穆斯林相互要尽忠
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《圣训》中，有一段有关忠诚的圣训。
当时圣门弟子就问穆圣：“对于谁忠诚呢？”穆圣云：
宗教就是忠诚，就是对真主忠诚，对真主的经典忠诚，对真主的使者忠诚，对穆斯林的领袖们忠诚，对穆斯林大众忠诚。
这段圣训，穆圣不仅把整个宗教集中在忠诚两个字之中，而且给忠诚这一美德具有了信仰真主、遵守经典、效仿使者，顺从领袖和服务大众的内容和伟大意义。
下面就上述内容逐条加以说明和解释。
一、对真主忠诚。
即归信真主，认主独一，坚信真主是宇宙万物的创造者和唯一掌权者。古兰经去：你说：“他是独一的真主，真主是万物所仰赖的，他没有生产，也没有被生产，没有任何物可以做他的匹敌。”(112章)
真主是超越时空，完美无缺、至高无上的主宰。伊斯兰坚决反对多神信仰，在《古兰经》中多次提出 真主是独一无偶的，认主独一是伊斯兰教的核心。
“除真主外，假期天地间还有许多神明，那么，天地必定紊乱了。”(21：22)
如何认识真主的存在，我们通过两种方式认识真主，有形者以形来认，无形者以理而认。人们常说：“工而必有匠。”我们看到周围的一切，如房子、楼房、大殿等建筑物。认建的？必定回答这是建筑世世代代设计而修建的。我们看到商店中一块块手表，一座座种表在有规律的走动，告诉人们时间，我们就会想到这是手表匠制造的，决不会承认是自然而有的。无形的，如春、夏、秋、冬四季的不同，人的性命，及生、老、病、死等，我们看到人们穿着棉衣，屋外飘着雪花，江、河、湖、泊都结了冰，家庭都用上了暖气，就知道是冬天到了，人的性命，昨天还在健康的生活，今天由于“噜哈儿”出体就成了“埋体”(死者)那么性命在人的什部位，人们不知道，因为人的性命是无形的。人的病症也是如此，我们再看看人类赖以生存的地球及宇宙中的一切都在按其规律有条不紊的运行着，是谁掌其权？回答是肯定的，那就是创造天地万物的真主。《古兰》为证“安拉创造了天地及它俩之间一切。”亦正如刘智所说：“今天见草木之偃仰而知有风，睹绿翠之萌动而知有春，观自身之灵明而知有主，参天地之造化而知有主。”因而对真主要忠诚，替圣宣教，努力顺主命，远离偶像、算卦、抽签先前伤伊玛尼的行为，努力寻求真主的喜悦，命人行好，止人干歹，时时感主恩，在逆境时接受考验，以增强信念。同时把一切行为托靠于真主。这就是对真主忠诚。
二、对经典忠诚。
就是对《古兰经》忠诚。因为它是真主的语言。是真主降示给穆圣的神圣法典，是伊斯兰教最权威的法典和最根本的立法依据，是伊斯兰教信仰和教义的最高准则，是穆斯林社会生活、宗教生活和道德行为的准绳，是人类社会公德、职业道德、家庭美德等行为规范的指南。正如古兰经云：
“这部古兰经确实引导人于至正之道，并给那些行善瓣信士报喜，他们将享有重大的报酬；对于不信后世者，我已为他们预备了严厉的刑罚。”(17：9-10)
《古兰经》来源于真主，是主的语言，任何人都不应该对其产生怀疑。
“它是在受保护的仙碑上记录的光荣的古兰。”
“其中没有怀疑的经典是降自养育普世界的主。”
对古兰经产生并否认它，那么他就是迷误者。古兰经云：“有集锦 人们啊!你们要归信真主与他的使者，以及他所降示给使者的经典和以前所降示的经典。谁不信真主、信天仙、经典、使者、后世，谁确已深入迷误了。”(4：136)
穆圣凭着这部《古兰经》在23年中把一盘散沙似的阿拉伯人鼓铸成一个坚强的民族。因此，我们要对《古兰经》忠诚，要认真学习《古兰经》，恪守《古兰经》的一切教条，研究《古兰经》的奥理，不仅身体立行，而且教授于人，从中做到“千学万学学做真人，千教万教教人求真。”相信真主的一切许诺和戒律，参司真主之至大及其哲理，遵从《古兰经》的一切断法。
三、对使者忠诚。
坚信先知穆圣是全人类的使者，是封印的至圣，具有一切人所没有的完美品德。真主特选了穆圣，肯定了圣人的身份和圣人的言行都是真理，赋予了向全人类宣传伊斯兰教的使命。《古兰经》云：“我派遣你只是为了普慈全人类。”(21：107)“我派遣你为全人类的报喜者和警告者。”(34：28)“使者命令你们的，应遵守之；使者禁止你们的，应禁戒之。”(59：7)
穆圣在公元570年生于麦加城古莱什部落哈希姆一个没落的贵州家庭，从小失去父母成为一名孤儿，历尽了折磨，磨练出忍耐、逆来顺受、虚怀若谷的性格。穆圣从小就获得“忠诚者”的美称。在真主的襄助下，公元610年接受了真主的启示，真主特选了穆圣完成复兴、传播伊斯兰教的大业，引导人类走上两世吉庆的康庄大道，从此穆圣开始了他伟大而又平凡的一生。
在23年的宣教生活中，赶集用种种艰难来考验穆圣，以坚定穆圣宣教的信心，用坎坷、艰辛来磨练穆圣的意志。正如我国古代哲人所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”在真主的护佑下，穆圣以坚强的信仰，坚定的信念，联盟的才智，丰富的知识，卓越的才干，惊人的毅力，楷模的行为，超凡的胆略，教育了穆斯林，震慑了不信仰者，影响了全世界，终将一盘散沙似的、蒙昧、落后氏族仇杀的阿拉伯人鼓铸成一个坚强的民族，使阿拉伯民族进入了文明、进步、充满兄弟情谊的新时代。正如《古兰经》云：“天下穆民皆兄弟。”(49：10)
23年之后，穆圣完成了真主赋予的神圣使命，走完了自己完美的一生。
“今天，不信教者对于消灭你们的宗教已经绝望了，故你们不要害怕，你们应当畏惧我；今天我已完美了对你们的宗教，我已完成我所赐给你们的恩惠，我已选择伊斯兰教做你们的宗教。”(5：3)
