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1基督徒看中秋节弟兄姊妹平安!今天正好是中秋节,我首先祝弟兄姊妹们节日快乐!既然今天主日正逢中秋节,必然有神的美意在其中。我们可在圣经里找到与中秋节有关的亮光,重新体会中秋节的含义。每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。农历的八月十五正好是秋季之半,故名中秋节。一、圣经中的月亮[创 1:14-19]神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,就把这些光摆列在天空,普照在地上,管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日。”中华民族很伟大,古代中国人把神的创造,宇宙天象最完美的时刻作为民族的节日,把追求人与宇宙的和谐,运用到家庭的团圆上。而且还依据月亮的圆缺制定了中国的历法,即农历,里面记着季节的转换和很多与农业相关的事情,比如什么时候应该撒种,什么时候应该施肥,什么时候应该防冻,什么时候应该收获等等。1、月亮是上帝的创造圣经创世纪第一章明确告诉我们,神在第四天创造了日月星体,管理白昼和黑夜。用来分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁。里面有神美好的计划。也有好多科学家只看到了宇宙的奇妙,却看不到神在背后的创造。就象圣经里说的,看是看到了,却不明白;听是听到了,却不晓得。当我们认识了神以后,才明白宇宙星体的奇妙里有那么多规律,这些都是神命定的。所以当我们过中秋节时,我们不拜月,只赏月,欣赏上帝创造的奇妙!感谢神的安排!还要思想永恒的事,为将来做预备。世人希望落叶归根,我们的根在哪里?我们的根在天上,在主那里。今天晚上赏月的时候,如果你的家人还没有信主,别忘记把他们带到主的面前。如果团圆只是大吃大喝一顿,实在没有什么意义。一年中,过了中秋,离年底的时间就不长了。就象人过了 50 岁,不要忘记预备将来的事情。2、日头月亮你们要赞美耶和华【诗 148:1—4】:“你们要赞美耶和华,从天上赞美耶和华,在高处赞美他。他的众使者都要赞美他,他的诸军都要赞美他。日头月亮,你们要赞美他;放光的星宿,你们要赞美他。天上的天和天上的水,你们要赞美他。”这里告诉我们一个信息,日头月亮不是神,它们也要赞美耶和华。在中秋赏月时,我们首先要想到的是神的创造。很多中国人看到的只是月亮,却没有看到创造月亮的2神,这是一件非常悲哀的事。二、传统中秋节的两大主题在古代,人们敬畏大自然,春分祭日,夏至祭地,秋分祭月,冬至祭天。所以北京就有天坛,地坛,日坛,月坛。从皇帝到百姓,把天地日月当神拜。在中国的传统里,中秋节(月圆节)就是拜月的节日。这是神所不喜悦的,因为除神之外,都是拜偶像。神说,除我之外,没有别的神。现代华人过中秋节通常有两大主题。1、团圆“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。”大约 1000 年前北宋诗人苏轼非常感慨地发现,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,自古如此。人们渴望团圆,每到中秋节,当不能团圆时,就分外加添了心里的愁苦。不管年老还是年少,每年在过中秋节的时候,我们在社会上、家庭中,都会被这样的信息和氛围包围,那就是中秋的团圆。这说明了中国人特别企盼着全家的团圆。为什么吃月饼呢? 中国人很讲究,一家人就像月饼一样,团团圆圆地不可分割,缺一块都不是团圆。但是这种愿望是能够轻易做到的吗?不是那么容易。团而不圆,聚则纷争,在很多家庭里这种情况屡见不鲜。我们现在知道:唯有认识耶稣基督,在主里我们的人生才有意义,我们的人生才有盼望,我们才有力量面对人生的悲欢离合。让我们在中秋节思想怎样与神和好,与人和好,这样才能得到真正的团圆。基督徒在家庭中要舍得吃亏,舍得付出,不记仇,不恨人,做善良的粘合剂。2、永生大约是在北宋时代,农历的八月十五被正式定为中秋节,百姓在这一天对着天上又圆又亮的一轮皓月,一边儿观赏,一边儿寄托着情思。所以月亮又成为中国人的向往之地。