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我信仰上帝，请问这里有信仰上帝的吗？？？
发布时间： 5:19:27
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我信仰上帝，请问这里有信仰上帝的吗？？？我只信仰金钱我是基督徒信自已我是一个忠诚的基督徒不许信我哈！你们在哪里做礼拜啊？信上帝不如信自己。我只信党我现在只敢信党...
除了党,我什么也不敢信了...对不起,我是上帝.
对不起,MSTOP是个SB.现在在论坛上&我只敢说我信我们伟大的党......回复人：&MSTOP(陈建华)&(&)&信誉：100&&&16:41:51Z&&得分:&0&&
我现在只敢信党...
除了党,我什么也不敢信了...
回复人：&nohbday(翔)&(&)&信誉：100&&&17:11:02Z&&得分:&0&&
现在在论坛上&我只敢说我信我们伟大的党
&我现在只敢说信党...
除了党,我什么也不敢说信了...回复人：&_foo(void)　　　　　　　　　　　　//莫名函数：)&(&)&信誉：96&
对不起,我是上帝.
对不起,MSTOP是个SB.
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虽然你是SD（傻的）。。。。
但对不起，我不是创新公司的。。。
:-)上帝是谁？我信java政治帖我只相信我自己请问上帝他信仰什么？我不信仰上帝，因为上帝欺骗了我，有一天他对所有的人说，我是万能的的主，没有我做不到的事情，大家都心了，于是我问他：“请问，上帝，万能的主呀，你能不能造一块自己都搬不动的大石头呢？”上帝他就不说话了！我们那里有个很鲜明的例子，他是医院里的，得了肾坏死，简直快要死了，找遍全国大小医院，而且他本人就是我们省最有名的医院里的职工，但是都要换肾，常识告诉我们换肾的人都活不多久，而且他也仅仅只有３０岁不到，所以他不想换，就在他要绝望的时候，他乡下的一个伯父叫他信上帝，他受过高等教育，开始不相信，但是现实逼的他没有办法，他就慢慢信了，奇迹发生了，他慢慢感觉好了，透析也不用做了，他是我们那里的，去年过年回家我还看见他了，我在这里说这些，其实并不是为了什么目的，但是你想想看有份资料表明，美国历届总统中，有八成信仰上帝，但是在中国很多人是天不怕，地不怕，那样就好吗？？？信仰是心灵的归宿
不要信法圈功
赫赫不许你信仰我，还没交钱列，嘿嘿Donsun(立冬)&(&)&信誉：86&&&15:28:00&&得分:&0&&
&&&我不信仰上帝，因为上帝欺骗了我，有一天他对所有的人说，我是万能的的主，没有我做不到的事情，大家都心了，于是我问他：“请问，上帝，万能的主呀，你能不能造一块自己都搬不动的大石头呢？”上帝他就不说话了！
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先回楼主一句，我信上帝。但我还没入，因为我觉得我还不配。
再说说Donsun(立冬)。不要以为你问一个类似悖论的问题就证明了什么。你要知道
1、世界上比我们还会玩悖论的人很多，大部分科学家也比我们玩的高，而大多数科学家是信上帝的。牛顿、爱因斯坦、加俐略……
2、真有你问上帝这事，上帝不说话，也不说明你就赢了，而且我敢保证没有一个基督徒会跟你争论。因为上帝说不要与人争论，还说不要去考验你的上帝（问信教的兄弟，原话是不是这样说的？）
真的，这个世界很可能是上帝自己造，我觉得科学应该是上帝拨动自然的工具，包括悖论。我觉得googledog说的还很对哪来的上帝?
Donsun(立冬)见到的绝对是假的，我不相信他见到上帝后还能回到水源发帖
偶相信科学RE：&flyingscv(zlj)&
不得不叫你一句，保重！还看得懂手表吗？
RE：googledog(故事里的事是不是)
关于这些没办法辩证的东西我持的态度是一种中立的，我绝不轻易相信凭空捏造出来的一些似乎合乎情理的东西，也不轻易否决一些自己没能证明的理论，显示世界是已知的，并不排除有些人故弄玄虚，用自己的主观意识来解释客观世界的人，你能说li&hong&zhi的话说得没有道理吗？他编的瞎话从哪里来的？哈哈
我不相信自己证明不了的事情，万能本身就是悖论！
广大基督教信徒，不要骂我，我是站在一个外人的角度看这件事情的，谁能给我解释这个悖论，我就信，也是想解开一个多年以来的疑问！保守自己常在神的爱中，
仰望我们主耶稣基督的怜悯，
直到永生。&
有些人存疑心，你们要怜悯他们。回Donsun(（食神）立&冬)朋友
我还没有入教,我也没有学过高深的悖论.我就我个人对你所提问题试着做个解释.
