犹太人对中国的真实印象和态度是什么样的？ - 知乎266被浏览220754分享邀请回答3719 条评论分享收藏感谢收起32添加评论分享收藏感谢收起查看更多回答这个世界上最聪明的民族有两个：一个是古中国人，另一个就是犹太人。
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这个世界上最聪明的民族有两个：一个是古中国人，另一个就是犹太人。
中国人善于劳动创造财富，勤勤恳恳，自古以来就重视仁义道德。
而犹太人以“金融业”而闻名于世，总能发现各种机会，不太会注重人道，更善于研究法律契约。并且整个西方人的思维，其实都发源于犹太人。
想想现在的中国，所谓的房产泡沫、金融过热等等，其实就是犹太“投机”思想的一种渗透，早些年的温州炒房团、福建筑路团，就是师从犹太人的思维。
如果中国人就踏实、勤恳、敬业的干下去，我相信经济更具可持续性。所以今天，这个问题我们现在必须开始思考和反省了。
中国人和犹太人的思想区别，也正是东西方文化的差异。按照这种趋势发展下去，两种文化必然会发生激烈的碰撞。
究竟谁才能领导未来世界发展？
知己知彼才能百战不殆。今天，我们先来研究一下犹太这个民族。
古中国人和犹太人，这两个民族一个生在富庶之地，一个天生与苦难为伴，不同的环境和经历，早就了今天的千差万别。
4000多年前，古中国人已经在黄河流域繁衍出了自己的华夏文明，而此时在阿拉伯大沙漠中的“新月形沃土”地带（今天的以色列和巴勒斯坦交界区）。犹太人的祖先也开始讨生活。
我为什么说他们是“讨”生活呢？
因为他们并不像我们的祖先，生在一个水土富饶的地方，而且外来民族进不来。但他们虽然历尽千险万阻才建立了自己的国家——犹太王国，定都耶路撒冷。但仅仅才70年就进入了颠沛流离模式，被各种外来民族各种驱赶。
公元前586年他们被巴比伦灭国，沦为“巴比伦之囚”；公元72年，又因坚决抵抗罗马人而遭至屠城，近10万人沦为奴隶！
自此，犹太人被罗马驱逐、被迫离开耶路撒冷，开始了长达2000多年的流浪生活，而此时的中国从未被外来文明干涉，从夏、商到西周，这个礼仪之邦的文明一脉相承。
犹太人命运多舛，日子过得非常惨烈。就需要有个精神寄托，于是他们梦想有一个救世主、唯一的真神——上帝来拯救他们，创造了犹太教。
后来，在犹太教的基础上，欧洲人又创造了一个新的宗教——基督教，并宣称耶稣是上帝的儿子。
基督教创立以后，这在犹太教看来，简直就是背叛，这可是对真神的亵渎，于是大力抵制。最终，耶稣被犹太人诬告叛国罪。但是，让犹太人万万没想到的是，基督教后来成为了西方第一大宗教。所以我在上面说欧洲文化其实是发源于犹太文化，这也会欧洲后世产生了很大影响。
当然，基督教和犹太教斗争也一直继续。在圣经中耶稣是被一个叫犹大的人出卖而被钉十字架的，这个人就是犹太人。后来基督教的发展强大史，也就成为了犹太教的悲惨被害史。于是犹太人就只能四处流浪，而且很多正当行业都不准犹太人从事，包括地主、农民、手工业者等等。
由于只能在夹缝中求生存，做点小买卖，养家糊口。但是“一万小时定律”认为，只要坚持1万小时平凡的人也能成为专家，犹太人由于没得选，坚持做生意坚持了2000多年。
但是2000多年前，中国孔孟之道就提出“君子喻于义，小人喻于利”。中国的传统文化历来主张的以“义”来规范人类之间的关系和秩序，孔子说“君子义以为质”，“君子义以为上”。《水浒传》李逵说“金钱如粪土，情义重千金”。用“义”规范人与人之间关系、社会秩序的基本主张，就会抑制金融发展。也会抑制“用钱赚钱”的货币现象。
排斥货币化哲学家还有亚里士多德。亚里士多德他说货币来到人类社会，完全是作为一个交易工具、支付手段，是为了让我们在市场上进行交换时更加方便。在亚里士多德看来，货币本来是没有生命力、生育力的工具，“用钱赚钱”等于是要男人生小孩，是反自然的。
