已复合！?? 【卐】想感情变好，想复合可以念...
更新：10/9/13， 露珠已甜蜜复合咯！各位要好好修持哦~ 祝福各位！
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首先，露珠不是要逼迫各位学佛，只不过露珠是个佛教徒。
露珠已经分手38天了吧，一直没有联系。
男朋友是金牛座，爱冷暴力，但是很爱我。
以前吵架冷战，就算再想念我都可以忍着不找我，
但是见面了就立马哭出来了说很想念我。
金牛的性格想必部分mm应该知道。
露珠本身白羊，平时善良但脾气火爆，也暴力。
过去伤害了男友不少。
分手后我曾多次想复合，当然我现在也一样想。
但是我还是持续断联，因为我相信我们需要。
之前吵吵闹闹的一大堆狗血剧情上演，
打打闹闹就差杀人放火了。
还是需要点冷静的空间让彼此慢慢淡忘那伤痛和憎恨的。
开始的时期我先是忧郁悲痛生不如死。
慢慢的我开始爬帖看复合技术，挽回方法等等。
之后开始反省。越反省越觉得自己不好，越不舍得失去他。
于是我这段期间做的，大概就是筹备。
分手前（我们刚毕业，准备工作的时期）我曾给他买过衬衫，
还有一堆用品。还没发货的。
这期间我就筹备这些礼物了。
等着东西到，等着我准备好，都一段时间了。
期间也曾经反反复复。他从来没有打听过我的消息。（我觉得）
接着的时期我开始念佛咒。
因为我想起过去我的暴力和残忍，造了不少业障。
或许因为这样我们没办法走下去了。
于是我开始念经念咒，开始在淘宝捐助，
放生，等等，希望可以消除我的业障。
我目前每晚都一定要求自己念咒。
也买了经书准备迟些开始抄。
人说，随缘。但不代表什么都不做。
我们需要尽人事，听天命。
昨天，我到了某商场。
我打听过知道他在那里打临时工消磨时间。
我没有去找他，但是我让我姐姐去假装偶遇他了。
我没有在场。
他的第一反应是极度惊吓然后跑到后台去了。
接着我姐姐去到柜台的时候他又急忙躲到别里去。
我想我们都明白那感觉吧。
分手后很久不见了，还在意对方的时候，
突然遇到对方或者跟对方很亲近的人，
第一个反应就是极度恐慌，
不知怎么就是想跑，应该是怕心理承受不了。
直到后来我姐拿了付款了的饮料，
他才决定走出来，主动打招呼了。
我派我姐去的时候我姐问我：如果他问起你，要怎样答？
以我对他的了解，我几乎可以100%肯定他不会问起我。
他没有躲开已经很好了，可能就打个招呼而已。
我就说：算了吧，我很肯定他不会问起我的。
结果他出来以后跟我姐打招呼了竟然主动问起我了。
问我怎样啊，然后开始滔滔不绝的说着自己的近况，
好像在报告一样（他从来不跟我姐姐说话，他不喜欢）
而我姐姐完全没有问起他任何东西他就开始说了好多自己的近况，
应该是认为我姐会告诉我吧。
说了自己的事情以后还一直凝视好像在等待我姐姐跟他交换资料。
但是我姐姐什么都没有说，只是恩恩恩的回应。
到后来他还问我姐姐，你一个人？
我姐说：嗯
他重复问：只要一杯水？
我姐说：嗯一杯罢了。
他再问：** 有来吗？
我姐骗他说没有。
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我想说的是，或许对你们来说不算什么。
但是我的他好面子，也不爱跟我姐姐说话，
但是这次说了好多好多，还主动问起我。
是我从来没有预料过的。
我们当初分手，我想多少有冲动的成分，
是吵着吵着突然分了。当然也是因为之前吵得太多了，
大家都累了。
我们之间很多恩怨，他精神伤害我，我语言伤害他，
偶尔也暴力对待，我真觉得自己有点情绪病（我真心忏悔了）
所以这段时间我查了好久，下定决心每天都念咒。
露珠我念咒的时间不久，也不记得什么时候开始，
但是一开始的时候是大悲咒，
后来查了一些资料后，决定念4个佛咒。
其实我相信是各方神明菩萨和佛祖保佑加持的。
我们虽然目前没有很好的进展，也没有联系。
但是他竟然主动问起我了。以前冷战分开闹了他都不会提起我。
就算想我也不会告诉任何人。
但这次是他第一次主动，还要是先吓跑了又鼓起勇气回来探军情的。
真的不容易。我真心相信是各方神明菩萨加持保佑的。
看见大家都好痛苦，不管要不要复合，念念佛咒对自己都好，消除业障，让心也平静下来~ 祝福各位。我有什么好消息以后会来分享的！希望佛祖保佑了~~~
我目前每天都会念以下的，各位虔诚佛教徒可以参考：
1）咕噜古列佛母咒（咕噜咕咧佛母(作明佛母)作明佛母心咒）：108遍
咒：[唵。咕噜咕列。啥梭哈]
详细资料：
2）绿度母心咒：108遍
咒：[嗡 哒咧 嘟哒咧 嘟咧 梭哈]
3）准提咒：21遍
准提咒语：
稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
准提咒语注音：
nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó,
jù zhī nán, dá zhí tuō,
ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.
