念“六字真言咒”后出现的是什么东西？_百度拇指医生
&&&网友互助
?念“六字真言咒”后出现的是什么东西？
拇指医生提醒您：该问题下为网友贡献，仅供参考。
问个问题，我那天念观音六字真言咒后，无意中发现我能看见眼前出现一些灰黑色的东西，条状，像灰尘，像蚯蚓，一般两厘米长的样子，是一种虚无态，有的像一丝头发线一样，偶尔有的是显得明亮的小圆点，我开始认为是灰尘呢，用手去抓，抓不了，手过了还有，用嘴吹，吹不走，任然在，吸气，它也不为所动。在慢慢移动着，一般是向眼前左下方或右下方移动，有人知道是什么吗？能告诉我吗？不是眼睛里，是眼前，只要不着意眼前的具体事物，用眼睛静静观察虚空，就能看见走路的时候，也发现有，它始终在眼前，停下来不走路，它就朝下方慢慢移动开了
不管它就什么事都没有。越是想这是怎么回事？就越容易出差出错。所以念咒的时候就一心念咒，什么都不要管，管它看到什么、听到什么都不要去管。这就是滋润我们的眼睛的液体，没什么特别。
不要执着，这是正常的。别管他。继续修行。
那是你的视网膜上的血管，呵呵
哦，看来你的意念进去了。
幻觉···
向医生提问
完善患者资料：*性别：
为您推荐：
* 百度拇指医生解答内容由公立医院医生提供，不代表百度立场。
* 由于网上问答无法全面了解具体情况，回答仅供参考，如有必要建议您及时当面咨询医生　　六字真言，又称“六字大明咒”，即“嗡嘛呢呗咪?恕保?卮?鸾倘衔??３炙辛?执竺髦洌?梢韵??】唷⑿谭！⒎鞘彼乐?志澹?倜?黾樱?聘怀溆?Ｋ?裕?诓厍?３？梢钥吹饺嗣鞘忠∽??玻?谒小傲?终嫜浴钡木跋蟆?
　　梵文为ॐ मणि पद्मे हूँ，英文翻译为Om Mani Padme Hum，汉字音译为“嗡（ong）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）?耍╤ong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。多用梵文或藏文字母（蒙古地区庙宇还有用八思巴字）书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小相关信息器具、山岩、石板上。
　　仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。
　　“嗡”表示“佛部心”，念...
　　六字真言，又称“六字大明咒”，即“嗡嘛呢呗咪?恕保?卮?鸾倘衔??３炙辛?执竺髦洌?梢韵??】唷⑿谭！⒎鞘彼乐?志澹?倜?黾樱?聘怀溆?Ｋ?裕?诓厍?３？梢钥吹饺嗣鞘忠∽??玻?谒小傲?终嫜浴钡木跋蟆?
　　梵文为ॐ मणि पद्मे हूँ，英文翻译为Om Mani Padme Hum，汉字音译为“嗡（ong）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）?耍╤ong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。多用梵文或藏文字母（蒙古地区庙宇还有用八思巴字）书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小相关信息器具、山岩、石板上。
　　仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。
　　“嗡”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。“叭、咪”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“?恕北硎尽敖鸶詹啃摹保?瞧碓赋删偷囊馑迹?矗?匦胍揽糠鸬牧α坎懦纱锏健罢?酢背删鸵磺小⑵斩戎谏?⒆詈蟪煞鸬木辰纭２卮?鸾探?饬?质游?磺懈?矗??吠?茨钏校?茨芟?只?隆⒐Φ略猜??
