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恐慌pig2011
“文革”才是当今中国社会道德沦丧的万恶之源
恐慌pig2011
04:26 原创发表在
楼主声明：本系列探讨性文字，纯系作者个人观点，虽是经过本人深思熟虑，亦未免带有主观、偏颇、不成熟之色彩。有不周、不到甚至您认为错误荒谬之处，望广大网友善意地指正并共同探究。因为作品很长，涉及的方方面面很多以及社会问题的层出不穷，为了便于大家顺读讨论，本人将用中号黑体字不间断地每日贴出系列正文，望大家跟贴用不同的字体以示区别，本人的所有回复将一律用中号蓝色字以便观瞻。 本人真诚欢迎猫眼的所有网友参与探讨。真理不怕明辨，但明辨需要真诚、理性、平和、文明。不论东方与西方，文明礼貌都被大家认同为人类的美德。只说“敬语、礼语”是本人对自己的要求。但“污言秽语”这种自取其辱粗鄙无文的行为，本人认为说此类语者应深以为耻，而不反以为荣。“羞耻心”是人类自有史以来从愚昧走向文明的一大动力，本人真诚希望唤醒一些不自知的网友的“羞耻之心”，并无他意。 在此声明如下：若跟贴中有任何污言秽语行为，本人就概不回应了，希望网友们积极自律。多谢大家慨谅！另外本人也建议不要对文中讨论的人物谩骂攻击，我们应本着全面、客观、公正、多元化、多角度、就事论事的原则来正确解读所有历史人物与历史事件。文明理性的语言环境是需要大家共同参与建设的！谢谢大家！
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道德沦丧的十二种表现
当今中国社会是一个典型邪、恶、毒、黑、畸、愚齐全的社会，其社会精神（社会氛围）呈现出十二大特征：&
& 一是利欲疯心。&
整个社会着魔一般，逐利而疯，争利而狂。私心至上，理性尽失；但逞兽欲，罔顾后果。14亿生命，本应自由舒畅的生存生活，却活生生被沦陷于“私利”“物欲”沼泽泥潭，拼命挣扎。&
& 二是无恶不作。&
官僚作恶，愚民作恶。尤其是强势群体，邪念攻心，天良丧尽，精神世界已经毒透了。没有什么底线不底线的了，害人的手段，只要能想得出的，就没有不敢做的。谁能想象一个剥夺孤寡老人们生存福利保障和给孩子们生产毒奶粉的社会能是一个什么样的社会？&
& 三是弱肉强食。&
丛林法则使“中国特色”社会充满了“吃象”：官员们以开除、解聘、剥夺民众劳动权力生存权力等手段吃人；奸商们“以优胜劣汰”、“自由竞争”、“丛林法则”等手段吃人；文痞们以人妖颠倒、是非颠倒、黑白颠倒等手段吃人；流氓们以坑蒙拐骗偷、假冒伪劣丑等手段吃人；黑社会势力则以欺行霸市、强占硬夺等暴力手段吃人；走投无路的弱者也唯有以命同强势者相博。当今各种形形色色、层出不穷的“吃人与反吃人”案件已蔚为中国社会之大观。&
& 四是冷酷无情。&
很多人没有直接杀人，但也在间接杀人。一个人因为绝望要跳楼了，千百人在楼下围观、欣赏、起哄。不但不能和陌生人说话，连熟人也不敢多说话；不但不敢随便帮助别人，连别人帮助自己也要警惕是否有诈。这是怎样的一个社会？没有信任，没有沟通，没有关怀和温暖；连陌路人的关系也不是，只剩下狼与狼的关系。充满陷阱的社会生存环境，使人们不得不终日提高警惕，保卫自己。&
& 五是官员卖国。&
一方面是对国人如此无情，另一方面却是对洋人如此多情，真不愧是婊子社会。且不说高干子女和小资奔西方，单说中国官员把国家卖光--企业卖光、资源卖光、国土也偷偷出卖--其实不是卖，是送。中国官员对内是拒不付钱的嫖客，对外却是不敢要钱的婊子。&
& 六是善恶颠倒。&
男人不坏女人不爱。不坏不能做官，廉正者被彻底清除出场。无耻已经成为出人头地、赚取名利的常规手段。爱国有罪，害民有功。正直老实之人备受嘲笑，奸佞之徒贵为学者教授专家。&
& 七是假冒伪劣。&
在当今中国特色社会里，物质的和非物质的假冒伪劣货色几乎弥漫社会的各个角落，雾里看花，水中望月，人们已经分辨不清这变幻莫测的世界，很难把这个眼花缭乱的“中国特色”看个清清楚楚明明白白真真切切。&
& 八是坑蒙拐骗。&
在当今中国特色社会里，游戏规则里已经驱逐了人间道义，发展了尔虞我诈。人与人之间，已经没有了诚信和友谊，相互之间似乎只有利益和利用的价值才能存在于维系。&
