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苏共亡党亡国的历史教训
【编者按】苏东剧变已经过去20年了，但是对苏联解体的研究仍然具有很重要的现实意义。对苏联这个泱泱大国解体的原因，有多种不同的解读，如&经济没有搞好说&、&斯大林模式僵化说&、&民族矛盾决定说&、&军备竞赛拖垮说&、&戈氏叛徒葬送说&、&外部因素说&等。科学地分析苏联模式以及苏联演变问题，是关系我国社会主义前途的一个重大课题。如何评价苏联模式？苏联模式和苏联解体之间的关系何在？怎样正确评价苏联时期的历史人物？苏联解体后的自身状况和世界格局如何？本刊特邀国内苏东问题专家，剖析苏联模式兴衰成败的深层次原因，以期能够以史为鉴，正确认识中国面临的执政形势，更好地发展中国特色社会主义。
1991年,人类历史上发生了这样一件震惊世界的重大事件：苏联，这个有着2240多万平方公里的横跨欧亚两洲庞大疆域的大国、强国，在没有外敌入侵和特大自然变故的情况下，顷刻之间解体覆亡。苏联共产党在拥有35万多名党员的时候，取得了十月社会主义革命的胜利并执掌了全国政权；在拥有554万多名党员的时候，领导人民打败了不可一世的德国法西斯，为结束第二次世界大战立下了不朽功勋；而在拥有近2000万名党员的时候，却丧失了执政地位，亡党亡国。
苏共垮台、苏联解体的内外因
震惊之余，世界各国及政党、相关国际组织、各类学术团体乃至不少个体，都在纷纷思考苏联解体这一前所未见的巨大谜团，力图借鉴这份不可多得的历史遗产。
一定要抓住事物的主要矛盾，抓住决定事物性质的矛盾的主要方面。苏共垮台、苏联解体有多种原因，但归纳起来，主要有三类：一是外因，即以美国为首的西方世界的&和平演变&和对其军事威胁与争霸。二是社会主义在实践中出现的失误和弊端。三是自赫鲁晓夫始对马克思主义和人民群众的脱离、背离乃至戈尔巴乔夫的最终背叛。
以上三类原因中，第三类就是事物的主要矛盾，是决定事物性质的矛盾的主要方面。我们在分析苏共垮台、苏联解体的根本原因时，抓住了这一主要矛盾，就很容易把其他矛盾捋清楚。
一定要正确认识因果关系。唯物辩证法认为：一、任何结果都是有原因的，没有无原因的结果。现象的因果联系是客观的、普遍的。对苏共垮台、苏联解体这一重大事件原因分析的唯心论、不可知论以及无所作为的思想，都是不对的。无论是在自然界还是在人类社会中，一个重大事件的产生，往往是多种原因所形成的结果。
二、原因和结果的联系，不仅是客观的，而且是辩证的。原因与结果既是对立的，又是统一的。原因与结果，首先表现为它们的对立性、排斥性。比如，苏共这个执政党党内出了问题，这个原因引起了苏联的经济没有搞好、民族矛盾冲突、对美争霸等等。而决不能倒果为因或倒因为果，说是由于经济没搞好等而导致党内出了问题。其次，原因与结果又表现为它们的统一性。它们相互依存，并在一定条件下相互转化。比如，事物具备了一定的原因和前提条件，就必然产生一定的结果。1991年苏联亡党亡国，是苏共20大播下的全盘否定斯大林之风并不断发展的结果。苏联党内特权阶层的出现，既是苏共20大后赫鲁晓夫集团开始背离、背叛马克思主义、人民群众的结果，又是人民群众对苏共进一步丧失信心的原因，以及最终从思想上、政治上形成一整套错误路线和政策的原因。
一定要把对事物的认识最终上升到理论，上升到对事物规律性的认识。苏东剧变的重大事实，迫使我们必须对其历史做一番新的研究。这就需要在理论方面做许多工作。因为只有清晰的理论分析，才能在错综复杂的事实中找到正确的答案。总结苏联解体的教训，从一定意义上讲，可以看到这样一条明显的脉络：苏联解体的主要原因出在苏联共产党党内，党内存在问题中，理论上的问题是发端。理论上出现问题的一个十分重要的原因，在于党的主要领导人的理论素养，理论素养的低下则必然导致其对共产主义理想信念的动摇。
说苏联演变的发端，是来自苏共党内的理论。那么，这是不是说，一切历史变动的最终原因，应该到人们变动着的思想中去寻找呢？不是。马克思主义明确告诉我们：要始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的东西。