4）解结咒：21遍
解结咒
An Chi Lin Jin Za Jin Za Shen Jin Za
唵，齿令金匝金匝胜金匝，
Wo Jin Wei Ru Jie Jin Za
我今为汝(ru)解金匝(za)，
Zhong Bu Wei Ru Jie Jin Za
终不为汝结金匝，
An Xiang Zhong Xiang
唵，祥中祥，
Ji Zhong Ji
吉中吉
Bo Luo Hui Shang You Zhu Li
波罗会上有珠琍(li)，
Yi Qie Yuan Jia Hua Ji Xiang
一切冤家化吉祥，
Mo He Bo Luo Bo Luo Mi
摩诃(he)般(bo)若(ruo)般罗密。
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就算不是为了爱人，为了自己吧。多行善积德，念念佛号感谢保佑，对谁都好的。
我也不是很清楚主要的什么开经偈之类的，但是回向是一定要的。
这里提供一个比较普遍容易记的回向偈：
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
（備注：不論念經念佛，念完後都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方極樂世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任選適合自己的一個即可。（每句字數相等叫“回向偈”，句子長短不一，叫“回向文”。）上面是本站簡選的十一個回向偈（文），其中第一個最常見，其目的是求生西方極樂淨土。）
就是念完每一个以后都念这个然后许愿。
希望大家都早日得到自己的幸福哦！
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(梁九GLORY)
(稚笔童心)
第三方登录：论坛里有诵准提咒满足80万遍的高人吗？
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原帖由 悠悠舫 于
19:36 发表
师兄持的是全咒还是咒心？我也持全咒61万了，不过用了很多年的时间
基本上都是全咒。很少专持咒心。
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原帖由 善念善言善行 于
17:00 发表
其实，持咒念佛贵在恒心毅力，要有水滴石穿的精神。其实，早起静坐念一小时，数目一千；晚上再静坐念一小时，又一千；白天时时拿着计数器再默念1000，如此3000足矣。有何难哉。如果每天三千，持之以恒，那么，一年就 ...
我是最快70分钟1080，要是3000大约要4个小时……
另外，准提咒的几个翻译的版本发音上没有大的区别，基本相同。你要说谁翻译的更完整准确，当数不空三藏所翻。
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原帖由 准提之家 于
18:38 发表
我身边有师兄也是能持全咒一秒两遍，我还不行，一小时1000多的样子，现在每天坚持4000左右，希望能突破每天一万。。。。
1万是目标……
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原帖由 慈悲舍喜 于
19:30 发表
从以往感应梦综合来看
似乎每满十万遍的时候就有一个感应梦，当然有时候也不一定(也可能是懒于详细计数总是粗略概算，所以对菩萨动念头希望每十万遍给我一个感应梦)
先是梦见自己能飞，但很吃力，越后面的梦 ...
经典验证啊！
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原帖由 慈悲舍喜 于
20:31 发表
是的,前提是一心不乱,心打妄想念咒就没那么快
在清静无妄的状态下,咒语在心念中尤如电转,一闪即过,还能字字清晰,所以心咒合一矣无所合时很不可思议
当然这个至少也要有过百万的基础修行,而且一开始就是心咒合一 ...
在清静无妄的状态下,咒语在心念中尤如电转,一闪即过,还能字字清晰,所以心咒合一矣无所合时很不可思议!
持咒三昧啊！入三摩地啊！
让他谈谈经验吧！
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梦到过飞行，感觉很不错
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[quote]原帖由 随愿 于
18:58 发表
上面的几位师兄也说说念准提咒的感应啊，给大家一些鼓励嘛。
师兄们好，至于说感应，我可以用我的人格向大家保证的说：如果我们大家如法的按准提经典所说的做，准提经中所说的梦验，你基本上都会梦到，。感应方面的事，少讲为好，但如果是为了激励同修，不为求别人的赞叹，如实的讲也可以。通过实践完全的体认道：佛是实语者，佛言真实不虚。大家千万别怀疑经典，对经典纵然不明白，我们也要强信，信为道源功德母。举个例：佛讲的妙法莲华经，我认为绝对都是实有的，我决不会当故事当传说当神话来看，至于我不明白的地方，或者说难接受的地方，只能是我福薄慧浅，业障深重。
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想问感应的师兄，看准提经典就是啦，如法的修行，经中所言就会实现。实践下
在线时间16396 小时
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■ ■ ■ ■
我再说说吧..
