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传统文化经典：关键是“怎么教”
　　在流传颇广的一篇评论文章里，网友“丁寅”提到，地方课程《传统文化》使用的是山东省教材审定委员会通过的教科书，属于山东省教育厅编写的教材，而山东省教育厅只是要求省内各学校以《传统文化》规定的学习篇章作为诵读主要内容，却不关心学校如何批判地继承《三字经》，显然不妥。他写道：“只看到地方一些学校没有执行必修意图，擅自用原版《三字经》、《弟子规》来教学，有了怒火，转而通过文件来强行规定。”他还认为，《传统文化》教材有东拼西凑的痕迹，且并没有形成系统的价值观。而有山东的学生家长发帖称，四年级的《传统文化》教材的有些内容，孩子三年级就学过。
　　传统文化经典“整容”存争议
　　山东的这一举动，让许多人担忧对传统文化“整容”的风潮会否蔓延。与之呼应的是，此前湖北省有部分学校给学生推荐的是删节过的“洁本”国学内容。例如，《劝学诗》中删掉了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句广为流传的句子；《三字经》中的“昔孟母，择邻处”也因有宣扬“环境决定一切”的意思而被删除。不过，其他地区大都保持原有的做法。如北京市教委有关负责人明确表示，传统文化经典教材不是该市统一的必修课程，传统文化经典内容由学校自行决定。北京市相关中小学则按照情况不同，采用了不同的方式。
　　传统文化中存在的糟粕是否必须删除这一话题已经引起了广泛的讨论和充分的发酵。讨论双方大致分成了旗帜鲜明的两派。大部分讨论者赞成传统文化经典中有些部分所宣扬的价值观并不适用于当今社会。不过，问题的焦点逐渐集中在对这些“糟粕”的认定标准，以及是否有必要删改。
　　支持者认为，中小学生对传统文化的甄别能力较弱，需要成人帮助，山东的这一举动无疑就是这一观点的反应；反对者则认为，传统文化经典是经过历史的千锤百炼，应当把对糟粕的判断的权利留给阅读者。
　　还有观点认为《三字经》应彻底退出课堂。《齐鲁晚报》刊发的评论表示，《三字经》进校园是近年来“国学热”的产物，值得冷思考。该评论文章认为，《三字经》等传统文化经典已经远离当今教育“面向现代化，面向世界，面向未来”的目标，应当审慎地利用国民教育体系向孩子们灌输。这一观点超出了大部分舆论的讨论范畴，对《三字经》的现代教育启蒙作用的评价降到极低的位置。&&
责任编辑：刘旭辉
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为什么学习中华传统文化
&&&&陈大惠，央视著名主持人曾任《东方之子》、《经济半小时》、《对话》、《新闻夜话》等栏目前主持人，资深制片人。后来陈大惠为了推动和传播中国传统文化，休假做义工已经3年。
&&&&1982年全世界70多位诺贝尔者获得者倡议，人类要想解决今天的灾难，必须要回到2500多年前的中国，在中华传统文化的经典当中找到解救的方法。那么到底什么是中华传统文化呢，简单的说就是中华民族的精神和灵魂。它是千百年以来中国人的安身之法，齐家之宝，立国之本，它也是全世界所有民族中唯一没有断绝过的民族命脉。
忏悔就是把自己的罪恶对大众讲出来，悔就是后不再做，恢复自己纯净纯善的人性和良知。
古人讲，善和善会发生感应，恶和恶会发生感应。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，众邪远之，福禄随之，所作必成。古人还讲：所谓恶人，人皆恶之，天地损之，刑法随之，福禄远之，多逢凶祸。
所以“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。正像很多舆论所说：今天的人们对待自己的历史的态度，必将会影响到未来。
这是在会见中赠送给明仁天皇的印章，它就像中华民族的传世之宝，那上面篆刻着我们这个民族的核心价值观：孔孟、仁义、忠恕。
意思就是说：孔子的核心精神就是仁。仁这个字就是单立人和一个二，就是两个人，它的本意是人不能自私，要常常想着别人，所谓仁者爱人。仁就是仁慈博爱。
而孟子的核心精神就是义。义的意思就是不同身份、各个阶层的人都遵循天道和人道，所谓义者循理。理就是秩序和本分。义所代表的精神，就是每一个人都要安守本分，遵守秩序，所作所为要合情、合理、合法。所以古人讲：孔曰成仁，孟曰取义，夫子之道，忠恕而已。
忠这个字就是中在心上，忠的意思是人的心不偏不倚，不奸不邪。恕的意思就是宽恕和原谅，用中国的老话，叫做厚道待人。《弟子规》讲，恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。
这枚印章的后半句是“大乘、真诚、慈悲”，它指的是大乘佛法的核心思想就是“真诚、慈悲”这四个字。真诚，就是没有一点虚妄和杂质；所谓纯净纯善，那正是人性的本质。换句话说，真诚，就是让我们恢复人性。慈悲，就是救苦救难。慈悲的价值观就是人生在世的全部意义，不是为了自己享乐，而是为了帮助别人脱离苦难，获得幸福。
