理想与信念的引领:从自发到自觉——马克思主义意识形态是解决当代中国信仰问题的根本--《“历史唯物主义与民族复兴之路”全国理论研讨会论文集》2013年
理想与信念的引领:从自发到自觉——马克思主义意识形态是解决当代中国信仰问题的根本
【摘要】：正丹麦哲学家克尔凯郭尔把信仰危机的根源归结于理性主义的"泛滥"和影响,并认为理性是人生进入宗教阶段(即人生的最高境界,人生最理想的生活态度)的绊脚石。在克氏看来,理性主义指导下的信仰是荒谬的,信仰是纯粹的个体性行为。以至于当信仰困惑或者信仰失落成为当今社会突出问题时,便出现了试图将马克思主义套上传统理性主义的帽子的动向,以此认为马克思主义是根本不可能解决人的复杂的精神需求问题,企图将现实社会信仰的缺失归咎于马克思主义理论自身的"缺陷",并以此来否定马克思主义意识形态,甚至通过思想理论的"缺陷"来否定道路的选择问题。但是,似是而非的论断并没有改变这种企图的苍白无力。当代中国,人们仍然在为许多社会问题的根源所在的信仰问题而困扰和纠缠,其原因就在于:无休止的讨论偏离了问题的关键之所在。实际上,问题的关键不在于能否用理性来衡量信仰,也不在于信仰是否是纯粹的个人性行为,而在于我们始终能否坚持举什么旗帜、走什么道路的问题,而信仰问题的解决始终不能够离开旗帜和道路的选择问题。
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【分类号】：A811【正文快照】：
丹麦哲学家克尔凯郭尔把信仰危机的根源归结于理性主义的“泛滥”和影响，并认为理性是人生进入宗教阶段(即人生的最高境界，人生最理想的生活态度)的绊脚石。在克氏看来，理性主义指导下的信仰是荒谬的，信仰是纯粹的个体性行为。以至于当信仰困惑或者信仰失落成为当今社会突
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信仰但不认同：当代中国信仰的社会学诠释
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　　李向平教授从宗教一信仰社会学的角度，以普世现代性为参照视野，以本域信仰史为基本脉络，全面展示和分析了当代中国从神圣到世俗的各种信仰关系，以及共享时代历史条件与精神困境。　　这本充满历史忧患和当下关怀的论著，警示每一位中国人：作为一个脱代社会的公民，服从的有仅是国家的法律，更要紧的是内在的道德信念与绝对律令。对宁宙、自然与神圣的人类价值，始终怀有敬畏之心，这样的社会才是和谐社会，这样的公民方为有信念的公民。　　——华东师范大学思勉人文高等研究院常务副院长、许纪霖教授点评　　在其跨历史的视野与论述之中，李向平教授让我们打通了现代与传统。就传统而言，在儒救及其天命概念中，中国人无法从强大的宇宙秩序、道德语境，剐家实践以及天子的砷圣光环中，构成自已独立的信仰与宗教生活。丽住传统变迁的当下，该书论述了中国毛泽东崇拜以及近年来佛教、道教、民间宗教和基督教的复兴，国家对古圣先贤、传说英豪的祭祀。以至于30年过去，当信仰变得多样化、“信仰自由”不再是问题之时，李教授进而注意到，“宗教危机”乃足当前中国面临的问题。因为正式的宗教组织和机构已变得衰弱和停滞，既缺独立性，亦乏公共合法性。　　该书对于中国社会政策，提Ⅲ了很重要的建议。与此同时，对于中国社会的叙述与分析，该书亦堪称上乘之作。　　——美国加州大学.圣塔芭芭拉校区，宗教研究系杨美惠教授点评
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