你说：于是我问他：“请问，上帝，万能的主呀，你能不能造一块自己都搬不动的大石头呢？”
如果真有上帝，他的回答应该是“能”，这时你去问他，那你为什么搬不动它？上帝的回答应该还是“能”。这是你理解不了的，因为这是一个悖论。但关键就在于，你理解不了，不代表事物不合理。
我再举例子解释一下，比如蚂蚁，它的世界是2维的，是触觉的。这时你告诉蚂蚁，花是红的，世界除了平面还有空中，这时蚂蚁会笑话你，什么是红？什么是空中？你别蒙我了！我不理解的！你说，蚂蚁错了还是你错了？
所以不要去试图证明上帝，我们这些凡人是不可能利用自己的知识力量来解释上帝的。
呵呵，我没有入教，所以能跟你争论。如果信了上帝的话，就真的只能“有些人存疑心，你们要怜悯他们。”政治贴楼上的楼上说的对，有些事情是不在其中的人无法理解的。我觉得人还是有点信仰好，总比空虚着生活在这个物欲十足的世界里强。我决定，如果这次顺利，我至少每周去教堂。基督教是邪教回复人：&shenyiwen(沈亦文)&(&)&信誉：100&&&06:07:00&&得分:&0&&
&&&基督教是邪教
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何出此言?不解.我信googledog(故事里的事是不是)
基督教最根本一条：人生而有罪，信我者得救，不信者下地狱。这就如同一个江湖术士对你说你已经大难临头，必须请我来给你消灾，否则死无葬身之地一样。历史上基督教以上帝的名义没少干坏事，实际上西方正是摆脱了基督教的禁锢以后才发展起来。
我们作为中国人，不要因为西方发达就什么都赶西方的时髦。多了解一下中国古典文化，不要以为那是什么“封建糟粕”，从哲学来讲，我们先人的智慧远超西方。我不信，叫你的上帝出来和我说话！我要批评批评他的一些劣迹！如果有他的话。shenyiwen(沈亦文)&
伊斯兰教只许信真主,万物非主.那它是不是?它还说……算了，不引用了，万一沿用错了就麻烦了。曾经有个作家写了“撒旦的诗篇”被伊斯兰教长老全世界通缉，扬言多少多少钱买他的人头。你说伊斯兰教是不是？
中国古文化？中国的道教一直昌盛不起来。中国佛教很昌盛，但它是印度的，也就是老外的东西。你说的中国古文化有没有它？
西方发达与否跟基督教，天主教，东正教没有必然的联系。现在西方国家一些不好的地方正是基督教这些教派反对的东西。上帝属于全世界的，又不是西方人自己的东西。我信.&我相信只有万能的神才能解救我的灵魂.“历史上基督教以上帝的名义没少干坏事，实际上西方正是摆脱了基督教的禁锢以后才发展起来。”
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再说说这个事，我想你说摆脱禁锢大概是指意大利文艺复兴吧？我说对！基督教正是因为被那些封建的统治者利用为工具后，曾经有了一段非常丑陋的时期，宗教裁判所就是一个明证。但事物在发展，随着意大利文艺复兴的开始，宗教在西方社会逐渐脱离了政治，做到了政教分离，也就是这时候起，基督教从物质的强盛又一次回归了他精神的强盛。倒是现在有些宗教还在顽固的搞着政教和一的把戏，它们迟早回受到惩罚的。
再说说“历史上没少干坏事，”要说坏事，说别人之前我们先要自己照照镜子，整我们自己的衣冠，再说别人衣服上的污垢。就说中国古文化的历程难道不是一个血腥，压迫，征服的历程吗？长平一战，秦坑杀了40万降军。后来的项羽为了报仇，也如法炮制坑杀了20万秦军降卒。光这两项加起来就是60万。你找找西方的历史，有多少次如此血腥的事件？我们的骄傲成吉思汗和他麾下的蒙古勇士当年在欧洲是游山玩水吗？那是去抢掠，去残杀，去奸污！我唐朝天子都是善主吗？当年灭突厥的经历，你自己找历史书看吧。
所以，不要去说什么别人曾经干什么，因为大家上翻几代人，谁也不比谁纯洁。
我们现在提倡上帝，是看重现在信仰上帝能够给我们带来心灵上的慰藉。总之我见到的基督徒在生活作风上都是很另我钦佩的。
我们想问题千万不要上纲上线。真的。
说的不中听，还请多多包涵。我信一种东西,
但它并不会是一种具体的东西
它可以是上帝,可以是真主,可以是党.googledog(故事里的事是不是)
你既已认定基督教是好的，自然会想方设法证明自己，所以我并不打算说服你，只希望你能保持一个Open&Mind，尝试了解一下中国传统文化再作结论。
至于我，基督教我亲身经历过，也一度感动得差点入教，对传统文化也曾嗤之以鼻，直到真正认真去了解后才看到中华文化的博大精深。
当然你有你的选择。老子说“夫唯不争，是以不去”，我花了好长时间才稍微有些理解，呵呵。对不起，我是无神论者shenyiwen(沈亦文)&(&)&信誉：100&&&10:09:00&&得分:&0&&
&&&googledog(故事里的事是不是)
你既已认定基督教是好的，自然会想方设法证明自己，所以我并不打算说服你，只希望你能保持一个Open&Mind，尝试了解一下中国传统文化再作结论。
至于我，基督教我亲身经历过，也一度感动得差点入教，对传统文化也曾嗤之以鼻，直到真正认真去了解后才看到中华文化的博大精深。
当然你有你的选择。老子说“夫唯不争，是以不去”，我花了好长时间才稍微有些理解，呵呵。
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呵呵。我还没入。因为我感觉我还没有达到那个境界。中国传统文化我一直在感觉，正因为我理解的基督教义和中国传统文化没有多少相违背的地方，所以才对它有所认同。
不过我想说，你说“基督教我亲身经历过，也一度感动得差点入教，对传统文化也曾嗤之以鼻，”这句话有点过了。我想入基督教的人不应该对传统文化嗤之以鼻。这应该和它宣扬的博爱和包容是违背的。晕倒,这个不会学术帖吧上帝死了
上帝死了RE:googledog(故事里的事是不是)&
事实证明，蚂蚁的世界是三维的！铲除迷信&崇尚科学！不信上帝的，去看看PASCAL写的《思想录》
就算你看懂，你也许还是不会信上帝
但你至少也不会这样迷信科学Donsun(（食神）立&冬)&(&)&信誉：86&&&12:55:00&&得分:&0&&
&&&RE:googledog(故事里的事是不是)&
事实证明，蚂蚁的世界是三维的！
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晕，偶说了那么一大堆话，你就拣了这么一句话。你的论据不据说服性，当然漏洞百出了！
上帝没有保佑！！！有一天，神必让每一个基督徒看见：
他们现在所反对的，乃是他所用的工具，为要叫他们完全。
他要他们成为磨光的石子，好用以建造天上的殿宇。什么上帝，简直放屁。
你还以为西方人真的信教啊？
耶稣告诉教徒，左脸被人打了转过右脸接着让人打。
但是号称“上帝保佑美国”的美国以及西方人在如今的世界里到处横行霸道，
看谁不顺眼就给他两炮，这哪里有一点信教的影子？
说白了，西方人的信教只是一种“风俗”而以，就好像我们，上了高中几乎
人人都是共青党，你以为人人都信啊？所有宗教，都有与人向善的内容，不然根本无法流传。但真正做到的，只有佛教一家。
