【护持正法】不要现身诽谤佛法僧
&&&&&&&&核心提示：具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场图片来自网络【导读】佛弟子，要护持我们如来的佛法，不要现身诽谤佛法，诽谤佛、诽谤法、诽谤僧。有的人求了佛之后说佛不灵，我们师父就告诉我们，他说不是佛不灵，是我们心不诚。过去的出家人受人天恭敬，现在的出家人你看，出去被别人喊秃驴，就是这样子也是坚持穿着这身衣服，为了大家种福。...
微信文章《【护持正法】不要现身诽谤佛法僧》由微信公众号发布,以下是小编收集整理的刚才学佛就受了邪人引诱,以为是正义感,护持正法,愚蠢好心反而造恶,误入歧途,毁谤过佛法僧三宝,毁谤过好几个大德,诽谤正法,后来修净土又无意中诽谤他宗...刚才学佛就受了邪人引诱,以为是正义感,护持正法,愚蠢好心反而造恶,误入歧途,毁谤过佛法僧三宝,毁谤过好几个大德,诽谤正法,后来修净土又无意中诽谤他宗...,希望对您有帮助.【护持正法】不要现身诽谤佛法僧(热门篇)刚才得知大家在护持正法方面有一些疑问,我就把这个问题作为今天跟法师、知识分子...佛弟子中有很多人不如理如法行持佛法,后来受到人们诽谤、不恭敬,导致正法衰危...护持正法必至涅槃大乘大方等日藏经供养僧众起立...以是诸障故,退失于佛法;不起是障者,得佛法...彼人若闻我说恶业差别种种果报,诽谤不信,如是...【护持正法】不要现身诽谤佛法僧(精选篇)具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场图片来自网络【导读】佛弟子，要护持我们如来的佛法，不要现身诽谤佛法，诽谤佛、诽谤法、诽谤僧。有的人求了佛之后说佛不灵，我们师父就告诉我们，他说不是佛不灵，是我们心不诚。过去的出家人受人天恭敬，现在的出家人你看，出去被别人喊秃驴，就是这样子也是坚持穿着这身衣服，为了大家种福田，出家人付出了多大的代价，你想一想。所以佛教导我们，他说：“出家的形象即是一切诸佛如来解脱的形象。”你怎么可以轻慢呢？所以出家人自己再不如法，他也是深植在这样一个末法时代，出家人也不容易。但是，作为我们来说，不可以轻慢出家人，看到出家人的形象乃至亲自看到他破戒、犯规，我们也不可以喝斥他、指责，这是有规矩的。我们要有护法的心，我们不单单要依教奉行修法，我们同时要护法，要有护法的心，护持佛法。纵使有魔化到我们佛教里来，穿着出家人的衣服，他做了不好的事情，他以身作业，你用口来宣扬，那不是里应外合吗？你破坏佛法嘛，让大家都知道——噢，我们佛教里面有不如法的人，是不是啊？所以就包括共产党也是这样，纵使有一些犯纪犯法的，他处置他，开除他的党籍，但是有时候还是为了护持这个党的尊严，他也是不公开出来的，这就是作为党员他入党的时候要保守党的秘密，是不是？我们这里面有没有党员？我想肯定有，都知道。任何一个他中心思想是为了救护众生，末法时代有末法时代的难处，每一个出家人都来自于社会，都来自于凡夫，他会有他的习气，不可能一剃了头就成为圣贤了，但是我们看到这个圣贤的形象，当不看僧面看佛面，你怎么可以以这个僧面来诽谤佛法呢？你诽谤这个僧倒是小事，你把整个佛法的名誉败坏掉了，这是大事啊。所以我们在座居士，你要知道能诽谤佛法的，也就是出家人，也就是我们居士。其他人不知道佛法，根本不知道。所以能夺国家的，皇帝下面是谁啊？谁能造反？王侯将相能造反，谁能造万户侯的反的人是谁？是千户候，能直接诽谤佛法的，直接就是我们这些佛的四众弟子们。佛看了很伤心，我为了这些一句法、一句偈，都是头目脑髓换来的，为你们求法，为了保存世间，又是头目脑髓这样的代价。　　我们近在文化大革命就看得到，为了令佛法保持下来多么不容易，我们现在只知道扶风法门寺，是名扬世界的，扶风法门寺的这个宝塔怎么样保下来的？当时红卫兵来挖地宫的时候，其中还有一个老和尚留在寺庙里，他就出来阻拦，这些年轻人哪里受得了老头子的阻拦，拳打脚踢就把他打到一边去了。那个时候这出家人叫什么呢？叫四不像，说牛吧，他也不是牛，说鬼吧，他也不是鬼，说蛇也不是蛇，神也不是神，出家人还排不进牛鬼蛇神这一类的，还排不进黑五类，所以叫四不像，是最受人看不起的，连牛鬼蛇神，黑五类都看不起出家人，谁都能欺负你，还把这个老和尚推到一边，老和尚哭着就回去把柴火架起来，浇上油，一把火自己点了，坐在柴火堆上，自己自焚了。这样子，这些红卫兵一看后院失火了，跑去一看，老和尚坐在火堆里，大家疯狂的心才歇下来，想了没趣，爬上汽车回去了。这样子的因缘才把这个扶风法门寺的佛舍利宝塔保下来，才有这个我们八几年的晴空啊，一个霹雳，塔分成两半，佛舍利才出现于世，令全世界震惊。保任何一样东西不是这么简单的，有多少人担着这个生命的危险把这个经书保下来，过去谁敢保经书啊。家里有经书，不要说有经书，家里面有一点古董都给你砸掉，是不是啊？这就是眼前的事，我们在座的人，多少人跳过忠字舞？举过红本本啊？