我持咒约两个月後才改吃全素的
现在是早晚各108遍，日中散念
持了约2-3月之後吧，持咒前後....手会散很特别的檀香味！
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随喜赞叹师兄们的精进~~南无本师释迦牟尼佛！
在线时间2267 小时
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请问两秒念一遍是念这个：
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护 南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃
还是只念：南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃
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南无准提佛母菩萨！
在线时间2152 小时
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准提咒真殊胜啊！！很喜欢这个咒语。每天念，不再中断了。
以前常想，咋我就没出现经文里说的吐脏东西啊！
后来念到七万遍左右时，有天忽然梦里吐了很多很多白色的东西出来，满嘴都是，
梦里还在想着不能随便乱吐，脏兮兮的，不文明，得找个地方吐...
醒来后心里偷笑，果然像经文里说的呀。
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原帖由 梦里南柯 于
10:21 发表
请问两秒念一遍是念这个：
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护 南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃
还是只念：南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝 ... 一般是后面的咒语，从南无飒哆喃开始，前面的祈请词，只是修法前念几遍。有的每次念的时候还在准提咒后加上“嗡部林”
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:'( 感觉越念越烦恼啊...
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也许是没有认真的原因...
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原帖由 准提之家 于
11:13 发表
一般是后面的咒语，从南无飒哆喃开始，前面的祈请词，只是修法前念几遍。有的每次念的时候还在准提咒后加上“嗡部林”
哦，谢谢师兄指点！末学接触准提咒不久，一直都是全部念，呵呵！
在线时间494 小时
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可悲啊，如今的年轻人都只知道《封神演义》与当今“洪荒流”小说胡编的“准提道人”，却没几个人真正知道准提咒的。
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准提神咒（发音注解）
準提菩薩的真言為:
&&& 南無颯哆喃 &三藐三勃陀 &俱胝南 &怛姪他& 唵 &折隸 &主隸 &準提 &娑婆訶
&&& 一般唸的準提咒為: 「唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶 」此為短咒。
稽首皈依&苏悉帝头面顶礼七俱胝&我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护南无飒多喃三藐三菩陀俱胝喃&怛侄他嗡&折戾主戾准提娑婆诃
准提神咒原文：稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。准提咒注音：nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó, jù zhī nán, dá zhí tuō, ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.发音注解：稽首：读作（qǐ起shǒu手），古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。稽不读（jī机）。胝：读音为（zhī）。南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读（nā那）（mō摸）。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。另外，还有全读去声的。飒：读音为（sà萨）。怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。唵：读（ǎn俺）或读（ōng嗡），汉语系佛教多读前者，藏语系佛教读后者。戾：读作（lì隶）。