为什么月亮会成为中国人的向往之地呢?人们心里有一个概念,认为住在月亮里面的人是永生的。为什么会有这样的想法呢?我们都知道神话故事中的嫦娥,当她服下了长生不老药之后就奔月了,她就飞离了地球进入到月亮当中。这个传说寄托了一种永生的精神和天人合一的追求。当我们今晚赏月的时候,看到的不仅仅是月亮,乃是那位创造天地的神。当我们享受团圆的时候,享受的不仅仅是今世的欢乐,还有永生的盼望。三、中秋节两大主题的新意1、圣经中也讲团圆虽然圣经里没有写到中秋节,也没说让我们在哪一天过中秋节。但是,圣经中也讲团圆。3今天我们就一起来分享圣经【创 47:1-6 节】:约瑟进去告诉法老说:“我的父亲和我的弟兄带着羊群、牛群,并一切所有的,从迦南地来了,如今在歌珊地。”约瑟从他弟兄中挑出五个人来,引他们去见法老。法老问约瑟的弟兄说:“你们以何事为业?”他们对法老说:“你仆人是牧羊的,连我们的祖宗也是牧羊的。”他们又对法老说:“迦南地的饥荒甚大,仆人的羊群没有草吃,所以我们来到这地寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。”法老对约瑟说:“你父亲和你弟兄到你这里来了,埃及地都在你面前,只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地;他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人,就派他们看管我的牲畜。”雅各的一家七十多口,在经历了种种事情之后,最后获得了大团圆。《创世记》从四十二章开始到四十七章,一直在叙述雅各让他的十个儿子到埃及买粮,因为他们所居住的迦南地遇到了极大的饥荒。他的十个儿子到了埃及地以后遇到的是谁呢?是曾经被他们害过、卖过的弟弟约瑟。约瑟当时已经成为埃及的宰相。约瑟与十个哥哥相认的过程,圣经中描写的非常详细。在这个相认的过程当中,约瑟非常痛苦;神给了约瑟非常大的试炼。如果他没有宽容的心,他不靠着神,他不原谅十个哥哥以往对他的恶行,不能从自己苦难的经历中看出神的计划、神的意愿、神的旨意来,他不可能就这样轻饶了他十个非常恶劣的哥哥;也不可能那样明智地反过来劝慰这十个心中有愧、十分惧怕他的哥哥。约瑟的美德,值得我们深思和效法。他给自己的七十多口之家找了一块非常安静的地方,远离闹市,而且也适合这一家人放牧的要求。因为他们到了埃及以后还是要过放牧的生活,而且这块地是全埃及最好、最肥沃的土地。约瑟使全家大团圆。今天,我们很少有这样的大家族。七口之家的团圆都挺不容易的,更别说这是七十口,而且他们从前有过那么多的恩恩怨怨。所以,约瑟能使这家团圆,他自己做了很大的牺牲,这个结局是由于神在暗处掌控。人类的历史是神在主宰,正如圣经所说,当时候满足之时,他就动手作工了。约瑟对这一点有坚强的信心。他不计算哥哥们的恶,他知道惟有神能分辨善恶,他不敢夺取神的位置,所以在神的面前一直顺服、顺服、再顺服,所以他才能有宽容的心。可是今天我们很多的基督徒忽略了照顾自己的家庭。这种情况在教会里很多见。所以保罗在【提前 5:8】这样教导我们:“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”这段经文告诉我们4基督徒在世的两种身份,我们要在教会里积极地服侍,也要在家里好好地照顾亲人。2、圣经中的永生之道和中秋节有关的神话故事表达了中国人对永生的怀念和向往。嫦娥是一个代表永生的美女,只不1
内容来自淘豆网转载请标明出处.基督徒能过中秋节吗？
【申】4:19
又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的　神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。
【申】17:3 去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的。
传统民俗还是撒但的千年布局？
八月十五日在中国人看来，嫦娥是月神，人们用鲜花水果月饼祭月，全家人一边吃月饼一边赏月，就是所谓的拜月。
在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品......