& 九是萎琐畏缩。&
当前中国的社会精神是分裂型的，虽充满了杀气，却又鼠头鼠尾。鼠辈甚多，他们东张西望、畏畏缩缩、小心翼翼地过着日子，没有一点阳刚之气。要不，你怎么理解14亿人口都对贪官恶棍恨之入骨，却又没有什么像样的反抗，任由其作威作福，横行霸道呢？明哲保身之徒、中庸之徒、乡愿们太多了。&
& 十是麻木不仁。&
清醒过来的人似乎不多，愿意行动起来改造社会的人就更少。人们还是习惯了苟且偷生，得过且过。打个比方，当前中国社会就像一双闪着邪光却又散乱无神的眼睛--没有精气神，没有生命力。&
& 十一是自欺欺人。&
若要问当前最大的阿Q是谁，那当然是中国政客精英。最典型的例子就是，面对着这样一个恶贯满盈的社会，官员精英们竟然还说这是盛世。自欺欺人的境界如此之高，我辈夫复何言。至于一般机关事业单位整日忙于造假报假、欺上瞒下、骗人骗己已经成为日常工作，更不必多言。这真是一个骗子的社会，不但骗人，连自己也骗，骗得自己信以为真，永不打算承认真实。&
& 十二是色厉内荏。&
最后这一点特征可以作为前面九点特征的总结。所有人表面上看起来都很猖狂，其实内在无比脆弱。大官大款大腕们够风光了，但是他们有安全感吗？小资们可以肆意玩玩情调，但是朝不保夕；小民们为生存可以自由奔走四方，但是慌不择路。每年约30万的自杀率，足以说明这个社会的本质。官員就更加外强中干了，他们当中流氓恶棍多，好男人几乎没有。外国人轻轻一怒目，中国政客精英马上就阳萎了
馆藏&23811
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&当今社会道德沦丧的根本原因
　　几乎每个人都在抱怨中国社会风气变得越来越坏，人心不古，道德沦丧，世风日下。好像人们可以为了某种目的，不惜践踏人间的法律和现有的各种道德准则。为什么会这样，导致我们的社会风气败坏的最深层原因是什么?从人的信仰建立的角度去看，原因只有一个，就是唯物主义在中国社会的大行其道。
　　唯物主义对整个民族的摧毁是致命的。近年有人开始反思了，但是实际上在学界和在政界，对这个问题的反思还不够。最近在香港才看到过一些《道德经》方面的探讨研究，对唯物主义进行了反思。
　　刘延宁(国务委员刘延东的妹妹)在一篇文章中提到宗教跟心灵的自我约束。唯物主义不能产生自律和自我约束。唯物主义，就等于我们做一道数学题，1减1等于0，1加1也等于0，这两个0是对等的，那为什么一定要选择1加1，1减1也可以?也就是说，一辈子做善事，到死后留下的还是空白，一辈子做坏事，死后也是空白。这就意味着你一辈子做坏事跟一辈子做好事结果一样，最后都归于空白。这是根据唯物主义理论逻辑推导出来结论。这个结论会造成什么问题，他会暗示社会个体可以地自己的行为不负最后责任。也就是你的行为可以不负终极责任，可能最后回避。有了终极责任的规避，整个社会群体的每个体的侥幸心理就很强。
　　因此，在唯物主义思潮催眠下的群体有可能导致整体沉沦到集体犯罪的地步。唯物主义思想跟是思想界的艾滋病毒。艾滋病毒并不是直接攻击我们的器官，而是摧毁我们的免疫系统。免疫系统解除了后，一个感冒就能发展成肺炎并导致死亡。唯物主义摧毁的是我们内在的道德体系，就是自我约束。自我约束被摧毁后，社会只能够借“他律”来维持稳定，即通过“公检法”系统的惩罚手段维持社会秩序。社会的个体就变成：大家看着我的时候不犯罪，但只要没人看着就想犯罪。
　　唯物主义导致整个社会需要依靠“他律”来维持稳定和约束。人与人之间的强力监督，会导致每个人都是潜在的警察，而每个人是潜在的罪犯。这样的社会又怎能良性发展呢?社会的稳定实际上是需要“自律”与“他律”两种规则。“自律”的功能愈强，“他律”所要承担的就越弱;反之若自律愈少，他律要挑的担子就会越强。古代“三王之治”下民风很好，表明了这个社会的个体“自律”很强。成语“画地为牢”就很能说明问题，约束他的不是地上的圈，而是内在的道德。“自律”愈强，民风越好，社会就越稳定，因为需要投入到“他律”的资源就越少。反之，资源投入就越来越多。
