通灵佛教网&||||||
--(26)[] newsxf
南怀瑾：一般人都是横死，正命死很难！
　　一说到供养，首先想到的是初一、十五，许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯。还有，天天吃饭之前，我们都要供佛，三德六味，供佛及僧。所以，供养也是修行的一种方式，这种方式是对佛陀的尊重、恭敬的一种表达。　　供佛并不是说佛一定要吃我们的东西，到时候你不供养，佛就得饿一顿肚子了，不是这回事。供养，是表达我们对佛陀的虔诚和恭敬，同时也体现我们对佛陀恩德的报答!　　佛教讲上报四重恩，其中有师长恩，佛陀是我们的本师，当然也是师长的范畴。因为有了佛陀的出世，我们才懂得怎样去认识真理，才知道怎样修行，怎么摆脱烦恼和痛苦。　　佛陀于众生有大恩德，我们粉身碎骨报答佛陀的恩情都报答不尽，除了礼敬、称赞如来以外，还要供养。　　布施、供养是存钱的最佳方法 ，且将来“利息”很高广修供养，不仅仅是供养佛，而是要供养世界上对我们有恩惠的人及没有恩惠的人，我们都要供养他们。如我们的父母、亲戚、朋友，凡是对我们有过帮助的人，我们都要怀有一种感恩的心情去报答他们。　　佛教中讲培植三种福田：　　一是恩田。　　是说对我们有恩的人，我们要知恩报恩，怀有一种感恩心，去报答他们的恩情。佛经里面讲：“一个人能孝敬他的父母，此人功德最大。”如果佛陀没有出世，我们孝敬、供养自己的父母，功德就是最大了。孝养父母，报答父母的恩情，也是在培植我们自己的福田。因此，一个学佛的人，如果在家里连孝敬、供养、报答父母养育之恩都做不到的话，那你就不是一个好的佛子。　　二是敬田。　　凡属于我们恭敬的对象，如师长、老师、善知识、诸佛、菩萨，这些都是我们的敬田，我们都要供养他们。　　三是悲田。　　悲田，是指我们要慈悲的对象：如那些贫穷的人，乞丐，他们缺吃少穿，生活有困难，需要人们帮助时，作为学佛的人，我们要本着一颗慈悲的心，去同情他、帮助他。表面看上去，我们是在帮助别人，其实我们是在帮助自己种福报，所以只要见到有困难的人，我们都要积极主动地去帮助人家。　　佛教把培福叫种田：就像农民在春天播种，到了秋天才能有收获，如果春天不播种，那么到了秋天就一无所获。一个人的福报是从哪里来，不是从天上掉下来。有的人在一生中，任何好事都落不到他的头上，于是怨天尤人，说老天爷没有长眼睛，不幸的事情总落到自己头上。　　其实，一个人的运气好不好并不是取决于老天爷，倒是与你的福报有关，而福报是来源于培植福田，广种恩田、敬田、悲田，通过布施、供养才会有福报。广修供养，从经文表面上看，虽然只讲到供养诸佛，但是从经的内容来看，其实已包含了供养一切众生。　　“所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹，极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所种种菩萨海会围绕”。一切佛刹，极微尘中各有一切极微尘数佛，是说无量无边的佛，每一尊佛的身边都有很多的菩萨海会围绕。这就告诉我们，我们供养的对象是十方三世一切诸佛。　　供养的意义，一是表达对佛菩萨的恭敬，二是培植福田、增长福报，三是灭除我们的悭贪。　　供佛，把你最好的东西拿出来，克服小气。如果没有供养、布施心，舍不得把东西拿出来，那你将来会得贫穷的果报。　　布施、供养是存钱的最佳方法，而且将来“利息”很高。因此，一个人的财富，不是靠拼命赚钱就能得到，而是要靠福报也就是通常说的运气。　　供养、布施不仅能培植福报，同时也能克服自己的贪心、执著。一个人如果执著财物，舍不得把自己的东西送给别人，就像你银行里一分钱也没有存进去，虽然银行里的钱很多，有的人能从那里取出十万二十万，但你一分钱也取不出来。