有的人都亲自参加过去砸庙、去迫害出家人啊，焚毁塔寺、盗用僧物，这样的恶业，无间地狱的恶业造作过，也就反过来说明我们三宝在这个世间上保存下来是多么地不容易，不容易。为谁保留下来啊？就为我们这些苦难众生保留下来，保留这一些法身慧命的一线希望。所以希望大家，我们既然是佛弟子，要自己护持我们如来的佛法，不要现身诽谤佛法，诽谤佛、诽谤法、诽谤僧。有的人求了佛之后说佛不灵，我们师父就告诉我们，他说不是佛不灵，是我们心不诚。相关文章链接TEXT【佛学常识】在家居士怎样正确称呼出家人佛祖教你看自己的来世不是人人能够出家，但是人人能够学佛正信的佛教，请理解出家人的不易虚云老和尚关于“如何对待出家人”、“盖庙与盖医院的差别”、“印经书”与“放生” 等问题的开示受持菩萨戒之功德利益关注▏具茨山报国寺轻轻一扫，一张图片，一段文字，一则消息，让您随时随地了解具茨山报国寺，把握佛教动态，广种福田，建设弥勒道场。■随喜▕ 具茨山报国寺▕ 恢复重建账户名：新郑市具茨山报国寺开户行：交通银行股份有限公司郑州新郑支账户号： 电话：开坚法师
慈心居士备注：以短信形式编写善款金额和功德主名字，僧众将在法会期间念经回向。（根据发心，善款金额不限，皆可随喜，感恩诸位菩萨的护持；公众帐号将每月公布善款情况！）卍轻轻扫一扫，与开坚法师近距离交流，解疑答惑，修学正法；开示人生，解万千困惑；拒闲聊。卍具茨山报国寺筹建中，欢迎广种福田；皈依佛门，捐建寺院，放生、供花、供灯、供果，请轻轻扫一扫，与弥勒佛结缘。 【护持正法】不要现身诽谤佛法僧(相关篇)【二、护持正法的功德,得四种摄受】;复次海意;...现在网络普及很快,而且大大降低了佛法传播的成本,印...念僧...群里交流互助解决,没什么问题,请不要...佛法僧三宝不但于我们有恩德,功德也具足,所以这是最殊胜的福田。4我们同修当中有许多人发心印经,这是真正福田。所以要晓得,真正发愿护持正法,让正法...看过此文的人还找过:佛法僧目佛法僧佛法僧三宝若要佛法兴唯有僧赞僧佛法僧宝佛法僧三宝图片佛法僧宝印佛法僧三宝什么意思第一个同时具备佛法僧
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&&[吉林延边朝鲜族自治州]
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场△ 图片来源：网络让孩子上重点学校好，还是出国留学好？选稳定的工作好，还是薪水更高的好？换一个市区的大平层好，还是郊区的小别墅好？……总有居士问，师父，我该如何选择？其实，这些好与不好的困扰，看似纷繁，问题却只有一个——欲望太多，智慧太少。不少人觉得，欲望是好东西啊，能够。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场△ 图片来源：网络 所谓佛事是学佛之事，弘扬佛法之事，主要物件是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是佛事。但是在中国一般的民间生活中，并没有做佛事的观念。通常只是在亲友或眷属亡故之后，才想要为他们做一点补偿、救济性的佛事，称为超度、荐亡，而且是邀。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场△ 图片来源：网络我曾经听过一个故事，有个老太太，刚好在一个百货公司外面，因为雨下得太大了，她就走进百货公司閒逛、看看。服务人员都有职业的本事，看到这老太太走路的速度跟眼睛就知道这个不会买，就根本没有人搭理她。就有一个年轻人，看到一个长者，就很热情，「老太太，需要我什么服。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场△ 图片来源：网络我们可以用一句话来说明佛的智慧和福德深浅大小，‘无知即全知，无能即全能’。无知并不等于愚疑，无能并不等于无力。有和无是一体的两面，有存于无，无含容有；唯‘无’能涵盖全体，‘有’则不论是多么深广、远大，都是有限的，不能涵盖一切。佛陀是福智圆满的人，既是圆满。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场△ 图片来源：网络在今天的佛教里边可以说是鱼目混珠，龙蛇混杂。为什么呢？就因为当初魔王见到世尊成佛，他用种种的魔术来扰乱释迦牟尼佛，可是没有法子摇动佛的定力。魔王无法可施，就说：「今天我虽然奈何不了你，可是将来到你佛法将要灭的时候，我会使令我的眷属魔子魔孙，都混到你佛教里。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场△ 图片来源：网络《金刚经》说，一切法都是佛法。很多人感到疑惑，那么基督教也是佛法吗？某某功也是佛法吗？如果这样理解就错了。“一切法都是佛法”的内涵在于，一切法的本质是空性。正因为如此，在我们日常的行住坐卧中，在待人接物中，在语默动静中，在一切时一切处，都可以体认佛法。只。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场△ 图片来源：网络《善生经》云：&善生，夫为人者，当以五事亲敬亲族。&这个&族&,就是族人的意思。现在族人这个观念在我们东北比较淡，在南方，还有山东这一带比较多，都是一个家族一个家族的。现在农村有时候一个姓算一个族，但是互相之间关系比较淡。不管是淡也好，或是这个家族观念比。...