基督教以神为本，“一切荣耀归于神”，人是要为“神”服务的。基督教的博爱，是建立在所谓的“神爱世人”的基础上，然而这要看神的心情，神发怒了，照样会取你的性命。
佛教却是以人为本，金刚经：“佛视众生各各皆本来成佛，以本具佛性故，惟因众生念念迷而不觉，间或有觉，忽又复迷。原由众生只知执我，愈执愈小，愈难成就”。只要诚心修行，人人皆可成佛。所以真正博爱宽容的，我看还是佛教。一厢情愿
别以为你信了基督就可以是善良的，
信了党的一样也可以贪污，
不信教的一样可以很教条。
一个样请问：上帝在哪里呀，上帝在哪里...哈哈，很高兴认识你们。
我就是基督徒，我在深圳，经常去做礼拜，是每次心灵的洗涤。对不起，我是党员更加对不起，我只是团员金钱，自己转抄：
？：黑洞也是您创造的吗？
？：最后您也要被吸进去吗？
上帝：。。。上帝不让我信仰他！因为长者不能对晚辈搞个人崇拜我要证明。shenyiwen(沈亦文)&(&)&信誉：100&&&13:33:00&&得分:&0&&
&&&所有宗教，都有与人向善的内容，不然根本无法流传。但真正做到的，只有佛教一家。
基督教以神为本，“一切荣耀归于神”，人是要为“神”服务的。基督教的博爱，是建立在所谓的“神爱世人”的基础上，然而这要看神的心情，神发怒了，照样会取你的性命。
佛教却是以人为本，金刚经：“佛视众生各各皆本来成佛，以本具佛性故，惟因众生念念迷而不觉，间或有觉，忽又复迷。原由众生只知执我，愈执愈小，愈难成就”。只要诚心修行，人人皆可成佛。所以真正博爱宽容的，我看还是佛教。
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呵呵，还是那话，唐朝是信佛的，你看看历史书上当年唐朝远征军都干过什么。雍正是吃斋念佛的，你看看他怎么整治兄弟亲人的。中国历朝的皇帝大部分都信佛或者不禁佛，可你看看中国历史上流传下来的那些整人的招数，法度。印度人大部分都信佛，我军当年叫印度兵是和尚兵。可你看看他现在那咄咄的地区争霸的野心。
况且，你信佛教没人反对，至少我不反对。当然你信主以后，自然主不会叫你去信其他，但也有你先信了主这个前提。如果你不信主，很好办，主不管你就是了。但你不应该说基督教是邪教吧？邪教的概念不是随便用的。
你叫我Open&Mind，我觉得朋友，你自己倒是应该好好想想你是否Open&Mind了，凡是看开点，不要钻了牛角尖。再多说一点，朋友，我不是试图说服你信主，我现在还没信呢，哪还敢去说服别人。只是觉得你下的那个“邪教”的定论太仓促了。而这论坛里信教的朋友肯定不会跟你争论，因为他们的主不允许他们这样做，但是，我也不希望这种极端的定论就这样在论坛上摆下来，我们不论信什么都应该把“包容”放在第一位，动不动就下一些极端的定论，即便是我们的“古文化”也是不容许的。你说是不是？N次方程一定有解，所以上帝一定存在。
这是经过论证的。
祝福你！googledog(故事里的事是不是)&
信佛的当然有做坏事的，但与基督教不同的是并没有打着佛的名义去做。而且佛教进入中国后被本土化很多，与印度佛教并不完全相同。
Open&Mind是指不要不做了解或者只凭只言片语道听途说就下断言，而我说基督教“邪”是在接触后思考才作出结论，具体为什么上面都说了，在接触基督教之前我也是对其颇有好感的。当然这是我的结论，我在这里表达，并没有强迫你接受。
另外我也不是佛教徒，对佛教轮回转世那一套我是不以为然的。但其中的人生哲理与中国的道家儒学相通，这也是我欣赏佛教的原因。很诚心的问一句，有人打着伊斯兰教的名义做坏事，你说伊斯兰教邪不邪？==此帖不是政治帖==
补上有信仰总比没信仰好告诉上帝我要取代他！
&&&&&&&&&&&&&&&&-----基督山伯爵回复人：&googledog(故事里的事是不是)&
再说说“历史上没少干坏事，”要说坏事，说别人之前我们先要自己照照镜子，整我们自己的衣冠，再说别人衣服上的污垢。就说中国古文化的历程难道不是一个血腥，压迫，征服的历程吗？长平一战，秦坑杀了40万降军。后来的项羽为了报仇，也如法炮制坑杀了20万秦军降卒。光这两项加起来就是60万。你找找西方的历史，有多少次如此血腥的事件？我们的骄傲成吉思汗和他麾下的蒙古勇士当年在欧洲是游山玩水吗？那是去抢掠，去残杀，去奸污！我唐朝天子都是善主吗？当年灭突厥的经历，你自己找历史书看吧。
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楼主仔细研究一下十字军东征之类，再说全世界没有比中国更残酷的国家。不然有误倒之嫌。基督本为犹太人创造所以它提倡节俭，这在西方文明进化中起到好的作用。shenyiwen(沈亦文)说的邪教我也很见过，是有点可怕，当然不是抨击基督，而是很多事情被一小撮别有用心的人弄变样了。其实我觉得生活富足安康满足，也许就不用有什么宗教信仰。楼上的，我不是楼主。我没有仔细研究十字军东征之类，但就我个人对东西方文化历史的了解，确实找不出东西方文明哪个曾经更残酷更血腥。既然你能说这话，应该是比较有研究的了。请教朋友，西方文明曾经怎样比东方文明更残暴？误导谈不上，是我确实不知道。
我是一听见“一小撮”这三个字就头疼，因为这三个字一出现，多半就预示着政治斗争，路线斗争。为了响应斑竹的号召，涉及政治的东西我就不谈了。只能说一句，朋友，你学舌学的很像，看来是深的心传。你想的是什么，我也大概知道个七八。我就不跟你争论了，有机会我去找份党报学习一下就是了。
至于你说的“生活富足安康满足”，现在中国有一部分人已经是这种状态了，但是他们真的满足了吗？社会因为他们而受益了吗？大家常说物质上的满足不代表心理上的满足，你觉得当今中国这一部分人他们真的心理上也满足了吗？
shenyiwen(沈亦文)说基督教是邪教最大的一条理由就是基督教只许信上帝，不许信其它，可据我了解，这个“其它”似乎不包含他所称呼的东方古文明大部，顶多就是东方古文明中的佛教而已，而佛教在这一点上也不是善类，你什么时候见过和尚挂职神甫或基督徒？两种宗教谁也不许自己的教徒信对方的。而沈说的其它古文明比如春秋百家都是一些思想，根本不是宗教，基督教似乎根本不禁，何必自己非要来个有你无我，我有无你的了断呢？后来了断不成，还把自己气的够呛，下了一个邪教的定语。
况且照沈的解释，我看伊斯兰教也难逃这个“邪”字了。该回复于 16:52:33被版主删除我理解，这是一种精神上的寄托，无他。googledog(故事里的事是不是)&
sigh,&说的这么多，你根本就没看明白。到现在我还没提到“只许信上帝，不许信其它”的问题。
而是不许你不信，不信就要下地狱。该回复于 16:52:33被版主删除shenyiwen(沈亦文)&(&)&信誉：100&&&10:45:00&&得分:&0&&
sigh,&说的这么多，你根本就没看明白。到现在我还没提到“只许信上帝，不许信其它”的问题。
而是不许你不信，不信就要下地狱。
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你先说说伊斯兰教算不算?