我们要忠诚于穆圣，他为我们提供了步入乐园的阶梯，我们要学习他的嘉言懿行，遵守他传达的《古兰经》，服从他为人类所亲传的一切，顺从他的一切命令，远离他所禁止的言行，继承和发扬伊斯兰教的道德传统。
四、对伊玛目忠诚。
伊玛目是阿拉伯语音译，是领袖、表率、领导、领拜者、率领者之意。伊玛目肩负着替圣宣教，弘扬正教的重担，应具备一定伊斯兰教经典知识，有修养，有独特立论，德高望重和敬佩，穆斯林必须支持伊玛目的宏伟事业，尊重和服从伊玛目判断。人非圣贤，孰能无过，如发现伊玛目有失误时，善意地提醒他们，以促他们改正也是必要的。
中国穆斯林千百年来生活在中国这个由56个民族组成的大家庭中受到尊重和欢迎，充分享受着自己的信仰，其原因就是伊斯兰教提倡爱国、爱社会、爱人民、服从领导并认为这是穆斯林就说的义务。古兰经云：“哎有信你的人们啊!你们要服从赶集，服从真主，服从 使者，服从你们中的主事人。”(4：59)
圣人把爱国引仲到属于信仰的组成部分。穆圣主：“爱国属于信仰的一部分。”
虔诚的穆斯林不仅要忠诚于伊玛目，还要服从国家的领导，真正做到爱国爱教。
五、对穆斯林大众忠诚。
帮助和指给他们两世吉庆的至正之道就是信仰伊斯兰教，让他们远离真主所禁之物，积极主动地指导他们学习伊斯兰教经典教义和教育他们做人的道理。使他们踏上主道履行主命，同时弘扬伊斯兰教的两世兼并，这就是对穆斯林的忠诚，穆圣说：“你们当耕耘今世，犹如永生一般；你们当耕耘后世，犹如明天就要死亡一样。”
我们现代阿訇不仅是伊斯兰教宣传员，是穆斯林的形象和楷模，更是一寺坊参政议政的代表，那么我们不仅要掌握一定的宗教经典知识，认真带领穆斯林履行主命，还要带领广大穆斯林群众学习有关民族宗教政策及有关法律法规，做到学法、遵法、用法，以维护合法权闪不受侵害，同时大力弘扬民族教育，百年大计，教育为本，治穷先治愚，治愚办教育，让穆斯林清醒地认识到没有教育的民族永远是落后的民族，引经据典大力弘扬伊斯兰教优良传统，积极引导宗教与社会主义社会相适应，做一名跨世纪的任职一坊，教化一坊，稳定一坊，发展一坊，繁荣一坊的好阿訇，这就是对穆斯林的忠诚。
综上所述，这段圣训涵盖出宗教就是忠诚的真正含义，是穆斯林的座右铭，所有穆斯林都应以《古兰经》、《圣训》为准绳，为了伊斯兰教的利益，团结起来，求大同，消除分歧，抓住真主的绳索，不要分离。
最后，求真主襄助，让我们共同遵守《古兰经》、《圣训》的教导，认真执行伊斯兰教美德，发扬伊斯兰教优良传统，创造祥和密切配合的社会氛围，以积极的姿态，虔诚的心境，将忠诚化作一种动力，和全国各族人民一起为国家的繁荣昌盛，改革开放，为祖国的统一大业和更加灿烂辉煌的明天做出自己的贡献。
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今日搜狐热点伊斯兰教的基本信仰是什么
六大信仰(a1-&Aqa&id a1-Sitt) 伊斯兰教六条 基本信仰纲领的总称。简称&六信&。阿拉伯语&阿戛 伊德&西特&的意译。伊斯兰教义学家认为，该教的基 本教理由3部分组成：宗教信仰(1mgn，伊玛尼)，宗 教义务('Ibadat，伊巴达特)，善行(Ihsan，伊赫 桑)。这三条基本原则构成为宗教(al-Din，迪尼)，即&真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教&(《古兰经》3：19)。信仰是指穆斯林对安拉启示的《古兰经》及其所 规定的基本信条的确认和诚信。中国穆斯林称信仰为 &正信&(即尊奉安拉之道)、&明德&(即明晓并承认基本信条)。
伊斯兰教的基本信条，在《古兰经》中有明确的昭示;&信道的人们啊!你们当确信真主和使者，以及他 所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信 真主、天神、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了& (4：136)。穆罕默德谓&正信&即是&信仰真主、天使、 天经、圣人、后世，并信仰祸福都是前定。&刘智在 《天方典礼&谛言篇》里将六信称为：&信真主;信一切 天神;信一切经书;信一切圣人;信后世;信善恶有定， 自主;信死后复生&。伊斯兰教信仰的总纲是&万物非 主，唯有真主;穆罕默德是主的使者&。其核心为&认 主独一&(Tawhid陶希德)，坚决反对崇拜多神和偶像 (3：2，4：87，59：22，64：13)。在此前提下的六大 基本信条是：
(1)信安拉。在&伊玛尼&的内涵中，安拉居于最 高的地位。《古兰经》明确称颂安拉是独一的、无始的、 最崇高的、实在的主(112章)，是创造、主宰并超绝 万物的主(16;3～17，2：28～29)，是全知全能的主 (13：9～17，6;59～62，3;26～27)。中国伊斯兰教 学者刘智所著的《天方典礼&真宰篇》论证安拉曰： &太空冥冥，有真宰焉，独一无二也。无相至妙，难以 言喻也。凡有匹偶，或可言喻，皆受造之物，非造物之 主也。天地、人物皆有匹偶，皆可言喻，皆真宰之所生 化者也。真宰，则先天地，人物而有者也&。&前无始， 后无终，大无外，细无内&。&无形似，无方所，无遐迩， 无对待&。&至知也，至能也，至全也，至善也&。穆斯 林享有知足和达观的意识，即归因于他们坚信并把一 切希望寄托于超越物质界存在的最高的安拉。
