝经济总量超过世界1/2，文化科技遥遥领先，关键的科技进步只可能在中国。
财政收入逾亿两白银，首都开封杭州人口超百万，对当时外族是不可理喻的数字。
公元1000年的人类文明，整体尚处于野蛮赤贫层次，宋朝的富庶和文明远远超越时代。与宋300余年同期的世界历史，可勉强一提的有威廉一世诺曼王朝、第一次十字军东征、英国《大宪章》、日本第一个幕府政权、蒙古灭阿拉伯帝国等。西方世界尚黑暗，其他东方文明仍蛮夷，玛雅文明已衰落，中华文明没有任何竞争对手。
文化极盛，儒家复兴，尊师重教，科技突飞猛进。经济发达，海上贸易兴盛，外商云集。政治开明廉洁，百姓拥戴。没有严重宦乱和割据，兵变民乱很少。
陈寅恪：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。西方和日本史学界很多人认为宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命。
夸张点说，在高度文明、繁荣的宋代，中国之外的世界历史几乎没有。我们不是什么榜样或领袖，中国就是世界，我们就是全部。
这样的历史巅峰，自人类文明出现竞争后，还没有哪个民族享有过。等我们衰退下来，也再没有谁能够攀登。那是中华民族无法复制的黄金岁月，无法重温的极限辉煌。“独一无二”还不够，“无与伦比”更恰当。
2.2 顶峰的判定和数据
对宋朝顶峰的判定：
一般的看法，中国历史政峰在唐太宗，武峰在汉武帝。但以评价文明先进落后的综合指标衡量，宋代经济文化科技最发达，应更占优。
发展眼光看，宋之前中华文明的进步一直没有停息，在唐朝高峰的基础上，宋朝休养生息、持续发展，登顶也自然。
宋朝之后，元代百年蛮族统治造成巨大伤害，至明末整体经济水平仍不及南宋，清朝赶上西方文明爆炸，整体而言，宋后中华民族一直在走下坡路。
一些具体数据：
中国历史上最重要朝代之一。
科技：众多发明创造，四大发明中火药、指南针和活字印刷术都在宋代技术稳定投入实际应用。
文化：程颐、朱熹理学，三从四德，苏轼、李清照宋词，白蛇传、梁祝等社会文化。
经济：南宋初期大规模开发南方，中国经济文化中心南移，形成现代中国南北经济格局。
政治：范仲淹、王安石、司马光等大腕知识分子直接参政，涌现寇准、包公、宗泽等清官廉吏，杨家将、岳飞、文天祥等众多民族英雄。
宋仁宗是宋代皇帝恭俭宽宏的典型，内用能臣，外拒战争，长期和平，经济繁荣，在位42年不识兵革，时人感激涕零。仁宗去世时“京师罢市巷哭，数日不绝”，讣告到辽“燕境之人无远近皆哭”。
我们也该哭啊，为那永不复来的中华盛世。
2.3 巅峰何来，盛世何去？
有趣的是，这两个完全相反的问题，竟然有着同一个答案：重文轻武。
中国历史历代皇朝中，宋朝是最崇尚文化的一个，同时，也最轻视武力。这是宋朝达到文明历史顶峰的根本原因，也是最终亡于外敌的致命因素。
作为一种尝试，中华民族在宋朝给与知识分子最大限度的信任和权力。重文轻武的政策鼓舞下，宋代文人地位空前提升，喜文厌武之风演到极致，“好男不当兵”“学而优则仕”等均出于宋。理学兴起、宗教势衰、言论控制降低、市民文化兴起、商品经济繁荣、科技进步与印刷术发明等一系列背景下，宋朝优秀文人辈出，知识份子自觉意识空前觉醒。
拥有信任和权力后，士大夫们确实营造出一个盛世。但这个盛世虽空前绝后，却远不完满，文武严重失衡，中华民族蒙受诸多耻辱。其最直接的恶果，是纵容金、蒙两个尚武游牧民族迅速膨胀。金蒙不仅结束了北宋和宋朝，更终止了汉民族对中国的正统统治，乃至拦腰截断了中华文明(这个事实我们似乎不大承认)。对所谓“黄祸”给西方和世界文明的消极影响，宋有推不掉的责任。
