阅读下列材料，并回答问题：材料一 16世纪末来华的耶稣教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。”材料二由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。——李区瑟《中国科学技术史》材料三董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要的地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。——冯天瑜等著《中国文化史》材料四中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。——李约瑟《中国科学技术史》请回答：（1）结合材料一和所学知识，从医学、数学和天文学方面各举一例证明利玛窦的结论（6分）。（2）结合材料二和所学知识，近代科学在欧洲崛起“的标志是什么？其主要条件有哪些？（6分）（3）结合材料三和所学知识，董仲舒为什么能在中国文化史上占有重要地位？（3分）（4）结合材料三、四，从思想文化方面回答材料四中李约瑟先生的“问题“（3分）
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本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2011-湖南省浏阳一中高二上学期第三次阶段性测试历史卷
分析与解答
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习题“阅读下列材料，并回答问题：材料一 16世纪末来华的耶稣教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。”材料二由于历史的巧合，近...”的分析与解答如下所示：
（1）本题考查中国在医学，数学和天文学等方面的成就。16世纪末来华的耶稣教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学十分精通。”主要表现为医学：战国问世、西汉编定了《黄帝内经》；数学：最早发明了十进位记数法；天文学：《石氏星表》世界上最早的星表。（2）本题考查近代科学在欧洲崛起的标志和主要条件。近代科学在欧洲崛起的标志为牛顿经典力学体系形成。近代科学在欧洲崛起的的主要条件为资本主义的产生与发展：启蒙运动进一步解放了人们的思想。（3）本题考查董仲舒在中国文化史上占有重要地位的原因。董仲舒在中国文化史上占有重要地位是因为他改造儒家思想，形成了新儒学体系，使儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。（4）本题考查儒家思想的弊端。中国没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学发原因是儒家思想束缚人们的思想，导致中华民族存在盲目自足、因循守旧、不思奋进等缺点，没有进行理论创新。
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问网上课堂。
汉代儒学成为正统思想
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与“阅读下列材料，并回答问题：材料一 16世纪末来华的耶稣教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。”材料二由于历史的巧合，近...”相似的题目：
董仲舒对儒家思想的发挥不包括以下内容
A．“君权神授”
B．“节用而爱人”
C．“天人感应”
D．“天人合一”
“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是老子董仲舒李贽王夫之
西汉董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新的儒学体系；宋代的儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。这说明：儒家思想代表封建统治阶级和利益孔子在中国人心目中的地位不可动摇儒家思想本身具有兼容和发展的特性其他思想不能对儒家思想构成威胁
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中国传统文化对我国教育的影响
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从中国传统文化和基督教文明看诚信
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　　| & 编者按 & |
　　本文作者比较了中国传统文化和基督教圣经中的&诚信&，认为中国更多重视的是中国式信守诺言，而&诚信&所要求的&诚实&，并非中华文化最基本元素，甚至并非必要的道德元素。诚实的缺位，造成了中国人在团队合作中更多专注于防止对方违约的消极策略，缺乏契约精神。
　　在基督教价值观中，《圣经》对&诚实&和&守诺&两个方面都做出了明确要求。&诚实&是绝对的、最基本的道德因素，&守诺&则是以信任为前提、责任为基础的契约精神以及契约的执行。契约精神的固化，催生了法律及&敬虔+契约&商业文化的发展，遂结出市场经济之繁荣硕果。
　　【作者的话】
　　在讨论问题前，首先要明确，关键词&诚信&的定义是什么。以我的理解，诚信包含两个含义：
　　一、诚实(honesty)：即不讲假话、不撒谎、不做假见证。
　　二、守诺(keep promise)：答应的事情一定要做到，信守承诺，言必信、行必果。
　　下面，我比较一下中国传统文化及基督教文明，在这两个方面的异同。并在此基础上，谈谈诚信在团队合作中的作用。
　　1诚实在中国文化中长久缺位
　　诚实几乎是所有文明中的道德元素。但深入研究后发现，中华文化中诚实的地位和意义，和基督教价值体系中的诚实，有很大差别。
　　诚实并非中华文化的最基本元素，甚至并非必要的道德元素。
　　由儒家建立的中国传统文化伦理体系，其道德基础可以概括为三纲五常。三纲为道德架构，五常为道德元素。五常(仁、义、礼、智、信)里面，是没有诚实的。有人会说，信，不就是诚实么?