准提菩萨的真言为:南无飒哆喃三藐三勃陀俱胝南怛侄他&唵折隶主隶准提娑婆诃
一般念的准提咒为: 「唵折隶主隶准提娑婆诃」此为短咒。准提咒的意义&&&&& 「南无」(namah)是归命的意思。「飒哆喃三藐三勃陀俱胝南」是七千万正等觉。「怛侄他」「即说咒曰」。这句常常出现在一般的咒语之中，「怛侄他」之 前的咒语是归敬文，接下来的是咒语的中心内容。「唵」。是咒的起音。唵字是皈命。也可以说是咒的起始。「折隶」是觉动。「主隶」是生起。& 「准提」是清净。「娑婆诃」是成就的意思。
整句咒意是：由觉动，大觉之动，而生起清净的成就。依此咒意看来，「觉动」是属于大悲心遍起的作用。所以他的体性是清净的。而以清净的体性生起大悲作用。
这都是由于七十七俱胝佛所共同加持。
准提菩萨的真言咒语准提咒&&&&&& 真言梵名为lnantra在密教修法中。有着核心的地位。真言显示了佛菩萨内证秘密境界的真实精要。准提菩萨的真言代表了准提菩萨的大悲心意。&
准提咒出现的因缘：&&&&&& 准提菩萨的真言出现的因缘。在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载。佛陀因愍念未来薄福恶业众生的缘故。入准提三摩地。而说此过去七俱胝佛所说陀罗尼。&
&&&&&& 根据《佛说大乘庄严宝王经》记载。七十七俱胝诸佛如来。在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。&
&&&&&& 因为此咒所现起的根源为此，所以准提菩萨也可说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
&&&&&& 准提咒广为中国、日本的广大佛教信徒所持诵，其咒语功德威力不可思议，在很多经典中。详明记载其广大功德。
以下兹节录几部经典中，对于「准提咒」功德威力的简介&
《七俱胝佛母准提大陀罗尼经》的记载&&&&&&& 据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》所记载。诵持准提陀罗尼，能得到光明独照。所有罪障尽皆消灭。寿命延长。福德智慧增进。并得致诸佛的庇护。生生世世远离诸恶趣。迅速证得无上菩提的佛果。&
&&&&& 准提咒印能够灭除十恶五逆一切重罪。成就一切白法(善业)。具戒清净，速得菩提。若在家人。纵然不断酒肉、妻子。但依法修持。无不成就。&
《准提陀罗尼经》的记载&&&&&&& 依《准提陀罗尼经》所记载。如果薄福无善根的众生。持诵此咒。则能生起菩提分的根芽。决定成就菩提。持诵者亦可祈求聪明、诤论胜利、夫妇敬爱、使他人敬爱。求儿、延命、治病、灭罪、降雨、脱离拘禁、离恶鬼恶贼之难等。&
《七俱胝佛母所说陀罗尼经》的记载&&&&&& 在《七俱胝佛母所说陀罗尼经》中记载。若有修持真言的行出家。在家菩萨。诵持此陀罗尼，满九十万遍。无量劫来所造的十恶、四重、五无间罪，悉皆消灭。所生之处，常遇诸佛菩萨。丰饶财宝。常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。&
&&&&& 诵此陀罗尼常生天道。或于人间常作国王。不在恶道。亲近贤圣，诸天爱敬拥护加持。若管世务无诸灾横。仪容端正。言音威肃。心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒。三时念诵。依教修行。现生所求出世间成就。定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证无上正等菩提。&
《佛教瑜伽大教王经》的记载&&&&&&& 又《大教王经》中记载:七俱胝如来三身赞说．准提菩萨真言。能度化一切贤圣，若人持诵，一切所求。悉得成就。不久证得。大准提果。由此可知准提真言。密藏之中。最为第一。是真言之母。神咒之王。&
《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》的记载&&&&&&& 此经记载:佛为愍念未来诸众生的缘故。宣说过去七俱胝准提如来等。佛母准提陀罗尼。若有四众。受持此咒。满九十万遍．无量劫来。五无间等一切诸罪。悉皆灭除无余。所在生处。皆得值遇诸佛;所有资具。随意充足。速得成就无上菩提。&
&&&&&&&若有持诵此陀罗尼者。乃至未坐道场。一切菩萨。为其胜友。又此准提大明陀罗尼。乃诸佛菩萨所说。为利益一切众生。无边菩提道场之故。&
&&&&&& 若有薄福众生。无有少善根者。无有根器之者，无有菩提分者。是人若得闻此准提大明陀罗尼。若读一遍，即得菩提分根器芽生。何况诵持常不懈废。由此善恨。得以速成佛种。无量功德。皆悉成就。无量众生。远离尘垢，决定成就阿褥多罗三藐三菩提。&