3.1 尊重知识分子
春秋战国诸子百家后，中国文化空气一直肃杀，至宋才迎来开放宽容的第二个春天。宋太祖施行重文轻武国策，杯酒释兵权转向文官治国，以法律形式尊重士大夫地位，如规定不能当朝鞭打大臣、不准辱骂公卿等。赵匡胤遗训的核心，严厉要求后代皇帝“不得杀士大夫及上书言事人”。整个宋代未兴文字狱，对读书人始终宽容。
政策感召下，宋朝成为中国文人参政最直接、对政治影响最广泛深刻的时期，范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏轼等顶尖大牌知识分子一线弄潮于浪尖，直接兑现个人政治理想。宋朝对知识分子的尊重，可用两点概括：
第一、在宋朝，只有知识分子说了算。与其他年月不同，宋是出“相”的朝代。我们只记得寇准、李纲、蔡京、秦桧等或良或奸的宰相，搞不清当朝的是哪个宗，也没见哪位将帅能挑战这些相国的绝对权威。终宋一代，朝政几乎全部把持在文官手上，鲜有那种叱咤风云、大展宏图的皇帝，更没有一个武将能左右朝纲。许是他们的太祖有交代，治国需大儒，咱幕后悄悄歇着吧。大儒们也终于没有辜负赵家，宋是中国封建史上最安定公正、最先进富庶的朝代，300多年江山仅短于汉。
第二、知识分子说了算的，只有宋朝。宋朝知识分子享有的尊重和信任空前绝后，其声势、朝气和信心，都远胜先秦、晚明及“引蛇出洞”。其他朝代封建统治者恐惧敌视学人思想自由发挥，甚至报以焚书坑儒、八股文、文字狱和文革等极端手段，中国历史上真正繁荣、自由的文化景象，只极盛过宋朝一次。
那是中国知识分子的流金岁月。唐朝尊重知识限于皇帝个人行为，只有在宋代，文官执政成为铁打不变的制度，知识分子地位得到政策法律的承认和保护，士大夫不仅贵于精神，同时也是物质和社会地位上的真正贵族。
3.2 知识分子的缺陷
奇怪的是，对于宋朝那段黄金时光，中国知识分子好像并不很怀念。或许，是心虚使然吧。
士大夫们天性中的弱点，注定他们不适合承担驾驭国家机器的重任。重文轻武、自命清高、党同伐异、不讲策略等，说好听点是书生意气，其实就是给鼻子上脸的知识分子臭脾气。寇准潭渊之盟、秦侩莫须有、范仲淹庆历新政、王安石熙宁变法、司马光新旧党争等，失败例子比比皆是。包括朱熹、王安石那样的顶尖士大夫，都成事不足败事有余。
更不用说奸相们的品行低下与道德败坏。宋朝不仅相多，且奸相比例奇高，王钦若、丁谓、蔡京、李邦彦、张邦昌、秦桧、万俟卨、韩侂胄、史弥远、丁大全、贾似道等等，前仆后继，好像个个都有杀父之仇，变着法要把朝廷折腾完。岳飞这样的抗金重臣也敢加害，南宋后期韩史贾的专权，发展到皇帝都无可奈何。
整体而言，宋朝对知识分子绝对信任的尝试虽不能说败，但远不是成功。掌握权力意味着承担责任，面对天大机遇，优秀代表没干成样子，还出了那么多的败类，失败怨不得朝廷和皇帝，只能怪自己不争气。在宋朝有负重托、出尽风头也大伤元气之后，中国知识分子的自信心和声誉、社会地位和待遇，都再没能真正恢复。
从孔子提出“士”的理论标准开始，中国知识分子的名声大体上一直还不错。可能就是让宋朝捧上天摔下地，从此一天天败坏起来。小说戏剧里全是文臣误国，杨家将、岳家军乃至梁山泊落草绿林土匪，虽目不识丁，却连女人都深明大义，户户满门忠良。
3.3 懦弱军事和屈辱外交
重文轻武政策对经济是灵丹，于军事则死穴。咬文嚼字的文官得势，舞枪弄棒的武将失意，官兵无语，武力积弱，军事失败，丧权辱国。一次次的示弱并没有感动对手，严重失衡的经济和军事，鼓励纵容了北方游牧民族的贪得无厌和穷兵黩武。除晚清外，两宋应是中国历史上最屈辱的时期，潭渊之盟、海上之盟、靖康之耻、岳飞莫须有、绍兴和议、隆兴和议、嘉定和议等，整个宋史几乎就是一部中华民族的屈辱史，使宋的经济文化科技顶峰大打折扣。
