《抗日之浩然正气》 正文 第二百八十七章 人小鬼大
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就在此时门外突然响起了有情况的暗号，马建辉迅速推开屋里的一个衣柜，墙上立即露出一个黑洞里，轻呼道：“快，进地道，这里可以出去！”
两个军统局的特工顷刻间就收拾好了桌子上的图纸，快速吹灭了油灯，所有人手牵着手往地道里走。
蒋浩然正好牵着绿箭，触手柔软温热，滑腻无比，说不出的舒服，但一想到她那种脸，蒋浩然就觉得背脊凉飕飕，恨不得立即甩开她，苦于情况紧急，也只得作罢，但心里却暗骂：“让你这丑八怪占一回便宜，估计普天之下也只有老子会这么好心，美得你活到八十岁估计还得惦记着今晚，唉，我就这么心软，到哪里都不忘成人之美！”
但这“美”也没有成人家多久，外面很快就传来危险解除的消息，几个人暗叹这虚惊一场，很快有人点亮起灯，大家的眼光却不约而同地将眼光投向了蒋浩然和绿箭。
蒋浩然这才发现有一只滑腻的小手正在自己手心里挣扎，立即反应只顾高兴把这事给忘了，但自己这亏吃这么大，绿箭居然还有脸挣扎，却大大摧残了他的自尊心，干脆将心一横，没事人似的将绿箭的手握得紧紧的，直到人家如黄莺出谷的娇呼声响起：“蒋军长，您握痛我了！”
“啊哦！”蒋浩然好像才惊觉一般，赶紧松手，看都不看人家一眼，却可耻地将手使劲在裤子上擦，好像抓着了什么脏东西一样。
后面冷哼的声音传来，没有让蒋浩然感觉到一丝羞愧，反而让他有点沾沾自喜，心道：“你可以丑得这么夸张，但你不能挑战我的魅力，这一番羞辱是你自找的！”
好在门外随即有人进来，送来了粱小天沉沉的藤条箱子，随即离开。也没有人注意，苏灿文阴阳怪气地冲着蒋浩然竖起一根大拇指，轻声道：“今天才知道军长的勇敢真是无处不在，就这唉！”
“找死，你！”蒋浩然怒目以示，苏灿文一缩脖子赶紧溜。
粱小天一打开箱子，所有人的脑袋都往上凑，倒要看看他说得神乎其神的电台是个什么玩意。
但让大家很失望，大半个箱子里码得整整齐齐的居然是福寿膏一样的玩意，还有一个铁盒子，倒是像电台，却比普通的电台都要小很多，谁都知道，电台越大功力就越强，可这玩意？呵呵，小家伙别的不会，军长这手吹牛倒是一点都不走样。
“呵呵，看不出你还是一个鸦片鬼！”李铁说着就去拿粱小天的箱子里的“福寿膏”。
谁知粱小天紧张地制止了他，极其夸张地说道：“别动，什么鸦片？这是“高爆tnt炸弹”，你可别小看它，就这一块，如果我再稍微加工一下，可以产生210焦耳的热量，哦，这样说你也不懂？这么跟你说吧，一块，十米之内地底下的老鼠都别想活，两块，就算是六层高的楼房，‘轰’，没了！”
“嗨，你就吹吧！你说的那六层高的楼房是纸糊的那种吧？”李铁不屑的神情顿时满脸，连旁边的众人也摇头，表示不可相信。
粱小天顿时就急了，一定要他们找个地方试试，看到底他有没有吹牛。
蒋浩然虽然也不太像相信，但还是喝止大家别耽误正事，却作证似的告诉李铁，雪狼特战队身上所携带的定时炸弹都是他的杰作。
李铁和苏灿文顿时就不做声了，别人不知道，他们还是知道它的厉害的，不但比以前的体积小了、分量轻了，威力却大了不止一倍。两人面面相窥，却还是一付打死不相信的样子。
粱小天这才作罢，搬出电台，却仰着脸看着蒋浩然语不惊人死不休：“军长，要不要顺便测试一下鬼子在南京的戒严级别？”
“啊，怎么测试？”这下子连蒋浩然都鼓起了眼睛。
“呵呵，你别看我的这台电台小，他的功能却囊括了电讯发收、监测，最主要的，他还是一个主机”粱小天说着将电台上面的铁板掀开，居然露出一排排的按钮，上面还用二十六个英文字母区分出来。
粱小天望着蒋浩然一脸莫测高深继续说道：“总共二十六个，是什么？你知道的！如果你需要，技术处理一下，变成二百六十个都行！”
“擦，这都行？”蒋浩然这回可就淡定不了了，眼珠子简直就要掉在地上吧唧吧唧作响，其他人更是一头雾水，不知道他们打的什么哑谜。
“起码得这样！”粱小天人小鬼大，唬得大家一愣一愣的，这会干脆瘪嘴，大有嘲笑大家没有见过世面的意味，自顾地在箱子里又拿出几个火柴盒大小的铁疙瘩，说：“这些东西跟步话机一个原理，但只是一个传感器，只要我这台电台工作，在步话机能接收的范围里，它们就能接收到，并发出干扰信号，如果将这玩意撒在南京城里，一准将鬼子所有的监测车全部调出来，而且鬼子还根本无法确定我的位置！”
“那还等什么？赶紧地，你们四个人每人一个，立即往不同的方向出发，一个小时后将这玩意随便丢在哪个隐秘的地方，让鬼子瞎折腾一番，顺便看看能否看出鬼子兵力的侧重点在什么区域？”
蒋浩然一刻都不敢耽误，命令马建辉带着自己的两个人和绿箭的一个兄弟，赶紧出发，毕竟他们比其他人熟悉路况，行动起来安全系数高。
几个人也不敢多说什么，每人从粱小天手里拿起一个铁疙瘩就出门，很快走得干干净净。
蒋浩然这才问其他的雪狼特战队员在什么地方。
绿箭只让他放心，都是庄家的人安排的，好酒好肉伺候着，这几天时间里除了让他们熟悉地形，什么事情都没有让他们干，为了安全起见，就算是马建辉都还不知道他们在什么地方。
蒋浩然算是看出来了，按道理，以庄家的势力，就算安排个见面的地方都应该比这个破地方强，但庄家人始终没有在这里出现，可见她对马建辉他们还存着戒备，甚至与庄家的关系也不愿意让他们知道，这样也正合蒋浩然的心意，免得这件事情完了之后，戴笠又会要怀疑自己与“那边”有什么瓜葛。近来，儒士们难堪受逼又无奈，半吊子隐士风只好抬出老祖宗孟轲同志一起奋斗，妄图把墨家也拖入这场战斗。阿墨让我提醒一下他们就可以，不结合实际，也不想搅入什么“郑成栋”事件，综合一下批批那老不正经就好了，望儒者自重。　　
孟氏为战国时邹人，父母为墨门中人。身受墨家环境教育学影响的孟母为了教好儿子，曾三次搬家让儿子学好样做好人。孟轲就学墨门，却不思进取，专行投机取巧之事，最后转投儒家。嫁接墨家思想，自立门户。然而当时儒家并不是显学。他对自己的主张，尽管满腔热情地到处宣扬、口诛笔伐地到处游说，总让人觉得有点强词夺理的味道。比如他对杨朱的“拔一毛而利天下，不为也”的“为我说”、墨翟的“摩顶放踵利天下，为之”的“兼爱”说，深恶痛绝，便破口大骂道：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也……杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。”此人堪称“中华第一愤青”。　　
他简单地认为，杨朱派主张个人主义，有不对君主尽忠的倾向，这是目无长上；墨翟派主张同视天下，兼爱众人，不分亲疏，有否定对双亲尽孝的倾向，这是目无父母；既不忠君，又不孝亲，这种人就是禽兽。你看这孟老夫子，动不动就上纲上线，意见相左，便血口喷人，全没有一点宽容之心和仁者情怀，实在有失君子风度。他还自命孔子的信徒呢，孔子曾说：“人不知而不愠，不亦君子乎！”咋就连这点儿涵养都没有了呢？孟轲可谓是中国一言堂堂主的始祖。他的这种动不动就要统一思想的搞法，是深受专制统治者喜爱的。西汉以后，为何统治者都热衷于“罢黜百家，独尊儒术”，与孔夫子强调等级、孟子主张一言堂有很大关系；另外一个重要原因是：人性本善，有利于统治者扮神作圣，愚弄百姓。　　
近代学者于此多所议论，因为‘禽兽’一语给人的印象是极度的羞辱。汪中以为墨子‘以兼爱教天下之为人子者，使以孝其亲，而谓之无父，斯已枉矣！’为墨子申冤。沈刚伯认为墨家‘爱无差等，施由亲始’之说与孔子入孝出弟、泛爱众之主张无多大区别，孟轲驳斥墨子的真正原因乃因墨子将爱与利连在一起讲。所以沈氏亦以为‘那“无父”的重罪与“禽兽”的恶名确是判刑过重，应予平反。’梅贻宝更以‘墨子是大公无私，舍己为人，只当称颂，怎可批评？’‘说墨子兼爱即是无父，无父即是禽兽，不言而喻的墨子即是禽兽了！这实在不像讨论学术的口气，世间亦断没有这样的论理。’梁启超在民国十年着《墨子学案》中云︰‘说兼爱便是无父，因此兼爱便成了禽兽，这种论理学，不知从那里得来。’一年之后，梁氏在《先秦政治思想史》中又修正以为孟子‘兼爱无父’之断案不为虐。但梁氏犹以兼爱为人类最高理想，只是‘虽善而不可用’。上述诸贤皆肯定墨子兼爱说是崇高的理想，或以为‘虽善而不能用’；或以为兼爱说与儒家泛爱众说无甚区别；而于孟子以禽兽喻墨子极表不满。近人为墨子申冤平反，多是以‘禽兽’为单纯的詈骂用语，有违“孟子”当有的泱泱风范。但是孟轲批评杨墨，无父无君，‘是禽兽也’，难道只是逞一时意气的侮辱？‘禽兽’一词在此脉络中，是否具有特殊涵意？则似乎一直被忽略了。　　
古代儒家认为人与禽兽区别的最重要特质，是儒家所生活及认同的那套人伦秩序。同时他们认为这项足以分判人与禽兽的标准是具有普同性的（理义是人心之所同然；‘虽存乎人者，岂无仁义之心哉？’）因而他们不承认其他的人伦秩序的正当性。凡是异于其自认是普遍而必然的人伦秩序者，便斥之为禽兽。　　
人伦秩序不只是一套外在的行为规范而已，当一套秩序出现时，代表的更是秩序背后的一套世界观，以及与其世界观相配合的伦理学、社会学、政治学、宇宙论....等庞大而繁复的生活世界。因此两种不同的秩序在时空上即使近若比邻，在精神上也许是遥不可及的。尤其当某些秩序的持有者，自认为代表普遍、必然而且永恒的真理时，秩序与秩序间便构成了敌对的关系。譬如有些人就称另一些人是禽兽。一群人认为另一群人是禽兽，他们也有种种对待方式可供选择以建立彼此的关系。也许是以暴力消灭对方；也许是以和平方式‘教化’对方。不管是暴力也罢，和平也罢，同样都是一种征服的行动，也依旧是一种敌对的关系。　　
人的文化界说在生物性的人之中画分了若干范畴，也在各个范畴之间形成了敌对的关系。孟子说杨墨是禽兽，是一种敌对；君子告诉小人，我是劳心者，你是劳力者，是一种敌对；甚至圣人作为‘先知先觉’者，相对于‘后知后觉’的凡人，也是一种敌对。在具体的历史实践中，人的各个范畴的关联方式，决定了历史进展的主要方向。　　
儒家的礼义人伦，是一种安排人际关系的特定模式。它规范了君臣、父子、夫妇、长幼、朋友的各种身分及其相对待的方式，同时也在人群中划分了圣人、君子、国人、野人等几个层次。人的身分虽然有改变的可能，但是当他正当于某个身分时，就必须依着那个身分所相应的规范生活。这样的典范，在历史的推移中，历经种种修正与变异（例如：国人与野人的区别后世当然没有了，但后也却有良民与贱民之别），而其基本精神与结构却大致持续下来。任何一种人伦秩序，也都有其产生的特定时空背景。然而一套秩序典范一旦产生，往往未必能随着时空环境的改变而变更为另一套秩序，因为作为‘一套’秩序，它是整体而有机的，时空环境的部分变动，难以引起秩序中相应部份随之修正。只有当变动的量累积到一定程度时，才可能由另一种世界观建立另一套秩序，取代原有的秩序。儒家伦常在现代中国的崩坏，亦是如此。??　　