《显密圆通成佛心要集》的记载&&&&&&& 准提咒能够灭除十恶五逆一切罪障。成就一切殊胜白法的功德。诵持此咒者。不论在家或出家。只要专一心志持诵，能使短命的众生，增长寿命无量。像迦摩罗疾此等重病都可以除差，何况其他的病症。&
&&&&&& 假若诵满四十九日。准提菩萨令二圣者。常跟随此人。所有善心恶心的念头。都会于耳边一一具报。无论是有无福德的人。求取官职不顺利。为贫苦所逼迫的人，常诵此咒。能够令其今生得致如同转轮圣王的福德。所祈求的官位必得称心。&
&&&&&& 若求取智慧。得大智慧。求男女者。便得男女。凡有所求。无不称遂其心意。就像随色摩尼宝珠。一切色随着心意而改变。&
&&&&&& 又持诵此咒。能合国王大臣及诸四众生起爱敬心，见到的人即感到欢喜。诵持此咒的人。过水不能溺，遇火不能焚烧。毒药怨家，军阵强贼。及恶龙兽诸鬼魅等。皆不能危害。若欲请梵王帝释四天王阎罗天子等。只要诵持此咒。必然随着祈请而到来。所有驱使。随心皆得。&
&&&&&&& 此咒于南胆部洲有大威势力。能移须弥山，竭尽大海水。咒加持干枯木。能生花果。何况更能依法持诵。不转肉身，得大神足。往生兜率天。&
&&&&& 若求长生不老及诸众仙药。但依法诵咒。即得见观世音菩萨。或金刚手菩萨。授与神仙妙药。随取食之。即成仙道。得延寿命，齐于日月的寿命。证得菩萨位。若依法诵满一百万遍，便得往谙十方净土，历事诸佛。普闻妙法，得证菩提。&
&&&&&& 准提咒的功德威力不可思议。以上介绍的部分。也只是经典记载的一小部分。我们所有的愿求，准提菩萨都可以给予满足。&
诵准提菩萨真言&&&&&& 我们结准提菩萨的手印，将中指相并，双手内叉中指竖，二食指指头附在中指的第一节．二个姆指各附在二食指之侧。手结「普贤三昧耶印」或「大金刚轮印」！即能去除恶煞，安神定气、身体舒畅！&我们手结准提印。&同时持诵准提咒一百零八遍:&南无飒哆喃三藐三勃陀俱胝南怛侄他&唵折隶主隶准提娑婆诃
持准提咒时．可以念诵最简单的咒语:「唵折隶主隶准提娑婆诃」。&或是念诵:「南无飒哆喃三藐三勃陀俱胝喃但侄他唵折隶主隶准提娑婆诃唵部林」。&
真言中的「唵部林」。是大轮金刚一字金轮真言。在中国的传承当中，常常会加上这句真言。这句真言有清净法界的作用，会加强这真言的力量，所以可以加上大轮金刚一字金轮真言。但是不一定要加。
念诵准提咒的方法&&&&&&& 我们用以下的方法来念诵准提咒，让咒语的威力更为增强。先把整个身体放空，我们的身体宛若完全清净的水泡一般。&
&&&&&& 身体放空，接着手结准提印持诵咒语。从海底轮(脐下四指处)生起咒音。咒音顺延着身体的正中央。整个脉轮是中空的。整个身体的中央是空的，从清净的大悲体性里面一字一句地念诵。咒音由内向外扩张至身体的每个细胞，使全身产生咒音的共鸣。&
&&&&&& 在希望众生圆满的心念当中，如清净摩尼谩一样。一字一字，一句一句。一音一音和串而出，因为咒音的清净圆满，所以它的光明无量，当咒音遍至全身的时候。身心所有的障碍都消失了。&
&&&&&& 咒音从海底轮上升。中脉、三脉、七轮都是咒音，我们全身的七万二千细脉。每一个细胞都念诵着准提咒。连毛孔都在念诵准提咒，甚至外在整个世界。到达整个宇宙法界都同时念诵着准提咒。&
&&&&& 我们念诵完真言之后，手印从头顶上散印。&
&&&&& 一般我们散印的方法可分为二种，一个是从心轮散印。一个是从顶上散印。&
&&&&&& 我们在顶上散印的时候。可感觉到整个能量好象从顶上灌进来一般。持诵完真言之后。慢慢的从顶上散印。&
&&&&&& 这时有的人会感觉双眼亮起来，有些人会感觉麻麻的。好象被电到一样。这是因为我们把持诵咒语的功德加持于自身。由于持诵咒语的加持力量很强。&
&&&&&& 加持我们的头脑变得更清楚，眼睛的亮度也增加。更重要的是因为持诵咒语的功德。而使我们的智慧增长、悲心更为广大。
准提咒，目前在显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一，其持诵内容如下：●准提神咒稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
【准提】---佛学大词典梵名Cundi^ 。又作准提、准胝、准泥、准提观音、准提佛母、佛母准提。意译作清净。护持佛法，并为短命众生延寿护命之菩萨。禅宗以准提为观音部之一尊，深加尊崇。日本 台密以准提入于佛母中，以为佛部之尊。日本东密则以准提为六观音之一，摄于莲华部中六观音（千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观 音）中。盖观音分入六道，为济度众生之应化身。位于现图胎藏界曼荼罗之遍知院，身着轻罗绰袖之衣，腰系绶带，手腕佩以白螺，呈十八臂三目之相。［准提大明 陀罗尼经］