==此帖不是政治帖==&伊斯兰教不了解，不作评价。除了党，什么都信，*_*我的思想趋向道家，但我不知道自己信不信（是否全盘接受？），我是后来才知道那里来的这么多鸟人.
不知道csdn里的人逻辑能力特强嘛.
你要要他们信上帝,他们会有很多问题等着你.
你就不要在这里叫卖的.
像苍蝇一样烦人.我们作为中国人，不要因为西方发达就什么都赶西方的时髦。多了解一下中国古典文化，不要以为那是什么“封建糟粕”，从哲学来讲，我们先人的智慧远超西方。
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非常同意，我们先人的智慧是远超西方。我的思想趋向道家，但我不知道自己信不信（是否全盘接受？），我是后来才知道
我也差不多，受到道家很大影响不信就要下地狱
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我不下地狱谁下地狱，嘿嘿晕，这年头连csdn居然也有人在叫卖基督了。
我只知道根据自己从小到大所学来看，圣母玛利亚的品行和圣洁两字是屁事不搭的。个人感觉而言，佛教在哲学这一层次更高一筹，如果楼主真的研究过的话就会知道的，基督教里的博爱其实是很虚伪的。佛教从古印度传来，后来与中华文化揉合，分成好多派，象禅宗，净土宗，密宗，华严宗等，而佛教在印度与婆罗门教结合形成印度教，佛教在印度已经灭亡了。
&&&&&基督教说，耶稣受十字架钉死就是代世人赎罪，凡是信教的人，都能免罪而成为无罪。但是又说，人不以自己的善恶行为做为有罪无罪的判断，人之能否进入天国，是看上帝的审判来决定，因此，基督教的赎罪之说，有它的矛盾。上帝既然基于爱来造人，又要基于人类的原罪而来赎罪，结果只有为上帝选中的人能被召至天国，其他的人都将被丢进炼狱，爱与罚、善与恶，不是基于人类的道德，而是出乎上帝的大能或权威，基督教强调信者得救，伦理的矛盾与否，对他们不能构成问题。
&&&&世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教所说的无神论。
　　唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
　　神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
　　至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的袄教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二神教的内容，只取一神教的形式。
　　所谓一神教是说，万物由一神所创造、控制、毁灭，神有大能、权威来主宰万物，正如中国人所称为的造物者，基督教所说的耶和华。基督教虽然也相信有天使、天子、天女、天神，那是唯一上帝的扈从，也是唯一上帝的创造物，不可能成为上帝的继承人和与上帝相等地位的另一位大神。
　　至于泛神，是哲学家所相信的理念之神，它是宇宙的本体，自然的法则，并没有人格的形象，却是万物所出生和所回归之处；神不能有意志地爱人，人有责任和义务服从和敬爱神。
　　至于无神，刚才已说有二类。一是唯物论的无神，认为宇宙人生的一切现象，都是由物质运行所产生，除物质的活动之外，没有离物质而存在的灵体。人在出生以前，没有过去，死亡之后，没有未来；如果说有，是肉体遗传的源头和延续。对个人而言，人死如灯灭，纵然也承认人在世间时所发挥的精神力量，不论是学术的、政治的、艺术的，都能够影响于后世；但那是物质，而不是精神。人能够怀念古人，古人却不知道我们怀念他，因为他们根本已不存在；怀念古人不为慰灵，乃为见贤思齐的自励励人。佛教的无神论主要是基于诸法从因缘所生的现象，说明众生是由业力感得的果报。每一众生，各自造业，个别受报，而许多众生，于往昔生中，曾造无量业；同类的业因，感同类的果报，出生于相同的环境，这就是佛说众生无尽、世界无穷，是众生的自作自受。
　　我们的世界属于太阳系的范围之内，是由地球人类及生于此界的其他众生，往昔的共业所感，并不如一神论者所说是神创造而来。而对于神的认识及神的需求，实际上是因人的需要而有。全知的一神不是真的，但不能说他即等于无神，从信仰者说，他是有的；从被信仰的神而言，他可能是大力的鬼神，大福德的主神，或来自于他方世界的天神。他们不只有一个，因此，一神教的信仰者们，本身就有分裂，对于一神的形象、理解和感受都不一样，因人而异、因地而异、因时而异；因此一神信仰，其实是多神信仰的升格。
　　佛教的无神，并不否定多神、二神，乃至于一神的信仰和作用，只是把它们当做众生的类别，所以《华严经》、《地藏经》，乃至于《阿含经》等，都讲到鬼神。佛教不是「无鬼神论」者，而是不以为有独一无二主宰宇宙的创造神。
&&&&宇宙是由众生的共业所完成的，不是由一个全能人格的上帝所创造，所以，佛教被称为「无神论」。但是，无神并非否定上帝的存在，而是说上帝没有创造宇宙的事实，因他也是宇宙间的一分子，是众生之一，非如基督教所说是宇宙的根本、开始和最后。所以，佛教不否定上帝的存在，只认为不是仅因上帝而有宇宙的
有点乱哈。当然，我也觉得道家在哲学这一层也比基督教高得多，无为而无不为，想想在几千年前就提出了顺其自然，太NB了！疯狂地想喝酒,闭上眼就想起跟他醉生梦死的日子嗯，道家思想是我的信念