先不说这人背叛师门早已不合儒家的所谓“道德”。这位“君子”为了排挤墨家，破口大骂墨子无父。欺人不知其父母也是墨家门徒，背叛墨家就是背叛父母。真正无父无母的应该是他孟轲，而不是墨子，禽兽不如！！！　　
墨子是热心救世的人，步行千里止楚攻宋，留下了千古佳话。班固说“墨突不黔”，就是说墨子住的地方，烟囱还没熏黑，就跑去救世去了。 墨家的救世，比起儒家来，动人得多。孟轲一方面明知“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之”，一方面却血口喷人，骂墨子“是禽兽也”。这未免太不公道，也太伪君子了。儒家高高在上，以不耕而食为君子、以学稼为小人，一心要“其君用之，则安富尊荣”，生活起居，都要乘舆代步、从者众多的大排场，这样的救世者，比起“赴火蹈刃，死不旋踵”的墨家来，是应该脸红的。孟轲不但不脸红，竟还骂墨子是禽兽，这又算什么呢？ 墨家的门徒很多，但他们过的，不是“有酒食，先生撰”的生活，而是“短褐之衣，藜霍之羹，朝得之，则夕弗得”的苦行生活。他们是中国有史以来最伟大的一群人物，他们比起儒家的门徒来，“罢黜百家，独尊儒术”后来是没落了。但这种没落，是中国民众的没落，是中华文化的悲哀。　　
自称构成“中国文化”或者所谓“国学”主体部分的儒家，其思想内容贫乏弱智的很，没有多少可以发挥的空间。儒家思想最能够迷惑人的一点就是它的“仁义”主张，只是一个承诺而已、一张空头支票。作为维系专制秩序的手段。它更为强调的是人民对于统治者的驯服和顺从。 　　　　黑格尔评价孔子学说是一种常识道德，任何一个民族都能找到这种常识道德，甚至还要更好，比如在希腊罗马人那里；西塞罗留给我们的《政治义务论》，便是一本道德教训的书，比孔子所有书的内容丰富而且更好。这一评论已为孔夫子简单肤浅的“思想”盖棺定论了。 　　　　儒家虽然在思想上乏善可陈，但是如果其目的是好的，而且在现实中起到了好的作用，那么仍然可能有值得肯定的地方。可它的目的一开始就是而且一直都是：维系君主专制的统治秩序。现在有一些“学者”开始厚颜无耻地宣传孔孟学说中蕴含了“民主”的成分，根据仅仅就是因为孟轲随口说了一句“民为重，社稷次之，君为轻”。 　　　　这完全是无耻的歪曲！他们拼命揪住一句心血来潮的呓语作为救命稻草，却完全不顾孔孟其他多得多的支持专制统治的言论。这件事本身就证明了儒教分子的虚伪无耻，以及儒家文化的伪君子文化本质。从儒家的原始典籍，到儒家主要创始者的历史言行，无一不证明了儒家的专制文化本质，这一点是无论如何也篡改不了的。 　　　　儒家文化是世界上历史最为悠久、传统最为深厚、性质最为残酷的专制文化。想靠复兴儒教来挽救道德败坏的新儒家分子故意忽略了一点：孔子也希望能借复兴古礼来恢复他心目中“尧舜之治”的幻想，他和他的徒子徒孙从来没有真正做到，他们只是把社会变得更加集权、更加专制、更加腐败、更加虚伪、更加堕落、更加黑暗、更加残酷、更加扼杀人性。 　　　　儒家的终极目标只不过是为了维系君尊臣卑的专制秩序，所谓“仁义”只是幌子而已。从来不曾真正施行过。一旦你不能满足统治要求，他们马上就撕下这个面具，动手杀人。 　　　　经常吹嘘中国是“礼仪之邦”的人从来就没明白：中国古代的所谓“礼”，根本不是我们现代意义上的“文明礼貌”、“平等待人”的意思，而是专指一整套君尊臣卑的秩序而已。中国从来不是什么“讲文明、讲礼貌、讲道德”的国度，而是充满了血腥、黑暗、阴险、残酷的宫廷斗争，野蛮的杀戮，令人发指的酷刑的国度。二十四史每一页都浸透了血泪。孔孟之道是“中国文化”反人性的一个主要根源。 　　　　实际上，中国早期儒家的贫乏弱智决定了它以后难有更大发展的空间，果然，这之后两千多年里，后代人反复地在这些弱智思想里面兜圈子，不能推陈出新。虽然也出现过程朱理学这样的重新包装，只是使它变得更坏，而不是更好。 　　　　儒家把民族扭曲成一个没有理性的民族。从古至今中华民族讲的不是“公理”，而是“人情世故”。一讲人情世故就复杂了。本该公事公办的，成了公事“情”办，公事“钱”办；而不是按程序解决问题，所以裙带风盛行。中国是人治大于法治，潜规则重于正式规则。在中国具有强制力的法律制度也可“变通执行”，法院的判决书也可成为“白条”，出现了制度虚置。 　　
墨家的“兼爱”主张被孟子斥为“无君无父”的“禽兽”，说明在儒家那里，爱是有条件的，与身份有关；同时还必须表达为某种恰当的方式和程度，即“合乎礼”。由此看来，儒家思想是一种形式化的人道主义，它对人际关系的重视程度远远多于关注人的自身存在。“仁”和“礼”是表里关系，但我们发现“仁”的概念在儒家系统里总是阐述得非常随机，好像不大相信人有稳定的精神生活(除了圣人)。行为是可以观察和评判的，为此值得花费大量精力把“礼”的系统从祭祀仪式中扩展开来，成为一套极度繁琐的社交规则。大多数人无所适从，但是“君子”却应该从中感到无穷乐趣。　　
这就是孟轲和他的徒子徒孙们被称为“伪君子”的根本原因。　　
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　　儒家文化是世界上历史最为悠久、传统最为深厚、性质最为残酷的专制文化。想靠复兴儒教来挽救道德败坏的新儒家分子故意忽略了一点：孔子也希望能借复兴古礼来恢复他心目中“尧舜之治”的幻想，他和他的徒子徒孙从来没有真正做到，他们只是把社会变得更加集权、更加专制、更加腐败、更加虚伪、更加堕落、更加黑暗、更加残酷、更加扼杀人性。 　　　　　　儒家的终极目标只不过是为了维系君尊臣卑的专制秩序，所谓“仁义”只是幌子而已。从来不曾真正施行过。一旦你不能满足统治要求，他们马上就撕下这个面具，动手杀人。 　　
　　楼主不是禽兽，　　　　楼主禽兽不如。
　　呵，刚才说你们不配说“禽兽”二字，现在又来一马甲喷粪
　　千岁兰　：　　　　嘿嘿，　　　　老子明明干的是你老娘旱路，　　　　喷粪也得是你老娘啊，　　　　没想到你倒将口腔改肛门了。
封发言权一个月。社区编辑
　　儒者嘴脸可见一斑
　　楼主之母是墨家，兼爱无数，楼主多父遂无父；　　　　楼主之父乃杨猪，为我自肥，楼主老母即寡母。
　　社区编辑：　　　　你眼里长痔疮了？　　　　懂不懂公平执法？
　　　儒家的终极目标只不过是为了维系君尊臣卑的专制秩序，所谓“仁义”只是幌子而已。从来不曾真正施行过。一旦你不能满足统治要求，他们马上就撕下这个面具，动手杀人。　　　　------------------------------------------------　　　　当年的中华不败也不过如此，三年不出江湖，想不到还要不怕死的　　　　
　　楼主老母和公社的公驴一块掉进粪坑，　　　　楼主爱无差等，　　　　奋力抢救公社的公驴，　　　　待楼主为公驴做完人工呼吸，　　　　它老母已经溺粪身亡了。
封发言权两月。社区编辑
　　不管你如何否认传统文化;你必须承认;中华文明在包容其他文明或文化上;是做的最好的;只要不危害世俗政权;中华文明主观上并不排斥其他文化.................　　　　作为传统文化主体的儒家;在这一点上是有功劳的;另;中华文明在古代一直领先与世界;比起基督教[天主教]文明要开放的多;也仁慈的多;中华民族历史上基本没遭受过宗教毁灭性灾难;东方人智慧快乐;西方人阴冷自律严谨;你说双方民众谁更快乐............　　