最屈辱的还不是打不过，战胜而投降的失败外交最让人窝火。宋朝虽然武力差劲，屡战屡败，起码在评书里也有不少胜绩。但每逢转机，短暂的军事优势都迅速被文官的软弱外交葬于无形，潭渊之盟和岳家军解散即典型。从潭渊之盟认辽为兄，到绍兴和议称臣赔款，直至隆兴和议成为金朝皇侄，真可谓耻极。晚清丢的总算不是汉脸，宋朝狗屁顶峰，知识分子纯粹败家子，华夏子孙的脸面全让他们丢光了。
客观地说，适度的重文轻武比较适合性格懦弱的汉民族，潭渊之盟虽成进贡方，相比战争消耗节省多多，辽宋平等往来互不侵扰，百年和平铸就北宋辉煌。但后来外敌贪婪，宋的外交政策也缺乏连续性，时而软弱时而强硬；关键选择上严重失策，区域平衡让位于狭隘爱国主义，先联金灭辽，再联蒙灭金，最后无人可联，只得自灭。
对中华文明的两次中断，宋朝应受重责：金、蒙没有兴起在其它朝代，应该不只是大宋命苦，它们再会打仗，早期肯定好对付，其迅速崛起同宋的软弱紧密相关。世界文明被蒙古帝国极大规模的破坏和摧残，也能问罪于宋：如果宋像汉唐般强势，元朝有可能像匈奴被扼杀在摇篮。
3.4 呜呼哀哉，竟成绝唱
宋朝是中华民族的顶峰，相当意义上，也是中华文明的绝唱。活该中国倒霉，正想欲穷千里目，摊上金元俩大冤家。汉族正统统治被蒙、清两次截断，怨不得传统知识界视金元如粪土。
从世界文明整体发展角度，某个文明持续太久且到了顶峰极限，也就该换换了。逻辑上讲，到了顶峰，就应该、也只能走下坡路。事实也正如此。后来汉民族即便复了国，明朝也以阴暗面为主，不得不再次断于外族。等到民国战乱及至共和国糟蹋，大宋的巅峰经济优势已不足十一，更大的科技文化教育领先更丧失殆尽，千一不足，万一或许。
宋的灭亡不完全由于军事和外交失败，至少在文化习俗中妇女地位一个侧面，宋朝乃至中华文明已露败象。妇女地位在宋朝大幅下降，贞节观放大，中上层阶层妇女流行缠足风俗，严重迫害妇女的身体与心灵。官妓制度沦为出卖肉体，著名人物是梁红玉。
巅峰夕阳无限，无奈近黄昏。幸福的宋朝人啊，他们不会知道自己身临绝顶，更不会想到，顶峰后面的下坡路，会出溜得那么快、那么惨。绵延3500年的中华文明，宋朝攀顶后竟突然死亡，中国悲剧在坡下得太狠，我辈悲在正赶上谷底。
先秦酝酿、秦朝起步、汉朝发力、隋朝再起，直至唐宋登峰临顶，这一波行情，确立了华夏文明的历史地位，尽显中华民族的伟大，似乎也耗尽了我们的元气。原本一路看涨的中国行情，突然挨了金元俩闷棍，其后就是一色儿的下坡熊市，明清民华，绿油油稻田一茬不如一茬，出溜得太猛太急。心理仍是中华上国，身份已然弱不入流。
对登顶而绝唱的感慨：
硬吹出来的顶峰只会败兴恶心。真正的伟大顶峰，时人不会知晓，后人追忆憧憬，如唐峰宋顶之文化，像1989的自由。
宋朝的临顶而绝唱，可用豪迈悲壮来自慰：既已攀顶，就没有必要再偷生。
宋的高度文明和繁荣，与当时人类文明整体的荒蛮极不协调。过于先进、超越时代太多的文明，往往离灭亡不远，世界历史中的例子好像不少。
蒙古帝国中断了中国历史不假，但中华文明落后的根源，并不在金元或纵容金元的宋，这一点应特别强调。西方世界的真正大动作，发生在宋朝灭亡不到30年内，但丁的《神曲》吹响西方文明崛起的号角，同时，也敲响了中华文明没落的丧钟。
4.1 懦弱的借口
重文轻武的基本国策，确实使宋朝蒙受了诸多耻辱，直至中华文明被外族中断。但换个角度，一方面，重文轻武最适合汉民族特性，从而营造出文明顶峰，另一方面，即使换其他政策，失去辉煌的同时，也未必一定能消灾祛难。