持诵准提咒功德，按《显密圆通成佛心要集》中说：&&&&&& 佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾 尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、 贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男 女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。 &&&&& 又诵此咒，能令国王大臣及诸四众，生爱敬心，见即欢喜。诵此咒人，水不能溺，火不能烧，毒药、怨家、军阵、强贼，及恶龙、兽、诸鬼魅等，皆不能害。若欲请 梵王、帝释、四天王、阎罗天子等，但诵此咒，随请必至，不敢前次，所有驱使，随心皆得。此咒于南赡部洲有大势力，移须弥山，竭大海水，咒干枯木能生华果， 何况更能依法持诵！不转肉身得大神足，往兜率天。若求长生及诸仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨或金刚手菩萨，授与神仙药，随取食之，即成仙道，得延寿 命，齐于日月，证菩萨位。若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。&&&&&& 若欲成就坛法，不同诸部广修供养、掘地香泥之所建立，但以一新镜未曾用者，于佛像前，随月十五日夜，面向东方，置镜坐前，随力庄严诸供养具，烧安息香及净 水，然后结印在于心上，咒镜一百八遍，以囊盛镜，常将随身，每欲念诵，但以镜坛置于面前，结印诵咒。若不能逐日对镜念诵，但于十斋日对镜念诵，除十斋日 外，不对镜坛持诵亦得（密藏之中今此镜坛最为要妙，总摄一切诸坛。若无镜者，但想一镜者于面前持诵，净诸恶趣经等多说，想成坛法持诵为上，或不能想得坛 者，但只专注持咒。十斋日者，所谓一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日） &&&&&& 此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。准梵本有十万偈说文。龙树菩萨以偈赞曰：准提功德聚　寂静心常诵　一切诸大难　无能侵是人　天上及人间　受福如佛等　遇此如意珠　定获无等等　&&&&&& 又，持诵观世音菩萨六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）后，再持诵准提咒，感应犹速。按《显密圆通成佛心要集》中说：“说此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一时现前同声说准提咒。即知此六字大明，与准提真言次第相须也（广如大乘庄严宝王经说）。”（《显密圆通成佛心要集》列出了持诵准提咒的一种仪轨）
【准提菩萨（梵Cundi＾，藏Bskul－bye－ma）】---中华佛教百科全书汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。是以准提咒普为显密佛教徒所知的大菩萨。在禅宗，则称之为天人丈夫观音。有关准提菩萨的事迹，在经典中并没有详细的说明。他究竟应该归属于观音部或佛部，在密宗内部也有异说。但是他在中日两国佛徒的心目中，则是一位感应甚强，对崇奉者至为关怀的大菩萨。准提菩萨的图像，有二臂、四臂……至八十四臂等九种。不过，一般佛徒所供奉的图像大抵以十八臂三目者为多。十八臂之中，各臂或结印，或持剑、持数珠、金刚 杵等物。有些佛教徒见到准提像后，往往误以为是千手千眼观音（Sanasrabhuja＾rya＾valokitesvarah！）。实则千手千眼观音的 塑画像，通常都是二十七目四十臂（加上合掌、定印之二手则为四十二臂），而且各手所持之物也与准提菩萨不同，应该加以甄别。 准提咒，是任何信仰者（不拘出家在家，或茹素与否）都可以持诵的。古来相传的读法，随着我国历代语音的变化，已经有少许失真，兹将汉译咒语附上罗马字读音，以供持诵者参考：南无（namah！）飒哆喃三藐三菩驮俱胝南（sapta＾nam samyaksambuddha kot！i＾na＾m）怛侄他（tadyata＾）唵（om％）折隶（cale）主隶（cule）准提（cundhe）娑婆诃（sva＾ha＾）。◎附：谈玄〈准提咒的研究〉（摘录自《准提法集要》）
此咒的由来此咒传来，若存若失，前后共有七译，今存者仅有四译焉。（1）大唐天竺三藏地婆诃罗于垂拱二年，西魏国寺译，名《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》。末题又名“大明咒藏”，六万偈中，出此《七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》一卷。（2）唐·善无畏奉诏译，名《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》，内分三部，｛1｝独部别行，｛2｝七俱胝独部法，｛3｝准提别法。案此译最为圆融，修行者不简在家出家，饮酒食肉，皆可诵持也。