所以布施、供养别人的同时，实际上是在为自己存钱。　　人因为贪著的关系，使得我们不能够广修布施。在现实生活中，我们往往把自己不喜欢的东西拿去送人：送人的衣服，是过时、自己不喜欢穿的，才会比较大方的送给人家，很少有人能把刚买的时装送给他人。　　再比如送人家电器，总是看家里那些用不着用旧了的拿去送人，你不会把刚买回来的大彩电搬去送人。为什么我们舍不得把最高档、最贵重的东西送给人家?原因就是贪著，因为我们对好的东西产生执著。　　如果你对这些最好的东西不贪著，能把自己最喜欢的东西拿去布施，救济那些需要你帮助的人，那么本身也是在破除我们的自私、悭贪、执著和烦恼。　横死的人有超度不走的吗？-问佛-佛教在线
横死的人有超度不走的吗？
日 佛教在线 次
&真圆法师您好！我女儿今年二十四岁，她陪我母亲在放生去的路上出车祸了，母亲是出家人，是一个寺院的住持。我们在四十九天里给她们诵经、放生。可我女儿的一个好朋友，自出事以后有时就有些失常了。她说我女儿附在了她身上不想走，她犯起病来说话办事都像我的女儿，有五个多月了，她说我女儿非要等我们两口都走了她才走。最近她又找了个大仙，说把我女儿给吓唬走了。她的精神也好了。这些日子我太痛苦了，我女儿她到哪里去了？难道那么多的出家师父和居士们还有我本人超度她，她还不走吗?请法师慈悲，指引我走出这个痛苦的深渊！&&& 南无阿弥陀佛！提问者：zhengying
答：从有情的疑问中看出“女儿”罹患横灾而殁，末学亦深感悲哀！人生不幸之一就是“白发人送黑发人”，世事无常，生命非常脆弱。这也就是为什么释迦牟尼佛要舍家修道，是因为觉知无常之苦决心证道以便济度一切水深火热中的有情之缘故。
“灵魂附体”在生活中虽非常见但也不乏听闻，“zhengying”有情这里所说的就是女儿“横死之灵魂”未得安处之所而巡游（类似孤魂野鬼）并依附于与其“精神信息能量”“同性的”——关系密切的“朋友”身上，这是因为“她”还有“未了心愿”就是关爱父母，在她临走之际，深切关心的是自己离开，父母谁来关怀照顾？
佛法是我们了脱生死的真理，如果我们从中汲取了智慧，便自然会转化“痛苦”为安和，设若有情能于极乐世界找到归宿，罹难的孩子之“担忧”便不复存在，其灵魂自然可以安适其所。
佛法的超度有不可思议的功德力，照理“超度”应该可以使其灵魂得安，然为什么没有体现出效果？末学以为“超度”的功德力还嫌不足，或者说只是形式主义的超度而已。如法、如理的“超度”仪轨是非常重要的，这在盛唐密法的修行仪轨中有严格规范。
如果有情从伤悲中解脱出来，女儿的灵魂方能得安！
愿诸佛菩萨慈悲佑护！(顾问团：真圆法师作答）
编辑：贤莉
请您发表感言，注意文明用语并遵守相关规定我要留言
VIP用户名：&&密码：
真圆法师简介
真圆法师，1963年出生于陕西省扶风县。1986年毕业于北京医科大学，获医学学士学位。1994年皈依清定上师，1998年皈依茗山法师。1999年，从超晔上师于上海静安寺持松法师纪念堂，得持松法师假手灌顶，正式修学唐密。2004年东渡日本，于真言宗根本道场高野山依止静慈圆阿阇黎。2005年在高野山金刚峰寺剃度，后入真言宗最大加行道场宝寿院受具足戒。2006年3月，在高野山道场加行完毕，金胎两部投花均为大日如来，并从松长有庆大阿阇黎受金胎两部大法授职灌顶，得唐密中院流五十四世传法阿阇黎位。后从中西启宝大阿阇黎受中院流“一流传授”，获得传灯阿阇黎位。2008年于高野山大学获密教硕士学位。&横死的亡灵也能念佛求生西方，而不必找替身吗－超度常识问答
首页　－　学佛答问　－　超度常识问答　－　正文　　　　│
　 横死的亡灵也能念佛求生西方，而不必找替身吗
