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房玄龄 房玄龄（579～648） 姓名：房玄龄 别名：房乔 生辰：579年 民族：汉 忌日：648年8月18日(阴历) 籍贯：齐州临淄 地区：齐州临淄 国家：中国唐朝 职业：开国宰相 信仰：兼容并包 唐代初年名相。名乔，字玄龄（一说名玄龄，字乔）。齐州临淄（今山东淄博东北）人。玄龄博览经史，工书善文，18岁时本州举进士，先后授羽骑尉、隰城尉。隋末大乱，李渊率兵入关，玄龄于渭北投李世民，屡从秦王出征，参谋划策，典管书记，任秦王府记室。每平定一地，别人争着求取珍玩，他却首先为秦王幕府收罗人才。他和杜如晦是秦王最得力的谋士。唐武德九年（626）他参与玄武门之变的策划，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。唐太宗李世民即位，玄龄为中书令。贞观三年（629）二月为尚书左仆射，监修国史。十一年封梁国公。与杜如晦、魏徵等同为太宗的重要助手。至十六年七月进位司空，仍综理朝政。曾受诏重撰《晋书》。太宗征高句丽时，他留守京师。二十二年病逝。 贞观前，他协助李世民经营四方，削平群雄，夺取皇位。李世民称赞他有“筹谋帷幄，定社稷之功”。贞观中，他辅佐太宗，总领百司，掌政务达20年；参与制定典章制度，主持律令、格敕的修订，又曾与魏徵同修唐礼；调整政府机构，省并中央官员；善于用人，不求备取人，也不问贵贱，随材授任；恪守职责，不自居功。后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房、杜”。 　　房玄龄（579年—648年），唐初名相,中国十大贤相之一。名乔，字玄龄(因清康熙帝名玄烨，为避其讳，故在清代所重修/编的史书和相关资料中又追改其名为“元龄”,与初唐皇室一太妃&清河房氏元龄&名同)。齐州临淄（今山东淄博东北）人。幼警敏,博览经史，工书善文，书兼隶草,有&倚马立成&之文才.年十八、举进士, 授羽骑尉，校秘书省。吏部侍郎高孝基善相人，谓裴矩曰：“仆观人多矣，未有如此郎者，当为国器，但恨不见其耸壑昂霄云。（后世相书称其“龙目凤睛,三台位列。”）”（《新唐书·房玄龄传》） 房玄龄有三子，房遗直、房遗爱、房遗则。 玄龄公辞世后，承袭其“梁国公”爵位和偌大门庭的房遗直，违背祖训, 德不压身，不知进退，终致兄弟阋墙、遭人陷害，成为取败之由。 “房遗爱谋反事件”指房遗爱和妻子高阳公主（太宗第十八女）阴谋发动的宫廷政变。但是事不机密，计划被泄露，一干人都被逮捕。高宗派长孙无忌审理此案，长孙无忌借此机会将吴王李恪也牵连进来，李元景、李恪、房遗爱、高阳公主、薛万彻、柴令武、巴陵公主等全部被杀。 开皇（隋文帝年号）中，天下混一，皆谓隋祚方永，玄龄密白父曰：“上无功德，徒以周近亲，攘神器有之，不为子孙立长久计，淆置嫡庶，竟侈僭，终当内相诛夷。视今虽平。其亡、跬可须也。”隋末大乱，于渭北投归李世民，任秦王府记室，屡从秦王出征，网罗人才，协助李世民削平群雄登上帝位。李世民称赞他有【筹谋帷幄，定社稷之功】,与初唐其他二十三位开国功臣一起由画圣阎立本画像并供奉于&凌烟阁&.其以一介书生建功立业&画像上凌烟阁&事世受文人墨客们推崇,晚唐诗人李贺在诗《南园》中感叹: 【男儿何不带吴钩？收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？】 唐太宗在位期间，房玄龄受封为梁国公,官任中书令、尚书左仆射、司空等职，总领百司，掌政务达20年。参与制定典章制度，使唐律比前朝显为宽松，律条也臻完备，奠定了中国现存最古、最完整的封建刑事法典《唐律疏议》，对后世影响极大;监修国史，主编了二十四史之【晋书】;与魏徵同修唐礼；调整政府机构，其省并中央官员之举为贞观善政之首；善于用人，不求备取人，也不问贵贱，随材授任；恪守职责，不自居功。后世以他和杜如晦为良相的典范，如【旧唐书】赞曰：【文含经纬，谋深夹辅。笙磬同音，唯房与杜。】因玄龄善于谋划，如晦善于决断，史称【房谋杜断】. 唐太宗李世民本身也是一位有造诣的文学家,其诗作在【全唐诗】存89首,他曾作【威凤赋】自喻并赐房公,以诗【赐房玄龄】颂扬、勉励玄龄公为国求贤:【太液仙舟迥，西园引上才。未晓征车度，鸡鸣关早开。】又曾作【赋秋日悬清光赐房玄龄】一首: 【秋露凝高掌，朝光上翠微。参差丽双阙，照耀满重闱。 仙驭随轮转，灵乌带影飞。临波光定彩，入隙有圆晖。 还当葵霍志，倾叶自相依。】 一位开国君王,为一位大臣三次赋诗,可见其对玄龄公之倚重. 玄龄公去世后，谥号【文昭】，配享太宗庙廷。唐大臣也是著名书法家的褚遂良,于唐永徽三年,为玄龄公墓刻【房玄龄碑】, 碑文二千余字,其中最为知名的一句话是: 【道光守器长琴振音,方嗣虞风仙管流声】 后世史学家在评论唐代宰相时，无不首推房玄龄，总是说：唐代贤相，前有房杜，后有姚宋。唐人柳芳叹道：“房玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号为贤相。然无迹可寻，德亦至矣。故太宗定祸乱而房玄龄不言己功；王珪、魏征善谏，房玄龄赞其贤；李积、李靖善将兵，房玄龄行其道；使天下能者共辅太宗，理致太平，善归人主，真贤相也!房玄龄身处要职，然不跋扈，善始善终，此所以有贤相之令名也!”柳芳的评论可谓恰如其分，司马光、欧阳修后来写有关这段历史评论时，都全文抄录。而明弘治十一年(1498年)所刻《历代古人像赞》中在玄龄公画像左上角所题对联一副:&辅相文皇功居第一,遗表之谏精忠贯日&。也是很好的注解。 唐代文学家皮日休，早年即志在立功名、佐王治，追踪房玄龄、杜如晦的事业,他在【七爱诗.房杜二相国】中慷慨言道: 【吾爱房与杜，贫贱共联步。脱身抛乱世，策杖归真主。 纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。 美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。 巨业照国史，大勋镇王府。遂使后世民，至今受陶铸。 粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。】 有唐一朝房门&五代三宰相&:临淄系房氏玄龄公相太宗,河南洛阳系房氏房融相武后,其子房琯公相玄肃二宗。房氏家族于此时备极荣光。后唐宰相兖州房知温是其七世孙，南宋高宗朝大学士房来（王来）是其十五世孙。 【天下无二房】-----天下房氏本望出于清河,而玄龄公因功画像上凌烟阁,白衣封侯,延续了【清河世泽】,传下了【凌阁家声】,留下了【千古风流】。玄龄公是天下房氏后辈敬仰和学习的楷模! 房玄龄传 房乔，字玄龄，齐州临淄人。幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。年十八，本州举进士，授羽骑尉。父病绵历十旬，玄龄尽心药膳，未尝解衣交睫。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。贼寇每平，众人竞求珍玩，玄龄独先收人物，致之幕府。及有谋臣猛将，皆与之潜相申结，各尽其死力。玄龄在秦府十余年，常典管记，每军书表奏，驻马立成，文约理赡，初无稿草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任。每为我儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。”隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之于高祖，由是与如晦并被驱斥。隐太子将有变也，太宗令长孙无忌召玄龄及如晦，令衣道士服，潜引入阁计事。及太宗入春宫，擢拜太子右庶子，赐绢五千匹。贞观元年，代萧瑀为中书令。论功行赏，以玄龄及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一，进爵邢国公，赐实封千三百户。三年，拜太子少师，固让不受，摄太子詹事，兼礼部尚书。明年，代长孙无忌为尚书左仆射，改封魏国公，监修国史。既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良相焉。高宗居春宫，加玄龄太子太傅，仍知门下省事，监修国史如故。寻以撰《高祖、太宗实录》成，降玺书褒美，赐物一千五百段。其年，玄龄丁继母忧去职，特敕赐以昭陵葬地。未几，起复本官。太宗亲征辽东，命玄龄京城留守，手诏曰：“公当萧何之任，朕无西顾之忧矣。”军戎器械，战士粮廪，并委令处分发遣。玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎。寻与中书侍郎褚遂良受诏重撰《晋书》。二十三年，驾幸玉华宫，时玄龄旧疾发，诏令卧总留台。及渐笃，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医救疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。后疾增剧，遂凿苑墙开门，累遣中使候问。上又亲临，握手叙别，悲不自胜。皇太子亦就之与之诀。寻薨，年七十。废朝三日。（《旧唐书·房玄龄传》） 　　柳芳曰：玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号为贤相；然无迹可寻，德亦至矣。故太宗定祸乱而房、杜①不言功，王②、魏③善谏诤而房、杜让其贤，英④、卫⑤善将兵而房、杜行其道，理致太平，善归人主。为唐宗臣，宜哉！（《资治通鉴·唐纪十五》）
14:52           空气极不稳定的时候，容易发生强烈的向上对流运动，而形成高耸的积雨云，云中充满上上下下奔窜的水汽，就会产生静电，云的上端会产生正电荷，云的下端会产生负电荷，地面又是正电荷，那么，正、负电荷之间有空气作为绝缘体，若正、负电荷间的电压差，大到可以冲破绝缘体的空气，使空气在瞬间膨胀爆炸、发热发光，发光就是闪电，膨胀爆炸发出巨大声响就是打雷.           雷电是雷雨云中的放电现象。形成雷雨云要具备一定的条件，即空气中要有充足的水汽，要有使湿空气上升的动力，空气要能产生剧烈的对流运动。春夏季节，由于受南方暖湿气流影响，空气潮湿，同时太阳辐射强烈，近地面空气不断受热而上升，上层的冷空气下沉，易形成强烈对流，所以多雷雨，甚至降冰雹。 而冬季由于受大陆冷气团控制，空气寒冷而干燥，加之太阳辐射弱，空气不易形成剧烈对流，因而很少发生雷阵雨。但有时冬季天气偏暖，暖湿空气势力较强，当北方偶有较强冷空气南下，暖湿空气被迫抬升，对流加剧，就会形成雷阵雨，出现所谓“雷打冬”的现象。气象专家还说，雷暴的产生不是取决于温度本身，而是取决于温度的上下分布。也就是说，冬天虽然气温不高，但如果上下温差达到一定值时，也能形成强对流，产生雷暴。冬打雷在中国很少见，但在加拿大多伦多的冬天就经常出现 .