在日本的大灾难中，全世界的人们受到了极大的震撼，人们看到人类所有的抵抗力几乎成了零，所有的科技手段和军事力量通通不管用。大自然轻轻一动，就像撕一张纸一样，就把人类所有的一切瞬间毁灭掉了，人类只能坐在电视机前，眼睁睁的看着它发生，而束手无策。直到今天，人们一直在问，象这样的灾难真的是偶然的吗？人类真的一点办法都没有吗？
根据最新的统计结果，2011年4月份全世界的灾难统计数量是59起；5月份是67起；6月份155起；7月份176起；8月份219起；还有意想不到的，这是在世界各地突然出现的巨大地陷，没有任何的科学家能够解释这是什么原因。
这是中国第一大淡水湖鄱阳湖，它横跨11个市县，但是，这是它今年的样子。因为干旱，鄱阳湖竟然变成了大草原，这都是闻所未闻很难解释的景象。
在今年的7月份，炎热的四川竟然开始下雪。新闻：折多山七月飞雪，过往车辆受阻。
中国有一句老话叫：天下有疑难，人间可问谁。人类今天所面临的困惑或灾难，的确是空前的，人类必须要在最短的时间内尽快找到力挽狂澜改变命运的解脱之道。
早在2500年前中国的圣人老子在《道德经》中讲：宇宙之间有四个伟大，第一是道大，就是自然规律伟大；第二是天大；第三个是地大；第四个就是人类伟大。
那么为什么人能够与天地甚至和自然规律并称伟大呢？原因就是只有人类才有天赋的灵性和能力，他可以领悟和效法自然规律。
《三字经》上讲，三才者，天地人。在万物中只有人类才有资格与天地并称为三才。
所以老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。效法就是完全的遵守，完全的相信。人效法天地，天地效法自然。这句话所揭示的真理是：人类可以通过领悟和学习使自己的德行和自然规律相吻合，所谓与天地合其德，能够做到这一点的，也就是说能够通达明了宇宙人生的真相，并且能够完全落实在生活中的，这样的人就叫做圣贤，这样的教育就叫圣贤的教育。
这个字两横一短一长，在古代是上的意思，它代表着上天，也就是天地万物的意思。。
下边垂下来的三个竖道，就是显示的示字。这个示字就是上天垂象，就是自然界显现的一切现象。自然现象当然也包括：人生和命运。
这三个横就像三个关口，它代表着天地人，而这一竖下来，三个关口都开了。它的意思是对天地人通达明了，无有障碍，能够贯通。
这个字就叫做神。神，就是说这个人通达明了宇宙和人生真相。在儒家这叫明明德，它能止于至善；在佛家这叫开悟，它能大彻大悟；在道家这叫得道，它能与天地合其德。
通俗的说：神的意思就是人类智慧的最高境界。而对于西方人来说，这个境界正是他们苦苦探索和追求的宇宙真理的境界。但西方人发明了无神论，用这个观点就讲不通了。无神论等于否定了人类通达明了宇宙人生的能力。这个观点从19世纪的西方传过来，用无神论的观点来看待五千年的中华传统文化几乎处处都是很难理解的。比如《孝经》中讲，孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。无神论的人读到这里，一定会认为这是封建糟粕，实际上这是对这叫民族文化的无知和误会。孝悌之心当它达到极点的时候，自然就通于神明。神，就是说这个人接近了通达明了宇宙人生的境界。所以，中华文明的根是孝道。一切圣贤经典都离不开孝道，这里蕴含着极深的真理，这是西方人直到今天都很难理解的。所以用西方的现有价值观来看传统文化，很多人会说，那里边很多都是糟粕。灿烂的中华文明被誉为最伟大的人类文明，那么这其中到底也没有糟粕呢？有糟粕，凡是现代人看不懂的就是糟粕。这就是今天许多人对传统文化的态度，凡是他看不懂的通通都是糟粕。
我们再来看这是一个鞠躬的人
这是他站在大地上面，所以下面是一个土字。
中华文字是象形字。这就像一个人，挺立在大地之上，在人群之中壬然而立，做众人的榜样，这就是壬字古代的写法，壬这个字也是大的意思。
在它的上面，有一个耳朵的耳字，这个耳字代表耳目，就是这个人透彻的观察能力，耳眼圆通，说明他心通万物，事理通达。
在旁边还有一个口字，表示这个人用口宣说真理，教育大众，使大众都变成觉悟的人，所以这个口衍伸的意思就是教育。中国古人讲，要把天地万物的真理为人演说。演，就是演示，通俗的说，就是亲身做出来给大家看，所以演就是做到的意思。说就是广为宣说，教化天下。所以在人世间，这样的人就叫做圣人，这个字就是圣人的圣。
冷静的观察，我们就会发现，圣这个字深藏着两个特点，一个是用口来宣说，一个是这个人自己要做到。他在下面这个谦卑的90度鞠躬的样子，正是自己亲身做到来教育大众，也就是说，教育别人的人要自己先做到才行。所以，只能说自己做不到那不是圣，或者只能自己做，却不能宣说教育大众，那也不是圣。在圣这个字还有更重要的，就是起笔这个耳字，耳朵代表耳目，它是观察的意思，它说明圣人所说的、所做的，是从观察而来的，是从天地那里听来的、看来的，并不是自己发明创造的，并不是自己想象出来的，而是通过亲身的观察、体悟到天地自然的规律，也就是说，古圣先贤所教导的并不是他们的思想和学说而是天地运行的万古不变的真理大道。
在人类历史上，没有任何一种文明、一种智慧能够达到这样的境界。中国古人所谓的天人合一，也就是说在这个一里边，既有天地也有人，他们已经完全融合在一起，不分彼此，天地当中有人，人当中有天地，这就是中华文明的最高境界，而能够代表这个境界的就是中华民族的古圣先贤，因为他们不但观察到了而且还能亲身做到并且亲口宣说出来。这就是中华民族先哲先祖和他们的经典万古不朽的道理所在，这也是其他文明中那些思想家、哲人甚至伟人和他们的经典所望尘莫及的。