这里就有三点分外值得注意：一是苏联社会主义不是凭空产生的，她是在旧俄基础上孕育、突变而来。旧俄一方面遗传给苏俄一定的生产力、资金和特定社会环境，从而规定其一定的发展并具有其特殊的性质。比如，无法跨越的商品生产、货币交换，以及赎买一些人的专长所必须实行的高额工资等等。
二是以美国为首的西方强大的生产方式、生产体系的冲击和影响。在战争年代，人们凭着坚定的信念，支持着顽强的奋斗。在和平时期，在与美国为首的西方世界主动与被动打交道的过程中，尽管从综合国力上苏联与美国可以比肩，但由于所有制、分配方式及其生活方式的不同，使得一小部分所谓的社会精英，产生对西方世界少数人占有社会绝大部分财富的深深爱慕之情。
三是以美国为首的西方手中握有的强大的物质财富即金钱的冲击。正如马克思所说：&剌刀尖碰上了尖锐的&经济&问题会变得像软绵绵的灯芯一样&。恩格斯明确做出这样的判断：&资产阶级的力量全部取决于金钱&。早在1918年12月，列宁就指出：美国威尔逊之流&美元多得很，可以把整个俄国、整个印度以至整个世界都买下来&。列宁还指出，收买就是整个问题的症结所在。
马克思、恩格斯和列宁的这些论述，令人深思。西方强国不仅用美元收买本国的工人领袖和工人贵族这个上层，而且更加注重收买其他国家的关键人物。收买的方式也是多种多样。我们完全可以这样说，美元对苏联特殊阶层的贿赂在苏联解体、苏共垮台中起了相当重要的作用；西方的吹捧和收买是戈尔巴乔夫和叶利钦彻底背叛苏联社会主义事业的原动力之一；戈尔巴乔夫和叶利钦们在苏共党内的出现，也是以美国为首的整个西方世界收买的结果。
从这个意义上讲，&戈尔巴乔夫和叶利钦们&是靠出卖国家、民族和人民的根本利益的方式，而非法占有了国家、民族和人民的劳动的。以上三点，可以说是苏联社会主义社会尤其是苏共执政党内产生资产阶级意识形态的经济根源。经过理论的剖析，我们可以清晰看到，一部苏联解体、苏共垮台史，同样是一部阶级斗争史，并且是一部特殊形式的阶级斗争史。
从苏联亡党亡国中应当汲取的教训
从全党全国角度讲。第一，必须始终坚持以马克思主义为指导，高度重视党的思想理论工作。恩格斯说过这样两段名言，一是正面阐发：&一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。&二是反面警示：&蔑视辩证法是不能不受惩罚的。&
对于一个党、一个国家和一个民族来说，理论太重要了。理论正确，党就坚强，政策就正确，思想就统一，经济就发展，社会就稳定。反之，党便涣散，政策便失误，思想便混乱，经济便停滞甚至倒退，社会便动荡。没有革命的理论，便没有革命的运动。从另一角度来说，错误的理论必然产生错误的行动。正确理论是革命的先导，错误理论是垮台灭亡的先导。重视理论的根本体现，就在于勇于、善于把马克思主义的基本原理与本国的实际和时代的发展相结合，在不断出现新形势、新情况、新问题的情势中始终把握正确的方向。
第二，必然始终坚持党的鲜明的无产阶级性质和全心全意为人民服务的宗旨，从而始终坚持和不断完善党的领导。群众中的个体是一滴水，一滴水很容易干涸，但一滴滴水汇聚在一起，便成溪成河，成江成海。对于各种损害人民群众利益的歪风邪气和错误潮流，群众在一定条件下、一段时间内可能会无能为力，显得风平浪静，但在特定条件下，就有可能掀起巨浪，翻江倒海。永久站立在人民这块大地上，我们才能永久成为力大无比的英雄安泰。为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题。只有始终为了群众，我们党才能永不变质，永葆先进性，才可能长期执政。
第三，必须始终坚持相信群众，依靠群众，充分发扬民主，切实加强监督。民主集中制是党和国家的根本组织原则。1945年抗战胜利前夕，毛泽东主席在延安与黄炎培那段著名的谈话值得我们永远铭记。黄炎培说：&一部历史，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求荣取辱的也有，总之没有能跳出其兴也勃焉、其亡也忽焉的周期率。&毛泽东说：&我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。&
