孙悟空大闹天宫为啥玉帝不请元始请如来？
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孙悟空大闹天宫为啥玉帝不请元始请如来？
孙悟空大闹天宫为啥玉帝不请元始请如来？
神榜中元始天尊不如太上老君，天宫里面也没有佛门子弟，难道西游中也是这样~~~============================================================= 孙悟空的战斗力主要应该不是学艺学来的，而是仙桃仙丹吃多了法力暴增得来的啊？要不然会七十二变腾云驾雾的多了怎么都打不过他呢？ ============================================================= 怎么着玉帝也是道家出身的啊，论关系也不该请如来啊，难道是元始打不过悟空
诚心礼拜，叩首顶礼当然是观世音菩萨大。要知道佛。而玉皇大帝虽是六道中最高级的一道，但还在六道与三界中。终究要受着轮回之苦。佛、菩萨是了脱了生死苦海:鬼犯发誓完毕，顿时彩霞遍地、菩萨果位永远是至高无上的，且超越了三界，达到了不生不灭的境界。是永不受轮回之苦，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦、菩萨亦是他的上级。玉帝见观音是要礼拜的。玉皇大帝是比佛，恭立于丹阶，观世音菩萨从天下降，被要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝速率同阴间十殿阎王出殿、菩萨低的，且佛。因佛教记载。是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉皇大帝这生褔报受尽，如果以前有造作了恶业、下地狱
阿修罗。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海、菩萨、缘觉、食。这五欲也就是地狱的五条根，我们应立即将这五条根给斩断才行，再清净我们“身语意”的五欲作业(注意：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止、地，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但他知道因果业力的恐怖，不敢造业而不作恶业，导致机率较小，不然还挺伤人家心的。要知道，或高或低的地方受生。且还有“贪嗔痴”三种烈毒(所谓，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。以上、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，幸亏下面还有个四大天王垫底：“诸外道等？佛曰:阿罗汉贵。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，是九法界有情的大BOSS)，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人、智慧度与断除烦恼度。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，弄得灾难重重，民不聊生，离苦得乐，究竟成佛、辟支佛，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内：须陀洹）如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与阿罗汉，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。一切众生毕竟成佛！南无本师释迦牟尼佛。这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，全宇宙也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。所以玉皇大帝在六凡界的最高一层，天道里面的天人，有福报的神仙，但是仍处于六道轮回中。对于所有的低级天人而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，相隔太悬殊了，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四、五个级别呀(请注意，是高出四、五个“特大”级别喔)！当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道，但还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。四圣界是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上级。玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，且须陀洹下的每一道命令、使唤、旨意、吩咐，玉帝都不敢违背。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢。”且佛教书籍上也是这样讲的。“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者”，这是什么意思呢？即:这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不......