14:52           空气极不稳定的时候，容易发生强烈的向上对流运动，而形成高耸的积雨云，云中充满上上下下奔窜的水汽，就会产生静电，云的上端会产生正电荷，云的下端会产生负电荷，地面又是正电荷，那么，正、负电荷之间有空气作为绝缘体，若正、负电荷间的电压差，大到可以冲破绝缘体的空气，使空气在瞬间膨胀爆炸、发热发光，发光就是闪电，膨胀爆炸发出巨大声响就是打雷.           雷电是雷雨云中的放电现象。形成雷雨云要具备一定的条件，即空气中要有充足的水汽，要有使湿空气上升的动力，空气要能产生剧烈的对流运动。春夏季节，由于受南方暖湿气流影响，空气潮湿，同时太阳辐射强烈，近地面空气不断受热而上升，上层的冷空气下沉，易形成强烈对流，所以多雷雨，甚至降冰雹。 而冬季由于受大陆冷气团控制，空气寒冷而干燥，加之太阳辐射弱，空气不易形成剧烈对流，因而很少发生雷阵雨。但有时冬季天气偏暖，暖湿空气势力较强，当北方偶有较强冷空气南下，暖湿空气被迫抬升，对流加剧，就会形成雷阵雨，出现所谓“雷打冬”的现象。气象专家还说，雷暴的产生不是取决于温度本身，而是取决于温度的上下分布。也就是说，冬天虽然气温不高，但如果上下温差达到一定值时，也能形成强对流，产生雷暴。冬打雷在中国很少见，但在加拿大多伦多的冬天就经常出现 .
各位领导、各位同志：    今天是*月*日，再过*天我就在*局工作整整一年了。回首过去，感触颇深。一年的锻炼使自己思想更成熟，工作也有所成就，但这些成绩的取得与盛市局的正确领导分不开，与班子成员的密切配合分不开，与全体干部的辛勤努力分不开。在此向大家表示衷心地感谢！下面我就谈谈近一年来的感受，再剖析一下自身的不足之处。    感想之一，做为一名领导干部必须要有责任心。上任伊始，我感到一种前所未有的压力。这压力一方面来自组织对我的信任，另一方面来自我自身经验的不足。但是，我还是充满信心地来到了*这片热土，我想首先我要增强自身的责任意识。这是做好市局党组交给我的重任、带好*局这一班人、收好每一分税的首要前提。有压力才有动力，有紧张感才有紧迫感。所以我想我既然来了，就必须对上级负责、对我的干部负责。近一年的工作证明，同志们对我的工作是十分支持的，尤其是三位副局长的鼎立帮助更使我感到欣慰。尽管在这里不谈成绩，但是，我确实取得了一些成绩，这都是*局全体同仁共同努力的结果，凭我个人的力量是不可能取得的。    感想之二，领导干部要有驾驭全局的思想和能力。我认为，作为一个小局的领导也要树立全局听思想，也要锻炼驾驭全局的能力。这是自己从做副职到做一把手的深刻体会。做一个局的负责人在思想上要“站得高”。也就是说要善于从宏观上把握整体工作思路，布置任何一项工作都要与盛市局的治税思想保持一致，同时要结合本局实际，引导全体干部转变观念，树立全局一盘棋的思想。这样才能避免凭个人喜好出发，导致顾此失彼的偏差局面,才能保证维护整体利益的同时兼顾了局部利益。    感想之三，群众是一切工作的力量源泉。蒋局长来我局调研时十分中肯地提出了一个鲜明的观点，那就是税收中心工作最终就是征管工作，征管抓好了，收入自然会上去，要从关系上要税，从人情上要税。这一观点可以说切中税收工作要害，从中我受到的启发是，要抓好征管一定要抓好群众。制度是靠人落实下去的，再完善、再有效的制度得不到落实或执行不到位等于白纸一张，不完善的制度认真执行会收到比较好的效果。所以说做好群众工作是关键，但是怎样能做好群众工作，我认为既要严格管理又要爱护有佳。首先是“严管”，放任自流等于害干部。要从制度上约束他们自觉地去遵纪守法，执行制度必严肃，落实政策必到位。其次是“爱护”，不爱护群众的领导不是好领导。只有关心群众的疾苦，了解他们所想的事情，帮助他们解决生活上的困难，才能充分调动起他们的积极性，让他们排除后顾之忧，全心全意地投入到工作中去。    感想之四，领导干部必须率先垂范。做官如做人，为人正派为官才能公正严明。这是我的一个观点。领导干部不管官位大小，其一言一行都是群众的一面镜子，不论在工作纪律方面还是在廉洁自律方面都为干部起着表率作用。所以决不能搞台上一套，台下一套，而应该表里如一、言出必行。放下一切私心杂念，全心全意地投入工作中去。在*的这几个月，我们在干部任免、重要建设项目安排、大额资金使用或重大决策等问题，都严格按决策程序和议事规则进行集体决议，增加了工作透明度,便于群众监督。    管住自己，就一定能管住自己的干部。这是我的又一个观点。威信是自己树立起来的，不是别人吹出来的，廉政是自己做出来的，不是别人写出来的，想让干部们廉洁自律，自己本身要廉洁。与此同时，还要为干部们创造能够廉洁的条件。从创办食堂这件事上来说，杜绝了许多人到纳税人中吃喝问题，同志们也有了拒请的理由。应该说，近一年来，我对自身、对集体的廉政建设都十分重视，严格按市局要求和各项廉政制度办事，对大宗物品采购、人事任免、基建工程等重大事项都采取了集体讨论决定的方式，同时为防止基层干部的不廉行为，我们召开了义务监督员座谈会，并在全地区推行了政务公开，有效地遏止了腐败现象滋生。    感想之五，要积极鼓励副手和中层干部发挥作用。事无巨细，事必躬亲有时体现了领导工作的认真细致方面，但有时会束缚中层干部的手脚。做为领导要掌握好抓大与放小的关系，围绕中心工作去布置具体工作，让副手和中层干部充分发挥好桥梁和纽带的作用。这样宏观决策与微观指导相结合，思想教育与能力培养相结合，才能让每个干部在组织收入和在执行公务过程中既施展才能又不违法违纪，让他们在进一步理解如何严格执法的基础上更好地为纳税人热情服务。这样才能使我们的工作形成齐抓共管的良好局面，才能做到一级指导一级、一级对一级负责，根本问题得到解决，两个文明建设自然会上新台阶。    干好工作的决心和信心都有，主观动机向好的方向发展是人人所想，但工作中出偏出错也都在所难免，我想每个人都是在不断的总结与改正中取得进步的。下面就剖析一下自己存在的不足之处，请领导和同志们给予指正，以便我在今后的工作中加以改进。    问题之一，深入基层调研少。对基层工作的实际掌握不十分透彻。分析这一问题，从主观上讲，领导分工负责制，把事情都推给了副手管理，工作过于放手；从客观上讲，自来到*局，事务一直繁杂，没有很充欲的时间深入基层搞调研。前几天动员干部广泛给班子提意见时，有的同志就提出了这一问题。让我更深刻地认识到不管主观原因还是客观原因，不深入实际调研本身就是一个领导者的问题，掌握不了第一手材料怎么能够统领好全局的工作。    在这里我要做一下自我检讨，以前自己总认为比较体贴群众，觉得年节为干部办点福利，开办食堂，多发点奖金就是关心同志了。事实上这种想法不对，同志们在一起工作是需要思想交流的，领导干部与一般干部更需要面对面地交心、谈心。从这个角度上讲我做得远远不够。不谦虚地说，与一般干部谈心少，现在还有部分同志不熟悉，更谈不上知道他们有些什么想法了。    因此，今后我要按蒋局长“三个对照，三个反思”的讲话精神，进一步深入理解和牢固树立党的“从群众中来，到群众中去”的群众观点，从现在起多深入基层，多搞调查研究，多倾听群众意见，及时掌握干部的思想动态和普遍要求。同时要将干部、党委政府以及企业的一些好意见征集上来，认真整理加以研究，形成决策后再布置下去。这样一步一个脚印，扎扎实实地去做，调研才能收到实效，工作才能取得更大的进步。    问题之二，工作布置多亲自检查少。主持工作以后，我总觉得有许多事要办，对下面要求多，加之自己性子急，还要求办事质量。自已往往把工作布置下去之后，交给分管局长负责，很少亲自督促检查，或者只是过问一下，有时布置多了连过问都忘了。现在回想起来这种有始无终的做法不利于工作的贯彻落实，体现到蒋局长讲的“三个对照，三个反思”就是自己的事业心强，而责任感不是太强，在这里也有必要进行自我批评。说实话，做为一个基层的分局局长不但要宏观上把握全局，更重要是摒弃做官的思想，树立服务意识。既要懂业务，还要懂实际操作；既要懂管理，还要擅于做具体工作，成为行家里手。所以今后我决心一方面要抓好宏观调控，另一方面还要抓好具体管理。克服浮在上面、指手划脚的家长作风，亲自督促检查，真正发现新问题，使决策更符合实际，有效地避免瞎指挥，推动工作向前发展。    问题之三，学习不够深入。当前工作形势对我们国税干部的综合素质提出了很大挑战，学习是刻不容缓的事情。但是自己无论在政治理论学习还是业务学习都不够深入细致，特别是与其他局长在一起学习的时间少，而且学起来粗枝大叶，不做深究，今后要进一步端正学习态度，进一步探索学习方法。    问题之四，小节问题需要改进。比如：工作方法有时简单；情绪急躁、爱发脾气；开会接、打手机，与他人说话、吸烟；不论是不是应酬，喝小酒的毛病还存在。这些都是我自身的弱点，真诚希望同志们在今后的工作中提醒我、督促我，以使我尽快加以改正。    当然，我身上存在的问题不仅仅是自己总结的这几方面，还有许多没有察觉的缺点，需要在与同志们的进一步交流中发现和改进，需要在坐的领导和同志们给予中恳的批评。总之，今后，我愿和大家一起在开拓中前进，在前进中开拓，保持积极进取的良好精神状态；和大家一起团结奋斗、发挥优势，努力开创国税工作的新局面，使自己在今后的工作中进一步走向成熟！谢谢大家。其他关于民主生活的文章去天下文章看看:民主生活专题:
朱镕基，男，汉族，1 9 2 8 年1 0 月生，湖南长沙人，1 9 4 9 年1 0 月加入中国共产党，1 9 4 8 年1 2 月参加工作，清华大学电机系电机制造专业毕业，大学文化，高级工程师。　　1 9 4 7 年至5 1 年在清华大学电机系电机制造专业学习并参加“新民主主义青年联盟”。1 9 5 1 年至5 2 年任东北工业部计划处生产计划室副主任。1 9 5 2 年至5 8 年在国家计委燃动局、综合局任组长，国家计委主任办公室副处长，国家计委机械局综合处副处长。1 9 5 8 年至6 9 年任国家计委干部业余学校教员、国民经济综合局工程师。1 9 7 0 年至7 5 年下放国家计委“五七”干校劳动。1 9 7 5 年至7 9 年任石油工业部管道局电力通讯工程公司办公室副主任、副主任工程师，中国社会科学院工业经济研究所室主任。1 9 7 9 年至8 2 年任国家经委燃动局处长、综合局副局长。1 9 8 2 年至8 3 年任国家经委技改局局长，国家经委委员。1 9 8 3 年至8 5 年任国家经委副主任、党组成员。1 9 8 5 年至8 7 年任国家经委副主任、党组副书记。1 9 8 7 年至9 1 年任中共上海市委副书记、市长、市委书记。1 9 9 1 年至9 2 年任国务院副总理兼国务院生产办公室主任、党组书记，兼国务院经济贸易办公室主任、党组书记。1 9 9 2 年至9 3 年任中共中央政治局常委，国务院副总理兼国务院经济贸易办公室主任、党组书记。1 9 9 3 年至9 5 年任中共中央政治局常委，国务院副总理兼中国人民银行行长（1 9 9 3 年6 月至9 5 年6 月）。1 9 9 5 年起在任中共中央政治局常委，国务院副总理。1 9 9 8 年3 月当选为国务院总理。　　中共第十三届中央候补委员，十四届、十五届中央委员、中央政治局委员、常委。
首先，马克思主义的自然观是唯物的，一元的。物质决定意识。 马主义中的人是实践的人，也就是说人的意识是在于物质发生关系的实践中产生的，那么人的意识受物质世界的规律的影响的。人的意识中已经带有了物质世界规律的影子。而人在建立社会关系时有着两方面的因素，一是人的主观意识，二是物质利益关系。因此建立的社会关系也是带有物质世界的规律性。社会是社会关系的总和，那么也就是说社会历史也是具有本质的物质特性的。 通过这样一个关系链，马老和恩老认为社会是物质的是客观的因此就顺理成章的将自然观引入了社会历史观。
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我的第一次朝鲜战场采访
　二十世纪四十年代末，我参加解放军，并以一个战地摄影记者的身份，在1950年11月跨过大火燃烧的鸭绿江，参加了对长津湖畔二次战役的采访，自此我走上了朝鲜战场烽火连天的采访之路。 　　 　　长津湖畔访战场 　　 　　在新兴里的防空掩体中，程力正部长（二十六军宣传部长，后任福建军区副政委）向我布置了战场采访任务：“你随徐熊同志去下碣隅里战场一线沿途采访拍摄（徐是老记者，后在新华总社任国际部副主任），而后徐要转去76师采访此次下碣隅里战斗的英雄事迹，你要转去78师随队采访，该师正在追击美陆战一师的残部，向五老里咸兴方向穿插。”程让徐熊和我细看了十万分之一的军用地图，向我俩指明了两个师明天白天所在的位置，并再三叮嘱一路注意防空，不要造成无谓伤亡。 　　看洞外，太阳露头，皑皑白雪上一片红光。我和徐背上着装，反穿上衣（我的着装是一条薄被，两身单衣，一双备用鞋，一只相机，十数个胶卷，一只水壶，干粮已吃尽，要找到部队才有）。走出山沟，向山间公路走去。敌机两架一批、四架一批地在山间公路上空轮番盘旋扫射（二次战役时的敌机因我们不能打，飞得很低，极端猖狂），但我俩顾不了这许多，即使“头皮发麻”，也得冒死前行，因为要在白天采访完绵延四十余里的战场后，再在傍晚前赶到下碣隅里机场附近的76师部队（天黑后，他们可能会向前转移）。所以我们只能边隐蔽边前进，只有在敌机俯冲扫射投弹时，才趴在雪窝里防空。公路上一片黑一片白的，白的是雪，黑的是焦土，空气里充满着汽油味和火药味，这是前夜激战的痕迹。有四、五里路长的一段路面，到处都是美军残破的军用十轮大卡、小吉普和翻倒的坦克，死尸成堆地散落在卡车旁、坦克上，有一辆冲下山坡半翻在山沟里的十轮大卡上，一个蓬头的美军司机半伏在驾驶盘上，一只脚跨在车门外僵死了。还有从坦克车顶盖上爬出了半个身子时被击中后而冻僵了的坦克手死尸。 　　我拍摄了这些残酷的战场景色，因为身带胶卷不多，不敢多拍，未能将这一切都记录下来，后来想起来真是后悔莫及。我俩不顾敌机在头上盘旋，在敌人的车堆中穿行着，忽然不远处一辆中吉普上有一个坐在驾驶座上的大个子美国兵，对我俩又打手势又大喊，我们走近去，原来是个双腿负伤的美军中士，他希望我们俘虏他，事实是救助他，但我们任务在身，无法逗留，只好连现成的“俘虏”也不要了。我们一路拍摄，一路询问零星的从前方下来的战士，抵达下碣隅里机场边沿时已是下午三时左右了。冬天日短，夕阳已快挂在树梢。我在一排铁丝网前，看到了一场触目惊心的惨象，我们的战士一堆堆地躺卧在铁丝网边，冻僵的身体还保持着各种“前赴后继”的冲锋姿态，有几堆战士的尸体周身焦黑，是冲锋时遭到了敌人火焰喷射器的杀伤，有一位侧卧在雪地里的战士，一手撑在雪地上，半抬身，一手紧握着没有摔出的手榴弹牺牲了。这是我军在下碣隅里机场围歼美陆战一师溃逃时的壮烈场景，我们有的战士过江时还没戴上北方的棉帽就这样甩手去了，目睹这一切，我禁不住潸然泪下，但是当时我不敢把它拍下来，怕有损我们战士的形象，其实这正是我们战士可歌可泣的英雄形象，这成了我的终生遗憾。事后，我知道这些牺牲的战士是我军230团7连的，该连在攻击中全部壮烈牺牲了。 　　机场上横七竖八地停放着七、八架被打坏的小型运输机，堆得像小山一样高的各种军用罐头，被美机轰炸后还在燃烧，我们的十数名战士在灭火，有些战士正用手拉车在抢运罐头，我忙着拍摄了这些镜头，徐则找几个战士了解情况，后来知道这是军后勤运输连的，刘连长已组织驾驶员将敌人遗弃的20辆卡车抢救出去，免遭敌机炸毁。 　　我和徐熊一天没有吃饭，就拣了些牛肉、土豆、奶粉之类的大小罐头，找了个军事掩体，准备大吃一顿，可没有开罐头的工具。我东找西寻，在雪地里找到了一把美军军用刺刀，两个人使劲地打开了一批罐头，可里面全是冰得硬梆梆的没法吃，又没有地方生火。敌机在上空盘旋、呼啸着，为不作无谓牺牲，我们拣上几个牛肉和奶粉罐头，用单军裤当布袋，跨背在肩上，向机场外走去。我们想在天黑之前找上师的部队，不然又得掉队，但这些零星抢运罐头的战士都不知道师战斗连队的位置。徐是久经战阵的老同志，他说：“走，只有走出机场，到周边的山下才能找到部队。” 　　 　　下碣隅里“机场之夜” 　　 　　我们匆匆地走着，夜色苍茫，机场内外沉浸在一片皑皑白雪的荒野之中，入夜朔风增大，我俩又冷又饿，坚持着向山边走去。没有一丝灯火，没有半点人声，只有敌人的夜航机在头上咆哮。我们在黑暗中迷了路，本来看着离山根不远，可就是走不到，也根本遇不上部队，老徐闷声不响，他体弱，走得很艰难，我记着程部长临出发前对我的叮嘱：“徐熊是老记者，他有战场经验，你听他指挥，但是他体弱，你要多照顾他！”我俩搀扶着向前走，直到深夜时分，才看见不远的山根处有一簇火光跳跃，刹时我们像在大海里看到了灯塔，急步前奔。这是五间像小庙样子的瓦房，正面三间已倒坍在轰炸之中，未烧尽的木梁还在火堆上熊熊燃烧，我俩借着燃烧的火光看清两间侧屋中有一锅架在已熄灭的火堆上的煮猪肉，肉已冻结成块，地上零乱地散布着一些罐头空筒、烟头之类，这明显是敌人慌忙撤退时留下的景象。我和老徐深深地吁了口气，只用空罐头简装了些雪和牛肉罐头在余火上烤热和化水，两人狠狠地吃了一顿，但是我们始终未敢吃那锅冻了的猪肉，老徐说：“敌人可能会下毒。” 　　雪野茫茫，朔风怒号，除了火堆上未燃尽的一点余光外，大地一片漆黑。部队是无法寻了，人也极度困乏，但吃饱了饭，浑身暖和起来，这时我才发现一双腿自膝盖往下，硬梆梆的不听使唤，我伸脚到火堆上去烘烤，徐发现了连忙叫住我说：“冻了的脚不能烤，那样会坏死的”。后来在战役结束时，我的双脚趾发黑，差一点烂掉截肢。 　　我俩背靠背蹲在墙角里一面歇息，一面等待天明，田野寂静，耳边只有风声和敌机的炸弹声。敌机过后，四周又显得那样的寂静，要不是那一股飘浮在夜风里的汽油味和焦糊味，怎么会相信这就是残酷厮杀的战场。老徐似乎已睡着了，还发出了轻微的呼噜声。我睡不着，白天一路所见的景象，现在一幕幕的又在眼前闪过：成堆破碎的战车和军用装备，成堆敌人的尸体和我军牺牲了的战士。他们昨天也可能还在思念着自己的家乡，自己的父母妻儿……我不由得也想起家来，部队在国内出发时，因为军事行动保密，我并未写信告知我的家人，我唯一还留在江阴一个农村小村子里的老母亲和才16岁的妹妹，他们现在该睡了吧！她们怎能知道她们的儿子和哥哥现在正在万里外的异国他乡，正在异国他乡的寒夜的战场上思念着她们呢？ 　　一连串敌人夜航机的咆哮声，呼啸的炸弹声使我从遐想中惊醒，一刹时天空挂满了照明弹，接着还是机枪暴雨般的扫射声。这是敌机在机场轰炸扫射我抢运军用物资的战士们，不知又有多少同志为此牺牲。 　　敌夜航机飞走后，一切又归于寂静，老徐靠着我的背睡得很香，他毕竟是个久经沙场的老记者了，能够抓住一切时间休息，保存体力，以便完成任务。我忽然又想起了一件事，那是在部队离开上海“北上练兵”的前夕，我曾给我表妹写过一封信，她是我少年时的玩伴，生性好强，我在信中说：“我们不久就要解放台湾了，到战斗打响，你要注意报纸，看你老哥怎样和你在报上见面！”现在想想有些幼稚可笑，那有这么容易能够在“报纸上见面的”，咳！明天我又能见到什么呢？要找的部队现在在哪里呢？我们能顺利找到吗？……渐渐地我两眼模糊起来，好像要睡着了，忽然我看见自己正走在过鸭绿江浮桥的浩浩荡荡的队伍里，我妹妹瘦小的身影在后面追过来，大喊着：“哥，哥，你别走那么快呀！”……突然，我被一只大手推醒，老徐招呼我：“醒醒！该赶路了。”我一睁眼，看见了一线洁白的冷森森的光亮。 　险走黄草岭 　　 　　天蒙蒙亮，我俩就向山间公路走去，希望能遇上部队，耀眼的阳光照在公路的冰雪上，更加耀眼。在快近公路时，从公路边小山沟的地堡中，走出了一个戴着呢军帽的干部（这是当时团以上干部的着装），老徐一看，原来是76师228团的政治处孙主任。他俩一下握紧了手。这正是徐预定要采访的部队。而我要跟上采访的78师已向黄草岭方向追击逃敌，兵贵神速，我在孙主任的指引下，告别了他们，只身向公路前方赶去。 　　我强作坚强，勇往直前，但内心却不免惊慌，初上战场，不知前面是什么情况，什么时候能追上78师的部队，若赶到晚上还遇不上，一个人又怎么办？这异国他乡，山高路险，敌机猖狂，冰雪严寒，我这是“掉队”掉怕了。