两会关于教育的问题不嗔恚的问题

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-05-02 18:31 标签： 嗔恚因果
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学佛在家弟子。
来源：互联网 发表时间： 2:34:47 责任编辑：李志喜字体：
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就是在家弟子和出家弟子有什么区别呢？是不是学佛就一定要皈依三宝？在家弟子主要是要注意哪几点请问学佛要皈依三宝， 做在家弟子？ 不皈依三宝修佛最后也不能成佛是吗？ 还有20岁皈依三宝做在家弟子合适吗
，具体解决方案如下：解决方案1：1。区别：在家不剃度，不披法衣，可以结婚、生子，一切日常生活照旧，可适当食肉（或吃三净肉：我不为了吃它而杀它、不吃别人为我杀的、看见它被杀和听见它叫唤都不吃）。切记以下诸肉不可食：所有鸟类、马、牛、犬、龟、鳖、乌鱼。2。学佛不一定要皈依三宝。有得人是专门从事研究职业的就不一定皈依。也有得人是其它宗教的而对佛法比较感兴趣的。而要想成佛就一定要皈依三宝，就像出国一定要签证一样，并且皈依之后就不能再另入其它宗教。虽然佛教不排斥其它宗教，没有你大我小的人我分别。主张世界宗教都是一样的，都是为了世界和平，人心向善。但是既然皈依了就要坚定你的信仰。皈依了佛、法、僧之后，看你想怎样修持，选定一宗一门深入。直至跳出轮回，修成正果。3。在家弟子应谨守五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）及修行十善（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不愚痴）。也可请一些关于在家弟子仪规的佛书看看。4。我十九岁就皈依了。年龄不成问题，有很多四五岁的孩子也跟随父母一同皈依的。皈依只不过是个简单的仪式，所谓“师父领进门，修行在个人”。5。现在提倡的是入世法，而非出世法，不主张出家，除非个人意志坚定。在污染中锻炼自己的意志不是更好。所谓大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。心净则国土净。当自己痛苦不堪，烦恼重重时，就是躲到深山老林，哪怕听到小鸟的叫声，也会感觉讨厌。解决方案2：
若真发出离三界之心，有什么家不家的呢？ 若不发出离三界之心，出了世俗家，又入和尚家
解决方案3：
如果咱俩都到一个地方，你走路，我开车，咱俩谁先到达？这就是在家弟子和出家弟子区别。出家学佛，能摆脱在家的各种世俗缠缚，精进修行，这是优于在家修行的地方。不过许多在家的居士学佛也有大成就的，如当代的大德赵朴初，黄念祖，南怀瑾，李炳南等，这都是居家学佛的大成就者。学佛是要皈依三宝的，不皈依三宝就修不成佛。如果讲到制度或规式，信佛而不归依三宝的人，就等同一个爱好中国风土文物的外国人，跑到中国居住下来，并不申请变更其原有国籍的登记，便自称他是中国的国民。他或可能受到中国人的欢迎，但他终究不是中国人；他可以尽其中国国民的义务，但终不能享受中国国民的权益。同样的，一个不受归依而又自称是佛教徒的人，他虽或可得到一些佛法的好处，但终不能获得身分上的印证。在家弟子是可以结婚的，你只要做到诸恶莫作,众善奉行就会有福报了。20岁当然可以皈依，我就是皈依的俗家弟子。
解决方案4：
好不要在家,不谓艰苦,要去寺里感受氛围.被高僧指教，便可成佛,潜心修炼
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第三方登录：惟觉老和尚学佛问答：放纵嗔心的后果