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具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场△ 图片来源：网络农历七月十五是盂兰盆节，也称“中元节”。这一天，各地寺院要隆重举行“盂兰盆法会”，供奉三宝，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。这一天佛弟子该做的，一是尽可能参加当地寺院的盂兰盆法会，二是读诵《盂兰盆经》，三是供养佛法僧三宝，四是报孝父母养育之恩。盂。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场并不是每一位出家法师，都愿意广收弟子的，有好多的出家人，宁可一个人清修，也不愿收受弟子。为什么呢？因为，师父每收受一位弟子，便要担待弟子的业障！按因果律讲，同一个师门门下的弟子，关系一定要好，若有不清净、不恭敬的看法，或者有吵架、明争暗斗的行为，这是个大问题，如果有这些，。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场为了让大家能够更方便地、更快速地通过自身地努力达成自己的善愿，在此提出成办善愿从自己这方面下手积极地做起的倡议， 并就对应具体事项怎样去做才能成办，提出以下建议，供大家参考：卍如何求疾病康复、身体健康？
应做一：学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。◎病人要诚心忏悔。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场 学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤，以心常如在佛前也。吃饭不可过度：再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。饭一吃多，心昏身疲，行消不动，必至放屁。放屁一事，最为下作，最为罪过。佛殿僧堂，均须恭敬，若烧香，不过表心，究无什香。。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场△ 图片来源：网络自私是结果原因在哪里我跟孩子的家长说，孩子很自私是一个中心问题。一个孩子很自私，他处处就会无礼、傲慢，只要我喜欢的东西就不给人；他会懒惰，会不孝，他所想的都是为自己。我再跟家长说：“我们回到孩子小时候，他一、两岁的时候，跟爷爷、奶奶还有你们夫妻俩一起吃饭。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场△ 图片来源：网络我们总爱想过去的事，过去都已经没有了，还要回忆把它拉回来，特别是我们这些年纪大的人，总把三、四十岁，精强力壮的事拿来回想，“当年我怎么样、怎么样!”、“过去我又如何等等!”过去的，早就过去了，已经死亡了，何必拉到现在来呢?不要再把他拉到现在来，你不能够看。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场△ 图片来源：网络对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源：天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场【导读】 念经，学佛人的必修课。而我们不知道的是，念经可以修心补相，有些女师兄念经长久之后，会有额头饱满、眉毛变长、耳垂变厚的福相出现。而且念经可以改变气质，有个女师兄念经之前，她周围的人都说她看起来很凶，念经不到半年的时间之后，身边的人都觉得她慈眉善目，说话谈吐优雅了不。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场【导读】 如果我们有真切的念佛，拜佛，从内心里去改正。慢慢的，气场和相貌都会跟着改变。古人讲的相由心生，心改变了，福报也变大，气场也柔和，那相貌就跟着改变。这个是真实不虚。如果我们有真切的念佛，拜佛，从内心里去改正。慢慢的，气场和相貌都会跟着改变。古人讲的相由心生，心改变。...