(2)信穆罕默德是主的使者(7：158，48：29)。 《古兰经》明确指出：穆罕默德本人也是一个凡人，并 非崇拜对象(18：110)，他只是在人间为安拉&报喜 信&，&传警告&(35;24)，是安拉派遣的使者(7： 158)，是所有先知中的最后一位&封印&先知(33： 40)，因而也是最伟大的先知。
(3)信经典。即信仰安拉所降示的一切经典，主要 指《古兰经》。《古兰经》中有70余处明确提到该经是 安拉降示的经典，并强调它本身即是安拉的语言(16： 115，18：109)，是人类绝无能力创造的妙文(17： 88)。《古兰经》本文，从语言、书法到复制，均同&记 录在一块受保护的天牌上&的原形相一致(85;21～ 22)。
(4)信天使。伊斯兰教认为天使是安拉用光创造的 一种妙体，纯洁无邪，无性别，长有翅膀，神通广大， 变幻莫测。天使数目繁多，各司其职，如有的负责记录 每个人的行为，有的负责索取人的性命等。最著名的有 四大天使，其中吉卜利勒天使地位最高，他奉安拉之命 向穆罕默德传达&启示&(2;97)，是玄灵(16：102， 2：87)和忠实的精神(26：193)，是人类的朋友。
(5)信末日。伊斯兰教提倡两世兼顾，号召穆斯林既要在现世努力创造美满生活，亦应以多做善功为未来的后世归宿创造条件。《古兰经》以大量节文具体地表述了末日的景象，天园与火狱的情景，以激励人们认主独一，坚定信仰，行善戒恶，要人们确信安拉在末日将复活人类，全面总结清算每个人在现世的表现，根据善恶给以奖惩，善者进天园，恶者进火狱，并告诫人类:&其实，后世是更好的，是更长久的&(87;17)。
(6)信前定。伊斯兰教认为，凡万事万物皆由安拉&前定&(又称主的&定然&)，是人的意志不能违抗的.《古兰经》指出：安拉&预定万物&(87：3)，&已注定各人的寿限&(3;145)。故多数经注学家认为，前定应包含在基本信仰之中。伊斯兰教认为，前定与自由意志的相互关系是：既反对极端的宿命论，也反对绝对的人定论;人类对自己的行为，应顺其前定，自负其责。中国伊斯兰教学者王岱舆的《正教真诠》云：&真主造化了人神，并人所用之事物，因为试人之善恶也。成立善恶乃前定，作用善恶乃自由。若无前定，亦无自由。非自由不显前定，然自由不碍前定，前定亦不碍自由，似并立而非并立也。&
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《古兰经》要求穆斯林杀死世界上所有的不信道者了吗？
本帖最后由 悠悠昊天 于
16:48 编辑
这几天，因为巴黎暴恐事件，有人在网上疯狂复制粘贴一些《古兰经》节文，以证明伊斯兰教是个邪恶的宗教，《古兰经》要求信徒杀死所有的不信道者，伊斯兰教和《古兰经》是所有暴力恐怖事件的根源。
& && && & 其实这样的事情，元代就曾经发生过——《可兰经》有云：&凡崇拜数神者，杀之。&（注：该节经文所引不详，《古兰经》中并无此节经文，大抵是“当禁月逝去的时候，你们在哪里发现为真主举伴者，就在那里杀死他们，俘虏他们，围攻他们（9：5）”等经文的不准确翻译）基督教徒曾在帝前引此语。帝闻之，召都城之回教博士至，而询其为首者，彼等圣经中是否有此语。诸人不能否认，对曰：有之。忽必烈曰：汝曹以《可兰经》授自上帝欤?其人对曰：吾曹未尝致疑也。可汗又回：上帝既命汝曹杀异教之人，何以汝曹不从其命?对曰：时未至，吾曹尚未能为之。帝怒曰：然则我能杀汝也。遂命立将其人处死。（引自《多桑蒙古史》三卷四章）——这就是借刀杀人的把戏，现在有些人想故技重施！
& && && & 话说那个回教搏士被杀也不冤枉，要怪就怪自己平时投师不明，学艺不精，理论水平不高，曲解《古兰》经意，所以害人害己，也算是自作自受。另外，那些基督徒也不能幸灾乐祸，假如那位回教博士告诉忽必烈，基督教说包括大汗你在内不信基督教的都有罪，不信耶稣的都要下地狱。估计这事情就热闹了。现在网上这些帖子，其实和元代在忽必烈面前进谗言的基督徒如出一辙。
& && && & 看似这些人说得头头是道，都通晓《古兰经》了？呵呵，不过都是道听途说！这都有赖电脑的复制粘贴功能！那些人有几个读过《古兰经》的？那么《古兰经》到底有没有教导穆斯林信徒要杀死全部不信道者？如果说没有，伊斯兰教徒怎么解释《古兰经》上的这些经文呢？为了方便大家理解，我举个例子——
<font color="#0.要在安拉的道上与攻击你们的人战斗,但是不要过分，安拉确实不喜爱过分的人。
<font color="#1.无论你们在什么地方发现他们,就杀死他们,从他们驱逐你们的地方驱逐他们。迫害甚于杀戮。你们不要在禁寺与他们战斗,除非他们在那里与你们战斗。如果他们要杀死你们,你们就应杀死他们，这是不信仰者的回报。
192.如果他们停止了,那么安拉确是宽恕的、特惠的。
193.你们当与他们战斗直到迫害停止,教道只是为了安拉。如果他们停止,那么除去对付不义的人外将不再有敌对的行动。& && &——《古兰经》黄牛章
& && && && & 以上这些经文有问题吗？显然没有任何问题！但是有些人出于某种目的，或者就是跟风，简单地复制粘贴，自己根本就不甚了了，他们只是摘录其中一部分，比如“无论你们在什么地方发现他们,就杀死他们”“你们就应杀死他们，这是不信仰者的回报”——这样问题就来了！看看这些断章取义的经文，伊斯兰教不邪恶行吗？
& && && &&&《古兰经》的内容按体系大致分为三类：信仰、律法、伦理；从具体内容上可分为四项：命令、禁止、警告、许约。需要说明的是——在《古兰经》中所有有关征战的经文，针对的对象并不是所有非穆斯林，而是在穆圣传教二十多年当中始而迫害，继而对抗、袭扰甚至战斗的麦加贵族及其同盟军。这些与当时麦地那穆斯林社团敌对、战斗的麦加多神教徒的军队，不是平民百姓，更不能代表全世界从古至今所有时期不信仰伊斯兰教的人。