　　非也。董仲舒说：信者，人言也。即：你说的话靠得住，不必白纸黑字，也就是言必信、行必果的意思。其实，这恰恰是笔者在上文指出的、诚信的第二层含义&&信守诺言。
　　由此，虽然中国人认为诚实是重要的，甚至自夸自己诚实，但在社会实践中，诚实要让位给尊敬、孝敬、恭敬&&基本上，非常会&做人&的人，不诚实是必须的。这才有严复所言：&华风之弊，八字尽之;始于作伪，终于无耻&。
　　诚实在中国文化中的长久缺位，后果很严重。无论是大跃进中的亩产上万、文革中的栽赃陷害，还是&台上孔繁森、台下王宝森&的官吏腐败，作伪成为一代代中国人的痼疾，造成一次次的悲剧。
　　2诚实是基督教价值观中最基本的道德元素
　　诚实是《圣经》所宣导的基督徒最重要的品行之一，是基督信仰价值体系中必不可少的，是十诫之一。
　　《圣经》中两次提到&不可作假见证陷害人&(《出》20：16、《申》5：20)。同时，也多次提到了撒谎之恶，及耶和华对撒谎者的憎恶，例如：
　　& 说出真话的，显明公义;作假见证的，显出诡诈(《箴》12：17)。
　　& 作假见证的，不免受罚;吐出谎言的，也必灭亡(《箴》19：9)。
　　& 作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭(《箴》25：18)。
　　可以说，诚实是《圣经》绝对的价值观，无条件的、不可打折扣的，基督徒最重要的品行之一。
　　3中国式守诺&&美德基于责任
　　既然中华文化不重视诚实这个元素，那么，根据上文对诚信的定义，诚信，对于大多数中国人来说，就意味着信守诺言，对么?
　　中国人确实历来看重信守诺言&&&言必信、行必果&。然而，以中国特色对守诺的理解，不是责任，而是美德。这就产生了两种后果：
　　第一，重名之人，可能会以过分的代价来实现诺言，给自己、家人带来不必要的伤害。而一旦兑现了诺言，则变得自义，高举自我、荣耀自我。
　　第二，重利之人，可能因为不在意名声，不希望被道德绑架，放弃守诺的责任。甚至恶意违背诺言，损人利己。
　　鉴于此，中国人往往在团队合作中采用消极策略，专注于防止对方违约&&如果你不实现对我的承诺，你也别想好好过!这样，团队合作就变成了团队成员的竞争，相互提防，都试图将自己的利益最大化，风险最低化。这在客观上令实现承诺的代价陡增，团队合作失去意义，失败的风险增大。
　　一旦无法守诺，爽约方将背负巨大的道德包袱。另一方则认为对方道德品质有问题。最终导致反目为仇，局面进一步恶化。
　　可以说：中国人对信守诺言的理解，是一种&你死我活&、道德绑架。立约双方不是伙伴，更像是竞争关系。
　　4基督教价值观的守诺及盟约精神
　　作为浸淫过中华文化的基督徒，我觉得《圣经》对信守诺言的阐述颇耐人寻味：
　　& 上帝非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。祂说话岂不照着行呢?祂发言岂不要成就呢?(《民》23：19)
　　& 你向上帝许愿，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许(《传》5：4)。
　　& 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓;不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是;不是，就说不是，免得你们落在审判之下(《雅》5：12)。
　　& 凡事大有好处：第一是上帝的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢?难道他们的不信就废掉上帝的信吗?断乎不能!不如说，上帝是真实的，人都是虚谎的(《罗》3：2)。
　　不过，圣经并没有把信守诺言当作终极诫命(最高的诫命。编注)。我个人认为，基督教价值观中，守诺不是衡量一个人道德高尚与否的标准，而是一种责任，是诚实、敬虔等结出的果实。这个果实，按照我们通常的表述，就是盟约(covenant)精神。圣经中处处见到立约，而且，至高的上帝居然与人立约，并且绝对守约。实在令人惊讶!
　　无法守诺，是人类罪性的表现，所以人会经常违约。《圣经》有太多这样的记录了：上帝与人类的立约，每次都是那至高无上的上帝履约，而罪性满盈的人违约。人性的丑陋、人的有限，暴露无遗。
　　《圣经》新约特别强调不要发誓，这实际上塑造了独特的基督教商业文化(注)：敬虔+契约(contract)。这样的商业文化，与中国那种&你拿性命给我担保&的理念，在本质上不同。基督教的价值观承认人的软弱，告诫人不要轻易承诺，以免无法兑现，对上帝亏欠;同时鼓励人以上帝为楷模，重视契约。
　　这里，契约精神不是一种道德。执行者也不必承担契约之外的道德和经济责任，于是在执行契约的过程中不必处处自我保护，而是更加愿意为对方着想，更积极地争取双赢。
　　西方商业活动中的契约精神是来自圣经中，上帝与以色列之间的盟约。
　　5 结 语
　　传统文化语境下的&诚信&，是一种缺乏诚实、道德绑架式的诚信。这样的诚信，无法实现双赢，反而让双方增加猜忌。也不鼓励讲真话，且缺乏契约精神。
　　圣经在&诚实&和&守诺&两个方面，都给出丰丰富富、充充实实的内涵。诚实是绝对的、最基本的道德因素。基督徒必须严格遵守，不打折扣。
　　守诺，则是以信任为前提、责任为基础的契约精神，及契约的执行。
　　对于基督徒来说，圣经的诚信观才是需要遵循的。
　　对于团队，圣经诚信观就更加重要了，因其使团队通过契约精神和彼此的宽恕变得更加强大。
　　反过来，在团队里，一个人或者小组违反了诚信，造成的损失可能被放大千万倍。看看最近大众汽车尾气检测作伪案，就知道了。
　　注：西方商业活动中的契约精神(general business practices of contract),是来自圣经中，上帝与以色列之间的盟约(Covenant between God and Israelites)衍生而出的社会契约理论(Social Contract Theory)。
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