　　问：意外死亡的人是否也能因适当的开示，及至诚助念往生西方极乐世界，而不一定是要如传闻中所说，意外死亡者一定得找替身才能再去投胎。若能因此往生者，也算前生所修善根福德深厚之人吗？还是佛性本具，只要至诚感通，都能令亡者放下执着，随佛往生？
　　答：你问的很好，意外往生的人，凡是能够念佛劝他往生，他立刻能接受，立刻能够依教奉行，这是他过去生中修净土的因很深，在这个时候一提醒，他就把前世善根就接上了，确实能往生。至于要找替身，那是他业障很深重，也就是说他还是轮回心造轮回业。既然是轮回心轮回业，就一定要找替身，如果没有替身，通常是离不开现场。所以，诸位要是细心去观察你会发现，出车祸地方，常常就那个地方出车祸，为什么？那是要找替身的。
　　替身也不是随便找的，找替身的冤魂也不敢随便去拉人，总是什么？他自己也一定有这个过失，他在那里等到了，机会等到了，他不敢捉弄人，他捉弄人他有罪过。所以人的一生都有命，所谓“一饮一啄，莫非前定”，连外国，你看美国一个预言家凯西，大家都知道的，世界上很闻名的。他的报告里面我读过，他说了一句话，他说全世界任何一个人，在一生当中，决定没有突发的事件，没有前因，突发的事情，他说决定没有，任何大大小小的事情跟前世都有因。既然与前世有因，与后世一定也离不开关系，所以人都是有过去、今生、未来，绝对不是一生，他这个说法非常正确，这是我们应当要明了的。
　　往生西方极乐世界会不会再到六道来？会，他是乘愿再来度众生，他不是堕入六道，他不是，他是乘愿再来。到这个世间来，跟观音菩萨一样，应以什么身得度他就现什么身。所以诸佛菩萨没有一定的身，身是怎么回事情？是随着众生的心愿，众生喜欢什么身他就现什么身，这样才能教化众生方便。所以，众生喜欢佛，他就现佛身；众生喜欢菩萨，他就现菩萨身；众生喜欢上帝，他就现上帝身；众生喜欢耶稣，他就现耶稣身，全是佛菩萨变现的。我这个说法，接触很多很多宗教，原先我以为有人反对，结果这么多年没有一个反对，可见得大家都赞成。
　　他们说宇宙之间有一个真神，我们佛教不说真神，我们佛教这个名词叫“法性”，叫法性，《华严经》上讲“唯心所现，唯识所变”，心识就是讲的性，讲的法性。他们说是真神，可以，名词无所谓，“名可名，非常名，道可道，非常道”，只要说的是一桩事情，怎么说都行。所以我就讲，这个世间所有宗教的神明都是一个神，可不能互相毁谤，互相毁谤就是毁谤自己的神。他们基督教强调他们的是真神，我说你不知道，释迦牟尼佛是耶稣的化身，他就呆了。你骂他你不就骂耶稣吗？是一不是二，所以说一定要互相尊敬。
　　我说像我们的佛教，佛教有很多宗派，这次我在日本看到的，我劝导日本的佛门，他们因为很多宗派彼此互相不往来，这是错误的。我去的时候很难得，他们大家在一起欢迎我，旁边的人告诉我：平常他们都不来，法师，你来的时候他们都来欢迎你，很难得！所以我就劝大家，我们佛门不同的宗派，不同宗、不同派别，都是亲兄弟，释迦牟尼佛传下来的。我们不和，佛就很难过，兄弟不和，父母很痛心。我说其他宗教，像基督教、天主教、伊斯兰教，都是我们的表兄弟、堂兄弟，全是一家人。所以一定要和睦相处，要彼此互相尊敬，互助合作，我们对社会、对这个世界才能做出真正的贡献，不能够分化。
　　这理念我们得到日本一个老和尚中村康隆，他今年一百零一岁，对我非常好。他跟我说，全世界宗教的创始人都是观世音菩萨的化身，观世音菩萨应以什么身得度就现什么身。他底下的徒众告诉我，他说净空法师，我们老和尚一生没有说过这个话，今天你来的时候他这样说法，我们头一次听到。老和尚有智慧。（净空法师·答香港参学同修之十二　）
　　其他相关文章
地藏孝亲网[转载]天啦！念地藏经超度横死的冤鬼竟如此有效！ - 灵异档案馆 - 灵隐岛灵异社区