我不顾敌机盘旋，一路狂奔，好在被子、备用鞋等等，为减轻负担已在下碣隅里的一路上丢弃了，身上只有相机和胶卷，连个防身武器也没有。本来徐熊还有一支手枪，我想，要遇上敌人逃散的部队，我还得被他们俘虏呢！我一边走，一边想，觉得不大是滋味，这时耳边响起了程部长对我的嘱咐：“一个战士对人民对党的忠诚，要在残酷艰苦的斗争中表现出来，你是个满怀热情来参加革命部队的知识青年，要经受住这个考验。”想到这，我精神一振，热血沸腾，挺起胸往前走，现在想来真有些那种“视死如归”的样子呢！我沿着公路一路拍摄，一路防空，一路询问有些负了伤的零星的往回走的战士，他们当然都不知情。朝鲜冬天北部山里的白昼，也有零下几十度气温，我忘了饿，忘了吃还留有的一个罐头，我一心只想追上部队，走得大汗淋漓。 　　这一天也不知到底走了多少路，估计也有数十里，大部队没找上，夕阳倒又挂上了树梢，我开始恐慌了，但我终于看见了不远处白雪覆盖的一条山沟里散落着一个小小的村落，在几间朝鲜的小茅屋的烟囱里，正升起几缕袅袅的炊烟，这使我欣喜若狂，大步流星地奔向前去。茅屋外一个干部模样和几个志愿军战士接待了我，我一问，得知这是78师后勤收容队的驻地。干部是个文化干事，他负责收容的工作，有一个警卫班长和通讯员等八、九个人。他们不仅收容掉队的战士和伤员，也收容美军溃逃时流散在山野里的士兵（作为俘虏收容），78师师部和战斗部队已向咸兴方向挺进，但现在在什么位置，也不得而知，文化干事答应我待去前面联络的通讯员回来后，再为我打探消息。我借着夕阳的余辉采访拍摄了四个美陆战一师的坦克俘虏兵，其中一个是车长，一个机枪手。两个驾驶员，他们见我和他们说起了简单的英语，围上来诉说了怎样在濒临冻死的情况下，向我们的战士投降，有的说：“是你们中国战士救了我的命！”文化干事请我吃晚饭（所谓晚饭，也就是一些炒麦粉和几块咸菜）我的一听牛肉罐头也拿出来给大家会了餐，而后就在烧暖了的热坑上大家叙谈到半夜才昏昏入睡。天一亮，在文化干事的陪同下我拍摄了卫生员为冻伤了脚的美国战俘上药的照片，也去古土水里机场拍摄了被击毁的敌机（这些照片后都在国内报纸和画刊上发表），待这一切事情办完以后，已近中午，我急着要动身去赶部队，文化干事说：“一早派出去了解情况的通讯员还未回来，你又不知师部的位置，还是等一等。”我只好留下来吃中饭，正吃着，通讯员回来了，他还未踏进门就说：“曹记者，师部现在黄草岭下的一个发电厂歇息，天黑后即向咸兴转移。”我急问：“到那里有多少路？”答：“大约三十多华里。”我急速吃完饭，向大家告别，因为我必须在天黑前（在5个小时内）赶完这近四十里的山路，这四十里异国他乡、完全陌生的、不知潜伏着什么危险的战火纷飞的山路。 　　文化干事和几个警卫战士和我招手惜别，我走上公路就向山上爬去，大约走了十余里路，来到一个山坳转折处，突然四架美军F100喷气战斗机“唰”地一下栽了下来，朝着对面山间的火车隧道洞口，一连发射了四枚火箭炮弹，接着又返回来，一架接一架的投炸弹、燃烧弹，机枪打得一片烟火。一批四架刚走，又来四架黑大头（地面冲击机）轮番轰炸扫射，一直打了个把小时。我趴伏在山腰的雪窠里，不敢动弹，待飞机飞走，夕阳又快挂枝头了。我见几个从铁路隧道里奔出来的战士向我隐伏的地方走来，忙拦住急问去黄草岭下发电厂的路程，他们告诉我从岭上过去至少还有二十里。天哪！这二十里山路在天黑前我是赶不到的，我愣住了。一个好心的战士安慰我说：“你只有从隧道洞内穿过去了，不过三四里路，我们就是从对面穿过来的，不过里面挤满了等火车来装运的伤员，洞内一片漆黑，非常难走，刚才飞机轰炸的重点是洞那边的山洞铁路桥，也不知打断了没有？”我想：“不管什么艰险，要赶部队，只能走这条险路了。” 　　我道别了“指路人”一头就进了洞。洞内伸手难见五指，烟雾弥漫，烟味火药味呛人眼鼻。路轨两边倒卧着不少伤员，呼嚎呻吟之声不绝，我跌跌撞撞地摸黑前行，一不小心踩到了伤员，引来一阵痛骂，一会儿自己一个筋斗摔得两眼金星直冒。好不容易走出洞口（其实是半走半爬），抬头一望，可把我惊呆了。由洞内伸展出去的铁轨是凌空架在万丈深渊之上的，现在已被飞机炸得曲曲弯弯，下面的枕木，有些还在燃烧，我慢慢靠近前去向下一望，桥下被炸得硝烟弥漫，深不见底，我打了个寒颤，不禁有些头昏起来，这铁路桥能过吗？不过，那怎么成？我没有退路！正在犹豫间，深渊对面有两个面目乌黑的战士，一个扛着步枪，一个大个子头上绑着绷带扛着挺轻机枪，一前一后沿着还在燃烧的铁路桥往洞口走来，他们小心翼翼地躬着腰走过了深渊上的铁轨。多英勇无畏的战士呵！我举起照相机，眼里噙着泪花拍下了这两个英雄的形象。他俩是27军的战士，是在战斗中失散的，现正回黄草岭一带找自己的部队，大个子告诉我，下面不远处就是发电厂，我一咬牙向尚在燃烧的铁轨桥走去，走了几步，头昏眼花，我也顾不得“丢人”，把相机往身后一背，趴倒在铁轨上，一步步爬了过去。赶到发电厂时，天色已黑，部队正在吹哨集合，我连滚带爬地奔上前去，猛看见军宣传科赵心田科长也在队伍里，我大声呼喊，他端详了我半天，才问：“你是曹庞？”我说：“是呀！”他大笑起来说：“你怎么成了这个熊样子，哪还像个曹庞呀！”旁边78师几个干事也跟着笑起来，原来我歪带着帽子，几天不洗脸，面孔乌黑，伸出去的手一楞一楞黑乎乎的像鸡爪子。人家的确无法辨认我了。
人民民主专政是中国近现代历史发展的必然(一)资产阶级专政在中国破产的必然性用资产阶级专政取代封建君主专制,是近代以来中国人民梦寐以求的理想,资产阶级民主政治在相当长的时间里是中国人民不惜流血牺牲为之奋斗的目标.民主革命的先行者孙中山为此鞠躬尽瘁,死而后已;资产阶级政治家宋教仁为在中国实行议会政治和政党内阁献出了宝贵的生命.各种建立资产阶级共和国的方案,从太平天国的《资政新篇》,康有为的君主立宪,孙中山的民主共和,到解放战争时期各民主党派建立英美式的民主共和国方案,都如昙花一现,无一不在残酷的现实面前破灭.最终把中国引向独立与解放道路的,是以毛泽东为代表的中国共产党人提出的人民民主专政理论.正如毛泽东所指出的:&总结我们的经验,集中到一点,就是工人阶级(经过共产党)领导的以工农联盟为基础的人民民主专政.&&这就是我们的公式,这就是我们的主要经验,这就是我们的主要纲领&.资产阶级专政的破产与人民民主专政的胜利,绝不是偶然的,而是由国际国内和中国革命的主客观条件决定的.中国到底为什么不能建立资产阶级专政的资本主义社会呢1,帝国主义不允许.近代以来,先进的中国人执着地坚持向西方学习.但是,&帝国主义的侵略打破了中国人学习西方的迷梦.很奇怪,为什么先生老是侵略学生呢 中国人向西方学得不少,但是行不通,理想总是不能实现.&其原因正如毛泽东指出的:&帝国主义列强侵入中国的目的,决不是要把封建的中国变成资本主义的中国.帝国主义列强的目的和这相反,它们是要把中国变成它们的半殖民地和殖民地&.又说:&帝国主义侵略中国,反对中国独立,反对中国发展资本主义的历史,就是中国的近代史&.事实正是如此,近代以来,中国人民各种形式的革命运动,包括旨在把中国引上资本主义道路的资产阶级改良运动和革命运动,都是被帝国主义与中国的封建势力相勾结而扼杀的.帝国主义的侵略,断绝了中国建立资产阶级专政和发展资本主义的道路,是造成中国积贫积弱的主要原因.2,国际社会主义力量不容许俄国十月革命胜利后,世界进入社会主义和无产阶级革命的时代.毛泽东指出:&在这种时代,任何殖民地半殖民地国家,如果发生了反对帝国主义,即反对国际资产阶级,反对国际资本主义的革命,它就不再是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴了,而是新的世界革命的一部分,即无产阶级社会主义世界革命的一部分了.这种革命的殖民地半殖民地,已经不能当作世界资本主义反革命战线的同盟军,而改变为世界社会主义革命战线的同盟军了.&因此,必然得到社会主义国家和世界无产阶级的有力援助.第一次世界大战后的苏联,成为社会主义力量的中坚.苏俄政府刚成立就宣布废除帝俄时代对中国的不平等条约,对中国人民革命事业也给予不少帮助.在这种情形下,中国反帝反封建革命胜利后,不可能再建立资产阶级专政的资本主义社会.3,国民党统治集团更不允许国民党统治集团是大地主大资产阶级的政治代表,顽固坚持一党专政和个人独裁,是国民党反动统治的重要特征.因此,对国民党反动集团来说,如果在中国建立资产阶级共和国,实行资产阶级民主制度,在政治上,反动统治阶级就不能进行独裁统治;在经济上,官僚垄断阶级就不能合法存在.因此,为了维护自己的阶级利益,不论是代表封建地主阶级利益的北洋军阀,还是代表大地主大资产阶级利益的国民党政权,都排斥,镇压一切先进的思想和建国方案.北洋军阀扼杀了孙中山亲手创立的中华民国南京临时政府,国民党反动派在抗战胜利前后,封杀了中国民主同盟等民主党派建立英美式资产阶级共和国的方案,并断然拒绝了中国共产党提出的建立包括蒋介石集团在内的民主联合政府的主张.抗战胜利前后,中国共产党提出建立民主联合政府的主张,并同国民党在重庆签署了《双十协定》,确定和平建国的基本方针,但不久蒋介石国民党反动派就撕毁协定,发动内战,对民主运动采取镇压手段,大家熟悉的李公扑,闻一多先生都倒在了血泊中.4,中国民族资产阶级本身的软弱性决定了其不能建立资产阶级专政的资本主义社会在半殖民地半封建的中国,民族资产阶级是一个具有两重性的阶级,他们在革命过程中,提不出彻底的纲领和政策,不能主动地,广泛地联系中国最广大的人民群众,最终必然不能完成反帝反封建的革命任务.因此,中国民族资产阶级建立由他们统治的国家,是完全行不通的.戊戌变法实行君主立宪,辛亥革命及中间势力建立资产阶级共和国的失败,无一不有力地证明了这一点.正如毛泽东指出的:&中国的民族资产阶级,即使在革命时,也不愿意同帝国主义完全分裂,并且他们同农村中的地租剥削有密切关系,因此,他们就不愿和不能彻底推翻帝国主义,更加不愿和更加不能彻底推翻封建势力.这样,中国资产阶级民主革命的两个基本问题,两大基本任务,中国民族资产阶级都不能解决.&5,中国共产党的正确政策及其领导的革命斗争的胜利发展,促使民族资产阶级放弃&第三条道路&在解放战争中,中国共产党采取了坚持和扩大统一战线的政策,积极团结,热情帮助民主党派人士,使他们逐渐认清国民党反动派的反动本质,克服了走中间道路的幻想.中国共产党领导的解放战争的胜利发展,也使中间派人士看到了光明的前途.在这种情况下,中间派人士绝大多数放弃了对美蒋反动派的幻想,抛弃了&中间路线&的主张,寄希望于解放战争的胜利,寄希望于中国共产党.日,中共中央在发布的纪念五一劳动节的口号中,发出召开政治协商会议,成立民主联合政府的号召,得到了民主党派和民主人士的响应.8月份以后,各方代表应邀前往解放区,共同协商民主建国事宜.这说明,中间势力已经确认中国共产党关于通过人民共和国,走向社会主义的政治主张的正确性,已经团结到中国共产党周围,一个由中国共产党领导的多党合作的政治局面业已形成.综上所述,在中国,资产阶级共和国让位给人民共和国,资产阶级专政让位给人民民主专政专政,建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政制度,是近代中国社会发展和中国革命发展的必然产物,是中国人民共同作出的历史性选择,也是中国革命取得的最主要的成果.