阿修罗。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海、菩萨、缘觉、食。这五欲也就是地狱的五条根，我们应立即将这五条根给斩断才行，再清净我们“身语意”的五欲作业(注意：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止、地，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但他知道因果业力的恐怖，不敢造业而不作恶业，导致机率较小，不然还挺伤人家心的。要知道，或高或低的地方受生。且还有“贪嗔痴”三种烈毒(所谓，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。以上、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，幸亏下面还有个四大天王垫底：“诸外道等？佛曰:阿罗汉贵。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，是九法界有情的大BOSS)，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人、智慧度与断除烦恼度。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，弄得灾难重重，民不聊生，离苦得乐，究竟成佛、辟支佛，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内：须陀洹）如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与阿罗汉，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。一切众生毕竟成佛！南无本师释迦牟尼佛。这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，全宇宙也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。所以玉皇大帝在六凡界的最高一层，天道里面的天人，有福报的神仙，但是仍处于六道轮回中。对于所有的低级天人而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，相隔太悬殊了，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四、五个级别呀(请注意，是高出四、五个“特大”级别喔)！当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道，但还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。四圣界是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上级。玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，且须陀洹下的每一道命令、使唤、旨意、吩咐，玉帝都不敢违背。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢。”且佛教书籍上也是这样讲的。“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者”，这是什么意思呢？即:这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不......孙悟空不值得让元始天尊出面，孙悟空根本没有资格见元始天尊。如来臣服于玉皇大帝后没有替玉皇大帝分忧解难，出于礼尚往来的需要，玉皇大帝调遣如来过来，一方面是公以实际行动承认了和如来的君臣关系，另一方面试试如来是否是真的愿意服从玉皇大帝领导。元始天尊是玉皇大帝的后台，天地间就没有几个人是元始天尊的对手，玉皇大帝连想都不用想，用不着请元始天尊出面。只有当玉皇大帝的地位受到严重冲击时，才会上报给后台，让后台决定怎么着
天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝受命于须陀洹，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经......作者是喜欢佛教的，跟你说最最厉害的是红军老祖，先有鸿钧后有的盘古，在混沌诞生的时候，鸿钧就有了，他的弟子就是盘古原始天尊，原始天尊的师弟太上老君和通天教主是三清。佛家三个管事的是燃灯古佛，如来佛，弥勒佛。原始天尊的师弟是准提和接引，他们的师傅是鸿钧老祖，还有陆压也是原始天尊师弟，准提和接引看到了三围师兄都建立了阐教，截教，道教，他们二人也想创立自己的教派，后来二人创立了西方教，佛教，两人一个是大乘佛法，一个小城佛法，燃灯古佛是过去佛，如来佛是现代佛，未来佛是弥勒佛。他们三个和道家三清比不了。更不用说红军老祖。为什么请如来，如来就是和玉帝商量好了，弘扬佛家，玉帝虽然和道家有关相当于皇帝，至于选择宗教，是作者的事。你可以看看佛本是道
仙与佛有什么区别？答：仙法力有限，不像佛、菩萨法力至高无上，无边无尽的。仙且与我们众生一样，都仍在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而佛、菩萨很至高无上的果位，且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。其次仙级别低，神权不大。而佛、菩萨级别高，威神力与权利超越了一切天神和天王。且是玉帝的上级。玉帝见到佛、菩萨皆要下跪礼拜，佛、菩萨的每一句命令玉帝都不敢不遵从。玉帝虽是三界内的王帝，三界内的老大。神权虽大，但还没有超脱三界了生死(而佛、菩萨皆达到了不生不灭的境界。生死未了，判断难免会有所偏差)，难免会犯错。玉帝如降福降祸有丁点不公正，则会遭到佛、菩萨的惩罚。但玉帝不公正机率是很小的。而佛、菩萨已超越了三界脱离了六道轮回之苦，是位伟大的圣贤，判断是永远不偏不私，毫不出错的。更不会遭到任何惩罚。仙虽然也慈悲又智慧，但与佛、菩萨比起来是远远不够的。而佛、菩萨乃是大慈悲，大智慧，大觉悟者的。仙还有过去即使是多么的善良，也会在一念之间变成超邪恶的。而佛、菩萨良知是彻底稳定了的，善良之心是永远不会被污染的。仙如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵连，即堕入三恶道中，还要做畜生，饿鬼，下地狱。而佛、菩萨是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦的。
当然是观世音菩萨大。要知道佛、菩萨果位永远是至高无上的,且超越了三界,达到了不生不灭的境界。是永不受...～～～
这个问题问的太好了。 一般可以这么理解,要收老孙, 请人应该是从低往高请,这样不至于丢脸,总不能收个...～～～
你记得悟空二次回访师傅的时候吧,早已人去楼空,到处都是蜘蛛网,可见他的恩师......