孔老夫子讲，述而不作，信而好古。就是说孔子只是复述而不创作。他复述的是天地自然规律，而不是自己创立的学说和思想。信而好古，就是说他他坚信而且热爱比他还要古老的上古的圣人们传下来的教导。古人所谓：圣贤之道，祖祖相传。
在佛家经典上讲：说而无说。就是说，看上去是释迦牟尼佛所宣讲的一切经教，但其实并不是他所说，而是他复述古佛所说的，所以叫无说。佛说他49年讲经说法，其实没有说过一个字。
在道家老子讲：天长地久，原因是什么呢？以其不自生故能长生，不自生就是说天地没有自作主张的意思，没有创造任何新的东西，天然是怎么样就是怎么样。道家所谓无为而治，无为就是没有故意要去做什么的意思，因为无为才能无所不为，天地才能长久。人效法天地，天地效法自然，效法就是完全的遵守，完全的相信。这就是中华文明渊源流传、万世不灭的根基。
古人所谓，圣贤之道，祖祖相传。
看到这里，人们应该豁然开朗，原来圣贤教育的内容并不是他们自己发明创造出来的，而是他们发现的天地万物的真理。所以明白了这一点，我们就知道，如果抛弃了圣贤教育，就等于抛弃了自然规律的教育。根据统计，中国的汉字共有9万多个，每个汉字拿出来都有相当深邃的智慧和含义，如同每一个字都是一种教育，在人类的文明史中，只有中国的汉字能够达到如此登峰造极的境地。一直到今天，人们常常在探寻，为什么中华文明如此灿烂，它的高度，它的深度是其他任何文明所根本无法相比的，其实答案非常简单，再好的东西，都是因为有人才完成的，中华文明之所以神圣，是因为中华民族有神有圣，也就是说，我们中国自古就有通达明了宇宙人生真相的圣人，而且千百年来薪火相传，从来没有中断过对人的培养。所以中华民族世世代代在各行各业圣贤君子、英才伟人层出不穷、遍布青史。好人是教出来的，圣贤也是教出来的。正是因为古圣先贤的教育没有断灭，所以江山代有才人出，中华文明才能延续至今，光照万代。
这位古人叫仓颉，他是五千多年前皇帝手下史官，他把民间的汉字收集起来，规范、整理之后，形成了中国的汉字。
现代人看不起古人，说他们荒蛮无知，是生活在落后的原始社会的野人。那么请问，为什么如此伟大杰出的汉字是诞生在野人手里呢？后来的人在想象中把仓颉画成披着树叶的野人，但是人们可曾反省过，原始社会的无知野人怎么会有这么高的智慧呢？怎么可能铸就人类史上最巅峰的文明呢？
在这部纪录片中，有一集叫做《五千年仁厚的智慧》，详细的回答了这个疑问，我们不知道，自持甚高的现代人到什么时候才能警醒，和古圣先贤相比，现代人的心智其实已经可怜的象小虫子一样低级和愚痴了。古人讲，三日不读圣贤书，便觉面目可憎。现代人不读圣贤书不是三天，而是将近一百多年了。所以现代人不是面目可憎的问题，而是生死存亡的问题。
那么现代人又是怎样堕落的呢？这部纪录片会告诉人们现代人堕落到这个地步的原因和过程。
我他的立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。相信现代人更是连想都想不出来。象这样的境界和心量，环顾人类历史，举世无双。
读书志在圣贤，成圣成贤这是中国人自古以来的理想，因为只有圣贤君子才通达真理，可以使人类的家庭、族群和国家趋吉避凶，长治久安。
圣贤教育如同明灯，没有它，人类在世间如同在茫茫黑夜中摸索。在悠久的中华文明中，数不清的圣贤灿若明星，而最近一百多年来，圣贤绝迹了，大师没有了，最重要的是，人道的教育丧失了。
今天面对先祖为我们留下来的这个圣字，它就像一面照妖镜，把所有的问题照的一清二楚。这些问题的根源就在于教育者能说不能做，或者所说所做全是错误的，也就是他们的思想观念不是来自于天地规律，而是自己发明创造的，还有一大批知识分子，他们虽然接触到了经典和古圣先贤的教导，但是根本就不相信，所以他们也不愿意说，更不愿意做。还有一类人，他们能广泛的宣说传统文化，但是却不能落实到生活当中。注意看，他没有下边的土字，就是说没有脚下这片大地。脚踩大地，就是不能离开生活。如果传统文化脱离了现实生活，如同空中楼阁，就会让人觉得只有形式而不能解决实际问题，这些都不是圣贤之道。
更有胆大妄为的人，对传统文化一无所知，但张嘴就批判。今天无论是学术界还是官员还是普通百姓，对自己民族的历史传统文化的陌生、误会甚至无知，已经到了极点。
这是2011年的新闻，在孔子庙前这些袒胸露背的女子，搔首弄姿进行人体彩绘的表演，主办方对媒体表示，这种表演是对儒家文化的很好的诠释。
再来看道家这位叫李一的道长，是四川一座道观的住持，他被媒体报道，教给人养生要收很高的学费，是个赚钱的道士。道观举行放河灯祈福的活动，最贵的河灯一盏要9999元，放四朵纸做的荷花也要3200元，等于800块钱一朵。
佛教的真谛不是宗教，而是教育。寺庙其实就是讲课的学校，出家人其实就是老师，他们历来被尊称为僧宝。这些老师脱离尘俗，不染名利，六根清净，深入经藏，为人世间提供最上乘的智慧和好榜样。但是现在，已经没有什么人知道佛教就是教育了，最神圣的已经被玷污了。
如此出家人的新闻报道：释道心和尚。台湾尼姑去香港shopping.