如果你能明白中国人几千年崇拜的“龙”就是撒旦，那么很显然这一切都是出自撒旦的诡计！中国的很多节日对基督徒来说都是不合时宜的。
神是万有的创造者
着神所启示的圣经，我们知道，神是万有的创造者，日头、月亮都是他所造的，所以并不存在什么月亮神、月老、太阳神等，世人去敬拜这些偶像时，其实是落在魔
鬼的网罗里，被邪灵欺骗引诱。因为世人的心，在寻求神的事上，以功利为寻求的目的，而不辨是非和真假。这必然导致制造假神的行为，因为他们所需要的就是：
帮助我为我服务的那一位神，也就是像仆人一样服侍他们，帮助他们的神。这样的神，当然只有自己所想象、制造出来的偶像，才能满足他们的需求，所以鬼魔就藉
着人的无知，欺骗人，给某些人一些灵异的体验，就把人的灵魂俘虏过去了。
我们且看看神创造万物的一些经文：
起初神创造天地。【创1:1】
神 说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上。 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
有晚上，有早晨，是第四日。【创世纪1：15/19】
神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；【伯26:7】
为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。【箴8:29】
安置月亮为定节令，日头自知沉落。【诗104:19】
他造北斗、参星、昴星，并南方的密宫。【伯9:9】
以上经文可见，上帝造了天地，又造太阳、月亮和众星，为的是分别昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。而上帝创造这么美好的天
地，是为了让在类在其中生存、享受，过敬虔的生活。因为只有人类才是他创造的中心，万有是因人类的缘故而受造的。当年，上帝向以色列民显现时，是在黑暗、
密云、火焰中跟他们说话，以色列民从未见过神的形像和样式：
“从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。 惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，
或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万
象，自己便被勾引敬拜事奉它。【申命记4：15/19】
因为上帝深知堕落后罪人的软弱，如果在上帝降临跟他们说话时，他们一见到什么有形
的形像，或日头、月亮、星星、或鸟和鱼的形像，以色列人同样会像其他的外邦人一人，以这些有形的偶像当神来拜了，然而神是无可比拟的，他既是天地万物的创
造者，我们岂能在他所造的万物中寻找什么来比拟他呢？唯有人类自己才是在万物中最能代表他的活物，人类生命中真理的仁义和圣洁，就是神的形像，虽然在始祖
堕落后，这种形像已残缺不全了，但我们仍可从人的天良，就是是非之心，道德的追求等方面，看到神形像的影子，所以当身为万物之灵的人，把低于我们的万物当
偶像来拜时，是一种无知堕落的行为。
既然如此，当我们认识这位造物的主，归向这位生命的主之后，基督徒还要再跟从外邦人吗？弃绝这一恶俗吧！
已投稿到：基督徒能不能过中秋节？
我的图书馆
基督徒能不能过中秋节？
中国礼仪是非常重视传统佳节，好比中秋节端午节等。近日研究中秋节的来龙去脉，发现中秋节除了有家庭团圆意义以外，还有很多封建迷信隐含的色彩意义，值得探讨和信徒过节时加以警示。&&中秋节中的迷信色彩&按照历史记载，中秋节来历值得我们思考。农历八月十五日，是中国传统的中秋节，也是中国仅次于春节的第二大传统节日，也称仲秋节、团圆节、八月节等，是中国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。根据中国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称「中秋」。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为「仲秋」。中秋节起源于中国古代秋祀、拜月之俗。根据史籍的记载，「中秋」一词最早出现在《周礼》一书中。