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&&& 佛法里有句话：“一念嗔心起，百万障门开。”又说：“火烧功德林。”一个人无论从事任何行业，做学问也好，乃至于事业或修行，都必须化除忌妒心和嗔恚心。&&&&问题一：人发脾气时，是非常不理智的，即使伤到别人也不自觉。佛教有句话说：“嗔火能烧功德林。”愤怒的火焰，会把辛苦经营的功德毁于一旦。放纵自己的嗔心和欲念，会造成什么样的危机呢？请老和尚为大家开示。&&&&老和尚开示：一般人认为火灾、水灾、风灾是一种天灾地变，却不知道天灾地变是由自己内在的贪心、嗔心、痴心所招感来的。觉悟了这个道理，每个人慢慢地将自己内在的贪心、嗔心、痴心熄灭，这个世界就会变得风调雨顺，此地也就成了人间的净土。&&&&嗔属火，嗔心一起就会招感火灾。嗔心不但对自己的身心有所危害，而且将来还要受到嗔心的业报。&&&&东汉时有位安世高，他原是安息国的太子，因为看破世间的虚幻无常，所以将皇位让给叔叔，自己选择了出家修行的这条路。他精进修行，不久就证得了宿命神通，知道自己过去生的种种事故。由于和中国有缘，安世高便决定到中国来修行游化。他带来了许多佛经，并将佛经翻译成中文，他的文采极高，译有多部经典。&&&&有一次，安世高游化到江西庐山。庐山附近有个共亭湖，湖里住有一条大蟒蛇，它常常兴风作浪，为害百姓。凡想乘船过湖的人都必须要准备好贡品去供养大蟒蛇，以祈求风平浪静；如果没有贡品，蟒蛇便会嗔心大发，狂风大作，翻船丧命之事屡见不鲜。&&&&安世高听闻蟒蛇扰民的传说，便以宿命通观察，知道这蟒蛇的前世也是个修行人而且是自己的同参道友。这位修行人虽然精进用功，但是嗔心、忌妒心很重，只要有一点小事不如意，就会大发脾气、怪东怪西。由于嗔恚的业障，所以死后就堕入畜生道成为大蟒蛇继续造作恶业。&&&&由于过去道友之谊，安世高不忍蟒蛇继造业受苦，于是便以其神通力为它开示前世因缘及三世因果的道理，并为它受三皈、五戒。蟒蛇听了法师的开示，惭愧心起，立刻舍报往生，不再兴风作浪为害无辜的百姓。&&&&这个故事给我们的启示是：无论任何人都必须戒除嗔心，否则随之而来的必然是三恶道的苦果。佛法里有句话：“一念嗔心起，百万障门开。”又说：“火烧功德林。”一个人无论从事任何行业，做学问也好，乃至于事业或修行，都必须化除忌妒心和嗔恚心。如何化除嗔恚心呢？慈悲是化除嗔恚最好的良药。时时反省检讨自己是否具有慈悲心，慈悲成就了，嗔心自然消除。&&&&问题二：慈悲能除去自己的嗔恚心。佛法讲“无缘大慈，同体大悲”，请老和尚为大众开示：要怎么修行，才能达到冤亲平等、物我平等的大慈悲胸怀呢？&&&&老和尚开示：虽然“无缘大慈，同体大悲”是佛菩萨的境界，但是实事上这个境界是每个人都能够做到的，只是自己愿不愿意去做而已。一般人只愿意帮助和自己有缘的人，例如自己的父母、妻子、儿女、亲戚、朋友等。佛法讲的“无缘大慈”，就是要站在慈悲的立场，来关心帮助与自己较无缘的人、帮助自己亲戚朋友以外的人。儒家所谓：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”如果人人都能做到这一点，不但人人都是佛菩萨，而且这个世界一定会成为人间的净土。&&&&据佛经记载有一位草系比丘，他的性情慈悲，持戒严谨，不但不杀人、不杀动物，而且连一棵树、一枝草都不伤害。有一天草系比丘在外行化，路过一座山林，遇到一群强盗土匪。强盗仅以一根草绳捆绑住比丘的手脚，就抢走了比丘随身的所有物品。草系比丘不忍损毁草绳、伤害草绳中众生的生命，于是一动也不动地任由抢匪带走他随身所需之物。草系比丘心系众生，不伤草木的慈悲心，真正是“无缘大慈、同体大悲”的体现。&&&&目前的社会环境十分混乱，混乱的根源来自于人们心中的暴戾之气，以及对生命的不尊重。佛门中有四句名言：“百千万劫碗里羹、怨深似海恨难平，欲知世界刀兵劫，但听屠门夜半声。”要改善目前社会的乱象，尊重生命实为当务之急。每个人不但要尊重自己的生命、他人的生命，还要尊重其他动物、植物的生命，这也是现代科学所提倡动植物保育的环保理念。如果这世界上没有树、没有草，人类也无法存活在这世界上。所以说为了世界能够和谐，自己能够有一片生存的净土，我们一定要落实实践“无缘大慈、同体大悲”的精神，无论是人类或是动物、植物，我们都应该要尊重，不可以任意地伤害他们。更多佛法知识请访问：
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