　　六字真言”上至下①藏文②梵文③罗马字注音观世音菩萨是佛的化身，为普渡众生而住世。观音发愿，愿我身上的毛孔都依众生所需，化为佛菩萨以解救他们，一个都不漏，否则我的头将碎裂。此时阿弥陀佛赞叹地说：我与三世诸佛都是依此慈悲心而成正觉的，我会帮助你的。
　　观音菩萨感叹轮回众生之多且难度尽，产生退转且有违其誓句时，全身裂为千片。此时，阿弥陀佛告之须继续以慈悲力来净治轮回，将观音重新聚合成为千手千眼，以更大之力量来度脱众生。
　　阿弥陀佛复言：你要解除六道众生所受之苦，必须弘扬六字大明咒——嗡玛尼悲美?耍?墙?铣??乐谏??苤?唷Ｃ扛鲆艚诮阅芫怀?肿?鞲霾煌?嘤χ??酪蛟怠?　　更殊胜的是，六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越世间的成就，同时为成就日后的佛果铺路，达到不退转之心。
　　六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼：
　　嗡：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。
　　玛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。
　　尼：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。
　　悲：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除?哑苦。
　　美：红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。
　　?耍汉诶渡??笤簿抵枪猓?怀?赜?兄?_恨，断除热寒苦。
　　受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下：
　　1.受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化，种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。
　　2.受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。
　　3.受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外，他将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。
　　4.凡有人或非人[见、闻、觉、受]（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。
　　六字真言：藏传佛教名词。据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“嗡”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“?恕保?硎尽敖鸶詹啃摹保?碓赋删偷囊馑迹?幢匦胍览捣鸬牧α浚?拍艿玫健罢?酢保?删鸵磺校?斩扇松??詈蟠锏匠煞鸬脑竿??　　藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合，阿门！”，还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”
　　发音须知
　　六字注音嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）?耍╤òng）
　　嗡：读（ōng 嗡），是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读“??”。ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。
　　呢：ņī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发ņī音。
　　叭：bā 后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bādemēi，de 轻而短，一带而过。
　　咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。
　　?耍悍⒁粑?╤ōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定。
　　六字大明咒
qīng zhēn yán]
对治方法：一、出声念诵六字明，以咒语的力量觉破睡魔的侵
二、待睡眠充足之后，昏沉...