这些让人无比震惊的画面，再一次警告人们，儒释道这些神圣的教育即将被毁灭掉，中华文明的命脉已经后继乏人。中华传统文化的神圣教育再不拯救，人类改变命运的最后机会就会丧失，就像一棵即将枯死的大树，拯救就必须要从树根开始。
儒家的根本是《弟子规》，道家的根本是《太上感应篇》，儒家的根本是《十善业道经》，在这三个根本当中，《弟子规》是三个根本当中的最根本，根本中的根本。
中国古人讲，人生在世两条命，一个是身体的性命，一个是智慧的慧命，《弟子规》就是这两个命的命根，身命和慧命的根本。
现在令人庆幸的是，象《弟子规》这样的经典已经作为课外读本进入了千千万万的小学和中学，这正是中华传统文化伟大复兴的一线曙光。今天如果寄希望于中华文明来拯救全人类的劫难，这三部经典会背会讲甚至会写成论文，在大学里去考试，通通都不管用。唯一的方法，就是把儒释道这三个根本百分之百的落实到生活当中去，也就是说，男女老少、各行各业一定要做到才管用，人类社会才有前途和希望。
《论语》这部经典，它的第一句话是整部经典最最重要的一句话，这句话就是“学而时习之不亦乐乎？”学就是一定要接受古圣先贤的教导，习就是练习，就是做到，时习之，就是时时、处处都要把所学的做到，所以只有学而没有习，这就不会有效果，这样的教育就是失败的。
有人看到儒家修学的五个科目：博学，审问，慎思，明辨，笃行。人们就应该明白，前面的四条，博学、审问、慎思、明辨都是为了最后一条笃行而准备的，也就是说笃行不能去落实的话，那么前面的四条即使学得再好，也全部都等于零，就变成没有任何意义的，象空中楼阁一样的学问和知识，所以前面四条全部为了落实而准备。
人们看到圣这个字，一定要记得，最最重要的是这个人他亲身做到了，能听能讲不能做到那就白学了，什么都不是。
《弟子规》虽然是在清朝完成的一部经典，但它把几千年来古圣先贤最重要的教导浓缩在一起，通俗易懂，朗朗上口。《弟子规》的标准就是天道和人道的标准，它是中华文明为人了世界贡献出来的最根本、最伟大的一部经典之一。只要自然规律还存在，《弟子规》就永远不会过时，它象太阳一样，万古常新。
一个美国女子爱当荡妇的新闻。
是，我们有做荡妇的权利。
西方所谓民主的价值观，自私自利，不管别人的价值观。一百多年来深深地影响着这个世界。全世界的人们，纷纷抛弃了自己民族和国家的传统文化，人们再也不知道伦理道德意味着什么。只要不犯法，人们想做什么就做什么，人类社会似乎到了前所未有的自由。
这是2011年香港的图书博览会。为了吸引读者，卖写真集，这些女模特公然在马路上洗澡。
这是9月份媒体的报道，你知道这是卖什么么？这是在卖汽车。这个城市也在举行车展，这些女子竟然赤身裸体，招摇过市。
这张合影上的女孩子们，对着镜头脱衣服。她们不是三陪小姐，也不是精神病患者，而是接受高等教育的由国家高等学府培养出来的女大学生，她们认为这是她们的权利和自由。
现代的年轻人被西化的程度甚至大大的超过了西方人，如果你认为这是一种进步，那么请问，这是进步，什么是无耻呢？
人们应该反省，当自由代替了羞耻的时候，这种自由就成了无耻的自由。人无羞耻，自由了又有什么好处呢？富贵了又有什么意义呢？享乐、年轻有什么好处呢？人不知道羞耻，即使出了名，又有什么好处呢？做了官又有什么好处呢？很时尚、很美貌又有什么价值呢？
在这套纪录片中，有一集叫做《百年叛逆》，人们可以从中详细的了解到，很多中国人蜕变西化的过程。如果你非要问，这有什么不好呢？那么中国的老话可以回答你：人要没有羞耻心，什么坏事都做得出来。
伦理道德不是中国古人发明创造的而是人性中根本的规律，从远古的夏、商、周开始，一直到大清王朝，四千多年，中华民族历朝历代的法律中，核心的精神，就是首先要维护伦理道德。因为伦理道德是人的秩序，这个秩序直接关系到家庭、族群和社会的安危。伦理道德如果是没有用的东西，或者是危害人类的东西，早就被淘汰掉了，怎么可能传承几千年从来没有改变过呢？历朝历代都用法律的形式保障它，足以证明伦理道德正是国家的命脉所系。
在《左传》这部著作中有一句千古名言，叫“人弃常则妖兴”。常就是恒常不变，永不改变的真理。就是说，人放弃了伦理道德，人就不是人了，成了妖，妖魔鬼怪就会兴旺起来。妖这个字就是怪异、邪恶和凶兆的意思。说到底，弃常就意味着人道丧失了。史书上讲，人道丧失了社会再繁荣，国家再富强，但很难长久的持续下去，各种灾难都会爆发出来。人弃常则妖兴，说明人妖之间的区别是有没有伦常道德，伦常道德概括说就是五维、五常、四维、八德。