魏晋时，有「谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江」的记载，再到两汉时已具雏形。直到唐朝初年，中秋赏月之俗始盛行，「中秋节」成为固定的节日。中秋节盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。&中秋节的民间迷信&按照台湾府志记载，中秋节也是纪念土地公的日子。所以在当地在夜间聚会，称为谢平安。八月十五日在中国人看来，是嫦娥为月神，代表女神的美丽善良，人们用鲜花水果月饼祭月，全家人一边吃月饼一边赏月，就是所谓的拜月。在福建浦城，女子过中秋节必须穿行过南浦桥，在建宁地区，中秋节夜晚挂灯笼向月神求生育求子的吉祥。上杭人过中秋节在拜月中请月姑。龙岩人吃月饼之时，还有家长在月饼中央挖出直径2-3寸的地方，供先人长辈食用，自然有迷信意味。台湾的金门在纪念中秋节时机还先拜天公。广东地区的中秋节风俗中迷信色彩相当重，最受到限制的是妇人和孩童，妇女们在院子中和阳台上设立祭坛，当空拜月，还有农民用丰收的宇头来拜祖先的。&&圣经中的月亮&按照圣经记载，月亮不过是神创造的万物之一。月亮不应该成为人类敬拜的对象，人类应该歌颂造月亮的主宰者。如果没有神的创造，哪里来亮呢?同样，没有太阳的光照，哪里来月亮的娇洁月光。《申命记》第17章神指示，神禁止在以色列中间拜月亮，在耶和华你神所赐你的诸城中、无论那座城里、若有人、或男、或女、行耶和华你 神眼中看为恶的事、违背了他的约、去事奉敬拜别神、或拜日头、或拜月亮、或拜天象、是主不曾吩咐的。有人告诉你、你也听见了、就要细细的探听、果然是真、准有这可憎恶的事、行在以色列中、你就要将行这恶事的男人、或女人、拉到城门外、用石头将他打死。以色列漂流他乡的根本原因是什么呢?这种拜月的愚昧在以西结先知书中表现出来了﹕他记载道﹕第六年六月初五日、我坐在家中、犹大的众长老坐在我面前、在那里主耶和华的灵〔原文作手〕降在我身上。我观看、见有形像彷佛火的形状、从他腰以下的形状有火、从他腰以上有光辉的形状、彷佛光耀的精金。他伸出彷佛一只手的样式、抓住我的一绺头发、灵就将我举到天地中间、在 神的异象中、带我到耶路撒冷朝北的内院门口、在那里有触动主怒偶像的坐位、就是惹动忌邪的。谁知、在那里有以色列神的荣耀、形状与我在平原所见的一样。神对我说、人子阿、你举目向北观看.我就举目向北观看、见祭坛门的北边、在门口有这惹忌邪的偶像。他领我到院门口、我观看、见墙上有个窟窿。他对我说、人子阿、你要挖墙.我一挖墙、见有一门。他说、你进去、看他们在这里所行可憎的恶事。 我进去一看、谁知、在四面墙上画着各样爬物、和可憎的走兽、并以色列家一切的偶像。 在这些像前、有以色列家的七十个长老站立、沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉、烟云的香气上腾。他对我说、人子阿、以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的、你看见了么.他们常说、耶和华看不见我们、耶和华已经离弃这地。他又说、你还要看见他们另外行大可憎的事。他领我到耶和华殿外院朝北的门口、谁知、在那里有妇女坐着、为搭模斯哭泣。他对我说、人子阿、你看见了么?你还要看见比这更可憎的事。他又领我到耶和华殿的内院、谁知、在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间、约有二十五个人、背向耶和华的殿、面向东方、拜日头。以色列民族也有多么愚昧的敬拜，敬拜被造的月亮，不敬拜造天地万物的上帝，更何况我们呢?盼望今天基督门徒认识这愚昧的危害性，月饼可以吃，拜月不应该，重视家庭团圆的意义，因为只有神才能保守家庭安宁，纪念造我们的主，唯一的上帝。
TA的最新馆藏【中秋遐思】过与不过中秋节 值得基督徒讨论吗？-城市号角-微转化
【中秋遐思】过与不过中秋节 值得基督徒讨论吗？
22:09&城市号角&
月圆中秋夜，温馨莫如家。这本是一个被寄予花好月圆、合家团圆的中国传统节日。谁会想到这一传统节日，在部分基督徒群体中，却遭遇“过与不过”的尴尬呢？
