为什么出家人四大皆空是什么为什要剃度

  出坡时尽量减少与俗众的接触,方便管理,更方便大家摄心修行,我们俨然成了独立而不孤立的学修体,,内心,心清净了许多,更加安适、自然。
  剃度前和剃度后,无论在个人的身心感受上,还是在学修内容和时间上都有着巨大的变化,出家俨然成了我们学修历程中的里程碑、分水岭。
  剃度了,穿僧服,换名字,威仪上也开始重视起来,举手投足逐渐得体,脚步轻了,散心杂话少了,以前的师兄们都说我们庄严了。而更大的变化却在我们的内心,心清净了许多,更加安适、自然,修行的心愈发坚定,且多了一份调柔、自信,我们对现在的身份非常珍惜,毕竟每个人能走到今天,实属不易,背后都有诸多的因缘,经历了常人无法想象的心路历程。
  前一天,房间做了调整,大家离开安养堂,住进了却尘居。剃度回来后,承担和学习的时间有了很大的调整,虽然沙弥阶段也是重要的净罪集资阶段,但常住考虑到我们的学习,还是把出坡的时间缩短了,学习的时间延长了,重心趣向于学习。
  在课程方面,加了大量戒律的课程,除了学习《沙弥学处》外,每天还要诵《沙弥要略》,大家都期待着成为比丘后,学习《南山三大部》呢!不过从现在开始,我们就得开始认真地向比丘学习。
  为了我们能成为合格的大僧,除了学习和出坡,拜忏同样重要,消除业障,最大程度地减少违缘。早上4:30分大家就排班来到大殿,拜《三十五佛名忏》,直到5:00上早殿为止,中午13:30分,是中午拜忏的时间,拜完忏直接就到书院诵戒。
  除了特殊承担外,大家出坡基本都在工程组,出坡、收坡要排班,出坡时尽量减少与俗众的接触,方便管理,更方便大家摄心修行,我们俨然成了独立而不孤立的学修体。
  ,心更清净了。我们享受的一切,都依赖于寺庙整体的学修概念和教学理路,还有不可缺少的硬件设施。前人栽树,后人乘凉,我们感恩三宝的同时,也希望栽下更多的树,让所有于佛法有希求、想远离烦恼的人都能来此乘凉。
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