后使用快捷导航没有帐号？
只需一步，快速开始
查看: 408|回复: 0
[转载]天啦！念地藏经超度横死的冤鬼竟如此有效！
本帖最后由 我是夏雯静 于
19:37 编辑
特别提示：本文是作者投稿。一直以来，大家都对如何自行超度横死的亲友心里没底，本文终于找到了一个有效解决方案。
东坡居士（）
& & 那大概是七年前的事吧。
& & 那时我还没有信佛。
& & 我老家一个从小在一起长大的哥们儿，原来经营着一个小工厂，每年赚个十万八万的，妻贤子孝，无论是经济条件还是家庭和谐，在我们村算是过得挺好的。有一次，他姨家表哥出车祸死了，他和哥哥去吊唁。结果，回来后，他便性情大变，整天躺在家里什么事都不做了，晚上总是跑出去一夜，第二天早晨回来，就躺在炕上，谁也不知道他去了哪儿，去干什么。有时候，他走在大街，突然就打起猴拳（他原来不会武术），而且打得很内行。就这样过了一个月，他母亲和妻子带他到精神病医院查看，也没看出啥来。结果一天晚上，他突然发病，把他的妻子用刀砍死了，之后他自己也拿刀自杀，但经过医院治疗，没死。一个月后，他身体康复出院，直到现在也没再犯过精神病。
& & 可怜一家人，就这样，在那个晚上被弄得支离破碎了。
& & 在四年前，经历过许多人生磨难后，在一位学佛的朋友帮助下，我开始信佛。没过多久，我接连两个晚上梦到了那个哥们的妻子，灰色的脸，好像过得不太好的样子。我由于很害怕，就念大悲咒把她赶走了（现在想来是太不慈悲了，但那时初学佛不懂慈悲。忏悔）。第三天，在跟两位佛友放生的路上，我说了这件事。其中一位佛友就说应该度她。于是，放生回来后，在我家，我们供好地藏菩萨像，他诵地藏经，我念佛号，真诚地超度她。我们都念得很虔诚，一心想度她出离苦海。诵持完后，就把念佛念经功德回向给了她。
& & 很惊奇的是，之后几个星期后，我又梦到了她，她穿着桔黄色的衣服，骑着摩托车，在她家门口。我当时就想，她可能得到了我们回向的功德了。更为惊奇的是，一个月后的一个清晨，大概早上六点钟时，我又梦到了她。她穿着类似仙女一样的粉红色霞衣，脸色红扑扑的。她谢谢我为她念地藏经，她已经得到功德，要去钟山黎婆婆净土（我不知道有没有这个净土）修行了，来向我辞行，并说，我那个念地藏经的佛友刚开始念时心里很清净，只是到了最后他心有点杂了，有点心不在焉了。说到此时，我就醒了，感觉此梦很真实。于是，给那位念地藏经的佛友打过电话去，问他是不是在后来念经时有点懈怠了。他说是，觉得累了，心念就杂了。
& & 在那个清晨之后，我再也没有梦到过她。我不知道那个梦是不是真实的，也不知道她真实地得到没得到我们为她念的地藏经功德。不过，在我的内心里，我深切感受到了地藏菩萨的慈悲加持，让我切实感受到了佛法的真实不虚，佛菩萨不舍众生的慈悲愿力。
& & 不久前，我的姐姐学佛机缘成熟，我义无反顾地向她介绍地藏经，来消除她的业障病。如今，姐姐诵经已有很多感应和心得，我想这是地藏菩萨和护法的慈悲加持吧。
& & 在这个痛苦的娑婆世界，我们都在欲海中痛苦轮回，是佛菩萨慈悲不舍我们，救我们于水火，我想我们唯有精进修行，来报答佛菩萨的恩情吧。
脊髓骨脓肿面临残废&&持念大悲咒迅速痊愈
作者：刘海泉
你说这是一件奇迹么？不错，这是我最近亲身体验的事情，我不会渲染它，只是想忠实的叙述一遍。首先我还要声明一句，我从未写过稿，所以这篇东西不会有你所认为满意的词句。可是，朋友！请耐心一点看看它，至少会使你知道一件奇迹而它的功德是不可思议的。