　　黑割尔大字能识几个？　　　　还你妈屄为孔夫子“盖棺论定”呢！　　　　楼主想吃洋人大便直接往使馆爬呀，　　　　为什么要将自己祖宗挖出来奸尸呢？
　　骂人的儒家没有任何风度可言，这样的人不用理他们　　　　自然会有人来收拾他们　　　　006死了，007又快了
　　楼主不妨读一下西方史;就知道东方人为什么智慧快乐了...........　　　　中华文明之所以衰弱;西方文明之所以兴盛;是因为二者所受的压力不同;中国是大一统;儒家称之为天朝上国;盲目自大.西方是诸侯时代;加之新教旧教冲突;生存环境恶劣;迫使一部分人移民新大陆等一系列因素...........　　　　我到现在还是这样认为;西方的强盛不过是赎罪券的功劳;如果教皇不想建造华丽的宫廷[教堂];教会就不会大量贩卖赎罪券;就不会有宗教改革;就不会有新教旧教的冲突;就不会有三十年战争;就不会有骑士阶层的没落[为资本市场扫清障碍];一句话;罪恶才能开出希望之花.也许;这就是楼主想要推崇的............　　
　　风为水雨为云：　　　　你怎么一上网看谁都是儒家啊？　　　　你上街是不是看谁都是你爸啊？
　　一直以来想看看墨子的文章，似乎能流传下来的不多。楼主有没有什么链接提供？　　　　
　　墨子干得感觉是在组建一个政党，或者是说宗教。不好听的就是在组建一个黑社会。当然他的有些说法是进步的。但在当时的确是有点那个
　　请相关ID注意自己的言谈，关天允许你码字正而八经的砸人，但却坚决严惩口出恶语故意中伤他人的ID。
　　经常吹嘘中国是“礼仪之邦”的人从来就没明白：中国古代的所谓“礼”，根本不是我们现代意义上的“文明礼貌”、“平等待人”的意思，而是专指一整套君尊臣卑的秩序而已。中国从来不是什么“讲文明、讲礼貌、讲道德”的国度，而是充满了血腥、黑暗、阴险、残酷的宫廷斗争，野蛮的杀戮，令人发指的酷刑的国度。二十四史每一页都浸透了血泪。孔孟之道是“中国文化”反人性的一个主要根源。 　　-----------　　根本不是？专指？从来就不是？每一页？　　　　还有，如果你说的“人性”是指随心所欲、不受拘束的欲望的话，那么孔孟之道的确是中国文化反“人性”的一个主要根源。 　　　　　　杨朱、墨翟各执一端，剑走偏锋，所以都成不了正统。
　　礼者，理也。中国哲学是一个庞大的体系，不是你们看的那么表面，有空多看看朱熹、王阳明的书吧，文字通俗，几近白话文，大家都能看懂。现在还有谁认为这些古代先贤是封建统治阶级的代言人，那大概是还没有看到马克思主义历史观作为西方一个普通的理论成果的局限性吧。
　　yidao　回复日期：　7:21:02　
　　　　一直以来想看看墨子的文章，似乎能流传下来的不多。楼主有没有什么链接提供？　　　　————————————————————————————　　　　欢迎登陆墨子世界，真爱家园　　　　里面有很多文章，并有翻译成白话的。　　　　搜狐“国学纵横”http://club./list-guoxue-0-0.html　　　　阿墨的邮箱　　
　　孔子还有点人情味　　孟子完全就是心理变态
　　　　　　作者：wuzx　回复日期：　8:31:05　
　　　　墨子干得感觉是在组建一个政党，或者是说宗教。不好听的就是在组建一个黑社会。当然他的有些说法是进步的。但在当时的确是有点那个　　——————————————————————　　　　你们马甲的表现就好象比黑社会还厉害吧，反正当时在线的大家大德我也全部记录在案。悄悄告诉你们，一个也不宽恕，包括当年的手下败将——老砍　　　　骂到你心窝上了吧，祝愿你早日吐血而死
　　　　孟子一文说得不对多指点，不是针对你家夫人。　　女人家，写文章，感情大于理性，老砍理解。　　不过，你两口子恩恩爱爱，挺好的！祝福祝福！　　　　　　　　
　　真知爱阿墨　　　小时候清醒的记得有一次集体改名运动　　什么建国建军援朝抗美的　　我记得我的名字是那个小学老师改的　　叫建党的吧　　
　　老砍同志，借你一双慧眼，让你看清这个世界　　不要轻视女人家，特别是像千岁兰这样的女人家　　不要把感性和理性笼统的归纳在俺的身上，这比较弱智　　明眼人一看就知道这篇文章到底是理性大于感性还是感性大于理性　　请拿来你理性的依据，不要到处扯蛋　　　　　　阿墨刚写了诗准备与你单挑，呵，主要是你回贴太晚，扯平了
　　老砍自动上门来送礼，莫怪他了，不然以前那仗也白打了　　　　老砍你自己掂量掂量，是你的文章感性多了还是隐士风的感性冲动过头了。　　　　老砍的文章　　　　/new/publicforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=168633&flag=1　　　　隐士风的文章　　　　/new/publicforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=168413&flag=1
　　十余年前读过孟子;现在已经没什么印象了;我觉得孟子应该是个理想主义者;只是在战国时期坚持这样的学说有些迂腐;孟子批农家的思路是对的;别人不应该抓住这一点不放;毕竟战国的社会环境和现代不一样;评判古人也得用古人的眼光吧..........　　　　如果说孟子是伪君子;墨家算什么;想想看;墨家的理想要是得以实现;中国会是什么样子;墨家只能为野心家所用;受控与别人;和黑社会有得一拼..............　　
　　　　不懂应该如何评论.　　　　只是觉得中国人的脑袋是一代不如一代了.　　　　道德是人类将自己从动物区别出来的品格标志,也是人类防止自己堕落回动物的最后底线_________楼主能够理解这样现代的话了吧?　　　　　　
　　礼貌作者：享受孤独的黑夜人　回复日期：　1:44:50　
　　　　不管你如何否认传统文化;你必须承认;中华文明在包容其他文明或文化上;是做的最好的;只要不危害世俗政权;中华文明主观上并不排斥其他文化.................　　　　　　　　作为传统文化主体的儒家;在这一点上是有功劳的;另;中华文明在古代一直领先与世界;比起基督教[天主教]文明要开放的多;也仁慈的多;中华民族历史上基本没遭受过宗教毁灭性灾难;东方人智慧快乐;西方人阴冷自律严谨;你说双方民众谁更快乐............　　　　　　---------------------------------------------------------------　　 　　　　2作者：享受孤独的黑夜人　回复日期：　2:01:51　
　　　　楼主不妨读一下西方史;就知道东方人为什么智慧快乐了...........　　　　　　　　中华文明之所以衰弱;西方文明之所以兴盛;是因为二者所受的压力不同;中国是大一统;儒家称之为天朝上国;盲目自大.西方是诸侯时代;加之新教旧教冲突;生存环境恶劣;迫使一部分人移民新大陆等一系列因素...........　　　　　　　　我到现在还是这样认为;西方的强盛不过是赎罪券的功劳;如果教皇不想建造华丽的宫廷[教堂];教会就不会大量贩卖赎罪券;就不会有宗教改革;就不会有新教旧教的冲突;就不会有三十年战争;就不会有骑士阶层的没落[为资本市场扫清障碍];一句话;罪恶才能开出希望之花.也许;这就是楼主想要推崇的............　　　　　　---------------------------------------------------------------　　　　　　　　3作者：享受孤独的黑夜人　回复日期：　18:56:39　
　　　　十余年前读过孟子;现在已经没什么印象了;我觉得孟子应该是个理想主义者;只是在战国时期坚持这样的学说有些迂腐;孟子批农家的思路是对的;别人不应该抓住这一点不放;毕竟战国的社会环境和现代不一样;评判古人也得用古人的眼光吧..........　　　　　　　　如果说孟子是伪君子;墨家算什么;想想看;墨家的理想要是得以实现;中国会是什么样子;墨家只能为野心家所用;受控与别人;和黑社会有得一拼..............　　　　　　　　　　　　　　　　知道黑夜人是谁的马甲，不过还是回一句，因为你至少比那些胡搅的小人儒强多了　　　　1，评判标准不同，你老兄放眼天下，可想想老百姓的死活？要论功劳，战犯还是可以堂而皇之靖国神社了　　　　2，简单“压力”二字就抹掉了儒家的罪恶，这样的理由还可找很多　　　　3，我看你倒是理想主义者，梦想吧，也许又可来一次“罢黜百家”　　
苦行算黑社会的话，美国的民众大多数都会是黑社会，因为他们是清教徒　　　　
希望以后不要把这些道听途说的话来献丑
　　抱歉;我跟错帖了;对学术上的事;我不感兴趣;之所以跟帖;是楼主把中国古代说的太不堪了..............　　　　西方宗教改革前包括宗教改革期间;总的来说;西方是愚昧;阴冷;灰暗的.大多数中国人都应该庆幸自己出生在东方............　　
　　作者：千岁兰　回复日期：　19:21:20　　　------------------------------------------------　　女孩子去读点诗词什么的不好,要来探讨这么&高深&的东西?　　儒学没有你说的这么不堪,墨家里面的精华儒者也不会反对.儒学的核心是&仁&,能够体现&仁&的,管你是墨家,还是西方自由主义,只要能够给老百姓和国家带来福祗,我们都应该吸收并为我所用.
　　读了主帖及某东东的跟帖，　　　　终于见识了一种传说中的东东：狗男女。　　　　泰西有动物农场，关天有动物家庭。
　　作者：鉴定完毕008　回复日期：　22:41:07　　　------------------------------------------------------　　呵呵,鉴定完毕兄弟的脾气还是火暴了些.