&正& 人们习惯于把1937年2月召开的国民党五届三中全会视为抗日民族统一战线初步形成的标志,我认为这是不妥的。其理由如下: 所谓统一战线是指无产阶级政党在一定的历史条件下,为了反对主要敌人,同其他革命阶级、革命政党和团体以及一切可能团结的力量结成的联盟。说国民党五届三中全会是抗日民族统一战线初步形成的标志,那么,此时国共两党在言论、行动诸方面必须有初步联合的具体表现,但遗憾的是我们并未看到。【DOI】：cnki:ISSN:.【正文快照】：　　人们习惯于把1937年2月召开的心民党五埘三中全会视为抗f|民族统一战线初步形成fI匀标志,我认为这是不妥的。其理山如下: 所讯统一战线是指无产阶级政党侄一定的历史条件下,为了反对主婴敌人。同其他革命阶级、革命政党和团体以及一切可能团结的力量结成的联擞i。
夏商　　夏商为幽州、营州之地。　　周　　春秋战国时期为燕地。　　秦　　秦始皇统一六国之后，又在此地建立了辽东、辽西、左北平郡。　　西汉　　隶属于幽州，增设玄菟郡。　　东汉　　增设辽东属国。　　西晋　　属于平州。　　东晋及南北朝　　被营州所管辖。　　337年，慕容嵬于大棘城（今辽宁义县西北）称燕王，建燕国，史称前燕。342年迁都龙城（今辽宁朝阳），东破高句丽，攻灭鲜卑宇文部及夫余。　　409年，冯跋自称燕天王，以燕为国号，都龙城，史称北燕。　　436年四月，北魏大军又攻龙城。五月，冯弘在高句丽军保护下率龙城百姓东渡辽水，奔高句丽。北魏军入占龙城，北燕亡。　　隋　　为辽东郡、柳城郡、燕郡。　　唐　　属河北道。　　贞观十七年（公元643年），高丽与百济联合攻打唐的友邦新罗，新罗请唐援。唐太宗便以此下令攻打辽东。贞观十九年（公元645年），李绩率军从陆路，张亮率舟师从水路，兵分两路进攻高丽，唐太宗亲自到辽东前线督战。唐军攻下辽东城后，接着攻打安市城（今辽宁海城），自六月二日至九月十八，历时三月没有攻下。　　天宝十四载十一月甲子日（755年12月16日星期二），身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山发动节度使之士兵及同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族组成共十五万士兵，号称二十万，在范阳起兵。　　辽　　分属于东京道、上京道、中京道、下京道。　　金　　大部分地区属东京路统辖，其余分属咸平路、上京路、北京路。　　元　　东部地区属辽阳行省的辽阳路、沈阳路；北部地区属开原路咸平府；西部地区的广宁路隶属辽阳行省；锦州、朝阳地区属大宁路，隶属于中书省。　　明　　设辽阳、宁远、沈阳等重镇或卫所。部分属辽东都司，为建州女真地。　　1608年四月，努尔哈赤与明边将立碑划界，从此自称为国。　　1616年正月，努尔哈赤于赫图阿拉御八角殿称汗，建元天命，定国号为金，史称后金。　　1621年八月，后金筑辽阳新城，即东京城，迁都于此。　　1625年三月，后金迁都沈阳，后定名为盛京。　　清　　设辽东将军，后改奉天将军，再改盛京将军，清末改奉天省。　　中华民国　　1929年中华民国改辽宁省，为辽宁得名的开始,意为“辽河两岸永远安宁”。
中国的定义就是历史上华夏－汉族长期繁衍生存的地方，理论上应该是华夏－汉族统治。 实际上，从黄帝到现在，绝大多数时间是华夏－汉族在统治。 但华夏－汉族不可能总是强大，老虎还有打盹的时候。所以有个别时期，是异族统治中国。 1，六朝时期。从东浸到梁。那时候五胡乱华，北方沦陷。五胡混战的结果是鲜卑人的拓拔魏控制了北方。拓拔魏在元宏执政时期从上到下汉化。这激起其他异族的不满，于是其他异族推翻了拓拔魏政权，北方大乱分裂。东面的北齐是鲜卑化的汉人当皇帝，鲜卑人执政。西面的北周是鲜卑宇文氏执政。两个政权都废除了汉文化。北周吞并北齐后，北外戚杨坚篡位。北方的异族政权执政时期结束。通过几次大的战乱，鲜卑人大部分被杀，少部分融入汉族。 2，唐宋时期。唐朝由于没有对异族采取防备措施，在中期爆发“安史之乱”，华北一带全面大乱。后来形成范缜割据。到了唐朝灭亡的时候全国大分裂。宋朝虽然统一了大部分领土，但有几块领土还是被异族霸占：东北和燕山一带，被契丹辽国霸占；西北河西走廊一带，被党项西夏霸占；交趾的汉族范缜独立，成为了后来的越南。契丹辽国被女真金国所灭，女真金国和党项西夏被蒙古所灭。交趾由中国领土不可分割的一部分，彻底独立。契丹人大部分被女真杀死，少部分存活，后融如汉族。党项人几乎都被蒙古人杀死。女真人大部分被蒙宋联军或当地汉人杀死，极少数隐姓埋名融如汉族。 3，蒙古统治中国时期。蒙古吞并了中亚，西亚后，联合南宋灭金。之后，对宋发动战争。宋朝是世界上抵抗蒙古最顽强的国家，是抵抗蒙古历史时间最长的国家，也是最后被蒙古吞并的国家，也是最先把蒙古驱除的国家。蒙古在中国进行了野蛮黑暗的统治。政治上中用聚敛的西亚欧洲人，经济上剥削中国人，文化上歧视中国文化，总之，是中国最黑暗的时期之一。明朝推翻蒙古的统治后，蒙古人被驱逐到老家，继续骚扰中国。之后的100年，俄罗斯也驱除了蒙古的统治。蒙古彻底衰落，殖民地只剩下在印度的“模窝儿帝国”（即“蒙古帝国”）。 4，满清统治中国时期，明朝太平了300年，爆发了内战。满清趁机入侵中国。通过“剃发令”几乎杀光了有骨气的人。通过“文字狱”，几乎毁坏了中国的先进文化。通过“闭关锁国”，几乎断绝了中国与外国的交流。中国人爆发了数十上百次起疑，最后在民国元年，中国人终于推翻了满清的统治，建立了中华民国。虽然中国革命者的口号是“驱除鞑虏”，但大部分满洲人都隐姓埋名，冒充汉人，到解放后才渐渐的恢复他们的民族。 5，明朝后期，有几次西方殖民者在中国沿海挑衅，都被当地地方治安人员消灭或击退。明朝快灭亡的时候，荷兰入侵中国的台湾，被中国军队（郑成功）赶走。 6，在满清统治中国的时期，很多西方国家对中国进行了侵略但都只能在沿海骚扰骚扰，无法深入内陆。这些国家有：英 法 德 西 葡 荷 比 意 美 7，在满清统治中国的时期，俄罗斯向东扩张，占领了大片中国人长期生活居住的地方。 8，民国时期，日本全面入侵中国，最后被国军击退。
山东是中国古代文化的发源地之一，也是古代文化的中心。这里曾产生过许多杰出的思想家、科学家、政治家、军事家、文学家和艺术家。在学术思想方面，有孔子、孟子、颜子、曾子、墨子、荀子、庄子、郑玄、仲长统等；在政治军事方面，有管仲、晏婴、司马穰苴、孙武、吴起、孙膑、诸葛亮、戚继光等；在历史学方面，有左丘明、华峤、崔鸿、马骕等；在文学方面，有东方朔、孔融、王粲、徐干、左思、鲍照、刘勰、王禹、李清照、辛弃疾、张养浩、冯惟敏、李开先、李攀龙、蒲松龄、孔尚任、王士禛等；在艺术方面有王羲之、颜真卿、李成、张择端、高凤翰等；在科学技术方面，有鲁班、甘德、刘洪、何承天、王朴、氾胜之、贾思勰、王祯、燕肃等；在医学方面，有扁鹊、淳于意、王叔和等。他们的思想、理论、智慧和学术成就，构成了中国传统文化的重要内容，对中华民族文化的发展产生了广泛而深远的影响。
看到了《国文天地》第二二五期里，刊登了鲍延毅教授的〈『子』作尊称揭秘〉一文，心里一阵兴奋，因为我也对这个问题存疑了很久了。而当我读完之后，心里却产生了更多的疑问，不得不冒昧地提出来，说一说我的想法。 鲍教授以为「子」之所以可作为尊称，是因为「子」是商代的皇族族姓；因此，姓「子」的就是商朝的贵族，既为贵族，所以就可以引伸为尊称。而传说中商朝的老祖先契，是他的母亲简狄吞下了一枚「玄鸟」卵而得孕生下的，所以后来帝舜命契为司徒，封于商，赐姓「子」。而商朝之所以姓「子」，鲍教授引证「师田父尊」以及「召伯虎敦」的「子」字型作「」「」像个小燕子的形象，而且翼、尾特别鲜明，来证明商朝姓「子」的传说，所谓「天命玄鸟，降而生商」是有根据的。这样，似乎真的就能很合逻辑地说明「子」之所以为尊称的原因了。其实，鲍教授说了两件事，第一是说「子」何以为尊称，第二是商朝何以姓「子」。然而我对鲍教授所说的两点都有不同的看法，兹分述如下： 第一点：按字形而论，「子」字在甲骨文里，的确有两种写法，第一种写作「」「」，像小孩尚在襁褓之形，其意义与用法，就是我们对「子」字的一般了解，此外，在天干地支中，它是作为地支的第六位「巳」来用的，而不是地支的第一位「子」字用。第二种写作「」「」「」「」「」，是甲骨文里作为地支第一位「子」的专字，绝大多数的甲骨文学者都认为它也是「子」字的另一种写法。说文解字「子」字下有籀文作「」，与甲骨文的这一种写法是有渊源关系的。综观甲骨文「子」字的第二种写法，并没有如鲍教授所说的「像个小燕子的形象（翼、尾特别鲜明）」的笔画形构。「子」姓既然是商朝的皇族姓氏，如果它真的是因为燕子的形状而造，那就应该表现在甲骨文之中；但事实上并不是如此。况且鲍教授所引证的「召伯虎敦」「师田父尊」其实都是周朝的器物，而不是商朝的；进一步看，两者的用法也正是地支的第一位「子」，与甲骨文的用法相同；也正是由甲骨文第二种「子」的写法过渡到籀文「子」的中间产物。