我是一个守卫在前线的战士，五十年十月中旬因一次任务中不慎擦伤了脚踝，经治疗后即已痊愈，却不幸因注射消毒不良引起臀部发炎，遂服下多量抗生素以图消去，但告无效。发炎处越发肿胀，由左边臀部一直越过髓柱扩展到右边臀部，痛苦异常，不得已住院请医官施行手术，在左边臀部开刀，切开两寸多长，一寸半深，好让脓血由此流出，患处在外表看来仅是肿胀，然而内部却已烂空，故经此一刀放出三百西西的脓血。还有一处是在髓柱骨上方仍然肿胀，内部脓血流不出，必须再行开刀一次，但据官云：‘髓柱骨附近有坐骨神经，因各人体质不一，如不慎切断神经，整条腿就将残废，若不开刀，脓血不放干净，到扩大时，后果同样可虑’于是拖延近一星期，犹豫不能决。当我获知此种严重性时，内心万分恐惧，精神极为不安。
当天我获得伯父母的一封信，奇迹就因此产生。他们二位老人家告诉我，此病乃系宿业所致，已经替我念了数十遍普门品，大悲咒，又叫我自行念佛，虔诚祈求菩萨加庇消灾早愈。对于念佛消灾的事，以前我是怀疑的，若以浮浅的科学观点来看，简直是认为痴人说梦。但如今不由我不相信，因为千真万确的事实使我建立了信心。起初我是默默静心念南无观世音菩萨圣号，一遍又一遍念个不停，疲倦了休息，醒来时又念，第二天我找到了一本经书，于是看著书念普门品、大悲咒。同样的一遍一遍的念下去，只念了三天，说也奇怪，那髓柱骨上面肿胀的脓竟已完全消除，不必再开刀，也不会残废，我的病因此就很快的出乎医官的预料迅速痊愈了。治病固然是要医药，但那有如此迅速的道理，很明显的，这是菩萨的加被，是不可思议的功德，今天在我本身得到了一个证明。
有了这次经验，我更用功念佛，那时我的病快要好了。有一个晚上，救护车送来一个负伤的紧急伤患，破片贯穿了他的右臂经由肚子出来，伤及小腹和肝脏，流血不止，伤势严重，危在顷刻。医官们忙著为他施行手术，开刀接肠，补肝，尽最大的努力去急救，输血管注射了一瓶又一瓶，但主治医官云，他们只是尽人事而已，希望是渺茫的。手术完毕后被抬到我附近的一张床上继续输血，当天快亮时，他的精神忽然一振，说话亦很自然，讲出他负伤的经过，医官见此情形，知是回光返照，更捏了一把汗。当我获知他的伤势如此严重时，即发心为他默念普门品，大悲咒，连续不断的念，求菩萨慈悲加被这位英勇的战士，他是为救国救民而负伤。我专心诚意的念，祈求菩萨保佑他，念了又念，疲倦了时，休息一会儿又开始念，接连念了三天，他居然由危急转为安静，终于脱离险境，进入康复的坦途。当时我心中真有说不出的高兴，虽然他不知我在帮忙，可是我终于作了一件不可思议的功德。
我要叙述的事实已如上述，我不会写文章，祗能告知一个事实，并希望读者不妨一试，因为大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨，愿力宏深，寻声救苦，的的确确是千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的呀。我公告这一事实，只算是我报答菩萨恩德于千万分之一而已。
（网络转载）
本文由乔森师兄推荐
遗世万年，苦坠红尘；历劫百世，无念无心；唯愿此生，魂归灵隐；斯人已逝，唯灵永存。
灵隐岛，带你体验一场穿越梦境的旅行
包含，，，等，Powered by　　第一次开帖！请问各位大师，为什么上代老人是横死的，他的儿子也是横死，孙子也是横死，是怎么回事？横死的人该怎么下葬？希望懂的师傅帮忙解答！还有听说有神婆可以通灵，是真的吗？如果有，哪里可以找到？上面的事是昨天一个朋友说的，也是身边的事！我妈妈前段时间出车祸，我们想念的不行，不知道下面的路还怎么走，我妈妈走在马路牙子边上，被后面来的一辆车直接变道撞上，我妈念佛几十年，乐善好施，没想到是这样的结局，我们子女接受不了，请大师们帮帮忙，有人说死者处理不好，每代都会有横死的人，到底该怎么做，想知道我妈妈在那边好不好，好想我妈！谢谢各位！
楼主发言：5次 发图： | 更多