　　骂人骂到俺们老胡家头上了？而且是在关天？　　当年老胡带着楚香帅、小y~~，千岁兰三个弟子打拼天涯，那时候都没受过这种窝囊气，如今胡门上下光是一代弟子二代弟子三代弟子就有200多号人了，却被人如此臭骂，气死胡老三也！　　想骂得冲我来，要是带一个脏字就自动出局，谁先来？　　老砍肯定不行，喝酒都不是胡老三对手，换别人，谁来？　　　　
　　　　这害怕别人说禽兽的千岁兰居然是胡门弟子呀?　　　　胡扯,你弟子争气呢,不用你帮忙的,因为她说了:　　　　------------------------------------------------　　　　作者：千岁兰　回复日期：　18:24:49　
　　　　　　不要到处 扯 蛋　　　　
　　　　依俺的认识,胡扯 = 扯蛋,对吧?　　　　所以,不要扯蛋,意思就是不要胡扯?　　　　
　　好久不见，问好
　　胡扯老爹，不要生气，让他们表演，越表演越象儒家　　　　秦少华兄，阿墨也要我代他向你问好
　　　　作者：千岁兰　回复日期：　7:59:19　
　　　　胡扯老爹，不要生气，让他们表演，越表演越象儒家　　　　===============================================　　　　千岁兰啊,你胡扯老爹哪有生气,只是想用哈哈帮你掩饰了过去.　　　　一个看到蟑螂就尖声&小强&的小女孩,以后不好脑袋一闪烁到什么就惊呼:“中华第一愤青”孟轲和他的徒子徒孙一样，都是伪君子！！！　　　　　　　　
楼主不过是一个狂妄叫嚣之辈罢了。详细读过先秦典籍没有？研究过中外历史没有？这种论述的手段几十年前已经有很多人使用过了，虽然有人靠这个功成名就，你跟着嚼人家的残渣，只能更显得和他们一样浅薄而无知罢，甚至还得加点虚浮。现在已经不是靠骂老祖宗来讨饭吃的时代了，你这样做简直就是混愦糊涂、不明大势。拜托，想显摆自己不是白痴也换个新鲜点的阿！　　
现在想靠着出名，显得你有思想，建议你多读点书！你既然讲理性，至少先把一些基本概念搞清楚再来闹腾！
　　楼主反儒之心坚如茅坑之石，嘿嘿。　　　　假如楼主被一群民工轮奸了，　　　　派出所做笔录时，楼主肯定坚称是儒家干的。
　　中国人其实哪一家都不是。所以中国文化才是最包容的文化。　　
　　其实中国人哪一家都不是。　　
　　完达山奶粉很会表演，出言不逊早没了教主尊严　　　　你们这些苍蝇不够社区编辑拍的，不过你们一哼哼，这个贴子就永远挂在儒家耻辱牌上掉不下去了。老砍早被侃死了，徒子徒孙们还在这里寻死觅活
　　楼上一边舔社区编辑屁眼儿，　　　　一边说：“味道好极了！”　　　　　恶意辱骂，注销鉴定完毕009，相关马甲一律处理。
和气讨论，有理讲理
　　经常吹嘘中国是“礼仪之邦”的人从来就没明白：中国古代的所谓“礼”，根本不是我们现代意义上的“文明礼貌”、“平等待人”的意思，而是专指一整套君尊臣卑的秩序而已。中国从来不是什么“讲文明、讲礼貌、讲道德”的国度，而是充满了血腥、黑暗、阴险、残酷的宫廷斗争，野蛮的杀戮，令人发指的酷刑的国度。二十四史每一页都浸透了血泪。孔孟之道是“中国文化”反人性的一个主要根源。　　————————————————————　　呵呵，请问“文明”的欧洲怎么还有森严的等级君主制(神圣罗马帝国、西班牙王国、卢森堡大公国……这些等级都是不能随便乱来的，现在叫错了可是要被笑掉大牙的，以前搞乱了可是要杀头的)？　　请问，沙皇叶卡捷琳娜是怎么和平、光明、磊落和仁慈地杀掉了她的丈夫沙皇彼得第三、踩在后者的尸体上登上皇位的？请问宗教裁判所是怎么“人性”地镇压“异端”的？
　　千岁老妖怎么不吭声了？嘿嘿，被大家说得难受了吧？
　　墨家学说中对自己的信奉者或者说赞同者的道德自觉与行为自律要求的高度，超越了寻常凡人愿意主动达到的高度，即使在被动状态下，能达到的也不多。这个应该是墨家学说难以推行的一个重要原因。障碍墨家学说上升为统治阶级的意识形态的原因我认同韩少功的一篇短文《墨子》。等一下我看看能不能把那篇文章GOOGLE过来。　　　　回到楼主的主题，我个人认为，如果把儒墨完全对立起来，对墨家学说的推广，并无任何好处。况且，墨家学说本身有很多也都是与儒家学说共通的——何新先生曾考证过墨家学说与儒家子思一派学说的七个共通点：1兼爱、2尚同、3天志、4明鬼、5尚贤、6节用、7非攻，并指出，墨儒同源异归，在于其阶级性的差异。这一点正是儒墨斗争后，儒家胜出并取得统治阶层认同的原因——墨子为穷人着想，儒家为统治阶级服务。而权力在统治阶级手中。　　　　只要阶级分化继续存在，墨家思想就很难成为社会主流意识形态——墨子为之鼓与呼的底层，也会发精英梦的，一旦他们上升到精英阶层，甚至是只要自身处境稍有改善，他们就很可能背弃对他们自身道德自觉与行为自律要求严苛的墨家学说。而儒家或者其他服务于统治阶层的学说，往往会为底层留一个往上爬的小口子，或者是一个玻璃天花板，使令底层有一个虚妄的想象空间。就这一点而言，墨子未战先败。　　　　尽管如此，我个人仍然会折服于墨子温暖的底层视角——哪怕我自己能读懂的墨子如此之少。也向楼主及其先生以及其他赞同墨子的人表示我个人的敬意。
　　韩少功：墨子
　　　　 　　　　
《墨子》是多人参与的著述集，其主要作者墨子可能是一个长期下放劳动的人，有黑色如墨的脸最能让人记住，于是得了& 墨子& 这个古怪绰号。钱穆先生解释这个姓名时，曾经猜想墨子受过墨刑，是一个刺面涂色的罪犯，当然不失为一种有启发性的假定。但罪犯成为一个学派宗师，其过程缺乏实证根据。而且黑脸不独墨刑犯人们专有，只要顶着烈日在地上干几天活，& 墨& 色之& 子& 的形象便一举定位。钱穆若当上几年知青，就还可能有另外的猜度。　　　　
墨子在文章中最喜欢用生产活动来打比方，比如制陶、造车、筑墙等等，实干家和工程师的模样跃然纸上，与他的一张黑脸很般配，与孔子和孟子当时的& 白领&中等阶级生活背景则大有差别。他干过的活其实几千年以后还被我们干着，比如窑棚里的陶轮曾经在我的身上溅出泥点，至今还被乡下农民叫作& 运钧& ，就是墨子多次用过的词，让我在多年以后读墨子& 运钧之下而立朝夕& 时还能读出泥浆气味，读出乡下的方言腔调。　　　　
墨子及其追随者们大概同我们知青一样，也活得十分马虎，粗布衣上加一根束腰的绳索（& 衣褐带索& ），肚皮上没有肥肉（& 腓无襯& ），腿杆上没有汗毛（&胫无毛&），而且从头到脚都有伤痕累累（& 摩顶放踵& ）。他们不是经常到山上砍柴或者到田里打禾，如何会有这般尊容？　　　　
墨子出入于这些充满着汗臭的地方，居然写出了很多兵书和工书，总结出力学、光学、几何学的知识一套又一套，对名实、异同、坚白等问题的逻辑辨析也成了一时绝响，为后世名家之源头，同时代的人无可企及，实是一大异数。而且他是一个典型的革命党，不仅以& 官无常贵民无终贱& 一说反对等级制，还对表达这种等级制的周代礼乐给予激烈抨击。& 乐& 是当时文明的主要载体之一，他主张& 非乐& ；& 葬& 是当时文明传播的主要机会之一，他力倡& 节葬&.他认为& 乐& 和& 葬& 都是一种令人心痛的浪费奢侈，多少有点乡下农民能省则省的口吻，被反对者讥为&役夫之道&，在所难免。如果我们读了一点外国史，便知天下役夫是一家。几千年后法国大革命中冒出来的& 短裤党& ，还有乘着帆船最先抵达北美洲的白人移民，也是一些下层贫民，同样主张& 劳动高于艺术& ，并且对音乐、雕塑等奢侈物充满仇恨，可算是外国的一群& 墨& 汉子。　　　　
役夫们明于天理良心，却往往拙于治道与治术。墨子只算经济账，似乎不知道周代礼乐并非完全无谓的奢侈，多是凝结和辐射着文明的重要符号，是当时无言的政治、法律与伦理。比墨子稍后一点的荀子说过，节俭固然是重要的，但没有礼乐就& 尊卑无别& ，没有尊卑之别就没有最基本的管理手段，天下岂不乱？天下何能治？在荀子看来，墨子的非乐将使& 天下乱& ，墨子的节用将使& 天下贫& ，完全是一种只知实用不懂文明教化（& 蔽于用不知文& ）的糊涂观念。荀子希望人们明白，仪礼就是权威，有权威才可施赏罚，在仪礼上浪费一点钱固然可惜，取消仪礼而产生的混乱则更为可怕，也意味着更大的浪费。& 不美不饰之不足以一民也，不富不厚之不足以管下也，不威不强之不足以禁暴胜悍也。& （见《富国篇》）荀子为当时一切奢华铺张的仪式提供了最为直截了当的政治解释，揭示了& 撞大钟、击鸣鼓、吹笙竽、弹琴瑟& 等一切造象活动的教化功能。　　　　
拉开历史的距离来看，荀子强调着平等误国，强调苦行祸国，其精英现实主义和贵族现实主义，似乎多了一些官僚味，相比之下，不如墨子的役夫理想来得温暖；但荀子比墨子更清楚地看到了以象明意的玄机，如实解析了仪礼权威赏罚国家统治这个由象到意的具体转换过程，多了几分政治家的智慧。　　　　
墨家与儒家的争议很快结束。墨家从此不再进入中国知识的主流，一去就是沉寂数千年。墨子的人品和才华绝不在同时代人之下，其失败也不在于他的平民立场。也许可以这样说，墨子失败于统治却没有失败于反抗，因此数千年里所有革命都一再不同程度上复活着墨子的幽灵，复活着他对礼乐的疑虑和憎恶，包括烧宫殿毁庙宇一类运动几乎成了中国的定期震荡，& 破旧立新& 的造反总是指向上流社会的华美奢豪，一再成为社会大手术时的符号消毒。革命者们甚至一再复活着他两腿无毛加上一根绳子束布衣的朴素形象，乃至& 赤脚书记& 、& 赤脚医生& 、& 赤脚教师&在现代中国也一度是革命道德的造型，既表现在焦裕禄一类红色官员的身上，也表现在同时代的工人、农民和知识分子身上。毛泽东一条毛巾既洗脸又洗脚，一件睡　　袍补了百多个补丁，对不实用的所谓审美如果不是反感，至少也常有轻视，包括多次指示北京中南海里不要栽花而要种菜。墨子遗风就这样一次次重现于现代的理想主义追求之中。　　　　
但墨子失败于他对声象符号的迟钝麻木，全然不知& 影响& 之道和& 影响& 之术，对等级制的文明既无批判的深度，又无可行的替代方案，只能流于一般的勇敢攻击。他是一位杰出的工程师，能够造陶、造车、造房等等，但他就是不擅制造文明之象，不能或者是不愿制作出生活的形式美，& 生不歌（非乐）而死不服（节葬）&，日子显得过于清苦枯寂，很难让多数民众持久地追随效仿。他是一个象符的弱视症者，代表着中国政治史上最早的感觉自绝。或者说，他的平均主义、苦行主义以及实用主义可能适用于夏代的共产部落，适用于清苦的半原始社会，却不适用于生产力逐渐发展的周代封建国家，阻碍着财富资源的集中运用，阻碍着社会阶层的分化和统治权威的确立，甚至违拗着大众内心中不可实现但永难消失的贵族梦这当然　　也是文明发育的另一个重要动力。　　　　
因此，他确如荀子所称，具有& 反天下之心& ，只可能骤兴骤亡，其理想最容易被大众所欢呼也最容易被大众所抛弃。　　　　
这也是后来很多革命家的悲剧命运。　　 　　
　　　　作者：烟动午夜　回复日期：　15:14:09　
　　　　　　尽管如此，我个人仍然会折服于墨子温暖的底层视角——哪怕我自己能读懂的墨子如此之少。也向楼主及其先生以及其他赞同墨子的人表示我个人的敬意。　　　　========================================================　　　　俺赞同墨子是个很好的学说,能否直接解决实际问题并不重要,总不可能什么学说都直接解决实际问题的吧.　　　　所以,不知道能否得到烟夜的敬意?　　　　楼主及其先生是指什么?其先生是指墨子?护犊情深的胡扯老爹?　　　　　　　　　　　　