研究甲骨文的学者以为第二种写法的字形不是「子」字也是有的，但是从来没有一位学者以为第二种字形的形构像小燕子。唐兰先生以为两种「子」的写法「都是小孩子的形状，不过『』已是能行走的孩子，而『子』还是手抱的罢了」。所以，鲍教授以为是像小燕子的字形，其实还是「子」字，还是像个小孩子的形状；说文解字中「子」字的籀文写法，也是「子」字的异构，许慎是正确的。 第二点：商朝以「子」为姓，用的「子」字也是「子」而不是「」字。如甲骨文里有「帚（妇）子」之名，也有「帚（妇）好」之名，学者以为是同一个名字，「好」字是「子」字加上女旁而成的；「妇好」、「妇子」都是「子」姓的后妃。这一点在殷墟五号墓「妇好」墓被发现之后，学者就更加确定了。可见商朝的姓「子」，是用「子」而不是用「」的，我在前面也说过，这种特殊的字形写法，只有在地支第一位时才用的。第三点：「子」虽然是商朝的姓，但是以「子」字为尊称的用法是在周朝。鲍教授的说法，对商朝说来是可以的，不过到了周朝就说不过去了；按照同样的思维，周朝姓「姬」，那就应该改以「姬」为尊称才对，为何还要以前朝的姓「子」来当尊称呢？何况前朝那些「子」姓的贵族，在周朝时，除了少数之外，大多数已沦为庶民，甚至是奴隶了，哪里还会是尊贵的代称呢？第四点：「子」作为对人的尊称，是不分商人或是周人的，就文献里可以得知。《尚书?洛诰篇》是周公对成王所说的话，其中有「多子」一词，其文章里说：「孺子来相宅，其大敦典殷献民，乱为四方新辟，作周恭先；………予旦以多子越御事，笃前人成烈，答其师，作周孚先。」孔传释「多子」为「众卿大夫」，这是周公称周朝卿大夫为「多子」的文献纪录。而《逸周书?商誓篇》曰：「尔多子其人自敬，助天永休于我西土；尔百姓其亦有安处在彼。」〈商誓篇〉是周武王对商朝遗民的诰命，这里的「多子」，是称商朝臣民而用的词。可见在周朝不论对周臣还是对商臣都称「子」，而不是因为商臣姓「子」才用这个称呼的。最后，就我所知还参考了前人的意见，提出一个相对比较合理的说法，俾大家参考。《左传?哀公二十七年》有一段文字说：悼之四年，晋荀瑶帅师围郑。未至，郑驷弘曰：知伯愎而好胜，早下之，则可行也。」乃先保南里以待之。知伯入南里，门于桔柣之门，郑人俘酅魁垒，赂之以知政；闭其口而死。将门，知伯谓赵孟入之。对曰：「主在此。」知伯曰：「恶而无勇，何以为子？」对曰：「以能忍耻；庶无害赵宗乎！」知伯不悛。赵襄子由是惎知伯。知伯问赵孟「何以为子」，是说「你凭甚麼当赵氏的宗子，赵氏宗族的族长」。赵孟回答说：「我凭的是能忍气吞声，承受耻辱，这就能使赵氏宗族不受伤害。」赵孟以「赵宗」来回应知伯「何以为子」之问，可知这「子」是指「宗族之长」。至於宗族之长何以称「子」呢？合理的说明是古代社会的承袭制度，是以父系血统为基准的，在宗法制度体制里，族长的位置，原则上是由现任者的儿子一代一代继承下去，因此，宗族之长是以「子」的身份继承而来，所以也就称为「子」。而宗族之长也往往受命为朝廷中的卿大夫，所以卿大夫也可称为「子」；小宗之长多被封为小国之君，所以小国之君也称为「子」。周朝宗法制度已经定型，国君与有位者的继承人都称为「子」，如「太子」、「王子」、「公子」、「世子」等，而五等爵中也有「子」爵这一级。这些可能都因为父子世袭的传子制度而来。「子」既然是有身份地位的表徵，引伸为有地位身份的人的尊称，应该是很自然的事。本义为孩子的「子」转化为对男性显贵人物的尊称，并不是中国特有的现象；如美洲古代玛雅人指称贵族之词，其本义为「父母亲的儿子」；古罗马人指称贵族之词，本义为「父亲的（后代）」。这说明了在以血缘为纽带，宗族关系有著极大影响力的古代父系社会，世袭制度以传子为原则的情况下，「子」就成为宗族里身份地位继承者的代号，当继承者有朝一日成为有身份地位的人，人们依然可以称呼他为「子」，这是不难了解的。
汉宣帝在位的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时候，匈奴由于贵族争夺权力，势力越来越衰落，后来，匈奴发生分裂，五个单于分立，互相攻打不休。　　其中一个单于名叫呼韩邪，被他的哥哥郅支单于打败了，死伤了不少人马。呼韩邪和大臣商量结果，决心跟汉朝和好，亲自带着部下来朝见汉宣帝。　　呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛（古时候十斗为一斛）粮食。　　呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭即位，就是汉元帝。没几年，匈奴的郅支单于侵犯西域各国，还杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，打败了郅支单于，把郅支单于杀了。　　郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前３３年，呼韩邪单于再一次到长安，要求同汉朝和亲。汉元帝同意了。　　以前，汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：“谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。”　　后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。　　有个宫女叫王嫱，也叫王昭君，长得十分美丽，又很有见识。为了自己的终身，她毅然报名，自愿到匈奴去和亲。　　管事的大臣正在为没人应征焦急，听到王昭君肯去，就把她的名字上报汉元帝。汉元帝吩咐办事的大臣择个日子，让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。　　呼韩邪单于得到这样一个年轻美貌的妻子，高兴和感激的心情是不用说的了。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，多少有点舍不得。他想把王昭君留下，可是已经晚了。　　传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。　　原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。　　王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。日子一久，她慢慢地也就生活惯了，和匈奴人相处得很好。匈奴人都喜欢她，尊敬她。　　王昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。
摘  要：在初中历史课教学中，实施目标教学，无疑会起到良好的教学效果，从而大面积提高历史课堂效益。 关键词：目标教学  提高  途径 初中历史教学中，实施目标教学有助于发挥学生学习知识的明确性、主动性和创造性，养成问题意识和科学态度，发展学生思考问题，解决问题的能力，提高课堂效益，从而大面积提高教学质量，“让每块云彩都下雨”。教学中，我采用了以下几个方面： 一、目标的制定 教学目标一般可分为总目标、章节目标和课时目标。教学目标是目标教学的出发点和归宿，是对整个教学过程实施课堂教学的根据。为了使目标明确可测，教学目标应当细目化、行为化。 制定教学目标，可以按下列步骤进行： 1、确定学生对知识掌握的层次制定出教学目标； 2、结合历史课的教学实际，确定每个知识的层次，每个层次中有哪些具体目标； 3、把每个具体目标用简单的语言表达出来。 二、对目标教学的评价 目标教学是通过反馈机制形成的。因此，我们必须重视这一环节。评价主要分为课堂目标测试、单元目标测试、终结性目标测试。一般采用课堂目标测试，要求试题要与教学相对应，并且尽可能覆盖全部目标，题量不宜过大，难易程序可以根据达标分数线来确定。 三、目标教学的基本形式 当堂达标教学总是以具体的教学内容和教学对象来确定它的教学方式、方法和过程，具体过程是： 1、师生共同认定目标。教师把本课的教学目标明白无误地展示出来交给学生，进而把教学目标转化为学生的学习目标，从而调动学生学习的积极性、主动性。
这个成语出自《三国志·魏书·荀傕（yù）传》。东汉末年，曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。那时，颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀傕的人，非常有才能，为避董卓之乱迁居冀州，被袁绍待为上宾。他看出袁绍不能成就大事，就投奔到曹操门下。曹操大喜，任命他为司马。从此，他跟随曹操南征北战，出谋划策，深得曹操的信任。公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，说道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军队留多了，则不足以取得徐州；留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。最后，一定是弄得兖州尽失，徐州未取。”他还指出，“眼下正值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的麦子运进城去。这说明他们已有了准备，一旦有风声传来，他们必然会加固防御工事，转移全部的物资，一切准备就绪迎击我们（原文为：‘今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军’）。这样，你的兵马真的去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的军队就会不战自溃。”曹操听了荀傕的话，十分佩服，从此集中兵力，很快打败了吕布。后来，又打败了刘备，占据了徐州。“坚壁清野”：坚壁，是加固城墙和堡垒；清野，是将野外的粮食、财物收藏起来。加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，因而站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。