　　?d字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在佛的胸前。又在《大萨遮尼干子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。在...
六字真言尕吾合 六字真言 是藏传佛教名词。据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“”，表示佛部心，谓念此字时，自己...
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区(狗毛儿Tattoo)
(纹身师 丸梓)
(Ni?odeAqua)
(Tattooist-清)
(纹身师—秋野)
第三方登录：六字真言的意义可以作以下的解释
藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！”还有的藏学著作认为六字真言最简练而诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”
&& 六字真言为藏传佛教名词，据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。
民国二十年六月，请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言於宝华山之护国圣化隆昌寺，僧俗与会听法者四百馀人。大师於先一日洁身净虑，著法服，陈十供，礼阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗初祖宗喀巴大师，行其本宗所传之瑜伽正法，凡一昼夜，不寝不食，虔诚之情，为内地说法者所未有。时至，整容正衣於佛殿；礼拜已，始登座持诸种加持真言，而后演说法要曰∶
昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高弟，具足诸行、等解万法、等慈众生，发大誓愿曰∶「尽我形寿，遍度一切众生，若有一众生不得度者，我誓不取正觉。若我於众生未尽度之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片。」发此誓已，专心极意，悲智双运，现诸神变，应境行化，度脱众生。如是经无量劫，其所度脱之众生，尽恒河沙所不能计。而环顾世间众生，生者无量，而愚痴堕落，受诸痛苦；造诸恶业者，亦复无量；轮回不已，则众生之苦终不能绝。於是菩萨生大忧恼，谓∶「众生之苦，乃与众生之生以俱来；世间既存，苦何能已？苦若不已，度岂能尽？昔年之誓，是徒自苦，而於众生亦无有益；无益之行，何必坚持？」此退转心甫生，而应誓之相已现，菩萨之脑，忽然自裂千片，犹如千叶莲花；而大慈大悲救苦救难无始劫来度人无量之阿弥陀佛，则自现身於菩萨之脑中，发慈悲音，而谓菩萨曰∶「善哉观世音！宏誓不可弃，弃誓为大恶；昔所造诸善，一切皆成妄。汝但勤精进，誓愿必成就。三世共十方，一切佛菩萨，必定加护汝，助汝功成就。」又说真言曰∶
六字真言，源于梵文om
mani padme
hum，现由六个藏文字母（嗡weng、嘛ma、呢ni、叭bei、咪mi、吽hong）组成，是藏传佛教密宗的一种咒语，也是一种发声法。佛教密宗认为这六字属于佛教密宗莲花部，其缘起即莲花生大师祈求往生极乐世界所唱的六字圣歌，后来藏传佛教将六字真言定为观世音菩萨的明咒。对六字真言的意义作如下具体的解释：
“嗡”表示佛部心，念此字时，必须身体要应于佛身，语要应于佛语，意要应于佛意，也就是说要身、语、意要相应与佛成为一体，这样才能获得成就。
“嘛呢”系梵文，意思是如意宝，表示宝部心，又叫嘛呢宝，据说它隐藏在海龙王的脑袋里，如果得到这个宝，入海就会有各种宝贝前来汇聚，进山则各种珍宝能无所不得，所以又叫“聚宝”。
“叭咪”二字意为莲花，表示莲花部心，比喻佛法像莲花一样出污泥而不染，永远纯洁。
“吽”字表示金刚部心，是祈愿成就的意思，即必须依靠佛的力量，才能得到正觉，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的境界。
六字真言中的每个字能够解除一道轮回的灾难。嗡字使人具有五明，嘛字使人产生慈悲，呢字引人脱离六道，叭字为人消灾息苦，咪字为人烧掉魔障，吽字使人功德圆满。六字真言无边法力，引导边地雪域众生，走上解脱光明正道。藏传佛教密宗将六字真言视为一切佛教经典的根源，循环往复不断念诵，即能消灾积德、功德圆满而成佛。因此，六字真言盛行在藏族生活之中，僧俗人士不管是劳动还是休息，甚至在睡觉前都诵念不已，于是就产生了不可思议的巨大精神力量。如果你有什么不顺心的事，那就保证你心情愉快；假如你有什么病痛和灾难，就保证你平安无事。藏族除了时时刻刻的念诵外，还做成转经筒随时不停地转动，还将六字真言刻写、绘制出来，做成护身符佩戴，表示对幸福的憧憬和对观音菩萨的膜拜，以期得到观音的佑护。
　　六字功法藏密发声功有顺、逆之分，顺者为正音，逆者为变音。六字真言为正音，其发声方法及其功效简介如下：