　　　　作者：烟动午夜　回复日期：　15:27:07　
　　　　韩少功：墨子 　　========================================================　　　　老韩不错哟.应当再写写,美国宪法规定公民保留持枪权,就是保留阿墨的反心:当花花不再香,咱们就平了重新种.　　　　　　　　　　
　　这个世界上，懂墨子的人实在太少了，若诸君真是性情中人，何需在此嚷嚷，更请阁下注意了，不要抬出韩少功同志的那点片面之词。另外，尔等儒家子弟，我今天告诫诸君，天下乃天下人之天下也！
　　　　作者：千岁兰　回复日期：　16:22:35　
　　　　　另外，尔等儒家子弟，我今天告诫诸君，天下乃天下人之天下也！　　　　======================================================　　　　乍说着说着都变成了黑社会老大对暗号了?　　　　&天下乃天下人之天下也&意味着什么风起云涌吗?　　　　俺不是儒家,更不是他们的弟子,恳请千岁兰给俺点点提示,溜也好,逃 也好,不杀头就是好.　　　　墨子弟子千岁兰说了:　　　　天下是天下人的天下,谁都要不了谁也带不走.不争白不争,争了也白争~~~~~~~~~~~````　　　　
　　E魔：　　　　楼主是千岁兰，她先生是阿墨521，我是胡门二代弟子，：）从酒馆的帖子中知道这个。　　　　愿意象墨子一样，将观察问题的视角放低，关怀底层，有能温暖这个世间的情怀的人，我都表达我个人的敬意。　　　　千岁兰：　　　　相信你是性情中人，可是要广大墨家学说，单性情是不够的。如果到今天，仍然要简单地把儒墨完全对立起来，而不是尽力去寻找两者对于今天具有建设意义的部分，我甚至认为这只能为墨家思想的流传带来负面影响。　　　　韩少功是否片面，我学力不够，不能定论，不过我认同他的看法就是了。不存在要抬出什么来——我认同他的看法，自己说起来不如他透彻，就把他搬过来，算是一个偷懒的办法罢了。
　　觉得楼主未免也有些那个倾向.......
　　我就不相信楼主就懂墨家！只不过失其守后表明自己没有一概否定而已。嘿嘿，墨家之徒出自儒家。你连儒家的东西都闹不明白，还妄谈墨家，显露什么阿？
　　乞丐何曾有二妻　　邻家焉得许多鸡　　当时尚有周天子　　何事纷纷说魏齐　　　　嘿嘿，这是某人评价孟子的
　　作者：还是胡扯　回复日期：　23:01:58　 　　
　　　　骂人骂到俺们老胡家头上了？而且是在关天？　　　　当年老胡带着楚香帅、小y~~，千岁兰三个弟子打拼天涯，那时候都没受过这种窝囊气，如今胡门上下光是一代弟子二代弟子三代弟子就有200多号人了，却被人如此臭骂，气死胡老三也！　　　　想骂得冲我来，要是带一个脏字就自动出局，谁先来？　　　　老砍肯定不行，喝酒都不是胡老三对手，换别人，谁来？　　　　_________________　　　　千岁兰，胡门第三大弟子，简称“胡老三”　　　　酒量惊人，和师姑喝酒怕了吧~~~~~　　
　　　　忆起当年胡一刀　　　　翻江倒海为富饶　　　　本欲云游方世外　　　　笑看作祟何处逃　　
　　三年后重出天涯，居然在关天受此恶气，文章发不出还不算，居然还无法跟贴。如此关天，实在不敢恭维。跟在这里，不准备再发新贴。再说一遍，如果再出现类似情况，保留采取进一步行动的权力。　　　　　　郭金昌披着鉴定完毕的狼皮——裸奔者是不是关天的终结者　　　　浮出水面不久才知道,潜水后关天掀起了一股行为主义的狂潮，而在浪尖上欢歌狂舞的是被网友称为“文化丑角”的人物，是象郭金昌之类“姿色平淡”、“无耻而无畏的大师”。人们捏着鼻子、摇着头、面露厌恶的表情说，“知道郭金昌吗？竟然会有这种人……”他们不情愿，却主动地扩大了传播。我说过，我甚浮于事至不愿意提及这个名字，不是不愿意“帮助”传播，而是不愿意与之有“关联”。因为我知道这样的社会心理：不管你说好说坏，只要你说了，你就与之关联了。一个平庸至极的男人，竟然凭着极度的自恋及满篇的自我陶醉、溢美之辞红遍了关天，这在互联网没有普及之前简直是天方夜潭。但“丑小鸭”真的可以变成“白天鹅”吗?郭金昌这个所谓“大师”，自称行为艺术家、著名左派作家、法医学专家、法学专家。在我02年闯天涯的时候，只有中华不败做过类似的表演。郭金昌之类还剩下什么？展览的是什么？倾其所有的是不折不扣的平庸，以及对平庸毫无羞涩的自我庆贺。是的，我们正在见证一场平庸的狂欢，关天也要沦为一个极度平庸的斗兽场。　　　　然而这位“郭大师”并不满足于为树立自己的品牌一路狂奔，扮演卫道士，还要稍带探讨一下黄静案里面的性问题。让人疑惑不解的是，他一会是环保爱好者，一会又是集道儒佛于一身的转世灵童，变起脸来快得很。点开他的贴子，指东打西，摇头晃脑，用的是不文不白的词句，却造的是让人看不懂的句子。他还很喜欢用马甲，包括：　　　　老孔佛“转世灵童” 黄帝血裔 文王嫡系 武王叔父 仙师范蠡 形若子房 贾谊孪生 仰拜伯温 曹参不死 藐视诸葛 &论语&赵普 青出清涟 远祖虢公 奉孝子仪之后 翰林学士 天子侍读 天子争臣 童话男孩 正义卫道士 文明天使 众生大救星 西洋主义掘墓人 “教授”与资产阶级天然杀手 奸佞克星 奇技淫巧科学之疫苗 自然孝子 照妖镜 蓝蛇 真人 居士 赤子 郭金昌　　　　一系列让人瞠目结舌的桂冠，这多高帽子也不怕闪了腰。对于一个戏子，冲淡了关天茶社的学术气氛，唾一口也就抬举他了。但不能容忍的是，居然这厮竟然用各种马甲骂人，闹得乌烟罩气，目的无非是想把学者们排挤出关天，这里成为他一家独占的戏台。“关天茶舍”自诩要成为“中国最好的思想学术论坛”的伟大目标也就会成为泡影。最近刚上来，就看见这厮新用“鉴定完毕”系列马甲破口大骂，恶意用许多性术语辱骂了五岳散人、还是胡扯、闲言、千岁兰、王达三、十年砍柴、老砍、古清生、陈永苗等一干关天大腕。注意，古清生也是贵州人，郭金昌对老乡也骂得出口，佩服他了。有道是，大路不平有人铲，今天就说说这裸奔的戏子郭金昌。　　　　　　10年前发端的民用网络技术终于在今天展开了其全部的文化可能。在尺度无限的传播网络中，每个人都有资格成为一个表达“节点”。至少在局部的文化领域，由精英与国家的评审与批准制度所设置的“发表资格门槛”被彻底颠覆，悠久的文化等级失去了制度守护而濒临坍塌。新技术文化的时代是一个“发表权极端民主化”的时代，这为平庸的庆典打造了前所未有的舞台。　　　　但仍可以提出的问题是：为什么是郭金昌们成为这场庆典的主角？彻头彻尾的平庸如何可能成为大红大紫的焦点？我们大多都有点明哲保身或者自知之明，缺乏他那种勇敢到近乎无耻的无所畏惧。是的，只有平庸是不够的，你还必须无耻而无畏。郭金昌只是做了我们大家都能做、却又不敢或不愿做的事情。因此，对他的激赏和谩骂其实都是“大众自我”的投射效应———我和你差不多，只是不如你那么勇敢，所以我欣赏你！或者，我和你一样，只是不像你那么无耻，所以你让我感到恶心！但无畏与无耻在这里的区别又在哪里？不过反映了对传统文化等级的抗拒或服膺的不同态度而已。这一切让文化精英们措手不及。自恋与病态之类的评说是不得要领的。谁又是不自恋和无病态的？王小波曾说，如果人人都没有病态，那社会才是病态的。关键在于我们如何看待文化等级的崩溃。正是在这一点上，像朱大可这样爱好民主的文化精英会流露出左右为难的暧昧态度：一面守护着“经典美学”，一面要强调“宽容的美德”。这并不令人吃惊。其实，早在一百多年前托克维尔在论及“美国民主”时同样怀着爱恨交加的心态———民主的平等是势不可挡的，但高贵与杰出的精神将覆灭在平等化的粗鄙与庸俗之中。　　　　关天是网络学术思想圣地，郭金昌们跳梁上下，大言不惭，粗制滥造之作弥漫关天，发帖频率之高耸人听闻，防不胜防。有明事者说：这些裸奔者，是一些生活乏味之人，多半身患不可告人之病症，无法通过正常人之方法享受鱼水之欢，遂另觅途径，寻求满足。返观郭金昌之流，其行其言，与生活中之裸奔狂人何其相似。他灵感不断，美妙的词句就象滔滔江水，连绵不绝，什么“橡胶处女膜”啊，什么“三寸玉茎，处男肛门”啊，还有“性高潮爽哉”等等，技惊四座，让笔者大为叹服。凭着关天斑竹的照顾和这些眼花缭乱的发明，你真的可以得诺贝尔奖。　　　　说互联网缺乏理性也许有的人会嗤之以鼻，但你看看通过互联网“风骚”关天的这几位大师的“德性”。如果是在现实社会，谁会拿正眼看他们?