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道教鼻祖元始天尊是三清中的哪一个 有何来历
元始天尊想必大家都不陌生，在封神演义中，他是姜子牙的师傅，武王伐纣的幕后支持者，更是最后的胜利者。在电视剧，元始天尊的出场不多，但不妨碍他的法力是所有人中最强的这一事实。在最早有关元始天尊的记载中，他还是宇宙的化身，那么是谁教导出这么一个实力强盛的徒弟呢？元始天尊作为道教的鼻祖，他门下都有哪些徒弟呢？一起去看看吧！
·&元始天尊和如来谁厉害&·
元始天尊是道教当中最先出现的的一个人物，同时拥有无边的法力，还有至高无上的地位。自然有很多的人对他崇拜的同时，还喜欢拿他和西游记里拥有无边法力的如来相比较，想要知道元始天尊和如来到底谁更厉害一些。如来是佛教人物的化身，在法力上同样是无边无际的。所以，大家心里肯定就会对如来更加的钦佩，认为他是最厉害的一位。但是如果大家对元始天尊有了解的话，就会知道其实他主宰着全宇宙，和宇宙是共同生存的。在宇宙当中，每当出现有什么样的灾难的时候，元始天尊便运用深奥的道教宗旨，来点化芸芸众生，使众生脱离水生火热的苦海。这也就可以说明，元始天尊其实是在宇宙中，拥有最高位置的一个神灵。同时对于如来，历史记载就会出现的比较晚一些。这样看来，似乎元始天尊就更胜一筹。但是毕竟这些都是神话中的人物，有很多记载的地方，我们也都是无从考究的。到底谁更厉害一些，还是需要让自己多翻看一些神话史书了解的更加全面一些。
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作为历史上的江南四大才子之一，唐伯虎的名气无疑是最大的，这一切都得益于《唐伯虎点秋香》这部电影，毕竟星爷塑造的唐伯虎真的太深入人心了，但是历史上真实的唐伯虎是怎样的一个人呢，恐怕多数人并不清楚，真实的唐伯虎的确是一个很有才的人，但却从来都不风流。
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12345678910如来佛祖和元始天尊谁利害
全部答案（共9个回答）
如来乃《西游记》中的人物，说最厉害也不为过，但西游记中的迷茫之处太多，譬如菩提老祖。 神秘神秘之一，猴子的师傅。我想应该不次于如来。 还有太上老君，天宫之中，唯一不跪拜的人物就是太上老君，《西游记》第三集中“猴王大闹天宫”中 ，那一集就是，所有人都下跪，只有太上老君没有，仅仅鞠躬表示一下尊敬而已。 元始天尊乃《封神榜》中数一数二的人物，但算不上最厉害，因为《封神榜》中还有鸿钧老祖，女娲这些顶级人物。。。。如果要我支持的话，我当然选择元始天尊。 毕竟他是我们老祖宗老子的师弟。。
这要看个人的信仰了
佛教是信仰如来佛祖
道教则是元始天尊“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人“）。。。《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹
鸿钧道人,也叫鸿钧老祖，中称为鸿钧道人，道教神仙排行中为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。
宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。元始天尊元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。
这样看来，如来便和原始天尊师出同门了... ...
讲究的是悟，并不讲究修。
所谓的修道，悟佛
就是说的这个
不存在你是什么人，以前干过什么事情
只要你悟明了真理
这就是佛！！！
属于同门！
拈花指源于佛家“佛祖拈花迦叶一笑”的典故，是少林七十二绝技之一。拈花指为软功外壮，属阴柔之劲，专练指头拈劲之一种功夫。练时内外同修阴柔兼阳刚之劲。功...