毛泽东关于人人负起责的思想，是对马克思主义关于人民民主政治思想的发展。社会主义民主政治的核心和根本目的是人民当家作主，而人人负起责来则是达到这一根本目的的根本途径，舍此别无它途。从一定意义上讲，社会主义事业惟其艰难，就是真正让人人负起责来的艰难。全体党员不论职务高低，一律平等，均享有党章规定的直接或通过代表间接地处理党内所有事务，其中包括确定党的路线方针政策的权利。
邓小平、江泽民多次强调发扬民主。胡锦涛总书记多次强调，要讲真话、实话、心里话。这就是要保障党员能够按照正常的组织程序，充分发表不同意见。党内对任何问题的讨论，应该是平等的，自由的。
只要是从党的利益和工作出发，就要允许充分发表意见，做到知无不言、言无不尽，从而在党内真正形成敢说真话、畅所欲言的良好政治氛围。只有这样，才能真正实现党内团结，有利于行动的高度一致。那种压制不同意见，搞一言堂的做法，是和我们党的优良传统和作风格格不入的。
第四，必须始终坚持改革开放并始终坚持改革开放的社会主义方向。两者不可偏废，更不能分离或对立，并应始终统一到经济建设这个中心上来。惟有如此，才能不断解放和发展生产力，实现强国富民。马克思主义揭示了人类社会发展的本质和规律，他们所阐发的关于人类历史发展的基本原理，我们必须坚持和遵循，而这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。我们必须不断解放思想，及时进行改革，采取新的举措，以不断适应发展变化着的新形势。
世界上各个国家和民族，都有各自的优秀文化传统，都有自己的先进科学技术和各种特有资源，这都需要我们以海纳百川的胸怀和气派，进行学习借鉴和引进；与此同时，我们中华民族的优秀文化传统也十分需要被介绍到世界上，并用我们的各种资源与其他国家和民族互通有无、互利合作。这就需要我们必须长期坚持开放的政策。尤其是在经济全球化深入发展的今天，任何国家关起门来搞建设都是不能成功的。正因如此，坚持改革开放应是我们长期坚持不变的强国战略。
但是，我们也必须看到，改革开放确有一个根本的前提，这就是方向道路的问题。我们的改革开放，必须有利于社会主义制度的不断巩固与自我完善，必须有利于社会主义现代化建设，必须有利于最广大人民群众物质和文化生活的提高。因此，在改革开放的过程中，我们必须坚持改革开放的正确方向，坚持四项基本原则，坚持独立自主，高度珍惜并坚定不移地维护中国人民经过长期奋斗得来的国家独立自主的权利。否则，就会如邓小平所说，那我们就真是走了邪路了。
第五，必须始终坚持无产阶级专政即人民民主专政，高度警惕敌对势力西化、分化的阴谋。我们应当清醒认识到，西强我弱局面可能较长时期存在。社会主义与资本主义这两种制度将长期并存，有合作、有竞争，同时有激烈的较量。两种制度的根本战略目标不可能共赢。因此，我们在高度警惕西方对我运用硬实力的同时，更应高度警惕对我运用西化、分化的软实力、巧实力。我们还应特别注意到，在新的形势下，以美国为首的西方强国软实力中金融操纵、意识操纵、非政府组织渗透、信息干扰等新武器的新作用。
第六，必须始终坚持把党和国家最高领导权掌握在忠诚的马克思主义者的手中，始终高度重视培养一代又一代可靠的无产阶级革命事业的接班人。从历史唯物主义来看，任何重大事件及其后果，都不是以任何个人的意志为转移的。这是因为，人类历史演进的最终原因是由生产力的发展决定的，而不同国家的生产力发展赖以进行的历史环境也对其产生作用，从而使不同国家的历史发展呈现出不同的特点。除此之外，每个特定的社会时代都需要自己特定的代表人物，如果没有这些人物，它也会创造出这样的人物来。列宁和斯大林是无产阶级及其广大人民群众根本利益的突出代表，而戈尔巴乔夫这个特定的人物在20世纪80年代中期出现于苏联，从一定意义上讲，这纯粹是一种偶然的现象。