但人家就是凭借并不出众的文字与才气吸引了众多的眼球，凭什么?无非是人的好奇本性与中国人特有的“起哄驾秧子”的劣根性。稍微有点理性的人也不会让这些无论容貌还是才气都是“扶不起的阿斗”的家伙“红”起来的。但互联网那令人憧憬的神秘面纱却令人们在互联网这个虚拟的世界全都“疯狂”了起来。“疯狂”到了美丑不分、香臭不闻。于是，象郭金昌这样敢于将自己的“疯狂”公诸于世的人得以在这个虚拟的世界大行其道。　　　　　也许创造互联网的人永远也不会想到，这个看不见、摸不着但又可以让人们“无限”沟通的高科技载体会成为人们发泄与暴露自己不堪的平台。由于互联网的空间特性，人们不必担心自己的身份会泄露，所以人们在这个平台上尽情的挥霍自己的无知与暴虐，因为离开这个平台，大家谁都不认识谁，没有人能将无知暴虐与自己联系到一起。于是，敢于将自己的无知暴虐彻底展露成了特立独行，成了大家追捧的对象。于是，互联网成了郭金昌们展示自己无知的“温床”。　　　　可以说，郭金昌们是没有将来的。因为，他们本来就是互联网这个虚拟世界畸形的产物，他们可以在互联网上呼风唤雨，但他们不会被见容于现实社会。因为现实社会是需要自己隐私空间的，一个将自己的隐私与无知公诸于世的人是没有在现实社会生存基础的。而且郭金昌们也别想永远靠互联网混饭吃，因为，一旦你的隐私已经不能称之为“隐私”，你的一切对绝大多数人来说也就失去了吸引力。郭金昌们的下场将是见弃于互联网、见弃于这个社会的。　　　　　　不过，这并不是说以后就不会有郭金昌这样的人出现了。互联网需要调剂，也需要无知的“疯狂”，郭金昌们也需要舞台来发泄、展示自己。笔者相信更多的郭金昌替补们正在挖空心思的推荐自己呢!那么，就让平庸的狂欢来得更猛烈些吧。也许在暴食过肥肉下水之后人们才会开始欣赏精致的美食，或许也只有在平庸的狂风扫过的废墟瓦砾之上，想象与创造才能重建卓越的文化大厦。　　　　日郭氏发表《吾乃“终审法医”：黄静非死于他杀也--外行请缄口！》，信口雌黄批判媒体“歪曲、炒作而严重误导世人”，污蔑媒体“无知之甚”，“极可能制造冤狱”，为“不辜负党国栽培”，故而“权作权威发言”。为了欺骗社区读者，郭金昌伪造身份，欺名盗世，自称“毕业于某知名医科大学，亦有同窗为法医者”，经多方查证，郭氏之言纯属信口雌黄，无可稽考。　　　　在郭氏笔下，除了伟大的党国、可爱的湘潭公安司法机关、冤枉的犯罪嫌疑人的姜俊武之外，所有的专家、媒体、记者、网民、都是“禁播欺骗玩弄教唆毒害弱智民族之他妈的警匪片！！！”律师乃是：“十足中国头号诈骗犯与吸死人骨髓！！！”甚至我们整个民族乃是“性变态之全民族居然火上加油、热眼旁观、喝彩助威，是诚无知无耻恶毒之至也！” “全民族之疯狂无知！”　　　　　他谩骂鄢烈山：科学殖民主义=呆也! 崇拜方舟子之流'诈骗犯卖淫徒',暴露无遗'现代'中华民族皆性变态受虐待狂而流氓不如也！　　　　　　　他谩骂茅于轼：茅于轼远比厉以宁、胡鞍钢们人格低下，不才关于后者的更为严厉的批判文章亦未遭此厄运！！！天则，天理之贼也。为他们辩护者颠倒黑白，嫁祸于一身浩然正气而无辜受骗的朱伯，真无耻与居心叵测之极！此时无声胜有声，删帖令茅于轼的伪善暴露无遗，“恢复名誉”的唯一方式即为茅于轼亲自出马重发拙文！） 　　　　有位网友将郭金昌的语录敬录如下，让他在被窝里自己和自己去搏斗去吧：　　　　关天茶舍行为艺术家郭金昌大师语录
　　　　 作者：小虫-dotnet 提交日期： 15:59:00
　　　　??　　　　　　　　??用意念上网的人——关天茶舍行为艺术家郭金昌大师语录及点评　　　　　　　　　　　　～文科傻妞，登场！～　　　　　　　　　　　　　　　　　　《转基因食品是彻头彻尾的罪恶与灾难》　　　　　　/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=70271&flag=1　　　　　　这就天然注定了转基因食品本质上无异于外来物种而几不可能存在制约其生长之天敌，从而必将――“潜伏期”甚至达数十上百年――导致“生物入侵”而引狼入室，自取其辱。而“生物入侵”远非人力所能预知，它是人类践踏道家“无为”之自然法神髓而干预和破坏自生自灭、相生相克的大自然而招致的天谴。　　　　　　　　　　　　　　　　　　【点评】　　　　　　郭大师在关天的行为艺术成名作。郭大师吃不吃出了野菜之外的蔬菜？只要吃过，那些菜都是“人类践踏道家‘无为’之自然法神髓而干预和破坏自生自灭、相生相克的大自然”而培育出的，都是“反自然”的。　　　　　　有本事郭大师去吃石头。　　　　　　　　　　　　　　　　　　～朕即天下～　　　　　　　　　　　　《地球不是人类私产，人类无权将草地“私有化”―――灭绝人性的草原“圈地运动” 》　　　　　　/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=71466&flag=1　　　　　　我要代表全能上帝作出庄严宣判：上帝而非人创造了万物，人不过万物之一，人是自然之子，人与万物乃骨肉同胞，人与万物相互独立、平等，不是人类中心而是上帝中心、自然中心，人与万物皆被上帝赋予了同等的生命、自由和财产权，地球乃万物共有财富而非人类私产，每一物种皆有其神奇不可侵犯之领地，人在道德上无权侵害任一物种之天赋自然权利。　　　　　　　　　　　　【点评】郭大师代表得了上帝吗——先暂且不提上帝根本不存在这一事实。“人与万物相互独立、平等”，老虎吃兔子怎么办？就算老虎改吃竹子，竹子就不是“万物”吗？　　　　　　　　　　　　～扔掉电灯～　　　　　　　　　　　　《“科学”反文明--“审判”并抛弃“工业文明”！》　　　　　　/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=76082&flag=1　　　　　　在毫无自然道德之科学主义者眼中，电无疑是“文明之光”，然发电首先即为对环境与万物手足同胞之残害而实为彻头彻尾之罪恶行径，电灯等之使用较之古老之自然方式所耗费之能源更在百倍以上而纯属无端浪费而“十恶不赦”，城市夜景所照亮的则不过是人类之极端无知、无耻与堕落耳！　　　　　　　　　　　　【点评】　　　　　　萤火虫屁股发光大概也是“极端无知、无耻与堕落耳！”　　　　　　　　　　　　　　　　　　～偶才不管你死活～　　　　　　　　　　　　《生态伦理：环保与人类死活“无关”——中国〈绿色宣言〉！ 》　　　　　　/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=78214&flag=1　　　　　　因此，真正的环保只能是为环保而环保，它与人类死活完全无关，亦非对自然的恩赐，而是人类身为自然之子对于自然母亲和万物同胞的与生俱来的道德责任与自然义务！……这种超功利的自然关怀精神只能源于宗教而与人类中心主义水火不容。　　　　　　　　　　　　　　　　　　【点评】　　　　　　我把一些极端环保人士的行为视作行为艺术，毫无疑问，郭大师也是一个行为艺术大师。　　　　　　　　　　　　～死有余辜～　　　　　　　　　　　　《中国人毫无自然道德（环保理念）而死有余辜》　　　　　　/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=79480&flag=1　　　　　　　　坟墓般的动物园竟被美其名曰“对动物的爱”，这表明中国人是何等荒唐！盖因自由乃一切生灵之本性和生命力所在，而遭囚禁的动物连行走尸肉亦弗如而生不如死，其痛苦百倍惨烈于牢狱中的罪犯，其生命机能已为人所无情扼杀。“爱我就放了我”，爱动物的唯一方式就是不侵犯其天赋自然自由，对其百般敬畏而远之尤其不得侵犯其上帝所赠之栖息地。　　　　　　　　真正的环保神髓乃在于低消费、高效率、人口负增长、经济0增长（尤其是在人满为患的中国），不知中国人以为然否？　　　　　　　　　　　　　　　　　　【点评】　　　　　　“爱动物的唯一方式就是不侵犯其天赋自然自由”，郭大师可是主张挂蚊帐啊，蚊子的天赋自由怎么办？？　　　　　　　　　　　　　　　　　　