公平地看，军力疲软、国家耻辱的同时，宋朝在社会经济、文化和百姓生活质量等多方面得到了相应、甚至是更多的补偿。以屈辱换来的和平虽不稳定且不长久，对社会整体财富而言，纳贡远远少于军费，更不用说战争给社会经济乃至人民生命带来的根本伤害，至少短期内如此。作为一种无奈的临时政策，保持社会稳定和平衡，应当是可取的。
冗兵、积贫等确是宋朝痼疾，但它们并不是由外敌压力被迫形成，而是宋朝内定民主开明国策的主动结果。一定程度上，宋军战斗力弱及至宋朝的软弱，是过于民主的政策和长期和平富足生活的副产品。至于这个交换是否真正划算，只有仁者见仁智者见智了。
更大的方面，中华民族的黄金时代，从来不是强调武功的，无论唐宋还是现在。按《狼图腾》的说法，这与汉民族农耕特性紧密相关。“但使将军能百战，不叫天子筑长城”当然有道理，但似乎并不适合以万里长城而骄傲的我族。看金兀术后代的晚清熊样，更别说同化他们的我们自己。宋的治国方略虽窝囊，却最符合汉民族的懦弱天性，最适合文强武弱的中华民族和中华文明。登顶是有代价的，窝囊屈辱即代价。
插一句，农耕取代游牧，本是人类文明历史中决定性的一步，意义远大于工业革命。我们对农耕的自卑，实在对不起那么优秀的祖宗。
汉武盛世是汉民族军事武力的辉煌顶点，却消耗了前文景后昭宣的全部家底，还搭上武帝的轮台罪己诏。宋文汉武都远不圆满，如果只能选其一，让普通百姓在或尊严或屈辱和平中自由选择，结果恐怕很难说。论对社会政治经济文化发展的影响，宋朝的文化顶峰和外交懦弱应能说明些问题。至少，北方游牧的穷兵黩武绝对不适合我族。
其他政策究竟能怎样的假设，当然永远没有答案，但一些特定的历史条件必须考虑。宋朝的软弱与其周边环境紧密相关。开国即没有燕云十六州的战略缓冲和长城保护，辽、西夏、金、蒙北方强大游牧民族的先后肆虐，使宋的周边国际环境比任何朝代都更为恶劣。至少在表面上，北宋亡于金、南宋亡于元，不是大宋窝囊，实在是这俩莽汉太会打架。在蒙古铁骑的终结名单上，宋朝不过是其中一个，血性民族多的是。
一个健康成熟的人会明白，世界上没有绝对的正确。宋朝的错误相对集中于轻视武力，但换来的是弘扬文化的积极方面，有点扬己之长的味道。自己看来，宋道路正确，两条腿失衡，错在程度而非态度。
不妨做一个假设，如果不重文轻武文官治国，或许，宋将重演唐式宦官专权和藩镇割据，没等外族入侵，亡得更快，老百姓更倒霉。中华文明的顶尖风头，全让唐太宗一个人出，也不大好。
4.2 对内统治的成功
如果说，对中华文明而言，宋朝承受屈辱的代价是文明顶峰，那么，对宋朝统治者来说，屈辱的最大补偿是民心。重内轻外政策收获的除了外交失败，还有内务的功德圆满。
宋是中国历史上最得民心的皇朝。纵观历史，所有王朝实质上都败给了自己，中后期统治昏庸腐败，宦官藩镇分权、大规模民变贵族叛乱等，最终不治而亡。严格说来清朝民国也如此。宋朝或许是唯一例外，没有其它王朝的通病，比较安定公平。以辽夏金蒙的骁勇，别人摊上一个早玩完，宋周边环境恶劣无比，虽最窝囊、亡国却最为悲壮和体面，襄阳几十年不败，杀死蒙哥皇帝，百姓直至最后一刻仍效忠朝廷。
大宋的顽强，源于百姓英勇和拥戴，民心所向证明统治成功、制度先进。究其根源，同宋太祖温厚有德的重文轻武国策关系很大。官军力弱不足抵抗外族入侵，朝廷不赖，有难百姓自会帮忙。实在无奈被奸逆逼上梁山，一心想的也是招安。宋江、岳飞等的愚忠，同时说明统治者的优秀。皇族低调平和，百姓壮怀激烈，宋有中国历史上最著名的爱国军人岳飞、文天祥、张世杰，最著名的爱国文人辛弃疾、陆游、李清照，文武同心、军民爱国，这样的治理不可谓不成功。