五伦就是人伦关系，一共有五种，它的标准是：父子有亲，长幼有序，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。伦这个字的意思就是关系，人生在世有五种基本的关系，这五种关系乱了，人道就乱了，天下就会大乱。今天人们不知道，传统文化为何物，这没关系，但是只要一看一听，就会明白。父母和子女，不亲爱了行不行？长辈和晚辈没大没小，丧失了秩序行不行？丈夫和妻子不再分工，都跑出去赚钱，没人照顾家了行不行？上下级之间没有了道义、恩义，只是金钱和利用的关系行不行？最后，朋友之间都不讲信用了，尔虞我诈，唯利是图行不行？由此，人们自然就清楚，人伦五种关系根本不是中国人发明创造的，而是人类社会所必须要遵循的真理和规律。父母和子女、长辈和晚辈、丈夫和妻子、上级和下级、朋友和朋友，这是人生在世每一个人每一天都必须要处理的五种人伦关系。古人讲，这五种关系处理得好，天下大治；处理不好，天下大乱。而人伦道德，人和人的关系是根本无法用法律来解决的。所以，千百年来，伦理道德的教育，是不可替代的，也是无法抛弃的。
古圣先贤说过四句话，人们可以想一想，这是不是千古不变的真理：天下没有伦常之外的人，没有伦常之外的家庭，没有伦常之外的民族，没有伦常之外的国家和社会。所以五伦的教育就是家庭和睦，天下大治的最根本。
五常就是人类社会最基本的行为准则，通俗的说就是作为一个人必须要遵守的规则，常就是恒常不变，永不改变的真理。它们是：仁义礼智信。人们可以想一想，不要这五种做人的规矩了，不仁、不义、不礼、不智、不信，谁愿意和这样的人往来共事呢？谁愿意和这样的人成家过日子呢？所谓五常的教育，是一个人在社会上安身立命的最基础的教育，是一个人最起码的做人的资格的教育。你可以想象一下，一个家庭、一个学校、一个企业、一个单位、一个社区，甚至一个社会，其中绝大部分人都没有受过五常的教育，大家不仁、不义、不礼、不智、不信，那该是多么混乱不堪的景象，那种混乱和痛苦，身在其中的人体会一定是相当深刻的。
四维就是四种维系长治久安的根本，它们是礼义廉耻。这部经典叫《管子》，它有一句名传千古的告诫：四维不张，国乃灭亡。就是说，礼义廉耻没有了，这个民族和国家就非常危险了。
在人性中有八种与生俱来的根本德行，那就是：孝悌忠信仁爱和平。
中华民族的精神命脉就是：孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平。这十二个字传了五千年、一万年，从来没有改动过一个字，它保护着一代一代的中国人，趋吉避凶，平安幸福。
善书结缘： 《弟子规》 《太上感应篇》 《了凡四训》 《圣贤教育，改变命运》
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分清哪些是传统文化之精华哪些是传统文化之糟粕&&&&毛泽东在《新民主主义论》一文中说：&&&&“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信性的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少多少带有民主性和革命性的东西区别开来。&&&&“我们现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展来的，因此我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。”&&&&毛泽东在这段话中把如何对待传统文化的态度讲得再明白不过了。&&&&中国传统优秀文化可分为四大部分：&&&&其一，法家厚今薄古变革精神和法治精神。法家人物中对后世影响最大的是商鞅，他主张以耕战为国策，不管是军队还是行政，一切以功绩作为升贬奖惩的依据，冲破了礼制和尊卑等级制，使秦国从军队到民间充满了活力，奠定了秦统一大业的基础。&&&&最体现法家厚今薄古变革精神的是《吕氏春秋?察今》，作者坚决主张厚今薄古，与时俱进。&&&&按照毛泽东历史观，凡是主张厚今薄古主张变革法治的就是法家学派，由此得出秦皇汉武唐宗宋祖这系列开国帝王系统，还有开国功臣如刘邦的大臣萧何张良，唐太宗的大臣等等都是法家人物。此外各王朝中期出现的改革家如北宋王安石，明朝张居正同样属于法家名人。&&&&兵家和纵横家可以归到法家系统中去。&&&&法家系统中有糟粕。《韩非子》那个残酷对待人民群众的理论，就是特大的糟粕。有位学人称韩非是世界法西斯祖宗，本人赞成。&&&&从先秦法家之后，中华大地不断闪现历史唯物主义新思想新著作。西汉司马迁在《货殖列传》中阐述了市场经济是富民强国的需要。东汉王充在《论衡》中冲破孔丘宣扬的鬼神轮。南朝范缜《神灭论》再次给鬼神论以痛击。南宋陈亮主张义利并行，冲破了孔子君子重义小人重利的谬论，推动了工商业发展。黄宗羲《原君》批判了孔儒天子论，他还主张工商界本，彻底批判封建统治阶级轻视工商的陈腐思想。&&&&其二，墨学是中国古代最辉煌的学术思想成就，相比较古希腊众多思想家毫不孙色。