～死有余辜ＩＩ～　　　　　　　　　　　　《神圣自然法不容践踏--5名北大登山队员“死有余辜”》　　　　　　/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=82698&flag=1　　　　　　　　而在上帝和自然法则看来，人天生就是作为大自然的破坏者而存在的，人对自然界的侵入几乎统统是有害无益的“大不敬”；面对如此神奇、美丽的大自然，人永远是无知的，探究和改造大自然绝非人力所能及，任何“让高山低头，让江河让道，敢教日月换新天”的“征服”大自然的恶行都是“致命的自负”，必将遭受“上帝”的惩罚而自取其辱--上世纪以来中国愈演愈烈的生态灾难就是铁证！　　　　　　　　　　　　【点评】　　　　　　既然“人天生就是作为大自然的破坏者而存在的”，那个上帝居然还会弱智到“创造”人类，这不是自己给自己添堵嘛。　　　　　　人类在非洲发祥，按照郭大师的理论，也只可以在非洲扎堆，否则走到哪里都是“入侵自然”。　　　　　　　　　　　　～魔鬼打印机～　　　　　　　　　　　　《从楷书、草书、蜡烛、打字、电灯看伪文明》　　　　　　/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=83207&flag=1　　　　　　打印几系多余有害之物。打字机之制造、使用时之电能耗费、所需纸张之精制、因错误与单面使用造成的巨大浪费等等，皆为对神圣大自然无端戕害，它令人类中心主义之狂暴和罪恶暴露无遗。打印业体现着人类的大倒退，科技乃人类幸福之杀手（显然医学等不在此列），食品科技更是莫大的悲哀，残害自然母亲的高效率永远是罪恶与灾难。　　　　　　　　　　　　【点评】　　　　　　从此我也相信郭大师是用算盘……哦，是用意念在火星上网的。　　　　　　　　　　　　～拷问中国人～　　　　　　《“拷问”中国人：人何来吃野生动物的“权利”？ 》　　　　　　/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=84838&flag=1　　　　　　　　在中国这样的“科学主义”国度，全民几无宗教信仰，因而也就无从萌生对大自然母亲的敬畏与对万物同胞的手足之情，更遑论其承认“人是自然之子”乎――此彻底暴露所谓人类科学实乃伪科学。因此，奢求中国人不吃野生动物，何以异于与虎谋皮、对牛弹琴？　　　　　　　　由是观之，今日中国人对野生动植物之血腥屠杀，令“贵族”们的为富不仁、道德沦丧暴露无遗，全然与道德、正义、文明背道而驰。　　　　　　　　　　　　【点评】　　　　　　“野生动植物”……植物？郭大师果然啃石头去了。不过老虎也愿意放弃野生兔子而啃石头吗？　　　　　　　　　　　　～无才便是德～　　　　　　　　　　　　《必须抛弃反人道反环保之罪恶卫生巾而代之以“月经假”并回归古文明之“女子无才便是德》　　　　　　/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=89403&flag=1　　　　　　　　　　　　　　月经本系人类固有之天然特性，只能道法自然、顺其自流而不容干预之。孰料万恶之卫生巾使得“例假”有假而令众生所由生之母人被逆天而行之“科学”残酷剥夺了上帝所天赋之“不事劳作、休养生息”之神圣权利而当人类生命之源泉（子宫）在大流血时亦难逃学习、工作之非人摧残，它以血淋淋之事实彻底暴露“科学”之本质即戕害人类！而卫生巾究竟有无副作用，惟有深受其“呵护”之母人们方有发言权。尤可怕者乃不堪学业重负而竟以避孕药阻止月经之豆蔻少女们！　　　　　　　　事实上，真正合乎自然法者远非“月经假”之类而是古文明之“女子无才便是德，足不出户”！须知，女性之智慧、性格等天然难以适应“外面的世界”（此“干得好不如嫁得好”之谓也）而最适于孝敬老人、相夫教子、做家务――此实系夫妻感情与家庭和睦之重要前提与基石而绝非仆人所能取代也――而况繁琐之家庭事务实离不开身为主妇之妻子全身心投入且“职业病”（警察、医生、教师等尤甚）往往令其丧失女人之为女人之独特母性而沦为不男不女之“废物”乎！　　　　　　　　　　　　【点评】　　　　　　喂喂，郭大师玩行为艺术也要有点分寸吧。我实在忍不住赞成某个跟帖：　　　　　　　　　　　　作者：技术人员被困　回复日期：　16:09:13 　　　　　　　　人身攻击和漫骂用在郭金昌这种人身上，真的是格外的和谐和让人觉得舒爽。　　　　　　　　　　　　～□□□□□□～　　　　　　　　　　　　《抛弃外语和白话文 复兴古文明与民族语言 彻底改造“现代教育》　　　　　　/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=92331&flag=1　　　　　　既然数理化“无用”，中学文理分科则有害无益，相反应显著增加与生活、生产和社会有关之实用性内容――尤其是与健康和幸福生死攸关之保健养生常识、健全人格所不可或缺之人权环保理念等。必须以无比博大精深之传统经典取代语文、政治、历史、自然（环保）等文科中的白话文（与英语同属文化垃圾），同时引进国外思想名著作为课本以使中西文化在自由交流、碰撞中融合而形成适合中国特色的新文化――唯有以传统为道德、智慧之基石，才谈得上吸取西方先进文化。尤为要害者更在于，非实施双语教学则无从继承绚丽多彩之各民族文化此一无比丰富之中华瑰宝（语言堪称文化之唯一载体也）而必将沦为华夏文明之千古罪人--如云南省某“部落”将其土地划分为13等份而13年方轮流砍伐开垦之即为普天之下无与伦比之生态文明，而况此充其量传统文明之一斑乎！！！　　　　　　　　　　　　【点评】　　　　　　问题是回归哪种古文？先秦的？唐代的？元代的？抑或甲骨文？　　　　　　　　　　　　　　　　　　～杀杀杀杀杀杀杀～　　　　　　　　　　　　《文明会将我们带到何处？---郭金昌之导师（转载》　　　　　　/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=90923&flag=1　　　　　　　　在四川成都的小城公园，有一方张献忠所立的七杀碑，上面刻着：“ 天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀！”　　　　　　　　可以肯定地说：推动人类社会“文明”发展的根本动力，就是不断膨胀的生存与享受欲望！我们要勇敢地否定人类社会六千年“文明”所走过的道路，这是一条没有前途，无法止步，自我毁灭的道路！！！　　　　　　　　　　　　【点评】　　　　　　现在我能理解郭大师的思想轨迹了，所谓老鼠的孩子会打洞……　　　　　　　　　　　　～不许灌水～　　　　　　　　　　　　《不是水太少，而是人太多——地下水不属于人类！》　　　　　　/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=92666&flag=1　　　　　　　　实际上，不仅地下水不属于人类，地表水和森林植被等亦只是部分地、有限地属于人类。同为地球之子，其它物种与人类拥有同等的权利以享自然之赐予，人类只有与其它生物和谐共生，才会获致美好的家园与未来。　　　　　　【点评】　　　　　　什么水都不属于人类，禁止饮水！！！！！非洲狮子在旱季禁止和别的动物抢水！　　　　　　当然，要从郭大师做起　　　　　　　　　　　　
　　　　&真知爱阿墨&的大腕学霸意识很浓啊.　　　　可惜的是,&作者：真知爱阿墨　回复日期：　23:00:11&贴子证明了,&真知爱阿墨&不过是个心理阴暗,喜欢辱骂也只能够辱骂的东东罢了.　　　　　俺觉得&鉴定完毕&不可能是郭老的马甲,风格与举止差别得没有了任何影子.　　　　如果说确实是,俺对郭老表示BS.　　　　无论郭是否是&鉴定完毕&,俺均对&真知爱阿墨&表示BS.　　　　　
　　O-魔，前几天你不还在摇头晃脑，挑阿墨毛病吗　　　　现在可看到了，又成了学阀　　　　你的POS不错，就是让人摸不着头脑　　　　刚才贴子没出来，有点急，现在发出来了就不计较了　　　　不过上述针对鉴定完毕的文章只发过一次，也不准备再发　　　　猫有猫路，鼠有鼠路，大路朝天，各走一边
　　　　晕,千岁兰,俺不知道&真知爱阿墨&就是你心里面的阿墨啊,俺还说乍忘记写上一句&俺好象看到千岁兰不喜欢别人翻此贴的,这什么什么墨又来作乱&,只是也是发得急了.　　　　开口就是一套江湖行话的兰姑娘,与肝火盛的阿墨一起结伴云山雾水的尘世,确实难得,呵呵,真心祝愿你们永永远远快快乐乐.　　　　另外,俺没有说过你阿墨是学阀啊.　　　　