而且基督教的《旧约全书》里也对借贷、赚钱进行禁止、排斥，这和亚里士多德的思想混在一起，奠定了整个西方社会一直到16世纪之前的哲学和宗教上的障碍，因此金融市场在出现后的几千年里没办法进一步发展。
所以，由于“钱生钱”释放了人的贪婪和惰性。我们发现世界上的这几大宗教，包括中国的儒家、西方的基督教、中东的伊斯兰教，都是排斥金融交易的。基督教就直接反对所谓的“贷款”和“利息”，认为收取利息是不劳而获，是基于贪婪、欺骗和操控，是罪恶。
但是，当世界主流文化都在竭力撇开“钱生钱”的时候，犹太人却在独自钻研“钱生钱”。犹太人教育族人“钱是上帝的礼物”， 甚至记载犹太人口耳相传的生活经《塔木德》都写到：
"钱不是罪恶，也不是诅咒，钱会祝福人的。”
"钱会给予我们向神购买礼物的机会。”
"身体的所有部分都依靠心而生存，心则依赖钱包而生。”
"圣经放射光明，金钱散发温暖。”
为什么遭到各地驱赶？
在《塔木德》的这套思想体系上，犹太人光明正大的搞起了“歪门邪道”，比如放高利贷，当时很多犹太人都以这为生。对“钱滚钱”的喜简直刻到犹太人的基因里。不过当时在基督教统治下的欧洲把这种活动视为非法，所以犹太人先从西班牙被赶走，后来又在德国、英国不断地被驱赶。当时基督教的罗马教皇说：我一定要把那些犹太人赶到世界各个地方游荡，让他们无家可归。
所以在欧洲过去的1500年左右的时间里，犹太人确实对“金融业”起了非常重要的作用，他们不仅仅给家庭借贷，也给很多欧洲国王放贷。但这些国王也好、做企业的人也好，还有借钱的个人也好，每到还钱的时候都恨死了犹太人。
犹太人就是这样在夹缝中“维系”了世界两千多年的金融市场的发展史。
直到16世纪新教革命之前，基督教徒才可以从事用钱赚钱的金融业务。但是显然已经成不了大气候了。
当年希特勒为什么要杀犹太人呢？因为一战期间德国物资紧缺，犹太资本家却抓住了这个机会，他们囤积居奇。德国战败后，物价飞涨，本来就已经满目疮痍，民不聊生，这下德国人对犹太商人的憎恨可想而知（你可以类比一下现在炒房、卖房的。）希特勒上台后，以发展军工的方式度过金融危机，他要用没收犹太人财产的方式筹集德国重建经费，他承诺搞福利的钱也是从这里来的。这种方式其实在德国前期效果非常好，重建速度之快令英法瞠目结舌。当然直接采用迫害异类民族的方式是不可取的，这是极端的做法。但是通过此事我们可以看出犹太人的赚钱方式。
在国家危难之际，犹太人却富可敌德国。这是希特勒迫害犹太人行径能够轻而易举成功的根本原因。直到现在犹太财阀给德国人内心留下了很大的伤痕，就是到了今天，德国人提起美国华尔街的犹太人还是很反感的。但不可否认的是：犹太人一直掌握着欧洲各国的经济命脉。直到现代玩金融的还是以犹太人为主，近现代以后这些人很多都成了大银行家、大金融家、大资本家。
受到二战中的犹太人大屠杀影响，犹太人复国的理念越来越强，后来犹太人终于建立了自己的国家——以色列。日，以色列取得联合国的席位，成为第59个会员国。
美国人控制全世界，犹太人控制美国
我们都知道美国才是全球金融中心，美国在自己构建的全球产业链上牢牢把握最高端的金融环节，然后可以一遍又一遍的剪世界羊毛。
但是正如我们上面所言，这些金融家们基本上都是犹太人。美国虽然只有犹太人600万，尽管犹太人口仅占美国2%，这一小撮人却操纵着美国70%以上的财富。美国前总统罗斯福曾感叹：“影响美国经济的只有200多家企业，而操纵这些企业的只有六七个犹太人。”
所以现在以色列一有事情，美国就会第一时间进行援助！