& && && &&&这里《古兰经》文中出现的“卡菲勒”一词，马坚译本将其译为“不信道者”，这是一个翻译上的失误，扩大了“卡费勒”的范畴，使人误解为所有不信伊斯兰教的人都是“卡费勒”——我不信伊斯兰教，我是个不信道者，我不就是“卡费勒”吗？“卡费勒”在阿拉伯语中的原意为遮盖、掩盖、蒙住，例如在土壤里播种小麦种子，农夫就是&遮盖者&。在伊斯兰教中则指“隐昧真理的人”，译为“昧主者”似更加准确，尤指那些在穆罕默德传教期间，非常清楚地了解伊斯兰信仰的含义，但是却拒绝信仰，并且与伊斯兰为敌，迫害穆斯林的人，这些人《古兰经》才称他们为“卡菲勒”。古兰经中凡是提到“卡菲勒”大都指这类人。此外，还有历史上先知努哈的族人，先知鲁特的族人等拒不接纳先知的教导并且敌对的顽固分子，《古兰经》也称他们为“卡菲勒”。尤其需要注意的是，《古兰经》上提到的所有应当杀死的“卡菲勒”都加了冠词，就像英语中的 the，意为这（些）、那（些），是特指而不是泛指，特指上文提到的对新生穆斯林社团进行迫害的麦加贵族。至于大部分根本就不了解伊斯兰信仰或略知皮毛，不甚了了的非穆斯林，他们也不曾在信仰上迫害穆斯林，则不属于《古兰经》中提到的“卡菲勒”，真主也没有命令穆斯林杀死他们。这些不信伊斯兰教的人在教法学上有另外一个概念，阿拉伯文读作&艾尔穆斯林&，即&非穆斯林&。教义学家认为，非穆斯林拥有受等待的信仰（伊玛尼），因为没人知道明天会发生什么事情，现在的非穆斯林也可能在他死的时候已经成了一名穆斯林。对这些人，真主认为穆斯林们慈爱他们是更加公平合理的。依据在这里——
& && && &&&未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，真主并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。的确，安拉喜爱公平的人。——《古兰经》60：8
& && && & 写到这里，我们看到，由于对《古兰经》的不准确翻译和错误理解，导致把“卡菲勒”的概念扩大化，认为所有不信伊斯兰的人都是“卡菲勒”，然后又不了解《古兰经》降示背景，因为《古兰经》上说在战场上把麦加那些敌对抗拒的敌人杀死，结果他们就理解为杀死所有不信伊斯兰教的人。这就是“卡费勒”这个词译为&不信道者&在汉语语境中出现的以辞害意的严重后果！
& && && & 那些极端分子并没与全面地信仰伊斯兰教，而是有所选择的信仰这一部分，故意违抗另一部分，比如ISIS恢复奴隶制、以人质勒索赎金、自杀爆炸、杀害无辜平民，所以他们成了极端分子，偏离了正道，为人神所共愤！我们需要清楚一点——他们的做法是违背真主和穆圣教导，违背伊斯兰信仰真精神的。我们所有守中道的穆斯林要立场坚定、旗帜鲜明地与穆斯林内外形形色色的极端势力做斗争，正本清源，大力批驳他们的歪理邪说。要批判、拯救这些脑袋中了毒的人，要支持穆斯林内外的所有正义力量对各种极端势力进行打击。
& && && & 至于有些污蔑之词，清者自清，浊者自浊，时间会洗刷一切有意无意的污名化图谋。正是：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。污蔑、敌视伊斯兰的人，必将比伊斯兰更早离开这个世界......
色蓝，楼主好文。可以转载你的这篇文章到我的个人微信公众号上吗？公众号主要也是一些伊斯兰教信仰方面的信 ...
谢谢这位兄弟！！
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断章取义、刻意歪曲、不求甚解确实很可怕。
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好文章，楼主久违了
这个世界上嘴里念着经，手里下刀子的人太多了，言不由衷，表里不一而已。
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另，我是女士
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一个回族女医生对于伊斯兰问题的回答，非常值得一读
回答周智勇老师所回答的问题（完整版）周智勇老师回答非穆斯林网友所提出的问题非常机智，风趣幽默，有外交部发言人的风采。我本人是非常佩服周智勇老师的口才和智慧的。我也是穆斯林，如果我回答这些问题的话水平就没有周智勇老师那么老道和隐晦了，但是我试着回答一下，本着不逃避问题，不和稀泥的原则，我回答以下相同的问题。1.穆斯林为什么可以娶4个老婆？为什么可以娶10岁的女性当老婆？伊斯兰教为什么歧视女性？为什么强迫女性带头巾？穆斯林可以穿比基尼，高跟鞋么？周智勇老师的回答：我国实行一夫一妻制，同时娶4个妻子属于重婚罪，我国女性法定结婚年龄是20岁，中国法律法规保障男女平等，穆斯林不存在其实妇女，我国穆斯林自愿戴头巾，不存在强迫，穆斯林女性可以穿比基尼，高跟鞋。（参考模特大赛新疆赛区）我的回答：1.穆斯林可以娶四个老婆来源于古兰经：【如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们占有的女人为满足。这是更近于公平的】，因为当时阿拉伯的社会制度和价值观和现代社会不同，人类确定一夫一妻制并由法律规定下来的历史并不长，在1400年前伊斯兰教诞生的年代，是很正常的。