　　国外很多有着浓厚宗教氛围的国家里，社会秩序明显要比我们好很多。这不是说他们没有罪犯没有坏人，也有坏人。但就整体民风、守诚信方面比中国要好得多。契约精神、守信精神都是源于宗教。各大宗教建立的制约机制不同。基督教、天主教是上帝监督，故有临终观忏悔仪式，这是回应上帝审判。佛教是因果缘起，这个一环扣一环更是紧密。中国传统社会中的儒家和道家后来用了鬼神监督的机制。
　　佛教的主线是因果缘起。种瓜得瓜，种豆得豆。因果紧密相扣。曾国藩是正统的儒家思想出身。但他在家书中经常和弟弟讲，我们所想的所说的所做的都要跟鬼神对验，有的时候虽然他表面工作做得很好，但内心不对，能骗倒所有人，但骗不了鬼神。所以说，中国古代维系自律精神的是鬼神监督。而基督教、天主教是上帝监督;佛教是因果缘起。佛教的因果关系同样可以适用到自然科学中。物理化学作用都是建立在因果关系上的。比如水在一个大气压下加热，到100度时就沸腾。那是加热的因导致沸腾的果。由此，我们又利用因果来利用科学技术，比如汽油燃烧产生动力，然后推动车往前进，所以可以利用汽油发动机完成路程。
　　现实社会里，没有任何人可以否认物理化学世界的因果关系，但是在心灵世界人们经常否认它。可实际上，心灵世界的因果跟物理化学世界因果一模一样，且心灵世界的因果更快速、更微细、更庞大，构建了我们整个生命状态的所有顺境和逆境，但很少的人知道这个。
　　在我们中国传统文化中，孔子因读《易》的原因是碰触到了这一点，所以他才会说：五十以读《易》而知天命。但是《易》对因果关系的果阐述得多，对因也有阐述，但少。孔子非常刻苦，韦编三绝，所以五十岁他就知天命，也就是说，他对因果缘起的道理有了更深入的了解。我们读《易》，大家都很重视
“读《易》而知天命”。每个人都想知天命，这是很好的想法。但往往忽视了特别重要的另外一句话，“吾五十因读《易》而无大过”。即，五十岁因为读了《周易》，行为就没有大的过失了。联系起来，就是说能看见因果缘起道理的人，那么他就会非常谨慎自己的言行，就能够没有什么大的过失。
　　不管是从儒家还是从佛教的角度来评判孔子，他一辈子的修行确实是很好的。能做到“随心所欲不逾矩”确实修行不简单。就必须把善心培养得非常沉厚，切断不善的东西才有可能做到。佛教让大家明白因果缘起的道理，人知道了这种道理，就如同孔子一样，会很注意自己的言行而成为圣德。即使没有人都看着我，我也遵守规矩。
　　别人都说德国人特别守规矩到了刻板的程度，以致闹了“笑话”。有一回红灯坏了，一个晚上亮红灯，结果他在那里等了一个晚上。但从佛教的角度来讲，这表明了一种非常强的自律、自我约束精神，也充分显示了德国民族令人敬畏民族精神。循规蹈矩人，不会吃亏。自律的民族，也不会吃亏。德国才八千万人，三个上海，但是我们的经济今年才赶超他们。十三亿跟八千万。在欧美国家里，对规矩的遵守是来源于宗教----基督教、天主教、犹太教。德国总理默克尔所属的政党联盟党就是由基督教民主联盟和基督教社会联盟组成的。那这些国家的元首的政策有宗教背景，有宗教作为精神支柱。即使是发展经济，也不尽是为了赚取巨额财富，以现代的标准衡量就是GDP。
　　反观我们的社会。首先，我们的社会没有更宽的宗教背景支撑。我们积累了很多财富，生活比之前方便多了，但是我们依然像穷苦的时候一样痛苦，同样受挤压。为什么呢?是因为我们这个13亿人的社会缺乏一个更为宽大的信仰平台支撑，没有比生命更宽的信仰。没有信仰，对社会来说会导致紊乱，对个人来说会导致晚年凄惨。
　　其次，由于信仰缺乏，社会里的每个人都很迷茫，而且在不断重复，并导致社会紊乱。青年时代，体力和精力都处于优势状态，忙得不得了，但不知道自己忙写什么，也找不到答案。我们总是想到明天还有很多事，得继续忙。生活状态就变成：30岁到40岁，重复20岁到30岁的生活;40岁到50岁，又重复30岁到40岁的生活;50岁到60岁，又重复前面10年的生活----生活变成了简单的重复。简单重复会导致乏味，然后人就会想很多违反道德的刺激，于是各种各样的不良行为就产生了----破坏家庭的、吸毒的，各种各样的不良刺激，最终这个社会因犯罪率增加导致紊乱。最后，这个社会由于缺乏精神的依靠，而走向物质追求的另外一个极端，因此产生了形形色色的经济犯罪。
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