（3）唐天竺三藏金刚智译，名《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》。（4）唐三藏沙门不空奉诏译《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》。余者有阇那岌多、天息灾、法贤等，皆有翻译。《会释》云：“准提真言，前后数译，而不空三藏，深得密教之传，由金刚萨埵，亲于毗卢遮那佛前，受瑜伽最上乘 义后，数百年传于龙树，龙树传龙智，智传金刚智，智来震旦，以五部瑜伽，及毗卢遮那经、苏悉轨范，授与不空三藏。及金刚智灭度后，三藏奉其遗教，复游天竺 诸国，增广其学，于师子国，从龙智阿阇梨，求开十八会金刚顶，及大悲胎藏之法，法化相承，自毗卢遮那如来，至于不空三藏，凡六叶矣。空既遍游天竺，复得亲 传之旨，故其所译，真言仪轨，悉详备焉。”
持诵的仪轨&&&&&& 案此咒仪轨，甚繁，依经梵本有十万偈，今取准提心要，求其简便，以利初学，持咒人须立镜坛，取一新镜未曾用者，镜面向西，行者面向东，每月十五日夜，随力设供养具，结准提印当心，咒镜一百八遍，然后照常持诵。 每日早晚，对镜焚香礼拜已，便观想佛母准提像，有无量光明相好一一现前。念：“南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨。（三拜）南无准提会上佛菩萨。（三拜）南无准提会上护法护咒一切圣众。（一拜）“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。（念一遍）”念七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言曰： “那么飒哆喃，（去声）三藐三勃佗，俱胝喃，（去声）怛侄也（二合）他，唵者礼主礼准泥，娑婆（二合）诃。”
修观的手法念咒时，观想佛母准提宝像，有无量光明相好，身黄白色，结跏趺坐，坐莲花上，身佩圆光，着轻谷，如十波罗密菩萨，衣上下皆作白色，复有天衣角络璎珞，头冠 臂环，皆着螺钏，檀慧着宝环，其像面有三目，十八臂，上二手作说法相，右第二手作施无畏，第三手执剑，第四手持宝鬘，第五手掌俱缘，第六手持钺斧，第七手 执钩，第八手执金刚杵，第九手持念珠，左第二手执如意宝幢，第三手持开敷红莲花，第四手军持，第五手罥索，第六手持轮，第七手商佉，第八手贤瓶，第九手掌 般若梵夹。莲花下观想水池，池中有难陀龙王，坞波罗陀龙王，拓莲花座。左边有持诵者，手持香炉，瞻仰圣者，准提佛母矜愍持诵人，眼下顾视。上有二净居天 子，一名俱素陀天子，手持花鬘向下，承空而来，供养圣者，此为观法之大略也。若不能作如是观者，随意所便，谛观一物，（十八臂所执法物）则念虑诚一，杂妄 不生，是谓意密，加以诵咒为口密，结印为身密，是谓三密相应。上根持诵，方能有此，久不间断，则获福广大，即于此生，得进菩提矣。次结印，案七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法中，共有印契二十，若上智利根，好乐广文，不妨依照修学。今为方便起见，引发初心，只结根本印，用两手无名指并小指相叉于内，两中指直竖相拄，两头指屈附中指第二节，两大拇指并捻右手无名指中节，根本印成矣。（中略）
诵咒的成验佛言：若一心静思诵此咒，满九万遍，无量劫造十恶五逆，四重五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇菩萨，丰饶财宝，诵满二十六万遍，乃至四十六万遍，世出世 法，无不称遂，便于梦中，见佛菩萨，及以华果，口吐黑物，饮吃白物，即知成就。或梦见自身，腾空自在，或渡大海，或浮江河，或上楼台高树，或登白山，或乘 师子白马白象，或梦见好华果，或梦见着黄衣白衣，或梦吞日月等，即是无始罪灭之相。或梦见佛像，或闻法音，或觉自身巍巍高大，或齿落重生，或发白返黑，或 贪嗔痴心，自然消灭，或总持不忘，一字能演多义，或智慧顿生，自然通晓一切经律论，或一切三昧法门，自然现前，或福德顿高，四众归仰。若逢如上之事，但是 福慧增长，近成就相，莫生疑惑之心，勿起取着之念，更须策发三业，加功诵持，不得宣说咒中境界，炫卖与人，不为名利敬赞，而宣说之，否则，虽有如是之力， 未免堕落魔外也。 此咒的殊胜准提咒之殊胜，有三种，不同余咒。（1）准提咒，总含一切诸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。（2）准提坛法，人易办故，但 以一新镜，未曾用者，便是坛法，不同余咒，建办坛法，须得拣选净处，香泥涂地，广造佛像，多用供具，方能成就。（3）为不拣染净得诵持故，不问在家出家， 饮酒食肉，有妻子等，皆能持诵，因为今时，俗流之辈，带妻挟子，饮酒啖肉，是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人 等，何日得出生死，不同余咒，须要持戒，方得诵习。