两宋300年基业长期积弱，不为正统史学和统治阶层待见，却独享民间盛誉，对后世发展影响深远。南宋放弃半壁河山偏安一隅，已然国之不国，却硬是又撑了150年，其间好像没有大的民变，最后亡于打遍天下无敌手的蒙古铁骑。这些似乎都在说明着什么。
4.3 接近资本主义
中国今日的落后根源，无疑在于制度。制度落后是最大的落后，导致国民素质、政治军事、经济文化乃至文明的落后，中华文明曾经的遥遥领先和近现代的落后挨打都源于此。为什么我们没能保持优势，为什么中国没有发展出更先进的社会制度和文明，这个命题太大太复杂。或应多看看宋。
以现代眼光看，文明攀顶的宋朝，无疑是中国历史上最有可能、最应该独立发展出资本主义的时期。从统治阶层、知识阶层、民间、外部环境等各个角度，在政治、经济、文化、科技、军事、人文思想等诸多方面，宋朝已很有一些资本主义模样。市民阶层壮大，世俗文化长足发展，文人参政、君权受限，社会露民主自由之象，各种工商业很发达，国际贸易兴盛，私有制程度高，等等。
只说制度。宋朝是中国历史上最开明的王朝。开明体现在皇帝态度，更表现于统治方法：
封建专制的特点是权力高度集中于皇帝，皇权一旦旁落即出现大的社会动荡。宋当然不例外，但相比其他朝代，宋的皇权最轻，行政权力以制度形式稳定长久地分散于宰相文官阶层，帝王不甚争气也无损国家繁荣安定。不过多依赖皇帝，应是制度先进的重要指标。宋官制有点像现代西方君主立宪，百姓爱戴皇室，官员向皇帝负责。当然，最关键的区别仍是政府的产生方式，宋的经济文化发展，尤其是社会人文思想的进步，在这方面差得远。
武将带兵，文官治军，将军们只负责训练和作战等具体军务，真正军权由文官掌握，有点像当代美国的军事体制。宋的军事问题，可能与常备军建设、国防动员机制等相关，巨大优势被白白浪费，没有像美国二战期间，迅速将经济科技优势转化为军事优势。但问题不等于错误，完全否定宋的军事制度或许武断。退一万步说，无论弊端多大，重文轻武本身无疑是文明进步的象征。
宋朝的开明，在对待知识分子态度方面表现得最为突出。宋是最安定的朝代，更是最公平的朝代，知识分子可以自由发表意见，指点时政乃至批评皇帝，不必担心遭受迫害(其他朝代岂止是迫害！)。公平是民主的基础和先声，可以说，宋朝对资本主义基础萌芽的准备并不差，至少，同经济科技等表象相比，自由思想方面没有逊色太多。
某种程度上说，宋朝不仅已具备资本主义萌芽，为适应其经济需求，甚至已提前预备好与之匹配的政经文军制度。1000年后太平洋对岸一个叫美利坚的后生身上，这种制度的先进性和巨大潜能得到了最终证明。造成时空差距巨大遗憾的原因，是宋后中国人整体文明程度的日益堕落，我们的接受能力离这个先进制度渐行渐远。
统治方法即制度。宋的开明统治，似乎可以说明其制度优越。不过，从结果上看，开明造就了顶峰，也带来了毁灭。但毁灭是否直接源于开明，开明又是否等同于先进，都是问题。不管怎么说，宋朝虽然临顶，很多方面具备资本主义萌芽条件，中国毕竟没有迈过这个坎，无限逼近毕竟不是到达，实在可惜：
更上一层楼需要坚实基础，社会制度的变迁，要求社会生产力、科技、文化、尤其是人文思想、统治方法的全面进步，对于已经远远超越时代的宋朝而言，这些要求都太高，至少需要更长时间。
不能说开明不对，但先进不能脱离现实。文人执政的恶果，让后人再不敢尝试，包括文人自己。
始终浓重的外敌阴影，虽然是宋积极发展和求变的重要因素，毕竟不是好东西。人心急功近利，政策图短期效应，难以保证长期的、有连贯性的发展方向。