但是，必然往往通过偶然开辟道路。&这是因为，机会主义不是偶然现象，不是个别人物的罪孽、过错和叛变，而是整个历史时代的社会产物。&苏共20大及其以后的社会条件，决定了这个时候不出戈尔巴乔夫，也必然会有其它的替代者出现。历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大人物；而历史的逆流，则会推拥出逆动的人物。
其实，在阶级社会里，不同的领袖式人物，都是特定阶级或集团的代表。按照马克思主义的定义，阶级及阶层，主要是指经济领域而不是政治领域的概念。任何社会的阶级及阶层在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，也就是自己时代的经济关系的产物。阶级及阶层一旦形成，对一定时代的生产关系和交换关系则必然产生反作用。任何剥削阶级及其阶层一旦形成，则必然企图进一步建立最大限度有利于自己甚至企图终结和固化一定的生产关系和交换关系。
从一定意义上讲，苏共中的特权阶层及其代表人物，是苏共亡党和苏联解体的物质力量，甚至可以说是苏共亡党和苏联解体的原动力。戈尔巴乔夫们和叶利钦们，是几十年间苏共党内和社会上企图在苏联最终确立生产资料私有制的社会力量的代表，是以美国为首的西方垄断资产阶级在苏共党内力量的代表。戈尔巴乔夫们和叶利钦们要最终在苏联消灭共产主义的动机，决不是其琐碎的个人欲望，而正是由他们所处的历史潮流所决定的。
我们坚信，道路是曲折的，前途是光明的。但是曲折不会自己消除，光明也不会自动到来。两军对垒帅坐阵，从一定意义上讲，无产阶级与资产阶级，社会主义与资本主义之间的较量，是其各自政治力量的代表领袖间的较量。资产阶级十分重视培养和选拔自己的代表人物，我们无产阶级和人民大众必须更加注重培养和选拔我们自己事业的代表人物尤其是领袖人物才行。只有这样，我们才能推动历史在曲折中不断前进，经过反复的艰难困苦的斗争，最终把逆历史潮流的生活形式送进坟墓。
这也又一次说明了毛泽东同志&强调培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人&的远见和正确，说明邓小平同志强调&中国的事情能不能办好&&从一定意义上说，关键在人&的远见和正确，说明了&在体制与人的关系上从一定意义上讲关键在人&的深刻道理。
第七、必须坚持党对军队的领导，反对军队国家化和司法独立。军队自产生以来，就与国家紧密联系一起。军队是国家政权重要组成。从这个意义上来说，军队是国家的，具有国家性质。而军队国家化却把我军从属于党、国家、人民性质割裂、对立起来。坚持党的领导必须坚持军队的无产阶级性，坚持党对军队的绝对领导。以&军队国家化&为幌子，是要党交出军队，其本质就是&要把人民的军队化为少数人的军队&。
从党员干部角度讲。第一、一定要坚定正确的理想信念。我们所说的理想信念，是指不单在马克思主义和社会主义运动蓬勃兴盛时，更要在其十分困难时，看到它的生命力，看到它必然的发展趋势和光明的前途。对马克思主义的信仰，是中国革命和建设的一种精神动力。什么是信仰？信仰决不是一种空洞的说教和理论。它是被一种理论所征服，并不管遇到任何艰难险阻，依然自觉自愿、斗志昂扬、一往无前、义无反顾地去为之奋斗，这才叫信仰。
苏东剧变后，针对马克思主义失败的论调，邓小平斩钉截铁地说&不要惊惶失措，哪有这回事！我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的&，这才叫信仰。有没有信仰，大不一样。对各级领导干部来说，失去了这一信仰，极有可能害人害己。近些年，不少犯错误的领导干部在受到党纪国法处理时，几乎都痛哭流涕反省说，自己放松了学习，丧失了对马克思主义和共产主义的信仰。这是根本的缘由。
实践证明，当世界范围内的社会主义思潮、理论、运动和制度处于高潮时，人们对社会主义革命的长期性、复杂性、曲折性往往估计不足，急于求成甚至盲目乐观；反之，则往往容易信心不足，悲观失望。这就需要认真学习马克思主义基本理论，真正认清人类历史发展规律，千万不要以为马克思主义过时了。