美国400大富豪排行榜中，有45%是犹太人；《富布斯》美国富豪榜前40名中，有18名是犹太人！就连财经圈如雷贯耳的金融大鳄索罗斯、股神巴菲特，Facebook创始人小扎、比尔盖茨、洛克菲勒、摩根，罗斯柴尔德都是犹太裔。更不用说美国联邦储备委员会连续三届主席都是犹太人：格林斯潘、伯南克、耶伦。他们主宰着美国中央银行乃至整个美国金融命运的人，说他们影响着全世界的金融秩序并不过分。
所以有句话说：世界的钱，装在美国人的口袋里；而美国人的钱，却装在犹太人的口袋里。实际上，奥巴马也是犹太集团投资的。
大量犹太人从事经商或者投资等与金钱紧密相关的行业。美国的资本市场，到处弥漫着犹太人的味道：高盛、雷曼、摩根、普利策、索罗斯、希尔顿、洛克菲勒、钢铁大王卡耐基、哈根达斯创始人鲁本·马特斯、星巴克创始人及总裁霍华德·舒尔茨、等等数不胜数：
当然，犹太人也在控制文化领域的资本，世界最大跨国媒体大亨默多克也是犹太人，像《纽约时报》、《华盛顿邮报》，甚至美国三大广播公司ABC、NBC、CBS都是犹太人办的，好莱坞几乎是犹太人的天下，六大电影公司全是犹太人办的。而且美国五大军工基本上被犹太人掌控。
当然，世界上区域、其它领域的杰出人才很多也是犹太人，比如爱因斯坦，马克思、弗洛伊德等等。因为他们确实比较聪明。
再放眼全世界，美国《Fortune》杂志统计数据显示，虽然总人口仅占全世界人口的0.3%，但全世界超级富翁中，犹太人却占了1/4到1/5。
为什么中国未来的对手是犹太人？
在过去的30多年，中国经济飞速发展依靠的是廉价的人工和实体资源，是中国人实实在在的付出。而美国则是依靠控制轻质资产，如品牌、投行、对冲基金、互联网、电视电影、生物科技等等，这些全部需要实体去填充，才能不断发展。可以说是中国和世界其它国家一起默默的支撑起了美国金融霸占的地位，不断的喂饱美国背后的犹太金融集团们。
这个金融集团发展模式如同鱼群，网络不断扩张，不断吸收新人。虽然没有一个大龙头指挥，但是由于利益悠关，整个网络可以自动对外界产生反应，每个家族每个人都会不由自主的集体行动。他们不断的利用其金融地位和手段，吸纳中国和世界其它国家的人勤勤恳恳创造的财富，每次杀起猪来都毫不手软，比如各种剪羊毛。
笔者认为，金融行业过度发展，就是导致世界贫富分化不断加剧根本原因。极少数人可以坐地生财、坐享其成，绝大多数人长年劳动却只能维生，这就是最大的不公平。
而现在，中国互联网不断繁荣、人民币逐渐国际化等等机会，也在催促中国帮助世界构建一个新世界。这个世界迫切需要一个更加公平、公正的商业规则！
现在的金融秩序过于注重个人价值最大化，很少主张让一个人适度的抑制自己的欲望，更多的都是纵容自己个性。而中国传统文化里的忍、戒、让、谦、和等优秀基因，将在未来经济制度中发挥重要力量。
究其本质：犹太人主张的以钱生钱（金融），和中国人自古主张的勤劳致富（劳动），完全是两套几乎相对立的思想体系。
随着中国传统文化的强势崛起，以及美国金融危机产生的全球动荡，今后世界的主要矛盾将集中在“实体”和“虚拟”之间的矛盾，同时也是“仁义道德”和“法律规则”之间的矛盾。
中国正在冲破旧金融秩序，尝试建立新游戏规则，新旧两种世界必然发生一定的冲撞。中国要想迎来下一个高速发展阶段，必须大胆的去冒犯既有的游戏规则。真正的阻力就来自于美国后面那一群犹太金融家们，他们必定不会轻易的交出世界。
所以，中国未来对手一定是犹太金融家，两者已经在相向而行，狭路相逢的时刻越来越近了！
我们应该越来越自信，因为：世界未来的较量，究其本质还是“文化”的较量！
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今日搜狐热点国人需要谨记的真相。。。犹太人和中国人，世界上最聪明的人种