伊斯兰教在历史上一直是政教合一的社会形态，以古兰经和圣训为基础，制定了伊斯兰教法来作为法律规范社会的一切行为，一夫四妻制也就成为伊斯兰教法的条文。随着社会的发展，一夫一妻制成为文明社会的共识，但伊斯兰教法不能更改，因为古兰经在伊斯兰教中的地位是完美到一字不能改，古兰经不能改动，伊斯兰教法也无法改变，所以一直保留一夫四妻的婚姻制度。穆斯林可以娶几个老婆分两个情况，在中东一些政教合一的国家可以娶四个，在政教分离的世俗法制国家不可以，伊斯兰教法滚一边去。2.女孩10岁可以嫁人也是古兰经规定的，同样也是因为古代的成年标准和现代社会的成年标准不一样，古代阿拉伯女人到了有生育能力的时候就算成年，9岁大概是女孩来月经的年龄，以男孩遗精和女孩来月经作为成年的标志，说明已经性成熟可以生育，也就可以结婚嫁人。穆罕默德就是在阿伊沙9岁的时候和她完婚。但是现代人要接受教育，要学习大量的知识和技能，所以并不以性成熟作为成年的标志。这个问题和上个问题一下，有两个答案，政教合一的国家可以和10岁的女孩结婚（这项教法因为太禽兽，所以有些伊斯兰国家还是不得不做出了更改，但是民间根本不管那套，教法说了算）。在世俗法制国家的答案是伊斯兰教法滚一边去。3.伊斯兰教诞生的时候并不歧视女性，反而是女权先锋，在当时那个年代算是非常先进的，从继承法上让女性有男性一半的继承权，而且当时的阿拉伯人是出名的淫乱，强奸妇女如同家常便饭，为了保护女性，规定女性不能露出除手脚以外的任何部位，也不能在没有男性亲属的陪同下出门，也不能外出上学和工作，以避免引起痴汉的邪念。所以在当时来说，是女权先进社会。但同样由于伊斯兰教义的封闭性，当时再先进思想如果上千年都不改变，在1400年以后就变得落后及可笑了，现代社会有成熟的法律体系和国家机构，不再需要以限制女性服饰和行动自由的方式保护女性不受侵害，而且由于个性解放，女性大部分部位的皮肤和头发都不再能刺激到一些有兽欲的人，当初保护女性的教义反而变成了歧视和限制女性自由的枷锁。从本意上，伊斯兰并没有歧视女性，但是从实际上看，伊斯兰教确实有歧视女性的做法。原因就是不肯与时俱进。4.戴头巾和能否穿比基尼的这个问题可以从上面找到答案，政教合一的穆斯林国家和世俗法制国家的虔诚穆斯林现在依然不允许摘掉头巾，穿比基尼。不过不鸟教义的穆斯林也可以穿，比如本人，但是要面对一些非议和指责，甚至会被开除出穆斯林。2.《古兰经》里说屠杀异教徒可以上天堂，异教徒都应该下火狱，你们为什么要诅咒我们？周智勇老师的回答：《古兰经》不存在歧视，暴力，诅咒的内容。你看到的可能是境外流入的非法读物。请以中国伊斯兰教协会出版的《古兰经》为准。如遇到非法读物，建议报警并且上缴国家。我的回答：这个问题也必须结合古兰经降世的背景来看。在1400年前，穆罕默德创立伊斯兰教时的处境是非常艰难的，对内有阿拉伯部落的各个长老和古老图腾宗教，对外有犹太教和基督教的敌对，双方展开了激烈的战争。当然，除了战争肯定还有各种嘴炮，双方对骂是再平常不过了。敌人说：你妈逼，伊斯兰教肯定会说：去你妈逼，敌人说：你生儿子没屁眼，伊斯兰教肯定也回骂：你丫生儿子才没屁眼。当然这只是比喻，古兰经里面诅咒人的话都是针对当时不承认伊斯兰教的人，伊斯兰教的敌人，并非针对今天的各位。所谓屠杀异教徒上天堂，也是战争中统帅喜欢做的事情，那就是奖赏，只有这样才能让战士奋勇杀敌。今天肯定不是穆罕默德时代，所以，大家大可不必那么纠结。不过，一些极端穆斯林会宣扬这些思想利用这些内容去做一些坏事，既然不是穆罕默德时代，删掉最好，省得让一些极端穆斯林老惦记着这些杀戮的坏事。3.伊斯兰教为什么要强迫别人信教？穆斯林可以退教么？退教后的穆斯林会有什么后果？周智勇老师的回答：伊斯兰教不强迫任何人去信仰，要信就信，不信就自然脱离伊斯兰教了。退教不会有任何后果。 答案：伊斯兰并没有强迫信仰，只是施行了战时的紧急状态法案，只不过这个法案后来忘了改过来了。伊斯兰教初期是不断的战争，敌我双方是以何种信仰区别的，也就是历史上的宗教战争，退教更改信仰就意味着叛变，当然是不允许退教的。双方争地盘，肯定也会争人心，而用宗教控制人心是古代最喜欢干的事情，对占领区进行思想改造非常重要，不过伊斯兰刚开始的时候的确是信仰自由，信就是哥们，不信拉倒，但是穆圣把穆斯林从麦加迁徙到麦地那以后，宗教战争爆发了，穆斯林就得参军打仗，退教就意味着叛变革命，没有信仰还打什么仗啊？对占领区的态度也发生了转变，对死硬顽固分子，不信就杀头，对有良民证的，不信就交宗教税，纳税人凭什么要为你的特殊宗教习惯买单？当然这些都是战时的一些规定，类似于现在的国家紧急状态法案，等战争一结束，这些规矩也就应该不存在了。可坏事就坏事在伊斯兰教的封闭性上，穆罕默德死了以后没人敢改规矩，所以国家紧急状态法案就一直存在了下去。直到现在，一些政教合一的伊斯兰国家还是不许退教的，如果想退教并死不悔改的话，那就送安拉那里受教育好了。当然，这个问题的答案同样也有两个，那就是在政教分离的现代国家比如中国和欧美国家，退教就退教了，你能把我怎么样，教法滚一边玩去？4.你们对IS什么看法？你们为什么不诅咒IS？为什么不和恐怖分子划清界限？周智勇老师的回答：参见“中伊会” 宗旨。答：IS是伊斯兰教中的激进分子，他们认为今天的伊斯兰世界收到西方的打压逐渐败落的原因是伊斯兰世界一盘散沙，分裂的七零八落，只有统一伊斯兰国家，才能和西方和以色列抗衡。