经济科技文化的优势，最终没有成为胜势，繁荣或有水分不扎实。缺乏政策鼓励，私有经济和私有制仍不够发达，对统治方法无真正压力，没有形成良性互动。
在控制权方面，在文明优胜劣汰方面，相比西方早期探险家们的勇敢、野蛮、好奇和征服等，我们的缺陷似乎在根上。
抄袭一个网帖：照黄仁宇说法，宋以立国的儒学政治体系，只能支撑原始管理。资本主义大规模生产，需要新的治国理念、政治学说，现代化精确数字管理的要求则更高。
话说回来，今人回头看宋，讨论正确与否、议论利弊得失，很多方面是用我们已知的东西生搬硬套。一方面，讨论脱离实际，现代西方资本主义的条条框框，很多并不适合当年的宋朝。历史已然成为历史不可变更，挑剔宋朝没能独立发展出资本主义的同时，至少应明确：前人的任何变革，都受到1000多年前历史条件的限制，且以宋的顶峰地位，已然远远超越时代，变革更无图可鉴。
更大的方面，好坏的衡量标准其实尚未明确，资本主义是啥我们自己还没摸清楚。就凭咱照着榜样都学走样的瘪三样，谈古论今已很勉强，不肖子孙根本没有评判先人的脸面。
4.4 赵家的王者风范和问题
再啰嗦重文轻武。赵家以武力得天下，却实行崇文抑武，实在让人难以理解、更倾心佩服。
对于专制统治者，一要提放别人造反，二得抵抗外族侵略，武力不消说是第一位，古今中外没有哪个皇帝敢拿这个基本常识开玩笑。要说玩悬的，宋朝还就玩了，而且玩得还真不赖，没在乎不当心，玩出来个中华文明巅峰。
宋应是最没有皇家威严的朝代。对内知识分子随便骂，多难听都不敢杀。谁见过不敢杀知识分子的朝廷。包括我朝在内。我朝的士大夫都绝种了；对外臣服于外族侵略，堂堂中华男儿甘当蛮夷的儿皇帝，别说威严，尊严都没有。但以皇族屈辱，换来百姓长期安定，哪个更划算，这帐并不好算。更难的，是统治者为百姓算账。
宋朝是中国历史上唯一一个坚持募兵制的王朝。依靠优厚待遇吸引兵源，使军费开支过大、冗兵造成严重的社会问题。尽管如此，不强制百姓当兵的气度，更加上民心始终的忠诚，让宋朝在中国历史所有王朝中鹤立鸡群。
诸多方面，宋王朝赵家统治都显得非常另类。秦皇暴虐统治，汉武不怒自威，唐宗皇恩浩荡，只有宋赵不在意甚至主动放弃皇家威严。没有皇家威仪的统治，却最成功。一边是“肯定有人想篡位，我得早提防”，另一边则“对百姓好了，他们就不会反”，治国的根本态度，高下立判。重文轻武中透着的那般自信，洋溢着的那股人文主义精神，让人肃然起敬。这是另类，更是高明。不靠武力威严，为天下苍生谋福祉，赢得百姓爱戴，才是真正的皇家气度，真正的王者风范。
不肖子孙不要脸，拍完马屁再打一巴掌。大宋的开国皇帝是很了不起，子孙们也都挺听话，不赖的制度也可以让他们更享清闲。但毕竟是为人君者，身负江山社稷重任，宋朝的功劳有他们的份，诸多问题也根在他们。很多宋朝皇帝，我们甚至不知道他们的能力和好坏。即使有低调、分权等借口，这样的工作态度，是不是也不负责呢。
“归我太后，朕不耻和。不然，朕不惮用兵！”“太后果还，自守誓约。如其未也，徒为虚文。”赵构真大孝子也！但不惜杀岳飞丧权辱国背千古恶名、以天下苍生为代价的孝顺，实在太扭曲。
一般说来，南宋不如北宋，太宗(赵光义)不如太祖(赵匡胤)，赵光义还有“烛影斧声”的弑兄嫌疑。但这两个不如却恰好相反，北宋皇帝除赵匡胤均为太宗后代，南宋除第一个皇帝宋高宗(赵构)，其他均遗自太祖。有点矛盾。有点乱。宋朝尊重知识分子，北宋出的尽是优秀代表，南宋出的全是败类。而南宋也没差到哪里，寿命没短多少。诸多怪事，首责在皇家。
5、讨论宋朝的现实意义