知道这里的兄弟们一定会有不同意见，求同存异，大家互相尊重我对上帝，佛，悖论，邪教的理解，欢迎指正，谢谢先：
上帝是万能的，也就是说上帝是无所不能的，既然无所不能，所以上帝包含了善和恶。上帝会保佑一些人，同样，上帝也会诅咒一些人。最著名的例子就是以色列，以色列（犹太人）曾经被上帝保佑，后来他们背叛了上帝，并且杀死了上帝之子耶稣，于是遭到上帝的诅咒，先被希特勒追杀，现在好不容易有了自己的国家，还天天被人体炸弹威胁。上帝根据自己的模样造了人，因此人天生就具有创造性。恩格思认为人和动物本质的区别就是人能制造工具，而动物不能。由于人的创造性，世界就有了很多奇妙的东西出现。
佛与悖论：佛认为人是有分别心的，而成佛后就没有。所谓分别心，就是认为世界是有差别的。佛认为世界是统一的，千差万别的世界是色界，他们的原始组成是一个相同的东西：空。现代物理学的发展也发现了这一点：我们有生有色的世界其实就是由原子组成，原子可以分为质子中子电子。当然现在物理学研究比较跟佛的境界相差太远，所以还没有找到中子电子是由什么组成的。
在一维的世界里，比如直线ab,c是直线ab上的一个点，要从a到b必须通过c，而在二维或者多维世界里，就可以不经过c而到达b。&悖论的形成是因为我们生活的时空太小，而在神的世界里根本就不存在，所以说“上帝能不能造一块他无法举起的石头”，在神的世界是根本不存在问题的。我们理说当然的认为大的东西不能放到小的容器里面，但是佛为了打破常人的分别心，专门举例子说：芥子是世界上最小的东西，须弥上是世界上最大的上，但是可以把须弥上放在芥子里面。佛认为人生活的世界就是一条向前的河流，人被河不停的带向下游，不断衰老并死亡。通过修炼，人可以跳出河流，得到永生。
关于邪教：邪教不一定表现得象宗教，他是反宗教的。邪教会残害人类，轻一点的邪教让人自焚，更邪恶的邪教逼人自焚。邪教会毁灭人类科学，高尔基说：书籍是人类进步的阶梯，而邪教会大规模的烧书，并大量发行他自己的邪说。教师是人类灵魂的工程师，邪教怕教师让人类学到知识而不信任他，他就会残害教师。直到教师去教授他的邪恶理论为止。中国历史上就出现过这样的情况，比如秦始皇的焚书肯儒。人民的眼光是雪亮的，人民也许一定时期会被邪教欺骗，但最终会识破邪教的邪恶本质。当一部分人们先识破邪教的时候，这部分人们就会向其它人宣传邪教的本质，这当然被邪教反对。所以邪教还有个特征就是尽可能的禁止人说他，分析他。中国有个叫“防民之口甚于防川”就是说的但是的邪教头周厉王不让人说他坏话，只能赞美他的故事。回复人：&lovebcb(京华：海阔天空)&(&)&信誉：100&&&10:12:00&&得分:&0&&
&&&我理解，这是一种精神上的寄托，无他。
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精神上的寄托，无他!说白了，信仰就是自己骗自己，说俗了，信仰就是意淫，说烂了，信仰就是手淫。转贴一篇文章，有缘者读之
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佛教与其它宗教有什么不同点呢？（根据张澄基教授的资料整理）--&玄古
　　一般人都以为佛教只是世界上多种宗教的一种，凡是宗教，都是大同小异，其实佛法和其它的宗教有着大大的不同。这里所谓的一般宗教，是指佛教以外的其他宗教而言。这些宗教，在他们的教徒之间，也许认为彼此的教义相差很大，不能相容相通；但我们如用佛教的教义来和这些宗教的普遍宣传的教义比较，则觉得他们的基本教义，实很少大不相同处，因此为易于说明起见，我将佛教以外的宗教系，列为一个系统，而拿佛法来和这个宗教系统作比较。
　　　第一：佛法否认上帝造世界及最初的开始
　　　所有一切的宗教，除佛教外，其他任何宗教都有一个共同的特点，那就是：他们都相信有一个万能的上帝，一个神圣不可侵犯的上帝；上帝创造世界，创造人类，上帝什么都能做，什么都可以做。
　　　可是佛法却不承认有这么一个创造世界万能全能的上帝，因为佛法在基本理论上，根本不承认有一个创造世界的最初开始。佛法的理论：“开始”这个观念，是因人类“有限”的心理，不能涵括万千的因果关系，为其本身的假定罢了。&
　　　一般宗教的“宇宙原始”论，即是犯了这个错误。将漫漫无究无尽的宇宙“因果大相续流”硬生生地凭着自己的有限性的意思将它截断，硬说有个开始。因为有这么一个最初开始的假想，所以接着就弄出一个创造世界的万能上帝来。问题是：上帝如果是万能而又慈悲，他老人家为什么不把他自己创造出不的我们这些苦痛的众生，当皮球一样，一脚踢上极乐天堂，岂不痛快！可是事实上，他没有这样做。
　　　实则上帝也是思想上的假定。上帝这个概念，是由于古代人民震慑于宇宙间许多不能解释的现象，如雷电、地震、海啸、瘟疫等而来。人类创造出来这个“神的”观念，不仅对宇宙现象的奇妙，有了解释，同时也满足了人类实际的需要，使他们得到了“安全感”。这种观念，在人类政治社会的进展上有它的价值。可是要谈真理，这种人为的假定，就很难自圆其说。佛法不但说明“最初的开始”是人类有限性思维的产物，而且告诉我们，这个创造世界，造人造物的上帝，也是人类思想中的幻想。佛法的智慧因此超过了其他宗教的基本教义，这是佛法和其他宗教的最大的一个区别。
　　第二：佛法的目的，是要使人人成佛，但其他宗教，却绝不许可人成上帝