l、“嗡”字属梵文阿字门，为一切字母之头，藏传佛教认为是开天辟地的声音，为智慧快乐之本源，其声发自气海穴，沿主脉上升至喉部，张口微聚，出鼻腔，有嗡嗡之声，这声音上升到头部，在口内回旋，充于七窍。如有目疾，则睁眼出气；如有耳背，则震耳祛聋；如有鼻炎，可掩鼻孔出气；至于头昏脑胀、头痛、偏头痛，则引气上头部，再向下出气。
2、“嘛”字是开口喉音，起音时，双唇先合后开，声震喉部，天突发麻，波及双臂，以至两掌心部都发麻，可治疗喉炎，咳嗽、肩牌炎、两臂酸痛等。
3、“呢”字是舌尖音，注于心，心地光明。发此音时，两臂环抱对胸部，声震于胸，反射手心，两劳宫穴发麻。治疗心悸、胸闷、肺病、高血压及横隔以上之内脏疾患。
4、“叭”字是唇音，发此音时，先闭口，后开口，两手心对腹前，内气自前丹田入，后丹田出，命门及脊背均有温暖之感。可治腰痛、肾炎、脊椎炎等疾病，强筋固髓，精力充沛，养精安神。
5、“咪”字，发音时口微开，舌下音、声向下。内气沿带脉转动，小腹有振动感。可治肝炎、肠炎、腹痛、腹泻等疾病。
6、“吽敕”（敕为另加尾音），在此两声联结使用，吽同精气发声法，引气上行，抵达喉部即转向下发“敕”声，是卷舌音，口微开，气沿两腿下行，直抵涌泉穴，两膝微屈。可治腿痛、关节炎等疾病。　　
六字真言，一字一音，各有所属，针对人体相应的部位，从头到脚，层次分明。发声之大小，也有所不同，如精、气、神之声，可大一点。而六字真言，一般要柔和，可取中等发音，有时也可默念或小声念。一般发声时间长，效果就好。总之，六字真言发声法从健身方面说，是防病、治病、延年益寿的功法，同时也是开发人体特异功能的方法之一。
生理 地理 命理之间有着某关系早已神会前人今有人体工程学研究
观世音菩萨闻此真言已，得大智慧，生大觉悟，愿顺尊旨，勤加努力，坚持旧誓，永不退转；至於今日，仍在行法度世，而为世人所尊仰。其大慈大悲救苦救难广大灵感之伟力，盖成就於是时。故阿弥陀佛与观世音菩萨实为唯一，无有二致。观世音菩萨之心，即阿弥陀佛之心；观世音菩萨之力，即阿弥陀佛之力。念此六字真言者，即是念观世音菩萨，即是念阿弥陀佛，亦即是念十方三世一切诸佛。然此不可空念也；念此真言者，有一最要之法门，此法门不入，则念之千万，终无有益。法门者何？「瑜伽」是也。盖人之於法，必有三体；以此三体而造三业，然后诸法得以成就。三体云者，「身、口、意」是也。一切诸法赖身而行，一切诸法赖口而传，一切诸法赖意而生，亦赖意而住。随顺世间因缘贪嗔痴爱诸善不善业，执持不离，是曰「不净业」。舍离诸妄，住心於无所住，行诸善法，而於善终无所得，具大智慧，生大善巧，行大方便，而复一无所执，光明寂静，慈悲平等，度脱众生，超生死流，至涅盘岸；如是行，如是言，如是念者，是曰「净业」。如是念，即是如是言行；如是言，则必如是念，如是行；一刹那间，三业等俱不可分离，不可差别者，是曰「瑜伽」。修心瑜伽如如成就者，是曰「瑜伽三昧」，诸佛功德皆由此生。非如是者，必是妄计妄执，诸善功德皆不成就。是以念六字真言者，须知如何是观世音菩萨之「身」？如何是菩萨之「口」？如何是菩萨之「意」？菩萨之所行所言所忆念者，皆能如实知、如实观、如实照。而自己之所行、所言、所忆念者，必须与菩萨等无有二，然后乃可谓为「一心直指、即身成佛」。如是念者，乃为净业相应成就；非如此者，不得为六字真言行者也。
此理既明，而后可进而讲真言之字义。「　」者∶三业相应之表现也。合则一声，统摄万法。究其字源，已可略悉；盖　字之源，由於梵字之「阿哦吗」三音。此三音有其三字，而三字之义，则统摄万端；「放之则弥於六合，卷之则退藏於密」之义，略可彷佛。吾人为佛****者，於诵念一切经之前，不至心诚意念三归三结乎？此一「　」字，亦具此意，不念诵诸般净业加持之真言乎？此一「　」字即总持一切净业加持之真言。念此字时，佛之三体，即我之三体；我之三业，即佛之三业。光明具足，坚利具足，慈悲具足，戒具足，定具足，慧具足，一切具足，漏尽意解，不可思议也。摩尼为宝，以喻佛法坚利之德，无所不包，无所不具；凡有所求，无不应者。略说如此，广说不尽。「叭[口+迷]」者∶梵语莲花，以喻智慧，清净妙洁，一切不染，如如圆满，一切成就。合此二语，即是「金刚般若」。欲具明之，经文具在。「　」者∶诸愿成就之真言也。解以常言，即「波罗密」。「波罗密」者，诸行成就之称也。差别言之，始於布施，成於智慧。「般若波罗密多」，实具万德，不可量也，不可言也，不可思议也。
六字略义，诠以言词，如是而已，欲明其「体」，则「金刚般若波罗密多」经文已详；欲明其「相」，则「阿弥陀经」已显其「妙」；欲知其「用」，则「妙法莲华经」持之宜精；欲知其「行」，则毗尼诸经持之宜严。总之∶六字真言者，佛法之总持；在於真实奉行，而不在於诠言说理。说则万端，理终归一。愿诸大士，闻此法者，发大乘心，普济一切，以观世音菩萨之本愿为本愿。则今日之法会，为不虚矣。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。