今日之中国应继承宏扬墨学，振兴壮大繁荣中华新时代。&&&&墨子的“兼相爱、交相利”，就是今天讲的平等、博爱，社会就有安全感；墨子提倡“非攻”反对战争，但不是和平主义，墨子很重视做好反侵略的准备，更可贵是，墨子之徒，敢为正义事业赴汤蹈火，死不旋踵，老百姓很有安全感；墨子提出“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”，反对世袭制度，符合国家和绝大多数人利益；墨子主张选举天下贤德、善良、人格高尚而又有智慧、能言善辩的人立为天子，任为官员，老百姓权利有保障；墨子主张“节用”“节葬”，符合现代社会节约资源的观念，老百姓受益；墨子公开批判孔子天命论，让众人知道贫贱并非上天造成的，老百姓后天可努力摆脱贫贱的，这给贫贱之人带来了信心；墨子的教育理论认为，人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”，这个理论鼓励老百姓重视教育，并通过教育来改变命运；墨子很重视科学，同今日之所求吻合。&&&&孙中山称颂墨子是“世界第一平等博爱主义大家，与华盛顿、卢梭并列为世界三大伟人。”&&&&梁启超认为：“假使今日中国有墨子，则中国可救。”他认为“革除旧社会，改造新社会，就是墨子思想的总根源。”&&&&胡适认为，在墨子墨学那里，“可望找到移植西方哲学和科学最佳成果的合适土壤。”他又说，“墨翟是中国出现过的最伟大的人物，是伟大的科学家、逻辑学家和哲学家。”“在整个中国思想史上，为中国贡献了逻辑方法的最系统的发达学说。”&&&&鲁迅认为墨子是“中国的脊梁。”&&&&本人认为，毛泽东之所以没有特别赞扬墨学，是因为墨子的“兼相爱”思想与他的阶级斗争为纲思想冲突。今天社会主义中国已经否定了阶级斗争为纲，完全可以继承墨学了，因为墨学几乎与社会主义核心价值观吻合。&&&&墨学是中国古代文化中，完全可以推向世界而为中华民族倍增光彩的人类共同价值学说。&&&&其三，中国古代文化遗产中最辉煌的是文学艺术和建筑艺术。&&&&《诗经》中的《国风》部分。《楚辞》像颗南国升起的巨星照亮了神州天空。接着有汉赋，名家如司马相如的名著。东汉末年直到南北朝，不断涌现的名家诗歌相映争辉！&&&&大唐是诗歌鼎盛时期，什么田园诗、边塞诗，什么浪漫主义诗歌、现实主义诗歌、新乐府诗歌，可说群星争辉！李白杜甫继初唐四杰登上唐诗舞台，一个以浪漫主义激情抒发心中江河大海一般的澎湃情怀，一个以现实主义眼光为处在乱世的苦难民众发出深沉的呼吁！新乐府的倡导者白居易，用通俗的诗歌记录了农家的艰辛。柳宗元的山水诗，刘禹锡的哲理诗采风民歌，杜牧的咏史诗感怀诗，李商隐的爱情诗，展示开唐诗的百花园，绚丽夺目。唐代还有不少著名的短篇小说。&&&&跨过五代看宋代词坛，豪放派诗歌和婉约派诗歌相映争辉。豪放派苏东坡一声“大江东去”，那是需要关西大汉，擂铜琵琶，击铁绰板配乐；而吟咏婉约派柳永诗句，则只合十七八岁女郎，执红牙板，用苏州腔调唱“杨柳岸，晓风残月”。岳飞的《满江红》，慷慨激越，李清照的《声声慢》凄凄切切。辛弃疾的词为壮志未酬愤懑，陆游的词则以梦境抒愿。民族的感慨苦难悲愤期愿，无不倾诉于宋人的词中！&&&&元代以散曲和杂剧见长。王实甫偏不听孔老二，写出了宰相千金偷情的《西厢记》，关汉卿也不理孔老二，一本《窦娥冤》将天地推上被告席！&&&&元末明初之清朝，小说和戏曲引领中国文坛。江湖道人罗贯中编写的《三国演义》和《水浒》，反映了当时城市市民的志趣和不满。明代最具批判精神的小说是《儒林外史》，这部小说写出了尊孔读孔对知识阶层的深深毒害！《红楼梦》是艺术成就最高的小说，但就批判封建社会的深刻性来说，古代小说首推《儒林外史》。明清时是戏曲大繁荣时期，《牡丹亭》《桃花扇》《长生殿》是在戏曲舞台上唱主角的。&&&&古代中国的建筑艺术，至今还引发世界游客感叹。&&&&其四，古代中医药著作是伟大的医学宝库，至今熠熠生辉，古代名医的救死扶伤精神，最值得今天承传。古代四大发明都是无名氏或者工人发明，在20世纪初中期，曾是国人建立民族自信心的依据。还有农业农学著作。&&&&中国漫长的封建社会时期，最致命的糟粕就是孔学及其传人董仲舒、班昭、程朱的著作，还有法家著作《韩非子》。&&&&孔子颂古非今，反对变革，力主复辟西周旧制度；宣扬天命论和敬畏大人论，主张尊卑贵贱有别；污蔑女子和劳动者；轻视生产经营；轻视军事；为权势不顾信念，两次企图投靠叛党；为谋到大夫之职，竟然走荡妇南子后门；他办教育不是放眼现实研究现实，而是关门读古，鼓动学生走读书做官之路，把学生教成四体不勤五谷不分的废物；他一旦掌控了权势，就下手杀害竞争对手教书先生少正卯，血腥屠杀演员群众，开创历史恶例；他做了几年司寇，就从穷少变成阔富，“食不厌精，脍不厌细”，肉割不正不吃，席不正不坐；他竟然杖击少年朋友原壤，弹琴羞辱远道从齐国赶来看望他的学生孺悲，令人不耻！