大多数中国人不知道的内幕！~~国人请进！二战期间，纳粹德国迫害、并欲图灭绝犹太民族。逃出欧洲的犹太人痛苦地发现，畏惧于希特勒淫威之下的整个世界均冷酷地对他们关上了大门；唯有中国上海一扇小门，尚敞开在那里。消息传出，短时间内，世界各地共五万犹太人逃来上海避难。上海当时浑然不知希特勒；上海只是个开放的、不设防城市而已；任何人来上海都无须签证。　　战后，五万犹太人几乎全都离去。他们中的大部分人成了以色列复国后的第一代开国元勋。　　1976 年唐山大地震，以色列在第一时间宣布，向我国捐赠一亿美元。这是一个什么概念？如果今天日本横滨和美国芝加哥也来个 7.6 级大地震，以色列也会捐赠，不过金额不会超过十万、二十万。　　冷战时期，西方搞了个&巴黎统筹&，相当多的敏感技术对我国是严禁出口的。那是一道铁幕，但有没有缝呢？且不论我军战机和潜艇、今天看来同以色列的是如何相似；就说一个防弹衣吧，八十年代，以色列率先发明纺织纤维防弹衣，而我国还停留在缀垫钢片阶段；很明显的一项军用技术，&巴黎统筹&盯得紧，而我国警方迫切需要，于是奇迹出现了，中国&自行&研制出了纺织纤维防弹衣！就是现在穿在我国160万武警身上的那种。　　前些日子，我国向以色列订购了四架预警飞机。后因美国国内反华势力阻挠，合同被取消。我国定金曾付二点五个亿，以色列派人来赔了三点五个亿；事情就此结束了？才不呢，等着看吧！三年之内，我国&自行&研制成功的预警飞机必将飞上祖国蓝天！上海虹口唐山路一带不起眼的老房子，近来变得不寻常；年年有从以色列等世界各地远道而来探访的犹太人、他们扶老携幼，流连忘返，深情、虔诚地寻访他们当年的诺亚方舟！　　上海沦陷之后，日寇巴结希特勒，也曾策划灭绝在沪犹太人。有两条犹太人居住最密集的弄堂，一度被鬼子前后出口焊上铁栅门，禁止出入达一年之久！被困在弄堂里的二千余人，最后大部分都奇迹般地活了下来；是居住在周围的上海市民，路见不平，接二连三地采用&空投&、就是将面饼等食物掷过房顶去的原始方法帮了他们一把。　　中国人现在去海外旅游的多了，如果着眼于友好，首选当推以色列。站在特拉维夫街头，你尽管大声宣布自己是中国人！或是干脆说自己是上海人！你会发现，素昧平生的以色列男女老少，请你到他家去喝茶吃饭的都大有人在！　　中国人骂美国，常常是脱口而出；但从没见骂加拿大的；那是因为有一个白求恩的缘故。而在以色列，当年犹太人在中国上海的避难史，是写进教科书里的！是写进族谱家史的！　　在以色列，有一个纪念碑：中国人，我们不会忘记你们的恩！！　　其实，我们不过是仅仅救了5万以色列人。却得到了他们举国的尊敬和后来巨大的多年的军事科技的帮助。在以色列，他们把每一个人都视为最宝贵的财富的情况下，在以色列，他们可以几十年如一日的追杀纳粹战犯的情况下，我们不能不对这个民族和他们爱恨分明的性格而肃然起敬！！！　　假如，是以色列救了5万中国人，我们可能如此巨大的持续的去回报吗？　　长期以来，凡中东出什么事，我们的主流舆论总是骂以色列，弄得大家伙儿铁定以色列坏。五十年过去了，老爷子怎么骂、儿孙子也怎么骂。偏偏就这个以色列，被我们骂了几十年，却也忍得住？！眼看着哈马斯等启用&人体BoB!!!&专炸以色列平民，我们还闭着眼睛在骂。骂什么？骂以色列胆大包天、竟敢报复？！　　骂呀骂、骂得惯了！骂上瘾了！也不想想，骂一个从不回嘴的、算哪门子好汉？！记住，中国曾有不少朋友，钱诈去一百个亿、二百个亿的都有，说翻脸就翻脸！而以色列，五十年来，没要过我们一分钱，却始终是我们的一个合格的朋友！　　一群巴勒斯坦少年在向以色列坦克扔石块；那些孩子是勇敢？还
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品评校花校草，体验校园广场云也退 ： 中国人与犹太人是兄弟吗 _ 腾讯 ? 大家