答: 怀孕五个月能去寺庙烧香吗为什么不能跪？前晚睡觉受到了巨大的惊吓，老公做噩梦对着我的脸大吼把我吓的不轻
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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这个不是我熟悉的地区孙悟空大闹天宫玉皇大帝为何不请元始天尊 如来竟是奉旨救驾
　　孙悟空大闹天宫时，玉皇大帝把如来佛祖请来才收服了他，这里有个疑问，玉帝为什么不请同样是道教体系的元始天尊，反而到西天把佛教的如来请来收拾猴子呢？难道玉皇大帝与元始天尊有嫌隙不成？
　　其实玉帝不请元始天尊请如来佛祖原因有以下几点
　　一、玉皇大帝请不动元始天尊
　　在道教体系中，玉皇大帝虽然掌管天界，但是他头上还有三清，元始天尊属三清之首，地位要在玉皇大帝之上，玉皇大帝根本请不动元始天尊。那他为何能请的动如来佛祖呢？
　　二、因为如来佛祖地位在玉皇大帝之下。
　　玉皇大帝请如来佛祖，用的是&传旨&，当孙悟空打到灵霄殿外的时候，玉帝&遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。&如来收到旨意是怎么说的呢，他即对众菩萨道：&汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。&
　　这里玉皇大帝传旨如来佛祖要他降妖，而如来佛祖奉诏前来救驾，可以看出两人之间的关系属于君臣关系，如来佛祖虽然法力强大，但是属于玉帝的下级，还要听从玉皇大帝的调遣，在玉帝面前也自称&老僧&。
　　电视剧版《西游记》把玉皇大帝被吓到钻到桌子底下去了，但实际上孙悟空大闹天宫时根本没有打进凌霄宝殿内，只在南天门外就被拦住了。玉帝一直都很从容淡定，请如来也不过是因为如来是适合降妖的最佳人选。
　　三、如来是降服孙悟空的最合适人选
　　其实这一点，《西游记》第7回有明确的答案。玉帝请客吃饭时，有神仙的次序排名：三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。
　　玉皇大帝最先派的是李天王，后来又派的是九曜星官。九曜星官能够被孙悟空打的&闭门闭户&，就说明孙悟空要比&九曜&这个级别的神仙厉害，孙悟空的实力，少说也是&七元、八极&这个级别上的了。
　　那么，要想降伏他，玉皇大帝就得调动比&七元、八极&更高的&五老、六司&这个级别的神仙。如果还不行，才会继续加码，直到四御、三清。总得有个先后程序吧。
　　如来佛是哪个级别的神仙呢？他是&五老&级别的神仙。
　　怎么说如来佛是&五老&级别的神仙呢？《西游记》第5回有明确的答案，也是神仙的次序排名名单，上面解释了五方五老究竟是哪几个五老：
　　1. 西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，
　　2. 南方南极观音，
　　3. 东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，
　　4. 北方北极玄灵，
　　5. 中央黄极黄角大仙，
　　所以，玉皇大帝&传旨&叫如来佛，如来佛&闻诏&而来，这就是一个很正常的程序。
　　如来佛祖在五方五老中排第一顺位，排第二的是南极观音菩萨。观音之前已经过来了，但是也没有彻底降住妖猴，所以，玉皇大帝就请了比她更厉害一些的西天如来佛祖。
　　可想而知，如果连如来都收服不了孙悟空，那么玉皇大帝还会请四御，太乙天尊、紫薇大帝那些人，这些人如果还没有办法，那才轮到他自己出手。而元始天尊是必然是最后才会请到的那一位。
& & & & 四、玉帝不请元始天尊最后一个原因是恐惧
　　大家都知道元始天尊有封神的权利，天庭中的神大多都是他封的，甚至玉帝原来也不过是三清座下的一名童子。如果真的到了请元始天尊的地步，那么玉皇大帝的位子估计也不用坐了，为什么呢？因为有比他强的神仙出现了啊。
　　元始天尊看玉皇大帝连个猴子都收拾不了，说不定会罢免他玉帝的尊位，另择贤能。这也是为什么如来佛祖和孙悟空打赌时，敢拿玉皇大帝的宝座当赌注。孙猴子如果能打败如来，那么他的实力就至少是四御级别，而玉帝恰恰也是四御级别，同样是四御，玉帝能坐天宫，别人为何不能坐？即使孙悟空不能做，还有其他四御虎视眈眈呢。所以，玉帝估计宁愿战死，也不愿意去请元始天尊。
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