本书从创伤历史的规避、展演和安度与历史叙事之间的关系三个方面分析斯威夫特的小说中创伤、历史叙事与主体之间的关系，展现小说叙事具有的特点和意义。第一一章讨论小说人物在规避创伤历史时所使用的叙事策略。他们或者在叙事中对创伤事件保持沉默，或者以“拜物式叙事”置换真实的创伤经历，他们叙述的不可靠性暴露了他们对创历史的掩盖。面对无法回避的历史存在，他们把历史建构成“救赎”的叙事，从而使创伤历史的真实影响被粉饰和边缘化。叙事学对“不可靠叙述”的讨论、巴尔特对历史话语中“现实效应”的分析和小说明显地互文性运作都揭示了历史叙事中叙事主体的作用。虽然创伤在历史的叙事中被巧妙地规避，但是创伤所遗留的影响依然存在。规避创伤并没有排解他们生活中的困境，没有实现他们期望的“救赎”，反而加深了存在的痛苦。本书的第二章分析作家是如何从文本和非文本两个方面探索再现创伤历史的可能形式。斯威夫特在小说中揭示了历史叙事对创伤历史的规避，但是作品没有否定历史的客观存在和历史真实再现的可能性。创伤经验的特殊性使创伤历史的再现拒绝了情节化的叙事，书写创伤主要是表现创伤的展演，即它对受创者的影响。创伤历史的叙事体现了叙事学中所讨论的“不可叙述的叙事”所具有的特点。在文本叙事中，斯威夫特小说中的主人公首先拒绝了宏大历史叙事对进步论的渴求和“救赎”叙事对创伤的遮蔽，继而着重突出了创伤历史在人们生活中的重复展演。小说在叙事语言和叙事结构上所体现的特点也展现了创伤的实际影响。对非文本再现的探索中，斯威夫特主要讨论了照片等现代媒介在记载创伤历史时的作用。小说讨论了文本与照片之间的关系，认识到文本叙事既可能抵消照片本来的意义，使照片成为意识形态的工具，同时也指出必要的和恰当的文本补充可以使照片成为创伤历史的见证。第三章着重分析安度创伤历史的叙事和意义。斯威夫特小说的叙述者在历史的再现中意识到创伤的展演阻碍了主体与现实之间的联系，主体陷入刨伤历史的阴影中而看不到未来。小说人物安度创伤的历史叙事首先体现为叙事语言的改变，叙述者以“狂欢化”的叙事手法、简洁明快的语言和清晰顺畅的结构再现并反思了创伤的历史。其次，安度刨伤意味着主体对创伤历史形成批判的认识。斯威夫特小说的主人公在历史的反思中重新审视了自己在创伤事件中的伦理选择，自己在创伤中对他人造成的伤害，放弃了作为受害者所具有的道德优越感，走出自我中心而关注他者。在以他者为尊的伦理关系中安度了历史中的创伤。总之，创伤历史的再现是斯威夫特小说叙事的焦点，紧密维系着作品的深层结构和思想主题。同时，对该问题的研究也融合了当代学界对历史再现的讨论所形成的各种方法和视角，拓宽了小说文本研究的空间和视野。-
大运河 科举制度的运行科举制度的影响  科举制度在中国实行了整整一千三百年，对中国以至东亚、世界都产生了深远的影响。隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，莫不受科举的影响。  科举原来目的是为政府从民间提拔人材。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举，越南科举的废除还要在中国之后。十六至十七世纪，欧洲传教士在中国看见科举取士制度，在他们的游记中把它介绍到欧洲。十八世纪时启蒙运动中，不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。英国在十九世纪中至末期建立的公务员叙用方法，规定政府文官通过定期的公开考试招取，渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似，很大程度是吸纳了科举的优点。故此有人称科举是中国文明的第五大发明。今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。  从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拻人材的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。明清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的“寒门”出身。但只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。  科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。  科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望；但客观上由于科举入士成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部份时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。而且由于这些读书人都是在相同制度下的产物，学习的亦是相同“圣贤书”，故此亦间接维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。  科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所朿?；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。大部份人以通过科考为读书唯一目的，读书变成只为做官，光宗耀祖。另外科举亦局限制了人材的出路。到了清朝，无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名家，却多数都失意于科场。可以推想，科举制度为政府发掘人材的同时，亦埋没了民间在其他各方面的杰出人物；百年以来，多少各式菁英被困科场，虚耗光阴。清政府为了奴化汉人，更是严格束缚科举考试内容。清代科举制日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。  就算在科举被废除以后，它仍然在中国的社会中留下不少痕迹。例如孙中山所创立的《中华民国临时约法》中规定五权分立，当中设有的“考试院”便是源出于中国的科举考试传统。另外，时至今日科举的一些习惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。例如分省取录、将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来，从而杜绝判卷人员和考生串通作弊、称高考最高分者为状元等等，俱是科举残留的遗迹。
也不知这是国家搞的第几次大规模的土地丈量了，前一段时间几来，每天都有一部车子载着四五个人，拿着精密仪器来到我们这个很不起眼的寨子搞测量。先是沿着寨子中的路细致的测量，细到每隔十几米、在每一个拐角处都钉上了标记桩，路边有房子的话，连路的宽度也量了又量。       之后开始量每一家的房子。农村的房子一般都是顺着地势，多处拐角，然而。这些人几乎不放弃每一个拐角处，都用红漆着了标记，量出了每一小段的距离。如果某家的房子有两层的话，又些上还会爬到楼上，细致地量出第二层与第一层不同的地方，并一一记录。测量过后，我敢肯定，他们对每一座房子都能进行完美的复制。      然而事情还没有结束，测量完后，他们又一家家的上门询问。房子的建筑时间、之前的模样、地基的由来等等。门到我家时，正好是妻子在家。他们先是问户主姓名，接着要身分证、户口册，妻子找不到我爸的身分证，他们便用像机录下了妻子的身分证，并记下了妻子的电话号码，接着他们又问妻子，你家是什么时候建的房，妻子答出了是2002年。他们还问，建房前这里是什么样的，妻子不太了解，说好像是一连小火砖房。他们又问你家的地基是分到的还是买的，妻猜出是买的。他们又问是什么时候买的。之后还有很多问题，但妻子是答不上了。       等父亲回来后，妻子按他们的要求问父亲，父亲说是1982或83年买的，至于房子的原状，是村里旧时的打米厂，但这个打米厂的修建时间等问题，竟连父亲也答不上了。       测量工作真是细得让人咋舌啊！
一、马克思主义哲学是完备的、彻底的唯物主义哲学，它的诞生引起了哲学的革命变革。1、从研究对象上看，马克思主义哲学是关于自然、社会、思维发展的一般规律的科学，否定了包罗万象的旧哲学，在哲学史第一次正确解决了哲学和具体科学的关系。2、从内容上看，马克思主义哲学克服了旧哲学的局限性，把唯物主义和辩证法、唯物主义的自然观和历史观结合起来。3、从阶级属性上看，马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论，它的产生使无产阶级和被压迫群众第一次有了自己的理论武器。4、从本质特征上看，马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性相统一的哲学学说。二、马克思主义哲学产生于19世纪40年代。它是近现代自然科学的产物，是近代社会实践和阶级斗争的产物，也是马克思、恩格斯等马克思主义创始人理论探索的成果。 1、19世纪40年代欧洲资本主义的发展，为马克思主义哲学的产生准备了社会历史条件；而无产阶级反对资产阶级的斗争，则是马克思主义哲学产生的阶级基础。 2、19世纪30年代以后，在自然科学领域，细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文生物进化论等三大学说的创立，是马克思主义哲学产生的自然科学基础。3、马克思主义哲学的社会科学基础：(1)德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。(2)以亚当·斯密、大卫·李嘉图为代表的英国古典经济学对历史唯物主义的产生作了重要贡献。(3)英国的欧文、法国的圣西门和傅立叶等人的空想社会主义理论为历史唯物主义的创立提供了思想材料。