IS的全称叫伊斯兰国，他们的政治目的就是要建立一个横跨欧亚大陆的统一的伊斯兰帝国，重现当年阿拉伯帝国全胜时期的版图，这个版图甚至包括中国的新疆。他们完全仿效穆罕默德当年统一阿拉伯的做法，认为当年穆罕默德和哈里发时代的政治制度是伊斯兰强盛并取得胜利的原因，所以完全复刻了一个穆罕默德时代的社会，包括政治，军事，经济制度，甚至连奴隶制也完全效仿。他们犯下的反人类罪行罄竹难书，我们穆斯林非常痛恨，非常想诅咒他们，无论用什么字眼去咒骂伊斯兰国那些暴徒都不为过，但因为伊斯兰教教义的原因，我们不能诅咒IS，因为诅咒穆斯林是要在后世接受火狱的惩罚。我们也不能将IS开除出伊斯兰教，因为只有安拉才能决定一个人是不是穆斯林，妄断他人信仰同样也要在后世接受惩罚。所以，并不是穆斯林不诅咒IS，也不是不想和他们划清界限，只是教规不能改，如果有人能把教规改改，我立即就诅咒IS他们祖宗十八代，生儿子没屁眼，在火狱里烧的烂心烂肺。 5.我很害怕穆斯林，走到都绕着走，我怎么知道你是好人还是坏人？周智勇老师的回答：参见“中伊会”宗旨。我的回答：穆斯林还是很好相处的。他们非常单纯，非常善良，但是除外一下几种情况，在现实中千万别去尝试，不然后果自负。1.不能侮辱安拉和穆圣，记住法国查理周刊的惨剧。2.不能在穆斯林面前提猪或者吃猪肉，如果在清真餐厅就餐，记住不要外带食物，记住不能说猪字，如果非要说猪，要用“大”代替。猪年春晚没有猪字，原因就是这样。（关于对猪敏感的问题，只有中国穆斯林对猪比较敏感，中东穆斯林好像不怎么在乎，他们甚至可以和你吃一个盘子你的菜，你点一份回锅肉，他们会挑里面的蒜苗吃。）3.不能批评伊斯兰教的教义，说伊斯兰教有问题，因为很多穆斯林认为伊斯兰教是完美的宗教，没有任何瑕疵，即使有瑕疵，也是穆斯林自己的问题，不是伊斯兰的问题。如果你遵守了以上的原则，那穆斯林是非常好相处的。回族学者马晓霖先生称这些现象为宗教敏感症，我认为这是伊斯兰教没有接受人文主义思想的原因，人文主义价值观认为自由，平等，爱情是高于宗教信仰的。注：以上提到的问题，不能一概而论，不是所有的穆斯林都有宗教敏感症，接受过高等教育的人基本上不会有这些问题。6.叫兽易小星说要和“不说恐怖分子是大傻逼”的穆斯林朋友断交，你怎么看？周智勇老师的回答：参见“中伊会”宗旨。我的回答：这个问题在第四个问题中可以找到答案，不是我们不说，我们比谁都痛恨那些恐怖分子，而且我们知道安拉一定会惩罚他们的。7.我前女友跟我分手，因为他是穆斯林，家人不允许她嫁给汉族，请问穆斯林是否有这个规定？周智勇老师的回答：无此规定，此情况应该是中国少部分地区，城市人口拒绝嫁给农村人口一样，属于封建落后，与宗教无关。我的回答：与宗教有关，伊斯兰教确实没有规定不能和不同民族的人结婚，但是伊斯兰教法中有规定穆斯林不能和不同信仰的人结婚。这里的不同信仰分两种情况，如果是犹太人和基督教徒，伊斯兰教称他们为“有经人”，是可以结婚的，因为犹太教基督教伊斯兰教信仰的是同一个上帝，只不过上帝分别给这三个宗教启示了三本经书，分别是《旧约》《新约》《古兰经》，不过结婚以后必须按照伊斯兰教的方式生活。如果是其他的宗教信仰，就必须加入伊斯兰教才能结婚。关于穆斯林的婚姻观，请看我的另一篇长微博，《回族穆斯林青年婚姻观调查》，这里不详细说了。8.为什么恐怖分子大多都信仰伊斯兰教？周智勇老师的回答;恐怖分子大多信仰恐怖主义。我的回答：恐怖主义是广泛存在于人类历史上各个民族，国家，历史阶段的一个现象，并不是伊斯兰教专有，这种针对平民，不分差别，以最血腥暴力的方式的行为，往往带有政治和宗教目的。为的是让对立一方屈服于自己的政治主张和宗教主张。恐怖主义行为往往存在于分裂主义和文明的冲突的情况下，处于弱势的一方无法用正常的手段达到自己的目的，采取的一种“非对称手段”。为什么恐怖分子大多信仰伊斯兰教的原因就在于，伊斯兰教和现代文明的冲突是当今世界上最主要的冲突，伊斯兰教没有接受人文主义思想，“以神为本”而不是“以人为本”，在神权至上的思想体系中，把人文主义视为对神权的挑战，对自己生活方式和信仰的挑战。再加上中东地区是世界上石油资源最丰富的地区，西方世界一直不断得加强对中东石油的控制，用各种手段获取石油资源，并划分势力，挑起各个伊斯兰国家，教派的冲突，让整个中东地区战乱不断，处于弱势的中东穆斯林无法用军事政治和经济手段反抗这种压迫，于是采取了恐怖主义行为。所以，恐怖主义行为在伊斯兰世界的泛滥，伊斯兰教自己的原因和西方压迫的原因都存在。但无论如何，恐怖主义是反人类，最邪恶的行为，不能去强调西方的压迫和剥削，不改变自己封闭，保守，不要求文明进步，不去寻找束缚自己发展的原因去强大自己，而用这种邪恶的方式去抗争，是最可耻的行为。落后就要挨打，这是中国近代史中总结出来的必然，落后还作恶，那就不是挨打的问题了，而是自我毁灭。希望我们穆斯林能想想是什么原因使我们落后，不要沉浸在“伊斯兰是完美的”这句话中不能自拔，直到毁灭。9.穆斯林不全是恐怖分子，恐怖分子基本上都是穆斯林？周智勇老师的回答：我国穆斯林群众爱党爱国，在党的指导下依法信教，不存在你说的问题。 我的回答：在上一条回答中我已经指出，恐怖主义广泛的存在于历史上各个国家，民族，宗教和各个历史阶段，他总是出现在矛盾最激化的情况下。如果只是伊斯兰教有恐怖分子，那在人类历史各个阶段，肯定也能看到这个情况，但是事实并非如此。中东地区从二战以后一直存在激烈的对抗，被称为战争火药桶，这个情况是二战及冷战后遗留的问题，二战后的民族独立运动使得以色列和阿拉伯国家出现了严重的对抗，而冷战时两大阵营各自扶持自己的代言人在中东地区展开了对抗。