&&&&孔子是中国历史上最恶劣封建官员，最大道德败坏着。&&&&毛泽东说，孔学名高示秕糠。秕糠就是糟粕的意思，中国却有人搞不清呢！&&&&毛泽东强调：“在中国，又有半封建文化，这是反映半封建政治和半封建经济的东西，凡是主张尊孔读经、提倡旧礼教旧思想、反对新文化新思想的人们，都是这类文化的代表。&&&&“（顽固派）他们不愿工农在政治上抬头，也不愿工农在文化上抬头。”&&&&必须指出，任何思想理论诉求都是政治诉求。&&&&当前尊孔派的思想诉求，明眼人看得很清楚，他们的政治诉求，就是重新登上政治舞台，恢复封建时代至少是民国时代的政治荣光。&&&&这从尊孔派特别是孔府写手变着词汇对毛泽东疯狂攻击诬蔑可以得出结论。同时也可从尊孔学者哀叹孔学成为主流还有很长路要走中看出他们隐藏的意图。&&&&可以说，思想战线的复辟反复辟异常激烈。&&&&
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15:38:05 &&
大唐是诗歌鼎盛时期，什么田园诗、边塞诗，什么浪漫主义诗歌、现实主义诗歌、新乐府诗歌，可说群星争辉！
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16:39:21 &&
15:38:05&&的原帖：大唐是诗歌鼎盛时期，什么田园诗、边塞诗，什么浪漫主义诗歌、现实主义诗歌、新乐府诗歌，可说群星争辉！传统文化最辉煌部分。
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20:19:15 &&
&&&&贺新郎?读史&&&&一九六四年春&&&&人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得。不过(是)几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。&&&&一篇读罢头飞雪。但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物。盗跖庄F流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。
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20:21:20 编辑过
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20:23:43 &&
楼主这么个糟粕之人哪能分清清华和糟粕？必然拿糟粕当精华，把精华当糟粕，以此证明楼主是个糟粕。不这样证明是不可能的，因为楼主是污糟之货色。
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20:27:31 &&
看到楼主谈传统文化，就像看到花千芳那个养鸡专业户谈司马昭之心一样。
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11:04:28 &&
&&&&嘲鲁儒&&&&李白&&&&鲁叟谈五经，白发死章句；&&&&问以经济策，茫如堕烟雾。&&&&(紫金山人提供)
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20:45:02 &&
&&&&彻底批判孔学&&&&&&批判奴才思想家孔子的奴才思想！&&&&砸烂出售天命论尊卑观的孔家店！&&&&砸开两千年来禁锢读书人铁屋子！&&&&斩断束缚民族智慧发展思想绳索！&&&&批孔丘&&&&也曾卑贱住穷庐，一旦翻身忘本初。&&&&满腹秕糠充学问，一心想做帝王奴。
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11:00:23 &&
&&&&黜墨尊孔最终酿成民族悲剧&&&&孔子宣扬天命论尊卑论上智下愚论，蔑视女子和劳动者，轻视生产经营，主张君子不器不稼不穑，一心想争取国君赏识，当个大夫伴君治国平天下。如果没能争取到国君赏识，当不上官，那就隐居独善其身。&&&&墨家创始人墨子，与孔子相反，他主张非命，“官无常贵，民无常贱”，实行国君民选；他主张人与人之间“兼相爱，交相利”；他主张国与国之间非攻，同时做好反侵略的准备。最难能可贵的是，墨子很重视工商业，重视科学研究。墨子的学说真可谓黄钟大吕，墨学与现代社会的民主价值观相融，它历久常新，至今可用它来指导国际关系。&&&&中国的历史进程，黜墨学而尊孔子，说明民族性格存在问题。趋附权势者众，坚持真理者少，最后酿成民族悲剧。