具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场【导读】 凡是人有脾气，都是有罪业；没有罪业，他没有脾气的；有德行的人不会发脾气的，遇到什么境界来了，都是处之泰然，没有问题。 你的罪障消灭，善业才能全。你罪障不消灭，善业也不能全。这都是对持法。罪业是什么?是在外边，你对人发脾气，瞪眼睛，这都是有罪业。凡是人有脾气，都是。...
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具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场【导读】很多信众家里都供有佛像，大家知道怎样如法的供佛吗？下边让我们一起来聆听宣化上人的开示。食物在没献给佛僧的时候，勿得先食。所以在家人在庙上吃东西，必须要等到供过佛，出家人也来吃了，大家一起吃才可以。不可以在出家人还没吃之前，你先吃，这是不可以的。不只是供佛，供养三宝。...
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具茨山报国寺▏微刊▕弥勒道场【导读】若想求一个福德、智慧的子女，从哪里求？让我们一起来觉明妙行菩萨的开示；转载此文功德无量！求子女，这是众生一个很重要的需求，尤其在我们中国社会。儒家讲的一句话：不孝有三，无后为大。没有子女后代就失去了传宗接代、祭祀祖先、接续香火的这种可能、延续性，这是一个很严重的问。...
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善导大师解释第十八愿：不提【唯除五逆、诽谤正法】；以【称佛名号】解释【至心信乐】
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本帖最后由 常兴 于
21:32 编辑
善導大師解釋第十八願
善導大師所解釋的就更多了。《觀經四帖疏》〈玄義分〉說：
若我得佛，十方眾生，
稱我名號，願生我國，下至十念，
若不生者，不取正覺。
總共二十八個字，直接點出「稱我名號」，並以「稱我名號」解釋「至心信樂」。
《觀念法門》以三十二個字來解釋：
若我成佛，十方眾生，願生我國，稱我名字，
下至十聲；乘我願力，若不生者，不取正覺。
也直接點出「稱我名字，下至十聲」。同時說明，稱名的本身就是在依靠彌陀的力量了。
《禮讚》更以有名的四十八個字，來解釋第十八願及成就文說：
若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；
彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。
也直接點出稱念就必定往生。這幾段經文以後會解釋到。......
又，说：「以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。」又说：「利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除」、「谤法阐提行十恶，回心罪皆除」
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注：在净宗法师《善导大师的思想》提到里的“唯除五逆、诽谤正法”是抑制义，就是为了让我们不要犯五逆、诽谤正法罪。但如果万一还是犯了这些重罪，但能回心念佛，弥陀仍接引往生，突显平等救度九法界一切众生的大慈大悲，相关的悲心从观经下品下生文可见一斑。善导大师是弥陀化身，为了让大家彻底了解阿弥陀佛的真实本愿，故有上述解释
大家初看到这个解释会觉得不可思议，甚至难以置信，其实我们每个人，哪个敢说自己没有犯过五逆罪，哪个没犯过谤法罪？所以如果仅从字面理解，我们几乎都不可能往生，这也说明在看经典之外，学习净土文集的重要性。
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■ 龍樹菩薩解釋第十八願
龍樹菩薩於《易行品》解釋第十八願之義言：
阿彌陀佛本願如是：若人念我稱名。
這裏點出「乃至十念」的「念」就是稱名，同時也說明龍樹菩薩所認為的「本願」就是第十八願，而不是第十九願，也不是第二十願。龍樹菩薩在這裏對第十八願的解釋，完整的文字有二十八個字。就是：
若人念我，稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提。是故常應憶念。
總共有二十八個字，這二十八個字意義很好，以後會解釋到。
龍樹菩薩在《易行品》又說：
若人欲疾至，不退轉地者，
應以恭敬心，執持稱名號。
在這裏也有稱名的字眼，更表示念佛的念就是稱名念佛的意思。
天親菩薩於《往生論》言：
稱彼如來名。
也是稱名。它的完整的文字是：
稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相應故。
■ 曇鸞大師解釋第十八願
接下來曇鸞、道綽、善導、法然等，這幾位祖師也是以「稱」來解釋「念」，而且非常地多，在這裏沒辦法一一來舉出。不過，可以簡要地舉出幾段。
曇鸞大師在《往生論註》裏面說：
但以十念念阿彌陀佛，便出三界。
緣佛願力故，十念念佛，便得往生。
從這裏可以看出所謂的十念也是稱名念佛，因為都有這一句名號出現。
■ 道綽大師解釋第十八願
道綽大師也說：
若有眾生，縱令一生造惡，臨命終時，十念相續，稱我名字，
若不生者，不取正覺。
總共三十個字，直接地說「十念相續稱我名字。」所以十念就是稱名。
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