　　魔老弟：　　我——千岁兰，本人就贪官腐败问题、社会不安问题喜欢含沙射影、指桑骂槐、口诛笔伐，走的是鲁迅路线。　　阿墨是好样的，否则，我这个又优秀，又优游，又伤感，又性感的女词人怎么会嫁给他呢？！他是墨侠，云游四海。　　学阀也好，学霸也霸，任由他说，给我爱的人以自由。
　　　　唉,千岁兰,看来那破阿墨把你骗得好惨啊.　　　　夫妻之道,宜狡猾为奸才是,他却要你给他自由给他兼爱,让你放下手中的墨斗!　　　　另外:别喊俺兄啊弟的,不好意思~~~~~~~~~　　　　　　　　　
　　一系列让人瞠目结舌的桂冠，这多高帽子也不怕闪了腰。对于一个戏子，冲淡了关天茶社的学术气氛，唾一口也就抬举他了。但不能容忍的是，居然这厮竟然用各种马甲骂人，闹得乌烟罩气，目的无非是想把学者们排挤出关天，这里成为他一家独占的戏台。“关天茶舍”自诩要成为“中国最好的思想学术论坛”的伟大目标也就会成为泡影。最近刚上来，就看见这厮新用“鉴定完毕”系列马甲破口大骂　　　　　　——————————————————————　　就你俩这道行，还敢跟昌昌叫板？哈哈哈哈哈哈哈哈哈　　　　　　——————————————————　　　　果然是郭金昌的马甲，不打自招有你的份，滚到一边磨牙去，也不怕烦死人　　　　
　　把楼主夫妇的所谓诗词拜读了，靠，吐了一地，　　平仄不懂，格律不懂，这没啥，　　新新人类嘛，本来就不太可能懂老祖宗的东西，　　但是，即使是打油诗也有打油诗的做法吧，　　把人民日报上的字三个一行五个一行的拆散了，重新排版，就叫诗词？　　省省吧，不要丢脸了
　　楼主真是聪明。非同一般的聪明。佩服佩服。
　　　　鉴定完毕:　　　　是否千岁兰曾经骗过你聘金又不退还呀,让你一再做出如此别人不愉快,也让自己变得猥琐的举止?　　　　希望郭老能说明一声,&鉴定完毕&不是自己的马甲.　　　　　　　　
　　　　　　　　当年老胡带着楚香帅、小y~~，千岁兰三个弟子打拼天涯，那时候都没受过这种窝囊气，如今胡门上下光是一代弟子二代弟子三代弟子就有200多号人了，却被人如此臭骂，气死胡老三也！　　　　　　想骂得冲我来，要是带一个脏字就自动出局，谁先来？　　　　　　老砍肯定不行，喝酒都不是胡老三对手，换别人，谁来？　　　　　　
流氓作风！
　　楼主原来是女子，理解理解。
　　作者：千岁兰　回复日期：　0:15:33　
　　　　魔老弟：　　　　我——千岁兰，本人就贪官腐败问题、社会不安问题喜欢含沙射影、指桑骂槐、口诛笔伐，走的是鲁迅路线。　　　　阿墨是好样的，否则，我这个又优秀，又优游，又伤感，又性感的女词人怎么会嫁给他呢？！他是墨侠，云游四海。　　　　学阀也好，学霸也霸，任由他说，给我爱的人以自由。　　　　　　神了！！
　　不过这个叫“鉴定完毕”的，走“反间计”路数则太可耻了，老郭人我是见过的，物欲淡泊，自律谨严一君子，断不会如此骂人的，明眼者一望即知。
　　第一愤青应该是墨子吧?就算轮上韩非子也还轮不到孟子啊,他算哪门东西!!??　　楼主归类的时候归错了,孔子和孟子还有老子和庄子,都是精英啊,当然,归于精英的还有苏秦和张仪!　　千万别搞错了,一大盆污水呢,受不了的,颠倒黑白的本事这么高明,难怪普通的老百姓要骂你了
　　摟主真是偏激過人哪！
　　“否则，我这个又优秀，又优游，又伤感，又性感的女词人怎么会嫁给他呢？！”　　　　　　不输惊天炸雷！！
　　　　问楼主一个简单问题：你老提杨朱、杨朱派的，那请问杨朱、杨朱派到底是啥或是谁啊？
　　作者：meon　回复日期：　10:25:15　
　　　　第一愤青应该是墨子吧?就算轮上韩非子也还轮不到孟子啊,他算哪门东西!!??　　　　楼主归类的时候归错了,孔子和孟子还有老子和庄子,都是精英啊,当然,归于精英的还有苏秦和张仪!　　　　千万别搞错了,一大盆污水呢,受不了的,颠倒黑白的本事这么高明,难怪普通的老百姓要骂你了　　 ————————————————————————————　　好，就让千千来单挑你们几个。　　你是哪门子愤青，你连粪青都算不上。骂人总要有个前后因果，　　姓孟的做了坏事，就要顶这个缸，你来顶，也要连你一起骂。　　我胡一刀就是为你们这些不分青红皂白种子准备的。　　　　 　　　　作者：katala　回复日期：　10:35:44　
　　　　“否则，我这个又优秀，又优游，又伤感，又性感的女词人怎么会嫁给他呢？！”　　　　　　　　　不输惊天炸雷！！　　————————————————————　　原来小女子不怕你却怕，暴风雨来得越猛，越显得他们脆弱~~~　　 　　　　　　　　　　作者：曲隐　回复日期：　10:59:34　
　　　　　　问楼主一个简单问题：你老提杨朱、杨朱派的，那请问杨朱、杨朱派到底是啥或是谁啊？　　————————————————————　　阿墨曰：民心所向自然挡不住。兼爱之义，是区别于仁爱提出来的无差别的爱，也就是提倡人与人之间建立平等的利益和情感交换关系，固化社会交往秩序。注重树立公德，凭良心，为正义。在于使中国人真正聪明起来，从二元思维的禁锢中脱离出来，以三元思维，取得新时空关系中人与人之间的合作平衡。　　杨朱：战国初哲学家。又称杨子、阳子居、阳韩生。魏国人。相传其反对墨子“兼 爱”说及儒家伦理思想，主张“贵生”、“重己”，“全性葆真，不以物累形”，重视个人生命的保存，反对别人对自己的侵犯，也反对侵犯别人。孟子谓其“拔一毛而利天下不为也”，极力抨击其“为我”思想。其史料散见于《孟子》、《庄子》、《ò8非子》及《吕氏春秋》等书，《列子．杨朱篇》，未必可靠。　　　　　　
　　楼主性情中人，握手！　　孟子就是一个被皇权大大地利用的愤青，我一直持这种态度。皇权给他戴了一顶“亚圣”的高帽，弄得无数后人便以为他是精英了，乖乖龙里个咚。　　墨子是一直我的“偶像”，呵呵，当然不是说是拜偶像的那个偶像。看看我们的传统文化的语言，我一直找不到一个更合适的更理性的词来替代，如何表达一种巨大的崇敬？还请楼主指教一下。
　　　　我说呢。原来你以为杨朱是那东西啊、那你看的东西也少了点。所谓杨朱就是庄周，三四年代的学人有论证的。如果真把杨朱看作一个人或一个学派的话，那对先秦哲学了解得还是少了点。
　　黄祸，也握手。确实是个问题。看叫做仰慕如滔滔江水绵绵不绝，或是崇敬如九天揽月高不可攀。以后阿墨会相关文章出来一起探讨　　　　曲隐下圈套也大快了吧，本来是要你GOOGLE一下子，看你新人，就贴过来劳民伤财，你估一下可见你是错的　　　　
　　楼主似乎有点神经过敏，但您到现在都没解释孟子怎么就不是你的同类？另外，对老人家就不要说青了，没你青啊
　　楼上，《裸奔者是不是关天的终结者》是我写的，有气冲俺发　　你问的问题在上文民已有解答，你不认真读，对作者不尊重，理解起来自然有问题。
　　　　一群性情中人开始在性情中和气氛一团了，不知道什么时候又在性情中打打杀杀了。。。。　　　　　　　　　　　　
　　“仰慕如滔滔江水绵绵不绝　　崇敬如九天揽月高不可攀”　　是啊，这些网络流行语言油滑而罗嗦，两面三刀，确实是儒家流毒所害，老毛所祸，白话文该当重续新文化运动光芒而振兴啊，呼唤新时代的胡适和鲁迅
　　隐士风给脸不要脸，那就怪不得大家不留情面　　　　说开了，就来个单挑都抵不上千岁一个手指头
　　楼主夫妇又开始公开自慰了，　　　　一对孱头加变态，　　　　偏偏装成大侠模样，　　　　真他妈的搞笑。
　　杀杀毒，立立威，看哪个臭虫敢作声：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　提交关天议院批准封杀马甲提案No:000001　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　关天议院诸位议员大虾：　　　　　　　　　　　　　　　　应千岁亲王陛下之邀，着在下捉刀草就关天议案000001号，提请诸位照准为感。　　　　　　　　　　　　　　　　今因马甲为害江湖，屠毒生灵，助长虚伪糜烂之风。所谓大侠无非光明磊落，不需马甲助威。但有心地阴暗之辈，不许新生成长，遇不顺眼者一律臭骂。此为心地坦荡，心胸开阔网友所不齿。为树正气之风，凡良心之辈必耻于以马甲辱人。拟以此贴揭发有关马甲、西装、马褂、背心之流。受强盗侵害者需伸张正义，必用重典。凡一应恶意辱骂之马甲，全处极刑如下：　　　　　　　　　　　　　　　　一、封ID用户名999年，剥夺政治发言权利终身。　　　　　　　　　　　　　　　　二、封相应ID相应IP地址999年，剥夺见天涯神女之容一万年。　　　　　　　　　　　　　　　　三、如遇此ID死灰复燃，有良知红客将以顶尖无上之秘技攻克杀伐，令其电脑塞车吐血自吻而亡处万劫不复之地。　　　　　　　　　　　　　　　　我辈关天议员思想开放、心思缜密，愿平心静气，从容讨论议程之余，品茗弈棋听琴看舞，实现“关天茶舍”歌舞升平之妙，名至实归，以我等研究探讨成果为自豪。此议当否，敦请诸大虾细量，慢品味，出妙计，纳谏言，擅决断也哉。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿墨顿首　　
　　很多人情绪都太强了。　　只是一个讨论的话题，为什么需要这么极端呢。：）　　　　我想没有一个人可以掌握全部正确的东西的，任何我们实在去做或者提倡的，总不是偏左就是偏右，所以才有必要来强调两者的均衡。　　　　这里一些朋友为了驳儒家的集体主义倾向而将墨道的个人主义理想化另一些则把孔老夫子理想化，我想可能的道路还是要靠两者都参与才能达到吧。　　　　只是个人的猜测了，感觉中庸是个终极目标，这世界总是要像钟摆一样，一时候左，再下一时候右，再下一时候左，就这么一点点的靠近那个中庸上去。
　　唉，我终于知道世风是怎么坏的了。　　
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