　　　佛教里有至高的佛陀，有菩萨，也有天神；但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的上帝完全不同。要说明这一点，我想先对“佛”下个简单的定义。通常我们简称释迦牟尼佛为佛。在历史学家的眼光里，释迦牟尼佛是二千五百余年前印度的一位思想家；在佛教徒的心里，释迦牟尼佛是这个世界里佛教的创始人或教主，可是在佛法里，释迦牟尼佛是万万千千，在无尽世界中，无量诸佛中的一位佛。我这里所要向各位介绍的“佛”，是无量诸佛的通义，是广义的。我试下的“佛”的定义如下：
　　　&“佛”是一个理智，情感和能力都达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：“佛”是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说，佛是全智、全悲与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点，佛不是万能，佛不能赐我们以解脱。他只能教导我们，我们还要凭自己的努力得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。
　　　佛不仅是和其他宗教中的万能上帝不同，释迦牟尼佛且告诉我们：这个理智、情感及能力都能同时达到最圆满境地的人格（佛法中也叫做佛性）人人原都具有。只有像平静的湖面上起了波涛，失去了明镜似的水面一样；人类恋着于外境及现象，与假定的诸般设想，为所谓生存、名利、情爱、权力疲于奔命，一直到老死，还不觉悟，因此埋没了本具的佛性；使其本具的至高的理智，至富的情感及无限的能力，不能同时达到最圆满的境地，不能从烦恼苦痛中解放出来。佛陀（释迦牟尼佛）说法应世的目的，即是在教导众生，开显其本具的佛性。佛的悲愿，是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。
　　　其他的宗教则不然。在其他的宗教中，上帝和人是永远二个对立的单位。上帝是上帝，人是人。这位万能的上帝，是一切教示的中心。人要信奉上帝，才能得上帝的救，人要得到了上帝的恩典，死后可以上天堂，去和上帝住在一起。可是人却永远不能成为上帝，上帝与人之间，始终有一条鸿沟。基督教和回教中，有所谓神秘主义派，虽也能达到很高的所谓：与上帝合一的境界；但此“合一”&“Unification&with&God”，始终意味着一个二元，人毕竟不能完全成为上帝，只能与上帝“合一”而已，此一对立“Dichtomy”概念，实为其基本教义的限定所形成。因此许多有高深境界的耶教圣哲，如埃克尔（Master&Eckhart)及回教圣哲阿哈那佳(Ai&Hallaj)皆被指为异端。前者受到教会的严厉谴责，后者竟身遭遇害而被处死。
　　　佛不以自己成佛为满足，他要人人成佛，也教导大家如何成佛。这一个一切平等、大智、大悲的怀抱，其伟大及深广处，确在一般宗教之上。总之，佛法是教人要有自尊自信，为使自己从生死痛苦中解脱出来，为使一切众生从生死痛苦中解脱出来。我们应该珍惜佛陀传给我们的教导方法，加倍努力，开显我们本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最圆满境地的人格。
　　第三：佛法是一个具有包含性和圆通性的教理，其他的宗教，却多半是具有排外性的
　　佛法，尤其是大乘佛教的中心思想建筑在人人平等，众生皆有佛性的理论上。因此在佛教中，找不出像基督教十诫中的第一条：“你不可相信假神”之类的教义。基督教徒，以回教徒或印度教徒等等所信奉的神为邪神，回教徒或印度教徒，也认基督教徒的上帝为邪神。彼此都说，你不可信奉假神。问题是哪一个宗教的神是真的，哪一个是假的呢？这一个争端，竞致用战争去求解决，十字军东征，和基督教的新旧教战争，都是历史上的实例。佛教就没有这种毛病。佛法相信佛性平等，人人都可成佛，所以没有排外和专横的气氛。进一步说：佛教的大包涵性与大容纳性，能包涵容纳一切宗教的教义。任何宗教中所讲的理论，佛法中都具足。但佛法中不共的高深道理，却有很多在其他宗教中找不出来。例如就慈悲救世这一点来说：佛教不但与其他宗教有共同的讲法，还进一步有无缘大慈，和同体大悲的说法。广大菩提心和无尽庄严的菩萨行愿，以及甚深广大的空慧学，也是在任何宗教教义中找不出来的。佛法绝不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同，教导之法，自不能泥一。各种宗教与哲学，皆有其价值和功用，各种宗教，皆能在某一时间空间中，对某一类众生发生教化与利益的作用。依循任何一种好的宗教，都可以使人在现世和未来世得到利益安乐。但如果要究竟解脱和圆满正觉，那就必需要完成究竟解脱和圆满正觉的条件。佛法认为一切宗教，只有深浅的区分，颇少邪正的差别。对任何一个问题，佛法都有几种不同深度的解说，来适应各种众生的需要。佛法这种包涵容摄万象的特性，真是广大无边，不尽其际，难测其底。
　　　再举例来说：大凡具有高度智慧的人们，都能了解和容摄低级智慧的境界；但低智人，却难梦相，更不能了解或涵摄大智慧人的境界。物理学家能了解涵摄普通人的常识，但普通人却不能了解，更谈不上涵摄物理学家们的见解与境界。唯大海水可纳百川，亦唯深广的佛法，能摄尽涵藏一切其他教法。&
　　第四：其他宗教的神是有烦恼和有我见的；佛却是无烦恼的大自在解脱者