冷战后美国一家独大，又挑起了石油战争，而俄罗斯因为元气恢复，也开始重新在中东地区重新寻找昔日的势力范围。这么多因素加在一起，中东地区就成了世界上矛盾冲突最激烈的地区。而由于多年的战乱，各个势力的争夺，中东地区的一些国家的政府基本上失去了对本国的控制，很多中东国家的国家概念大多仅仅保存在首都范围，而地方上基本上是各个部落首领，宗教长老甚至极端组织手中。政府对国家失去了控制力，很类似于中国的军阀割据时代，想想中国在军阀割据时代土匪泛滥成什么样子就知道中东现在是什么样子。而政府的力量作为对恐怖主义的压制最重要的一环，完全失去了作用。老百姓是最可怜的，这样一个时代，人命如草芥。所以，穆斯林不全是恐怖分子，恐怖分子基本上都是穆斯林，这个问题应该画上一个句号了，把他放在人类历史和国际局势上一看，就知道根本不是这样。10.你们穆斯林（中东）为什么不从内部改革？周智勇老师的回答：我们穆斯林隶属于中伊会，据我所知，中伊会无权干涉中东穆斯林的行为。 我的回答:上一个问题可以部分回答这个问题的答案，再展开说一说。中东地区现在简直是一锅粥，国家的控制力消失，各个部落首领，宗教团体，和极端组织各自控制着一片地区，想要改革如何能做到？国家早就对地方失去了控制力，就是想改革也推行不下去。任何改革都是在先解决生存问题的基础之上。中东地区的现在需要解决的是生存问题，是重新树立国家概念的问题，请给他们一点时间好么？而那些中东王爷国，不提也罢，指望他们还不如指望奥特曼。11.为什么穆斯林不联合起来消灭IS？周智勇老师的回答：这个问题，你可以在联合国例会上提出来。我国穆斯林在此问题上与党和国家保持一致。 我的回答：首先，穆斯林不可能联合起来消灭IS，打击恐怖主义，只可能是国家行为。其次，这个问题也同样可以问一下当年地图开疆日记爱国的那位，为什么消灭不了全国的匪患？只能用无能来形容他。第三，对于IS这样拿起枪就是恐怖分子，扔下枪就是老百姓的一帮极端分子，消灭起来难度有多大真的难以想象，消灭恐怖组织，指望任何国家都不靠谱，只能是靠一个国家自己，有足够的国家控制能力。第四，西方国家用飞机轰炸几个据点就能消灭IS？我根本不看好现在几个大国打击IS能有什么成效，哪怕是被中国网友热捧的普大帝，也只能是扔下一堆炸弹然后无奈的摇摇头。这也是我不赞成中国蹚这趟浑水的原因，也是中国为什么会在叙利亚问题上投反对票的原因，没有国家的控制力，把国家弄成一盘散沙，恐怖主义根本不可能消灭。12.如何看待沙特的瓦哈比政教合一教派？周智勇老师的回答：以党和国家看法为准。 我的回答：我的个人看法：邪教派别。具体对瓦哈比教派的评价，有兴趣可以看我的一篇长微博。链接如下：13.大家都说“极端穆斯林负责屠杀，温和穆斯林负责洗地”，是真的么？周智勇老师的回答：中国穆斯林依法信教，不存在极端穆斯林。我的回答：这个问题的答案是：杀人的极端穆斯林负责屠杀，不杀人的极端穆斯林负责洗地。极端穆斯林确实存在，比例我不好说，但是我见过不少。具体我总结了他们的特征：1.严格遵守教规，只注重个人功修，不在乎社会责任，一切只为了后世；2.认为伊斯兰是完美的，认为一切不完美的都和伊斯兰教无关，是他人导致的，甚至能把刽子手变成英雄；3.只考虑伊斯兰教和穆斯林的利益，不考虑国家和社会的利益，所谓的“有教无国”。14.“温和穆斯林”不存在，穆斯林都是极端主义者，因为这是伊斯兰教义决定的。周智勇老师的回答：中国有2000万穆斯林人口，在党的指导下依法信教，不存在极端穆斯林。请参考“中伊会”宗旨。 我的回答：伊斯兰教义确实有暴力和不宽容成分，能逻辑理性的学习和思考的就知道这是在什么历史背景下形成的，学习伊斯兰教必须从他的历史，文化，社会等多方面学习，思考，这是个庞大的知识体系，而不是读一遍古兰经和圣训集就可以理解的。任何宗教都存在暴力和不宽容的一面，没有理性的思维方式，没有完整的知识结构，没有人生阅历，很容易陷入片面的极端主义。现在穆斯林中有一个很不好的现象就是让思维不成熟的孩子接触宗教思想，中国有句古话，叫“少不看水浒，老不看三国”，水浒传的精髓是中国传统文化中的“义”字，小孩看了不懂，认为就是杀富济贫行侠仗义，头脑一冲动就可想而知了。而伊斯兰的精髓是“中正”二字，但没有完整的知识体系和人生阅历，根本就理解不了，更重要的是这些和学校教育中的人文主义思想和逻辑思维训练冲突。穆斯林人口结构的年轻化，未成年人过早接触宗教，使得穆斯林出现极端化倾向，这是不得不正视的问题。15.你说中国不存在极端穆斯林，那东突分子是什么？周智勇老师的回答：东突是境外恐怖组织，总部设在安卡拉，与中伊会无关。 我的回答：我和周智勇老师的答案不一样，这个问题参考上一个问题。但周智勇的这句回答实在是让我有点怒火，东突分子仍然是中国穆斯林，而且国内有不少人和他们勾结，不要撇清关系。宗教极端主义和分裂主义往往是双胞胎兄弟，打击分裂犯罪不能忽视宗教极端思想。16.据说疆穆斯林属于逊尼派，回穆属于什叶派，你们会为了教义不同争吵么？周智勇老师的回答：一般回族不会维吾尔语，所以无法争吵。我的回答：周老师回答错误，不是这样，维族穆斯林和回族穆斯林同属逊尼派，中国90%的穆斯林都是逊尼派，什叶派非常少，好像只有塔吉克族穆斯林属于什叶派。中国逊尼派中，又分为很多小的教派，大多数时候我们求同存异，不过和一家的兄弟一样，也有闹别扭的时候。但是无论如何，还是兄弟。中国穆斯林的逊尼派和什叶派也不存在什么矛盾。17.你怎么看中东问题？应该如何解决？周智勇老师的回答：我从《新闻联播》里看，我无法解决。 