云也退，独立记者，书评人，译者，译有托尼?朱特《责任的重负》、E.萨义德《开端》，目前有望出版第一本个人作品，距离成为旅行作家只差一张返程机票。由于屡屡提前庆祝还未到来的自由，被视为一个尚可一救的文人和无可救药的乐观主义者。
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中国人与犹太人是兄弟吗
这一类社会新闻是最没争议的：1943年，避难上海的犹太人卡尔打算回到德国，临行前，把自己的一批藏书托给了上海友人林道志保管，这批书有2000多本，希伯来语、英语、德语都有，还包括一批价值不菲的宗教书籍。卡尔答应以后来取，之后的七十年，林道志及其后人一诺千金，善保书籍不受战火和动乱的牵连损害，但卡尔那边始终杳无音讯。最近，这家人将书籍交托给了上海犹太难民纪念馆，由其代为继续寻找主人后裔的下落。犹太人对中国人的印象，据我所知所见，几乎没有负面的，最直接的原因，是中国在有世界影响的诸大国之中，乃唯一从未有过反犹主义的国家。非但如此，一说到中国，犹太人便会提及上海、哈尔滨和天津这三座城市，他们都是犹太人的避难之所，从19世纪末到二战后，犹太人在这里躲避大迫害，还留下许多像林道志那样的佳话。去年，我得知有犹太人专门在上海查考犹太先祖墓碑，一度想要联系，惜乎找不到人。但是话说回来，今年内塔尼亚胡访华，前几年开封郑重其事地重修犹太教堂，官员们都大谈中国人与犹太人的亲密关系，谈两个民族在文化上的相似，比如重视教育、家庭，都曾经历丧国之痛，不屈不挠之类。这种官话，听听过就罢了，切莫当真。中犹之间，根本谈不上有多亲密，更谈不上相似，至少，这种亲密和相似的程度，支持不了那些想借个由头唱戏捞钱的行为。最早在犹太人和中国人之间作比较的，是斯宾诺莎，一位生活在荷兰的犹太先哲，他的名字在以色列的主要城市里都被用于冠名道路。在1679年《神学政治论》里，斯宾诺莎谈到了犹太人为何要保持割礼的习俗（男童出生后第八天要割包皮）：“我个人相信，单凭这个就能让犹太民族长存”，甚至他们可能重新振兴自己的王国，“上帝也许会再一次选中他们。”然后是类比：“关于这样的可能，中国人就是一个很有名的例证，与犹太人一样，中国人在头上有个显明的标记，他们极小心地保留着它。因此标记，他们和其他民族相隔离达若干年之久，比任何别的国家都要悠久。他们并不能始终保有自己的国家，但他们亡国后还可复兴。无疑，在鞑靼人骄奢淫逸、富而丧志后，中国人又振兴了。”“明显的标记”，是指华夏文化。以晚明论，江阴、嘉定等发生过屠城的地方，事实上早就接受和承认满人的统治，但清朝下达S发令，触发了东南一带的抗争，就是因为动了汉人心中事关生死的文化尊严。讽刺的是，斯宾诺莎撰写这本书时，满清已进入康熙年间，古代汉人的最后一个政权早已亡了，要再度驱除鞑靼，需要等到民国。更大的讽刺在于，就是在斯宾诺莎之后，关于两个民族，抑或中国人和以色列犹太人的“相似”的言论迭出，浑然无视两个民族在历史和文化上几乎没什么实质性的相遇。就说这几个经常被人提到的案例：开封犹太人，算是“相遇”的证明吗？这一支犹太人来路不明，又神秘地消失不见，当年还得因了利玛窦的一句话，中国人才知道有这么一回事。研究它的意义，与其说是“中犹文化交流”，不如说是探讨犹太人究竟能不能融合进其他文化，会不会彻底丧失自己的文化身份；换句话说，它究竟是因为捍卫民族的独特性，因而绝嗣而消失，还是因为跟异族通婚、血脉交融而消失？18―19世纪的本笃的本笃会神甫格里高尔，在一本论犹太人的著名小册子里持后一种观点，他说，河南犹太人接受了一部分中国习俗，并且尊崇孔教。这个情况证明，犹太人可以放弃一部分宗教律令，接受他们所处的地域的文化。（图注：民国时期的开封犹太人。图片来自网络。）格里高尔持此说法当然是有动机的。