　　如果不是阴宅问题，那必是阳宅问题，看下风水吧，应该是哪里范煞了，吃斋念佛修行者，修的是自身的福，但人与天地比、与宇宙比太渺小，我们无法与自然抗衡但可以选择自然环境，
　　@剱霜楓 1楼
09:38　　如果不是阴宅问题，那必是阳宅问题，看下风水吧，应该是哪里范煞了，吃斋念佛修行者，修的是自身的福，但人与天地比、与宇宙比太渺小，我们无法与自然抗衡但可以选择自然环境，　　------------------------------　　可是我找不到可以帮我的人！谢谢您！
　　为什么信佛会被车撞
　　你去百度一下果报。　　
　　信佛并不能像佛经里说好运一辈子，信道吧，道教的理念是通过自己的努力去实现梦想，天天吃斋念佛能有什么作为　　
　　李小龙？　　
　　首先说你的心情我们都是理解的，每一个家族都有过至亲的人去世，我走过与你相同类似的经历，也是亲人去世之后想各种办法了解亲人在那边的情况，但是时间会冲淡一切，冲淡并不是无情的忘记，而是明白了亲人已经故去了，我们应该怎么面对，做什么事会对他们更好，而不在是一味的想知道他们的情况，首先来说，正常死亡和横死确实完全不同，横死之人多数阳寿未到，所以死去之后，还不能进轮回，此时是天地不收，所以他到处飘荡，对于他的身体来讲，横死之人不能入家族祖坟，这是定律，一旦入了家族祖坟，就会出现后代人一代一个横死的，辈辈都有，如果后代人又出现横死的也入了家族祖坟，那么就进入了恶性循环，家族后人继续出现横死之人，这个非常恐怖，所以横死之人都是要么骨灰寄存在火化场，要么单找一个坟地埋葬，如果是儿童横死，骨灰都不留，解决的办法就是超度，如果出现横死的亲人了，第一不要进祖坟，而找合适的寺院或者道观给亲人立牌位超度亲人，通过师傅的超拔把他魂魄引进寺庙或者道观，这样他就有家了，不在外面到处飘荡，到处飘荡对亲人不好，因为没地方呆所以经常回家，家人整体的身体运势都不会好，让他进入寺庙是超度的好处之一，其二横死之人没有阳人的超度他们很苦，进不去任何的寺庙或者道观，所以根本无从修行，又因为是横死的，所以希望活着的亲人帮助救救自己，但是又说不上话，大多数导致亲人病苦出现，有的人说，这样不可能吧，他是我谁谁谁，他不能害我的，其实这就是因果，他横死了，不找至亲找谁啊，这是因果规律，佛菩萨不管的，如果你不去救他，那么就要受到这个痛苦，所以超度是对死者最好的方法，也是能够解决问题的最好方法，很多人都是一味的思念，或者一味的找什么大仙给算，这些都是完全对死者没用的，只是满足自己思念的私心而已，对死者一点点用处都没有，而且仙家处理不了超度的问题，而且有的仙家信口开河胡说八道，因为反正人也死了，他在那边的情况他怎么说都行，你都不知道，所以上正道场为亲人超度是对他最好的方法，然后逢年过节要给去世的人烧纸钱，他们也是要用钱的，人鬼都是没有钱寸步难移，如果通过超度真把横死之人超度到寺庙里了，那么代代出现横死的问题就解决了，后人也就不会再出现代代横死的情况了，明白之人都是懂得的，无论是横死的还是病死的，还是寿终正寝的，超度都是最好的方法，能让死者得到大利益，尤其是横死的，怨气极大，这样的怨气不通过佛道的化解，怎么可能让家族顺利，你懂得了这些道理，你就明白了，做点对亡人真正的实事，而不是这算那算，到头来还是被人骗的团团转。
　　老人的传统思想应该改一改！少管儿媳妇的事，多关心孙子孙女上学的事情，养老还有两个儿子嘛！
<span class="count" title="万
<span class="count" title="
<span class="count" title="
<span class="count" title="
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)