　　一般宗教都说：如果人不信从上帝，或是触犯了上帝，上帝就会发怒，会处罚人，甚至于会将他永远打入地狱受苦。在各种宗教的记载中，很容易见到上帝震怒，降灾惩罚世人这一类的故事和训诫。基督教的最后裁判尤其令人害怕；因为这个最后审判，可能将你判入地狱去永远受苦，连翻身的机会都没有。如果这些话是真实的，人类当真太不幸了。上帝最初就不该造人，而被制造出来的人，因不信上帝，或未受洗礼，就被这慈悲的上帝，判入地狱，去永远受苦，真是一件令人不可了解的事。我们姑且先退一万步，假定有这么一个全能上帝存在。现在让我们来研究一下这个上帝的性格。上帝如果会发怒送人入地狱，他就是一个有嗔恨心和报复心的人。嗔恨心就表示他的嗔烦恼种子，尚未断尽。各位现在听我演讲，也许此时此刻，并没有发怒——最少我希望如此。但这并不表示，各位没有发怒的能力。假使我此刻走下台来，无缘无故的，在你脸上，打一个耳光，你马上会发怒。这说明贪、嗔、痴的潜能（种子），常常存在心中，根深蒂固的，不容消灭，一遇外缘，马上就起现行。因此，不管人也好，神也好，他如果会发怒，会惩罚忤逆他的人，他就是尚未断尽嗔烦恼种子的人。他在本质上还是一个凡夫，根本还未解脱，更说不上是圆满至善的神！
　　　佛不会发怒，不审判众生；佛不会发脾气，送人入地狱。如果人会入地狱，那是他自己的业力，送他去的，决不是佛惩罚他而将他送入的。佛不但不送人入地狱，佛还要入地狱去救他出来！所以，佛法决不会恐吓人说：“你不要冒犯佛陀，否则佛陀发了怒，就会送你入地狱”。相反的，佛法却鼓励人，入地狱去度众生。地藏菩萨说：“我不入地狱，谁入地狱”，就是这种精神的表现！我们如果把佛陀的品德，和其他宗教上的上帝来比较一下，就知道佛陀的超胜和伟大了。(continue)
　　第五：佛教是民&主的，和重理性的；但其他宗教多半是独断性和独裁性的
　　因为佛法的基本教义，有其先天的平等性，宽容性和包涵性，所以在佛教史上，所表现的，只是宽容和民&主精神，与其他宗教的独断和不容忍精神，造成一个鲜明的对照。在佛教史上，固然没有宗教迫害和异端裁判等等事迹，而相反的，佛教和各宗各派，都有绝对自由的发言权，都可以随便发挥自己的意见，还可以批评其他宗派的主张。其民&主精神和重真理的态度，发挥到尽致时，竟至于“呵佛骂祖”；在阐明诸法空寂，一切不可得的道理时，居然说佛是“乾屎橛”，说“佛之一字，我不喜闻”。这种精神，何等彻底！何等豪放！在哪一种其他宗教里，找得到这些表现呢！在其他宗教里，上帝或教主所说的话，是神圣不可过问的。上帝的话，错也好，不对也好，教徒只许全部接受。但佛法却不然，佛教徒对佛陀所说的话，可接受或不接受。因为佛陀所说的道理，因佛教徒根基智慧的不一律，往往是多方面的；佛教徒可以接受佛陀所说的某一部份道理，而不接受其他一部份的道理。在佛经里，我们常常可以看到，释迦牟尼佛向弟子及听讲的人说：“我是真语者，实语者，不诳语者。”总是劝导听众，研究真理，注重理性，从没有用威吓强迫口吻或手段来叫人听从的。《妙法莲花经》上明白的载着：在佛要讲上乘难信的佛法时，竟有五千听众，自以为已经得到了解脱了的，不愿听讲，离席而去。佛陀不但没有发怒，追究或责罚，而只是说：“他们机缘还没有成熟，与其听了不相信引起反感，增加罪业，还不如让他们离开，也是好的”这是何等包涵，民&主及伟大！
　　第六：佛法的爱是无限的；其他宗教的爱，是有限的
　　　基督教的圣经上说：“你要爱你的邻居”，“你要爱你的仇敌”。这些训示，都是很伟大的。由于基督教的教义，已统超越了国家，种族人类和现世，所以能够有今日的成就。但是一般宗教的教义，虽多能超越国、族、人类和现世，却不能超宗教。爱仇敌可以，但是决不能爱异教徒！一切可以忍让宽恕，但一涉及上帝和宗教，不宽容不博爱的精神，就马上暴露出来了。最根本的问题是：这些所谓异教徒，不也是上帝造出来的人类吗？同是上帝的“子女”，为什么无端制造了出来，又要送他们下地狱去永远受苦？他的博爱，究竟在哪里呢？佛法的博爱和大悲，则是无限的，绝对的，无条件的。佛法的爱，不只及于全人类，而且及于全生物。佛法不但叫人要爱仇敌，而且叫人要爱异教徒。恒沙（印度恒河的沙，这是佛经里常常引用代表极多数的意思）众生，若不度尽，誓不成佛！进一步从哲理的观点来说佛法的爱，它是超越一切相的。这超越一切相的爱，和不可思议的空性合一，于了达一切法不可得中，无缘大悲，任运兴起；这个空悲不二的哲学，是佛教教义中，最高深最不可思议之处。这些教义，一下子是不容易懂的。
　　　诸法与此心的无生空性，是法尔现成的。情感至极的同体大悲，也是本来具足的。悟证诸法空性时，大悲心会不假做作，任运生起，这是微妙不可思议的事情！对于被无明习气所覆盖，不能开显本具佛性的有情，佛陀自然会生起无比的悲心。佛之慧眼，见我们众生之本性，皆是佛性；因此佛本能地觉得众生的不成佛，是他自巳的不够圆满，所以他会自然地尽未来劫，去成熟一切众生，使皆完成佛道的事业。有修证的学佛人，能常常有“我与诸佛同一体的”境界，而十方诸佛却时时刻刻在“我与众生同一体”的境界中。唯有从这种高深的法尔境界里兴起的大悲与博爱，方才是平等的，无偏私的，最彻底的，最圆满的，和超越一切分别和限量的爱。&
　　第七：佛法所教的往生净土，和其他宗教的永生天堂完全不同
　　一般不够了解佛法的人说：基督教祈祷上帝，死后登天堂，和佛教念佛往生净土，并没有什么不同，这话表面上看来，好像不错，但仔细研究一下，就知道其中有很大的差别。&