又《大教王经》云：“七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成 就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王也。”结论经云：佛国无诸女人，解之者曰，女人作佛者，皆变成佛相，不复有女人旧相也。而准提王，独以佛母名者何哉？一日瞻拜之下，忽有思曰，母者养育之义也；慈爱 之称也。盖父师之督责，不能施于有生之初，母氏之劬劳，偏能适其赤子之性，诸佛之戒律甚严，父师教诲之道也，准提之接引甚宽，母氏慈祥之德也。何者？诸佛 欲众生之出世也，必严其防而正告之曰，人生好色者，不能成佛，尔之妻子，不必有也；人生残忍者，不能成佛，尔于有情之肉，不必食也；人生迷乱其性者，不能 成佛，尔于清酒美醴，不必染指而沾唇也；其教可谓严矣！于是众生，能者从之，不能者去之。准提王虑其从之者少，去之者多也。因立一法，以诱之，曰：尔能从 我教，我听尔有妻子也，但勿邪淫足矣；尔能从我教，吾听尔食肉以果腹也，但一月中，斋戒数日足矣；尔能从我教，吾听尔取旨酒，而少尝之也，但令温克不沉湎 焉亦足矣；若尔不信，我将尔所欲求，如官爵，如眷属，如宝珠仙药之难致者，第从我教而诵吾咒，皆可大慰其怀，来我教不以饮酒食肉有妻子之故，而拒绝于尔 也。亦见我教之宽而可从乎？于是众生之从佛者，闻准提之名，而信之向之；即众生之不从佛者，亦闻准提之名，而信之向之。何也？人情畏父师之严，乐母氏之 宽，故世尊之法，人畏其难，准提之法，人乐其宽，此佛母之名所由来也欤！虽然，立教者既宽，而奉教者又欲严，必体慈母爱子之心，如临深渊，如履薄冰，有善 必进，有过必知而改，然后可以立身而成佛耳。倘恃母氏之宽而放责也，遂肆情欲以自陷于罪戾，虽有圣善之母而不能济其苦，是可悲也！是可畏也！［参考资料］《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》；《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》；《七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》；《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》；《七俱胝独部法》；《显密圆通成佛心要集》；《大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文》。
准提咒的手印结法
&&&&&& 准提法是我修炼多年佛法感受最深的法，此法的确修炼毫无忌讳一心去修哪怕三天也可以获得一些奇妙的感觉，自己这么多年来修炼佛法其实也就只那么几种而这几种也全是修炼准提法的辅助之法，也就是说其实我真正完全懂的佛法也只准提法。
&&&& “佛法自在，大家修此法法是可做手印也可不做，如果做手印为其实就是以二手无名指，小指，相交于内。二中指竖相柱。二头指附二中指第一节；二大拇指捻左右手无名指中节，这就是准提印”我一边说一边给他们示范着。&&& &&&& “大家一定要记住修此发一定要心静，心口意完全相合观想与准提菩萨合，或者一边默念一边去感受准提印的形与意，佛法是智慧之法，我们要去认识为什么，当了 解到了自己也就基本证的了佛法，我希望大家活学活用”自己以前修准提法更多的是按照书本去学根本去没想太多，当自己越学越深才真正发现一切都是智慧，学法 也就开导自己，到目前为此市面上的书也没一本讲为什么准提印要那样结法，更多是说与莲花相合，书也说的对，只是我更多的认为准提是集合千万种印于一生，印 与形和下面相互连接根基深厚意味千万佛法手印相连，手指相附好比千万善法前来护法，直立好比手印中第一，结合形与意结合天与地，结合布满虚空的佛法，准提 手印毫无疑问成就第一根本大印。& &&&&&& 学习佛法是庄严的事，他们都是认真的学习着，我看着他们的进展内心很是满意，心中想到“缘让大家走到一起，而且是善缘；缘法缘生，他们今天这样的学习态度就知道其实在我没给他们种下种子之前他们自身已经种下了般若善种。”
&&&&&& 教了他们准提法，我又把除去恐怕和罪业的最好法门白骨观、还有自己也会不久的灵魂出壳告诉了他们，而白骨观其实就是将自己将别人看成骨头，什么恐怕都会消 失，而且时间久后再深入微妙法能获得很大的神殊；在让大家学白骨观时我还加入了自己的理论，将人观想为只剩下骨头后还应该剩下一个一尘不染元神，人不分贵 贱心里深处都是一样拥有一颗善良纯真的心这个心叫元神，而后天做出的一切是识神做出的体现；当我们用这个方法去观白骨观时能最快让自己的元神激化，将自己 的善良无限的发大，让识神淡化下去。&
&&&&&& 法并不复杂，关键在于修，我将大量的时间让大家进行实修，而我在一旁指点疑问，只要认真一天也能修出幻像出来如果没有师傅护法就很危险，我保护着他们，希望他们能最快的成长起来。&&&&&&&& 夜特别的黑，也特别的静，在宾馆的寝室中他们一个个双脚盘腿端坐床上，心灵进入了虚空，迎接他们的将是智慧与智慧的碰撞。
&&&&&&&准提咒