我爱地球妈妈 宇宙中，有一个蓝色的、美丽的星球那是我们的地球妈妈。 我们的地球妈妈可漂亮啦！它有高高的雪峰、层层的梯田、茂密的森林、弯 弯的河流、和蔚蓝的大海。我们的妈妈多美啊！ 这么美丽的家园，可是有些人却不懂得很好的爱惜它。在某些地区还存在着 滥砍滥伐的现象，它们为了自己的个人利益，却毫不在乎人类长期生存的地球， 他们没有想到今天的行为会造成明天的水土流失，使风沙满天飞舞，使空气不再 新鲜，水不再碧绿，天不再蔚蓝。洪水来了，许多珍稀的动植物不见了，这对我 们人类的生存造成了极大危挟，难道今天的这一番景象是大家想要看到的吗？我 想不是的。但为什么那些人还要滥砍滥伐呢？就是因为他们没有认识到地球与人 类的密切关系。地球是我们人类生存的星球，破坏地球就是在破坏我们的家园。 地球如若没有了生命，人类的生命也就终止了，所以破坏地球就等于缩短人类的 寿命。 看，地球妈妈流泪了，听，地球妈妈痛哭了。我们赶快替妈妈擦去眼泪，不 但要阻止滥砍滥伐的现象，还要把手中的砍刀换成铁锹和水桶，大面积的植树造 林，保护生态环境。让我们团结一致，从每个人做起，从每件小事做起。保护我 们的地球妈妈吧！ 看，山又青了，水又绿了，鸟儿也飞回来了，妈妈又变得动人了。你看地球 妈妈笑了，我爱地球妈妈。 地球，是生命之源，没有了它，就不会有我们，地球，是我们每一个人的母亲。可是，可是现在，地球妈妈变成什么样子了？大气污染、水变浑浊，以及大面积的森林被砍……而制成这一切的罪魁祸首就是地球的儿女们——人类。你爱地球妈妈吗？我爱。作为21世纪的少年儿童，我们每个人都应该深爱着地球。可以说，我们的一切都是地球给予的，我们爱地球，所以也要保护地球。面对这些残酷的现实，我们应该从身边的每一件小事做起，保护地球，应该从不起眼儿的，掉在地上的一张小纸片做起，应该从关紧水龙头，不让那几滴水白白流走做起。几滴水是没什么，一会儿不关灯也没什么，但一天几滴，一天浪费一会电，一年呢？几年呢？加起来就有多少水，多少电了呀？现在用水紧张，而中国又是缺水的国家，我们更应该节约每一滴水。 我爱地球妈妈！我希望每一个人都这么想。原来有人曾说：“我们向地球母亲索要的东西太多，破坏它了太多，它也要报复了。”泥石流、干旱、暴雨、地震、海啸、沙尘暴……海啸是地球妈妈的泪，地震是地球妈妈在诉苦……可我们谁用心听过地球的诉说？听它的愿望？我们应当用心倾听地球的诉说，保护我们的，唯一的地球。
地球同步卫星即地球同步轨道卫星，又称对地静止卫星，是运行在地球同步轨道上的人造卫星。所谓同步轨道卫星，是指：卫星距离地球的高度约为36000 km，卫星的运行方向与地球自转方向相同、运行轨道为位于地球赤道平面上圆形轨道、运行周期与地球自转一周的时间相等，即24小时，卫星在轨道上的绕行速度约为3.1公里/秒，等于地球自转的角速度。在地球同步轨道上布设3颗通讯卫星，即可实现除两极外的全球通讯。 　　地球同步卫星分为同步轨道静止卫星、倾斜轨道同步卫星和极地轨道同步卫星。 　　当同步轨道卫星轨道面的倾角为零度，即卫星在地球赤道上空运行时，由于运行方向与地球自转方向相同，运行周期又与地球同步，因此，人们从地球上仰望卫星，仿佛悬挂在太空静止不动，所以，把零倾角的同步轨道称作静止轨道，在静止轨道上运行的卫星称作静止卫星。 　　静止卫星上的天线所辐射的电波，对地球的覆盖区域基本是稳定的，在这个覆盖区内，任何地球站之间可以实现23.56小时不间断通信。因此,同步轨道静止卫星主要用于陆地固定通信,如电话通信、电视节目的转播等，但也用于海上移动通信，不过，它不象陆上蜂窝移动通信那样有那么多的基站，只有卫星是一座大的基站，移动业务交换中心依然设在岸上（称为岸站），海上移动终端之间（即船舶与船舶之间）的通信，需经卫星两跳后才能实现，例如，如果甲船需同乙船联系，那么，甲船将信号发至卫星，经卫星一跳到达岸站上的移动业务交换中心，然后，岸站又将信号发至卫星，再经卫星一跳到达乙船。 　　倾斜轨道和极地轨道同步卫星从地球上看是移动的，但却每天可以经过特定的地区，因此，通常用于科研、气象或军事情报的搜集，以及两极地区和高纬度地区的通信。 　　地球同步卫星常用于通讯、气象、广播电视、导弹预警、数据中继等方面，以实现对同一地区的连续工作。在遥感应用中，除了气象卫星外，一个突出的应用就是通过地球同步轨道上的4颗跟踪和数据中继卫星系统高速率地传送中低轨道地球观测卫星或航天飞机所获取的地球资源与环境遥感数据。世界上第一颗地球同步卫星是日美国发射的“辛康”（syncom）3号。中国于日、日和日分别发射3颗用于通信广播的地球同步卫星。
地球 你好吗 　演唱者：黑鸭子　梅华　杨婕 当天空不再是蓝色，小鸟不会飞翔。 当江河不再有清澈，鱼儿也离开家乡。 当空气不再是新鲜，花朵也失去芬芳。 当乌云遮住了太阳，世界将黑暗无光。 当玩具变成你的衣裳，从此没有天真幻想。 当贪婪拼命地追逐，没有动物与你歌唱。 让我们一起热爱吧，让我们一起唱， 让我们一起呼唤，地球你好吗？ 当冰山渐渐地融化，地球是一片汪洋。 当大地干枯了村庄，眼睛也失去渴望。 当城市川流不息的车，从此没有一点安详。 当童话失去了森林，仙女也丢了魔棒。 让我们一起热爱吧，让我们一起唱， 让我们一起呼唤，地球你好吗？
近年来，一些科学家认为，由于燃烧煤、石油等化石燃料，产生了大量的二氧化碳等气体，这些气体在大气层中迅速积聚，产生了“温室效应”，从而导致全球气候变暖。然而中科院地球环境研究所专家的最新研究成果显示，太阳辐射在千年尺度上是青藏高原中东部温度变化的重要驱动因子之一。青藏高原中东部长时间温度变化不仅反映了中国中北地区，同时也响应了北半球的温度变化。这说明，二氧化碳并不一定是导致全球气温升高的主要因素，而太阳辐射或许是气候变暖的主要因素。太阳向宇宙空间发射的电磁波和粒子流。地球所接受到的太阳辐射能量仅为太阳向宇宙空间放射的总辐射能量的二十亿分之一，但却是地球大气运动的主要能量源泉。 到达地球大气上界的太阳辐射能量称为天文太阳辐射量。在地球位于日地平均距离处时，地球大气上界垂直于太阳光线的单位面积在单位时间内所受到的太阳辐射的全谱总能量，称为太阳常数。太阳常数的常用单位为瓦/米2。因观测方法和技术不同，得到的太阳常数值不同。世界气象组织 (WMO)1981年公布的太阳常数值是1368瓦/米2。地球大气上界的太阳辐射光谱的99％以上在波长 0.15～4.0微米之间。大约50％的太阳辐射能量在可见光谱区（波长0.4～0.76微米），7％在紫外光谱区（波长&0.4微米）,43％在红外光谱区（波长&0.76微米），最大能量在波长 0.475微米处。由于太阳辐射波长较地面和大气辐射波长（约3～120微米）小得多，所以通常又称太阳辐射为短波辐射，称地面和大气辐射为 长波辐射。太阳活动和日地距离的变化等会引起地球大气上界太阳辐射能量的变化。 太阳辐射通过大气，一部分到达地面，称为直接太阳辐射；另一部分为大气的分子、大气中的微尘、水汽等吸收、散射和反射。被散射的太阳辐射一部分返回宇宙空间，另一部分到达地面，到达地面的这部分称为散射太阳辐射。到达地面的散射太阳辐射和直接太阳辐射之和称为总辐射。太阳辐射通过大气后，其强度和光谱能量分布都发生变化。到达地面的太阳辐射能量比大气上界小得多，在太阳光谱上能量分布在紫外光谱区几乎绝迹，在可见光谱区减少至40％，而在红外光谱区增至60％。 在地球大气上界，北半球夏至时，日辐射总量最大，从极地到赤道分布比较均匀；冬至时，北半球日辐射总量最小，极圈内为零，南北差异最大。南半球情况相反。春分和秋分时，日辐射总量的分布与纬度的余弦成正比。南、北回归线之间的地区，一年内日辐射总量有两次最大，年变化小。纬度愈高，日辐射总量变化愈大。 到达地表的全球年辐射总量的分布基本上成带状，只有在低纬度地区受到破坏。在赤道地区,由于多云,年辐射总量并不最高。在南北半球的副热带高压带，特别是在大陆荒漠地区,年辐射总量较大,最大值在非洲东北部。 太阳辐射 太阳辐射是地球表层能量的主要来源。太阳辐射在大气上界的分布是由地球的天文位置决定的，称此为天文辐射。由天文辐射决定的气候称为天文气候。天文气候反映了全球气候的空间分布和时间变化的基本轮廓。 除太阳本身的变化外，天文辐射能量主要决定于日地距离、太阳高度角和昼长。 地球绕太阳公转的轨道为椭圆形，太阳位于两个焦点中的一个焦点上。因此，日地距离时刻在变化。每年1月2日至5日经过近日点，7月3日至4日经过远日点。地球上接受到的太阳辐射的强弱与日地距离的平方成反比。 太阳光线与地平面的夹角称为太阳高度角，它有日变化和年变化。太阳高度角大，则太阳辐射强。 白昼长度指从日出到日落之间的时间长度。赤道上四季白昼长度均为12小时，赤道以外昼长四季有变化，40°纬度的春、秋分日昼长12小时，夏至和冬至日昼长分别为14小时51分和9小时09分，到纬度66°33′出现极昼和极夜现象。南北半球的冬夏季节时间正好相反。 天文辐射的时空变化特点是：①全年以赤道获得的辐射最多，极地最少。这种热量不均匀分布，必然导致地表各纬度的气温产生差异，在地球表面出现热带、温带和寒带气候；②天文辐射夏大冬小，它导致夏季温高冬季温低。 大气对太阳辐射的削弱作用包括大气对太阳辐射的吸收、散射和反射。太阳辐射经过整层大气时，0.29μm以下的紫外线几乎全部被吸收，在可见光区大气吸收很少。在红外区有很强的吸收带。大气中吸收太阳辐射的物质主要有氧、臭氧、水汽和液态水，其次有二氧化碳、甲烷、一氧化二氮和尘埃等。云层能强烈吸收和散射太阳辐射，同时还强烈吸收地面反射的太阳辐射。云的平均反射率为0.50～0.55。 经过大气削弱之后到达地面的太阳直接辐射和散射辐射之和称为太阳总辐射。就全球平均而言，太阳总辐射只占到达大气上界太阳辐射的45％。总辐射量随纬度升高而减小，随高度升高而增大。一天内中午前后最大，夜间为0；一年内