　　其他宗教里所宣传的天堂，地狱，似乎是和这个人世间相对立的处所，天堂，人世及地狱，似乎包括了整个宇宙。人世是暂时的考验场，天堂或地狱，才是真正人生之终点。这是一个有限的及消极的论调。佛教所讲的净土，却根本与此不同。佛法的宇宙观是无限的。大乘佛教，在开显诸佛广大庄严法界时，明白地说明宇宙的无限性。恒河沙数世界，也仅是无尽法界中的一粟罢了。所以其他宗教里的天堂，只有一个，而佛法中的净土，却多得不可思议。像阿弥陀佛的西方极乐世界，只不过是广大无边，无穷无尽的法界中的一处净土罢了。进而言之，佛法中了义的净土，可以在西方，也可以在东方，也可以即是这个世界。维摩诘经里说：“心净则国土净。”你能自净其心，此土即是净土。所以往生净土，与投身这个世界，本质上并无不同，也绝对不是一切的终点。&其他宗教里所讲的登天堂，所谓永生，是和上帝在一起，去享乐的。佛法根据因果的原理。认为以有限的善因，是不可能得到无限永生的善果的，所以上天堂去享受，将你的善因享受完了之后，还是要掉下来的。像仰天射箭一样，势力尽了之后，箭就又回跌下来。佛法的往生净土，是说凭藉着你的善因，你就能够到一个良好的修行环境（净土）里去而已。在诸佛宏愿的感应下，整个环境都能助修行。修行有了成就，依照你自己的愿力，并不一定永远住在这个净土，而是要到他方无尽世界去和再到这个世界来度脱众生。
　　　综结的说：往天堂去享乐实在是有限宇宙论者的自私和消极的幻恋；而往生净土再去修行，则是无尽悲愿菩萨的方便庄严！&
&&&&南无十方三世一切诸佛菩萨！看了shenyiwen(沈亦文)&朋友这么多的东西，感觉你还是没有抓住我和你讨论的实质。我问你基督教为什么是邪教？这里有个很有意思的地方，shenyiwen(沈亦文)&朋友认为基督教是邪教是因为基督教说不信上帝就下地狱，后来我一再问你那么伊斯兰教算不算？朋友也不知道是真的没“研究”还是不愿意所谓的“研究”。这就算了，shenyiwen(沈亦文)&朋友觉得不好回答，我就不再问了。
光谈谈这“不信就下地狱”一事吧，基督教这里所说的地狱和佛祖所说的地狱自然不是一个概念了，所以，如果你不信上帝，自然就不怕这基督教的地狱，对不信者，这地狱没有任何作用。所以大家看到了，基督教的地狱只面对教徒，和旁人无关。何邪之有？
再说说中华文化博大精深一事，且不论谁比谁博大精深，就算中国古文化博大了，你也不必对比你简单的其它思想或教义斥为“邪教”吧。海纳百川这事难道就不算了？动不动搬出一套“邪教”的考语，是否有失气度？
谁愿意信什么，就叫他去信吧！只要一不犯法，二不失德，大家就互相容忍一下，何苦来那套文攻武卫的招式？我说过对不了解的事情不会随便下断言。我不明白你非要我对伊斯兰教表态是什么意思？对伊斯兰的教义经典我一个字都没读过，这样就下个评价你不觉得不负责任么？还是说你所言的“研究”就是到网上搜索一下读个只言片语就算了？
看你前面的一些话，感觉你对佛教和基督教的理解都比较肤浅。比如你说就因为“不能吃斋”所以不选择佛教，是不是把佛教就当成吃斋念佛了？再看你这段话：
“光谈谈这“不信就下地狱”一事吧，基督教这里所说的地狱和佛祖所说的地狱自然不是一个概念了，所以，如果你不信上帝，自然就不怕这基督教的地狱，对不信者，这地狱没有任何作用。所以大家看到了，基督教的地狱只面对教徒，和旁人无关。何邪之有？”
说得不好听这纯属狡辩。基督教里上帝是创造一切的神，也就是说他的教义包括所有人，当然也就包括我。现在就因为我不信他，他就在他的教义里判我下地狱，这与我信不信无关。这就好比有人骂你，是不是你堵上耳朵不听就等于他没有骂你？
谁信什么，当然是他的自由。但是我认为基督教不是什么好东西。西方经过血与火的斗争才从宗教桎梏下走出来，我们是不是要把人家玩剩的东西捡起来再来一次？现在中国文化界普遍厚西方而薄中华，什么东西似乎一沾洋人的边就变得时髦和高雅。我之所以废这么多话就是为了发出一点反对的声音。呵呵！和伊斯兰教比较，是因为我根据你那些不多的几条理由也能照样得出一个伊斯兰教是“邪教”的考语。所以很困惑，三大宗教被你这理论套出两个邪教来。看来你比很多专家都有气魄。
不能吃斋就是说我不想当和尚，当然做个俗家弟子也不是不可能，但于和尚这个身份，与我是无关的了。
你说我狡辩？呵呵，懒的争了，你愿意这样说就这样说吧。我还是那话，基督教说不信主，就下地狱是说给要信主和信主的人听的，如果你不信，自然就没有地狱一说。这么简单的逻辑你非要说别人骂你。呵呵……
我中华5000年似乎老祖宗传下了很多文化，就是你说的古文化，我是粗人，春秋没背过，三国没看完，红楼梦看了个一知半解，但要说道血腥和残酷，我对中国古文化熏陶下的帝王将相们曾经干过的那点事还是了解的，至于你偷换概念的非要把中国古文化说成是佛教（或者似乎主要是佛教），我也懒的争了。不要忘了，血与火的斗争也包括我们那些曾经饱读圣贤书的祖宗们。
至于你说什么一沾洋人的边就变得时髦和高雅，对不起，我从来没说过这话，这一堆帖子里也没有一个人说过这话，你是怎么一下就总结到“洋人”这个高度上，和更世俗的提出信教就是时髦和高雅，我实在不明白。我只知道，一个人有信仰比没信仰强，至于信什么，随便。
你好好的发出反对的声音我不会和你较真，长这么大，求同存异我还是懂的。但你一张口就是邪教，不得不另人有些想法了。算了&不争了，言语过火之处，向你道歉上帝信仰我
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