我的回答：参考8-11条回答。18.你们穆斯林为什么不知道反省？周智勇老师的回答：不知道我做错了什么？我的回答：对伊斯兰文明的现状的了解和分析，对伊斯兰文明未来的展望，我的答案很明确：如果不反省就等着毁灭。中国近代史教会我们一个道理，沉浸在天朝上国的美梦中和沉浸在“伊斯兰是完美的”美梦中的唯一结果就是，要么反省，对自身文化大刀阔斧的改革，要么被别人压迫，奴役。没有第三条路可走。中东穆斯林我看不到什么希望，希望中国穆斯林珍惜自己的国家，我们生在中国，长在中国，是最大的幸福。19.阿拉伯世界的未来在哪里？周智勇老师的回答：应该掌握在阿拉伯人手里。我的回答：看不到未来。20.巴黎恐怖袭击你没有为巴黎祈福，是不是支持恐怖主义？周智勇老师的回答：我只是没有发微博 我的回答：与其祈福，不如思考，点个蜡烛有啥用？傻逼兮兮的。我这次也没点蜡烛，但是我会思考。在巴黎杂志社遭袭时我的一篇博文《对自由的捍卫，不容挑战——对法国杂志社遭袭事件的反思》，链接：21.你们为什么恨以色列人和美国人？周智勇老师的回答：我不恨以色列人和美国人。事实上，我一个以色列人和美国人都不认识。 我的回答：我也不恨美国人和以色列人。原因不是我不认识美国人和以色列人，而是这个世界不需要廉价的同情，更不需要无端的痛恨。可怜之人必有可恨之处，而这个世界也并不是非黑即白。22.你为什么要信教，为什么不退教？周智勇老师的回答：中国宪法保障公民的宗教信仰自由。 我的回答：信仰分很多种，并非只有宗教信仰。不信教不代表没有信仰，信教也不代表就高人一等。一个人，无论是信教还是不信教，都应该有自己的信仰，也并非只能有一种信仰。遵从与自己的信仰，但不被信仰所束缚，那无论什么信仰都是正面的。为什么要退教？只是因为在乎别人的看法么？信仰如果带入了功利主义色彩，那要信仰有何用？23.你如何看待“猪是回族祖先”的说法，你吃猪肉么？你吃了猪肉会怎么样？周智勇老师的回答：无知者无罪，我不吃猪肉，吃了也不能怎么样。我的回答：不能怪网友无知，而是一些穆斯林不肯与大家坦诚交流所造成的误解。很多穆斯林，不愿意和别人交流，遇到类似的疑问，总是一句：你好好了解一下伊斯兰再说话。这种态度怎么能怪别人误解呢？我不吃猪肉，也不会反感别人在我面前吃。如果吃了猪肉我会把他吐掉，对我来说我不喜欢这个味道。24.你喝酒了，还配当一个穆斯林么？周智勇老师的回答：所以，我不是一个虔诚的穆斯林，是一个世俗穆斯林。 我的回答：原教旨主义穆斯林也是这么问别人，我的回答是：管你屁事。25.什么叫世俗穆斯林？周智勇老师的回答：过世俗生活，保留部分宗教习惯。（觉得不好理解你可以类比欧美人发生婚前性行为，依然可以自称基督徒，并且去教堂祷告。）我的回答：如果有个破规矩不符合自由，平等的人文思想，我会不鸟他，世俗对我来说就是我不情愿的事情少管。26.你不严格执行《古兰经》，不做礼拜，你死后会下地狱么？周智勇老师的回答：会不会下地狱只有死后才能知道，生前无法回答。 我的回答：说一个圣训小故事，大家自己判断谁能进天堂。使者和穆圣看到一个妓女，这个妓女不是穆斯林，以出卖肉体为生，她看到一个快要冻死的狗，把自己的衣服盖在狗狗的身上救活了它，使者告诉穆圣，日后安拉会因此让这个妓女死后进入天堂。27.你不是真正的穆斯林，圣训说了要所有的人皈依伊斯兰，否则就杀光他们，你违背了圣训。周智勇老师的回答：请研读中国伊斯兰教协会出版的《古兰经》，依法信教，请勿非法传教。如遇非法传教，请及时报警。我的回答：圣训没有此说法，你看的可能是“伪圣训”。在伊斯兰世界，流传着不少“伪圣训”。在伊斯兰教的思想里，每个人临死前都会感知到安拉，这个时候你可以选择信还是不信。补充一点：周智勇老师的回答让大家误以为有什么“洁本”古兰经，事实上没有，流传最广泛最被穆斯林认可的中文版古兰经是马坚译本，和原版古兰经的区别只是一个是阿拉伯文版本，一个是中文版本，内容没有删减。而且这个问题问的是圣训，周智勇回答古兰经，答非所问啊。圣训是圣训，古兰经是古兰经，中国伊斯兰教协会并没有出版过古兰经，但是有“新卧尔兹”，就是对经训的解释，把一些容易误解导致极端的地方加以重新解释。28.按照你的说法，你根本就不是一个真正的穆斯林，你信仰的都是被国家阉割了的伊斯兰教，IS才是最正统的穆斯林。周智勇老师的回答：此问题建议向国家宗教事务局咨询。我的回答：IS妄称出现了古兰经和圣训中所提示的关于“末日来临”的迹象，历史上有多个宗教派别以此迷惑他人，无一例外都被定义为邪教派别，比如大卫真理教，奥姆真理教，全能神教。IS确实是伊斯兰教中的邪教派别，不是正统穆斯林。写在后面：因为接连发生的伊斯兰极端分子恐怖袭击事件，大家一定对伊斯兰教非常感兴趣。一定会问，是什么导致了这些暴徒如此没有人性，是伊斯兰教义里要求这样做的么？正面面对伊斯兰的这些问题，比插科打诨，避重就轻要好。这样不会给大家一种伊斯兰教很神秘的感觉，毕竟只有这样才能消除误解，认识到自身的不足，才能让伊斯兰教有更好的发展。因为周智勇老师的回答我不满意，所以才再一次回答了这些问题。伊斯兰教是个整体，伊斯兰教的问题也同样是中国穆斯林同样面对的，并不能把中国伊斯兰教排除在世界伊斯兰教之外，毕竟中国是个开放的国家，不是闭关锁国的朝鲜，伊斯兰世界的任何变化都能影响到中国穆斯林，把中国伊斯兰教和世界伊斯兰教割裂开来回答问题的态度也令人可笑，难怪网友会说：“幸亏共产党罩的住”，言下之意就不用我说了。
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