当今世界正处在大变革大调整之中。世界已经步入历史发展的快车道。21世纪前二三十年，乃至上半个世纪的世界格局，都可能处于一种激烈动荡甚至跳跃的状态，这是世界各种各类重大矛盾特别是生产社会化乃至生产全球化与生产资料私人占有之间这一根本矛盾长期累积冲突的必然结果。我们坚信，世界各国人民将在无比丰富的社会实践和多姿多彩的经验教训中认识世界与改造世界；在2050年前后，将是世界社会主义的又一个无比灿烂的艳阳天。
第二、认真学习党的基本理论与马克思主义。人生不过两件大事，一是认识世界，二是改造世界。要改造世界，认识世界是前提。这就必须加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、&三个代表&重要思想和科学发展观的认真学习，对人类历史发展规律的正确把握。现在，各种出版物斑剥陆离。因此，读书要有选择。主要是读好书，同时也要读点坏书、坏文章；不读点坏书、坏文章，好书、好文章就不可能真正读懂。因此，对比着读，是一个十分重要的读书方法，不可不用。读书时，要坚决反对任何教条主义，牢记&实践是检验真理的唯一标准&，牢记&不唯书，不唯上，只唯实。交换、比较、反复&。要带着问题和挑剔的目光读；要从党、国家、民族和人民的根本利益出发，从不断变化着的时代和国情出发，不断与时俱进，始终勇于创新。
第三、进一步增强忧患意识，认真关注、深入思考重大问题。我国的人民民主和社会主义民主制度的本质是人人起来负责。关注思考国内外大事是我们中华人民共和国每一位公民，中国共产党每一位党员的责任和义务，决不是极少数的专利。
在国际上有四大战略问题值得我们关注：一是目前尚未见底的国际金融危机的现状及其发展趋势；二是西亚、北非局势的走向和美国重返亚洲的战略；三是日本大地震、大海啸和核辐射后的战略走向；四是俄罗斯今后的战略走向。
第四、认真改造世界观。胡锦涛总书记在十七大报告中说：&坚持用发展着的马克思主义指导客观世界和主观世界的改造&。有一个好的世界观，是一个人毕生的巨大财富。我们并不一味反对考虑个人利益，但切不可过分。私心太重了，也缺少朋友；患得患失，就可能整天惴惴不安；尤其是做了点违规违法的事，更会时时提心吊胆，担心东窗事发。仅从个人私利角度讲，月朗风清之时，无诈无愧，也有利于自己身心健康。
我们要有历史的责任感。领导干部今天的所作所为如同学者今天的所言所著，必将接受明天历史和人民的评说。让我们牢记苏联亡党亡国深刻教训，高举中国特色社会主义伟大旗帜，更加紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，为夺取全面建设小康社会新胜利、谱写人民美好生活新篇章而努力奋斗。
（作者为中国社会科学院副院长、研究员）
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楚岩：论苏联亡党亡国之附一
附一：不彻底发展人民民主，社会主义
就必然被叛卖
&&&苏共亡党亡国十五论之附一
今天，我们大家一起聚会，纪念伟大的无产阶级革命导师列宁同志诞辰140周年，既感到高兴又心情悲凉。为什么感到高兴?尽管苏联剧变解体后，国际共产主义运动遭受前所未有的冬天，但信仰共产主义，信奉马列主义的同志仍绵延不绝，代代不息。他们不懈地斗争，不停地探索，像一股强大的岩浆，在地下酝酿着，奔腾着，时刻准备迎接新的社会主义革命高潮；为什么感到悲凉？毕竟伟大的无产阶级革命导师列宁同志缔造的第一个社会主义国家苏联已经土崩瓦解、不复存在了。20世纪是大喜大悲、悲欣交集的世纪。大喜的是，列宁领导十月革命的胜利，建立了第一个社会主义国家苏联，开辟了人类历史新纪元；大悲的是，1991年苏联剧变解体，亡党亡国。这两件事，必将对21世纪国际共产主义运动产生重大而深刻的影响。
140年前的4月22日，也就是1870年的4月22日，列宁诞生在沙皇俄国辛比尔斯克乌里扬诺夫斯克的一个中产阶级家庭。列宁诞生在革命潮流汹涌澎湃的时代，他诞生的第二年，也就是1871年，法国爆发了巴黎公社起义。巴黎公社是一次划时代的伟大革命，是无产阶级企图推翻资本主义制度的具有世界意义的第一次大演习。在强大的敌人进攻面前，巴黎公社仅仅存在73天。巴黎公社虽然最终失败了，但体现出来的原则、历史经验，举世瞩目，具有伟大的历史意义。正如马克思所说的：&即使巴黎公社被搞垮了，斗争也只是延期而已。公社的原则是永存的，是消灭不了的。&