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20:40:06 &&
&&&&春秋战国儒墨法三家的本质特点&&&&一、儒家学说的本质特点是：&&&&（1）主张法先王，实行分封制；相信天命论；&&&&（2）反对变革，主张尊卑贵贱不可逾越；&&&&（3）主张读书做官，轻视生产经营；（法家对农业生产重视的，先秦时法家打击工商，儒家是轻视工商）&&&&（4）乱世则隐，治世则现，就是出来谋官职。&&&&二、墨家学说的本质特点是：&&&&（1） 非命――反对天命论，官无常贵，民无常贱。&&&&（2） 兼相爱交相利――反对维护尊卑贵贱等级；&&&&（3） 主张国君和官员由国人推选；&&&&（4） 非攻――做好对抗侵略战争准备；&&&&（5） 重视生产经营和科学。&&&&三、法家学说的本质特点是：&&&&（1） 法后王，实行郡县制为政治基础的中央集权制；&&&&（2） 反对天命论和尊卑等级制，按军功大小升迁；&&&&（3） 力主耕战；&&&&（4） 打击行商及游走江湖；&&&&（5） 镇压儒家等异议者。
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11:27:52 &&
&&&&从四人帮批孔骨干到尊孔大佬&&&&明朝尊孔读孔的士大夫和读书人，几乎整体地投向满清贵族――这批大明叛臣在读孔过程中，深刻领悟了孔子两次图谋投奔叛党之处世诀窍。&&&&北大有个主编《儒藏》的教授，从四人帮批孔骨干立即转变为尊孔大帅，这位教授深懂孔子处世之真经。这种孔奴为数不少吧？&&&&请问四人帮主子待你好还是孔府待你好？&&&&你可得孔子真传啊！
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20:44:53 &&
&&&&打着传统旗号反对五四批孔别有用心&&&&孔子宣传天命论尊卑论上智下愚论君君臣臣父父子子论，使劲向封建权势阶层献媚讨好，而对劳动人民和女子极端蔑视。他不但向统治者献计说，民可使由之，不可使知之，还操纵司寇大权亲自下令杀害他的曾经的竞争者教师先生少正卯，残忍地腰斩一个演员群体。他甚至于不准男女上街时并行，必须分开行走。&&&&孔子的一代代传人对封建统治阶级的丑行恶行暴行，采取纵容态度。皇帝天下选妃、阉割青年作太监，孔儒都支持的，北宋以来女子被强迫裹小脚，孔儒是欣赏的，明清两朝残忍的凌迟酷刑，孔儒还分一片肉，满清大兴文字狱，就是孔儒告密领赏，以人血染红顶子。&&&&中国的这些封建传统实在太过丑恶了。五四批孔砸烂孔家店，实在是天经地义，是中国人的伟大的思想解放运动。今天竟然有人胡编捏造所谓中华价值观，打着所谓传统旗号，为早已被民主革命推翻的封建制度及其孔子奴才哲学翻案，实在太可耻了，不得人心。
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10:52:08 &&
&&&&帝皇尊孔是为了让臣民甘做奴才&&&&揭示一条历史规律：封建帝王为了巩固其统治，除了历史书上记载太多的直接杀戮和大屠杀之外，一是把孔子捧高，把孔府筑高，孔子捧得越高，孔府府第筑得越高，朝野臣民就越感到自身的渺小，越起到震慑收服作用。二是逼朝廷大臣在皇帝面前下跪，甚至于让大臣自称奴才，以此灭其志气，长皇上威风，从而做到一跪治天下。
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20:17:49 &&
&&&&对待传统文化唯一正确态度&&&&看它对待人民的态度如何，对待人民态度好的应该承传，不好的必须批判。孔文化是奴才哲学，封建文化，宣传君君臣臣父父子子天命论尊卑观，蔑视女子和劳动人民。这样的孔文化可以继承吗？&&&&看其在历史上有无进步意义。孔文化蔑视女子和劳动人民，蔑视生产经营，把学生的思想引导到读书做官路上去，阻碍生产和科学的发展，阻碍社会的发展。还必须指出，在中国历史发展关键时刻，孔文化总是引导汉民族读书人和士大夫投降外族入侵者，投降外国侵略者。中国能继承孔文化投向哲学吗？
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11:04:14 &&
&&&&恩格斯赞法国大革命&&&&恩格斯曾经热情地赞扬过法国大革命中革命者表现出来的彻底的批判精神。他说，历史上发生过的一切人和事，都要站到理性的批判台前来，要么申明继续存在下去的理由，要么就失去其继续存在下去的资格。
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