中秋节的来历或与中国传统神话故事“嫦娥奔月”有关，因此有人认为，基督徒过中秋节是“随从今世的风俗”。其实这并不能成为基督徒拒绝过中秋节的理由。不管中秋节有多少习俗，其中家人团圆的含义充满了温馨，这是众人以为美的事情，圣经也说，众人以为美的事要留心去做。基督徒完全可以将中秋与福音联系，地上的团圆虽然短暂，但可以将朋友、亲人带到永恒的上帝面前，在天堂有永恒的相聚。
有人说，中秋节带有迷信色彩，基督徒不应该过。其实我们可以看到，随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景；自汉至唐，墨客骚人吟咏月亮，八月十五亦成抒发感情的绝佳时刻。而至今，中秋节对绝大多数人来说，仅仅是意味着吃月饼、赏月、思念故乡和亲人。故此，将中秋节当做迷信、带有宗教色彩的节日，甚至说中秋节是“拜月亮”，顶多算个冷笑话而已。有人说，嫦娥仙女是偶像，月饼是这个邪灵出产的，基督徒不可以吃。且不说有这种说法有多少荒诞色彩。仅仅就食物而言，圣经已经说，“其实食物不能叫神看重我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。”（林前8:8）况且月饼的来源并不那么可怕，吃后反而营养美味。
不过，若有人坚持这种“不可吃”的看法，也无妨暂时由他。这不是关于得救的事情，辩论并不能立即改变对方的想法。圣经上也告诉我们，“信心软弱的，你们要接纳……吃的人不可轻看不吃的人……你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理而行。”
上面是一些极端的问题，其实，中秋节对绝大多数人来说，仅仅是意味着吃月饼、赏月、思念故乡和亲人。不过，面对这诸多问题，笔者不禁思考，为何中国传统节期在基督徒面前总会遭遇“过与不过”的尴尬？
总结一些秉持不过中秋、春节等传统节日的基督徒的观点，可以发现这些人的共同特征：究根溯源、非黑即白。但只要一思考就会发现，这无异于将我们所秉持的信仰自绝于我们的生活环境。
在这点上，我们联系耶稣择善固执、毫不妥协的性格：当有人找他帮忙或者医病的时候，他不会浪费时间去细查对方的潜意识，或去找出何人或何事该为此人目前的困境负责。他是说：“拿起你的褥子走吧！不要再犯罪，你的罪已经被赦免……”
这种品质可以带给我们一种思考，尤其是基督徒在面临处境冲突的时候：比起自绝于社会，不如有益地使用之，促进文化的融合，推动福音的传播。
比如，从个人感情来看，中秋节时，举目望月是一份思念。诗人李白一首家喻户晓的诗“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”道出了千万游子的思念。对于基督徒而言，我们在地上是做客旅，是寄居的。圣经告诉我们说，主为我们预备了一个更美的家乡，不是在地上，而是在天上；不是人手所经营的，乃是上帝为我们所经营所建造的家乡。故此，中秋结提醒我们不忘神在天上为我们预备的天上更美的家乡，直等到耶稣基督的再来。
再者，中秋节赏月，而皓月当空也是一个见证。从科学的角度看，月亮是卫星，本身并不发光，而是主要反射太阳光。有人解释说，太阳就是预表耶稣基督，耶稣基督是公义的太阳，是清晨的日光。月亮就是预表教会，教会是反射耶稣基督的光。 月亮当空，在默默见证神奇妙的创造作为。教会也当象一轮明月，在这弯曲悖谬的世代里，照耀这个黑暗的世界，将基督耶稣生命的道表明出来，成为神无瑕疵的儿女。中秋节提醒我们不忘神创造的大能，不忘我们应当成为耶稣荣美的见证。
总之，与其自绝于社会，不如主动开怀接纳并拥抱我们的文化、环境，将这一切用于促进文化的融合及推动福音的传播。（摘自《福音时报》，作者：于欣伟） 　　弟兄姐妹如果也有想要和大家分享的见证经历或者看到好的灵修故事，也可以推荐给我们(可以发送消息或者复制链接)，上帝祝福大家！城市号角公共微信需要大家大力支持和代祷。如果您对我们的发布的信息有任何的建议，欢迎大家反馈给我们，我们会进行修改和及时回复。更希望您可以推荐给您的家人，朋友，同学。回复“歌曲”，可以试听城市号角原创歌曲和观看歌曲视频。刚刚关注城市号角的朋友们，可以在“查看历史消息”里，看到我们之前发过的灵修和分享，谢谢弟兄姐妹对我们事工的支持！上帝祝福大家！
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