怎么形容一个最强农民 吃肉和尚并好色的和尚。。

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最强农民|吃肉和尚的小说最强农民全文阅读-路人书
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所属分类： 作者： 最后更新：李有钱，本没钱，可是一次意外，却让他获得了华夏五千年医道结晶。高傲的村花，丰满的少妇，娇俏的萝莉，成熟的御姐，一个个争先恐后，涌入李有钱的怀抱。随即有钱哥迎娶村花，照顾寡妇，踢出村痞，造福乡里的美好生活开始了……...http://www.lurenshu.net/117864.shtml
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何哥看天下
和尚吃肉不算犯戒？再说佛教戒律最著名的酒肉和尚当属传说中的济公和尚了，他有句口头禅也很出名：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”那么，作为一个出家的僧人吃肉是不是就不算犯戒呢？在上篇文章《神秘化你就错了，佛教戒律其实都来源于现实需要》中，谈到了佛教的五大基本戒律，更多的涉及了由“杀戒”衍生出的对于肉食的禁忌。但对于五大基本戒中的“妄”没有谈到。因为在五大基本戒律中，“妄”所涉及的内容更为重要和丰富，无法合并阐述，所以只能专门写一篇文章。对于肉食的禁忌成为北传大乘佛教的戒律之后，很是深入人心，得到在家和出家信徒的奉行。但多少还是有人很难轻易断绝对于食肉的欲望。后来，有人提出了佛教徒可以食用“三净肉”的说法。“三净肉”即：不是己杀，不为己杀，不见杀。也就是说，只要这个动物不是自己亲手杀的，或者不是专门为了自己杀的，杀的时候自己也没有亲眼看到，这样的肉产品，佛教徒吃了不算犯戒。“三净肉”的提出，在佛教界曾经引起了很大波澜。在很长时间，有关这类争议没有停息。很多有德之士认为，不管你愿不愿意、知不知道，因为消费，对于动物杀戮并没有减少。不管什么样的状态和情形下，肉吃了，伤害动物的后果依旧发生了，食肉者对此还是必须负责的。更何况，除过不是自己杀的这一条，这个过程中有没有欲望驱动和故意、是否知情，是很难界定的。所以直至今天，还有大德高僧直言不讳地指出，“三净肉”其实是一种自欺欺人的说辞，不是对律条的正解。还有人引用“掩耳盗铃”的典故予以讽刺。这场争论从表象看，双方似乎各有道理。反对的人认为，既然是佛教徒，就该恪守戒律，视戒律比自己的生命还重要，容不得丝毫马虎和懈怠，更不能为自己的犯戒堂而皇之找各种借口。赞成“三净肉”的人认为，佛教是圆教，佛法是讲次第的。为了帮助信众发菩提心，可以根据众生的根性，灵活采用各种方便法门和次第法门。例如，只要一个人决心要戒烟，刚开始的时候可能有些生理不适，还需要少量吸食香烟；随着对香烟危害认识的加深和信心的坚定，他可能终有一天完全戒除对尼古丁的依赖。对肉食的禁忌也应该如此，循序渐进地减少，直到达成禁绝的目的。但从根本意义上说，这样的争论已经不是很重要了。佛教是什么，有个高僧说得非常显现明白：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”佛教的修行最终是心的修炼，一切三藏法门最终的目的都是为了破除一切贪嗔痴，明心见性。从更高的次第讲，肉是空的，素食也是空的，何必为了空的东西争执不休？沙弥戒到菩萨戒，最大的区别就是五大基本戒中的“戒妄”，除过对撒谎、拉是非、语言攻击他人等种种语言口舌方面的限制外，菩萨戒最大的特征是“心戒”，即对思想、意识领域的规范。简单说，就是你不但不能杀人、打人、骂人，说人坏话，即使心里有不好的想法、念头，都是违戒。惊呆！一个好色的人跑去调戏和尚，和尚机智的调戏回去
&gt雷人囧事
电视不播的
真相在这找> 奇怪：日本的和尚吃肉喝酒娶妻生子并且养情人(4)
奇怪：日本的和尚吃肉喝酒娶妻生子并且养情人(4)
时至今日，日本的和尚怕没有不娶妻生子的了，我在日本留学的那个佛教大学，许多教授都是和尚，大都生儿养女，他们或者是大寺院的理事，或者自家经营小寺院。该校一些学生家里经营一个寺院，毕业就回去继承家业，当和尚做住持，不用找工作。
除了娶妻之外，在日本封建时代的和尚们还经常包养情妇。井原西鹤在《好色一代女》一书中就说，江户时代的&寺院香火很盛，有的寺院却藏污纳垢，养着供和尚玩弄的化装成小童的姑娘，而且概不避人耳目&。该书的主人公好色一代女，一次化装成一个流浪武士通过一个帮闲的介绍拜访一个寺院的住持，认识之后便一起大吃大喝，此时&从厨房里飘来的荤腥味一直不断&。
饭后，好色女与好色的和尚便商量妥贴，&每一晚上的过夜钱是两步金子&(步是当时的一种计量单位)。好色一代女按照这个价码，转遍了各山各宗派的庙宇，最后发现，&没有一处寺院不归于女色之道这一宗一派，没有哪个寺院的和尚没有破色戒&。虽然井原西鹤的记录未免夸张，却也说明了一些事实，因为该书基本上是有原型的。后来，一个寺院的住持对好色一代女特别痴心，为了省去重新找女人的麻烦，于是和她&商定三年的合同，合同期内给三贯银子&，好色女就这样成了这个寺院住持的姘头。好色女还发现，寺院的香火越盛，进的钱越多，和尚们的行为就越放纵。当时的和尚们白天僧衣僧袍的倒也一本正经，但是一到了晚上就换上短外衣，打扮成医生模样去逛妓院。有的虽未去逛妓院，也是因为在自己的寺院里修造了藏纳女人的地方，比如在自己的寝室一角挖一个深洞，安一个从外面看不见的细长窗户以便透光，顶板上培土伪装，墙壁建有一尺多厚，免得泄露说话的声音。女人白天就被关在这里面，晚上才到和尚的寝室里去。
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