宋朝在人类文明史中的巅峰辉煌，不要说我辈休想，今后再无人能重温。但民族复兴的梦当然还要做。宋何以攀顶，又为什么盛极而衰，应值得借鉴。
5.1 关于尊重知识
宋以文治天下的治国方法，尽管诸多弊端，仍然营造出知识春天，进而造就文明顶峰。自己看来，核心思想有二：第一，最大限度尊重知识，第二，最大限度追求公正。用今天话说，就是科学和民主。1000多年前，其先进性和问题都在于远远超越时代。如今人类历史已进入和平竞争高科技时期，先人治国理念中的这些积极因素，正当其时！科学和民主我们没少说，但五四过去快一百年，中国和德先生赛先生依然陌生。光说不练顶屁用，科学民主的真正生根，要靠制度法律，更要靠国民思想素质，去理解、去依赖。
以当时历史背景，赵匡胤亲近文化厌恶武力的主动之举，让人觉得离奇而高明；当今世界高科技加民主浪潮，我们赶鸭子上架到现在还腻腻歪歪，难道非要亲身挨揍才行。希望民族复兴美梦成真，科学民主是跑不了的，我们只能依赖科学民主。宋朝历史至少说明一点：科学民主不是西方文明的专利，我们的先人早已成功尝试。学习宋朝，回归理性文明。
5.2 关于政治清明稳定
自太祖开国，宋朝没有一天安稳日子。辽夏金蒙重压下，强撑300多年不倒，最主要的内因，一定是民心所向。中国历史上像样的朝代里，若问哪一个自始至终都没有失去过民心，恐怕只有赵匡胤家敢吱声。没有百姓的支持，武力积弱的宋朝早就亡了。
民心来自政治清明，无法想象百姓会拥护腐败政府，容忍更总有限度。政治清明最终依赖于先进制度。宋政治制度的先进性应当得到承认，至少赵家统治得到了普遍民心，从得民心到政治清明、最终到制度先进的逻辑，应当说得过去。
对于所谓的维稳，实在有意见。自己看来，维稳在根本上即本末倒置，宋朝“好朝廷不怕百姓反”，稳定不是维持出来的，要靠宋朝那样营造。制度先进才会稳定，制度先进自然稳定。
封建传统不全是糟粕，除了权术厚黑学，祖宗有的是好玩意，该学还是要学学的。
5.3 关于韬光养晦
小平同志的韬光养晦，颇有宋太祖重文轻武、重内轻外遗风，这两年没少挨骂。或许，参考宋朝历史，看看更窝囊、更屈辱的赵家，他们为此失去了什么、得到了什么，对今天能有所帮助。
我们希望重振雄风，应该先想想，汉武雄风和唐宋遗风，到底哪个真正适合自己。
不韬光养晦，就得旗帜鲜明。硬跟美国佬干，谁敢保证打赢。好漂亮的“宁站死不跪生”，谁爱站谁站，谁也没资格为民族做生死选择。
不韬光养晦即对抗，经济发展不起来，对咱老百姓自己有什么好处，对中华民族有什么好处。我们当不了民族英雄，也不愿当炮灰。
话说回来，韬光养晦当然要有底线，真把南沙西沙全弄丢，咱的大宋祖宗就真白亡国了。以当前国际大势，拒绝狭隘的民族主义、杜绝纳粹和苏联式的武力繁荣，也是韬光养晦的一个重要组成。仅论国力，第三帝国和苏联确是德意志和俄罗斯民族在人类历史上的相对顶峰，但那种短暂、虚幻、残暴、反动的顶峰，同宋的真正文明辉煌不可同日而语。
韬光养晦也不光对外，对内更重要。尊重知识，尊重法律，总理说不要管太宽，不要伸太长，就是这个意思。赵家的宽宏平和、不图虚名，很值得我们借鉴。
2010.，2011.09.
附：宋简史表 (表中数字为在位年数和宰相数。按通常的评价，↑为贤相，↓为奸相)
北宋(960~1127)赵匡胤代后周始，统治黄河流域以南一带地区。先后与辽、金、西夏对峙。共历九帝，168年。
南宋()赵构在临安(杭州)重建，与金朝东沿淮水(淮河)，西以大散关为界。与金朝、西辽、大理国、西夏和吐蕃并存。共历九帝，152年。
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