不过，关于此事的研究主要与犹太人有关，应当没什么疑问。开封把犹太教堂重修了一下，弄成一个旅游景点，但根本不关心对犹太部落如何“中国化”，更谈不上研究它的消失了：它的存亡对中国人并无影响。那么哈尔滨和上海呢？葬在哈尔滨的犹太人为数甚多，他们都是1881年沙俄开始迫害犹太人之后，犹太人跨境逃到中国的产物，他们对哈尔滨从一个小渔村（“哈尔滨”三字的满语意思即“一个晒渔网的地方”）发展到大城市颇有贡献，在哈尔滨留了不少旧建筑。但是，这些犹太人对中国人的影响主要是感情上的：他们与中国人共同度过了晚清的黑暗时期、民初的军阀混战、东三省沦陷、抗日战争和国共内战，与之对应的犹太史，则是全欧大反犹、希特勒、集中营、斯大林……同样血泪斑斑。中国人把犹太人看作“远方的弟兄”，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，是睹物思人，因了解对方的遭遇而生的同病相怜。越是距离遥远，越是彼此陌生，中国人越会产生弟兄的想象，并在彼我之间做出类比；犹太人的苦难，向中国人证明“全世界都在受苦”，增强了他们活下去的信心。现代犹太人的身份感，一半是被希特勒和大屠杀所塑造的，他们对三四十年代举步维艰的记忆没齿难忘。本雅明的自杀只是众多在举步维艰下“心死”的案例中最有名的一个。那些已经成功逃到巴勒斯坦的犹太人，听闻隆美尔在埃及推进，又是怎样一种末日心情。日本寇占东三省后，哈尔滨犹太人的感觉与他们耽留在的中东同族一般无二，他们只能继续南逃，到天津，到上海。上海的中国人与犹太人的感情，除了同病相怜外，还有身为恩人对一种偶然缘分的积极认同――这里的“恩人”没有贬义。对一群不屈不挠的难民施予自发的民间救助，当然是善。但这种亲密只是发生在个体之间的，如同林道志和卡尔的关系，并非两个民族之间，到现在，除了喝茶吃米饭外，以色列的犹太人对毛时代以前的中国人还是一无所知，也就能从大学东亚系的中国学生那里了解一二，或者从在中国经商的亲戚口中了解些什么；两个民族也几乎没有相似的地方，所谓重视亲情和教育，基本上是拉拢对方的藉口。本来是纯个人化和情感化的接触和亲近，现在混进了奇怪的东西：犹太人享有了聪明能干的好名声，所以，我们把那些偶发的私人友谊放大为一种貌似必然的集体亲密，好像在说：这个了不起的民族曾经寄我篱下，得我庇护，所以……可以证明点什么吧？什么都证明不了。一群犹太人在远离地中海东岸的地方消失，另一些犹太人在中国避难，实际上仅仅对犹太人有意义，因为犹太人如此重视寻根，对每个流亡过的地方，哪怕只是几个家庭组成的一个很小的群体，都会有人去寻踪蹑迹；中国人不关心这些，实属正常，何况咱中国人对自己的根，好像、似乎、仿佛都不太在乎――开封南边不远就是周口，想想前阵子都发生了些什么吧。在薄弱的民族情谊之上，阶级情谊倒是更结实些。犹太复国主义者想建立一个国家，他们知道得用“苦难与抗争”的故事来团结、激励犹太人。为此，他们把全世界争取自由解放的民族都借用了过来。1935年，活跃在巴勒斯坦的犹太女记者布拉哈?哈巴斯编出一本著名的文选，在犹太人的，题为《劳动儿童：世界各地劳动儿童故事选》，其中的“中国故事”，是我们最熟悉的那种：一个劳动人民的孩子，出身贫寒，在凌辱中长大，小小年纪就被送进外国殖民者的工厂，最后惨遭毒手，等等。高玉宝们根本不知道，曾有很多犹太人为自己哭泣过。（责任编辑：王晶）
云也退，独立记者，书评人，译者，译有托尼?朱特《责任的重负》、E.萨义德《开端》，目前有望出版第一本个人作品，距离成为旅行作家只差一张返程机票。由于屡屡提前庆祝还未到来的自由，被视为一个尚可一救的文人和无可救药的乐观主义者。
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