列宁所在的时代，正是国际修正主义思潮泛滥的时期。但列宁正确地坚持马克思主义的原则，对当时流行的喧嚣一时的种种修正主义思潮进行了辛辣而深刻的批判，与国际修正主义势力做了最坚决的斗争，把马克思主义发展到一个新阶段&&列宁主义阶段。在列宁卓越的领导下，1917年俄国十月革命取得胜利，建立人类第一个社会主义国家苏联，开辟了人类历史新纪元。
社会主义是前无古人的伟大事业，究竟如何建设？列宁做了认真的系统的思考。十月革命胜利后，对建设社会主义最有借鉴意义的就是巴黎公社。列宁对巴黎公社的历史经验进行了深刻总结。他完全同意马克思所概括的巴黎公社的原则，又非常重视巴黎公社的三点历史经验：一、不断选举产生，而且随时可以撤换国家公职人员；二、国家公职人员的薪金不得高于工人的工资；三、&让所有人都来执行监督和监察的职能，使所有人都变成暂时的官僚&。他说，&一切公职人员毫无列外地完全由选举产生并随时可以撤换，把他们薪金减到普通的工人工资的水平，这些简单的和不言而喻的民主措施使工人和大多数农民的利益完全一致起来，同时成为资本主义通往社会主义的桥梁&。在极端险恶的国际环境下，列宁对社会主义建设进行了前所未有的大胆实践，从军事共产主义到新经济政策，取得卓越成效。列宁时期，苏共是充满民主的，不同的意见会得到真诚的尊重，整个党充满生机与活力。1925年，正当苏联社会主义建设全面展开的时候，列宁因病重而早逝。列宁的早逝，是国际共产主义运动的悲剧！
毋庸置疑、毋庸辩护，斯大林是伟大的马克思主义者，是杰出的无产阶级革命家、政治家。在斯大林卓越的领导下，苏联党和人民取得了历史性的成就：一是在20世纪20&30年代，建成了第一个社会主义的制度和模式；二是从1925年&1940年，仅用15年时间就基本实现了社会主义工业化，使苏联从一个落后的农业国转变为先进的工业国。三是领导苏联人民进行了伟大的卫国战争，在世界反法西斯战争中发挥了中流砥柱的作用；四是发扬国际主义精神，支持世界社会主义运动和民族解放运动，推动一大批国家走向社会主义道路，形成了世界社会主义阵营。斯大林去世后，英国首相丘吉尔以敬畏口吻评价说：&当他接过俄国时，俄国还是一个扶着木犁的国家；当他撒手人寰的时候，俄国已经拥原子弹&。
在充分肯定斯大林历史功绩的同时，必须看到斯大林建立的高度计划、高度集权、高度集中的社会主义模式，是有严重缺陷的。反思总结前苏联解体剧变的历史教训，把板子打在斯大林身上是不对的，但不从斯大林身上找原因也是不深刻的。
在政治上，苏联是严重缺乏民主的。苏联长期存在党政不分、以党代政的问题；在苏共党内，民主集中制并没有得到很好的贯彻，在决策中普遍存在的是高度集权制，往往是少数人甚至是一个人拍板定案。由于肃反扩大化，许多同志因为有不同意见而惨遭杀害，严重破坏了苏共的民主气氛。政治高压的氛围，使许多党员噤若寒蝉，消灭异己的残酷手段，更使人人自危。苏联政治制度最要命的是自上而下的委派任命和干部职务终身制度，人民群众不能自由地选举各级领导干部，甚至远不如资本主义国家。委派任命制和干部职务终身制的普遍存在，使苏共官僚控制了整个社会，最终形成庞大的官僚集团并背叛了社会主义。
在经济上，苏联消灭了生产资料私有制，建立强大的公有制经济。这是伟大的历史进步。但在经济运行体制上，苏联建立了高度计划、高度集中的经济体制。人类最终要归于计划经济，这是不可抗拒的历史潮流。但在人类从资本主义社会向共产主义过渡的历史时期，应该根据生产力发展实际水平，科学处理市场和计划的关系。历史证明，苏联高度计划、高度集中的经济运行体制，阻碍了社会主义生产力的快速发展。从具体的企业管理制度来讲，苏联通行的是一长制，即厂长经理负责制，带来的问题也是严重的。在苏联，尽管工人阶级被宣布为社会的领导阶级，工人是工厂企业的主人，但工厂企业的领导人都是自上而下委派任命的，工人群众在劳动过程中并没有享受到当家作主的权利，而是苏共干部在当家作主，久而久之必然官僚主义盛行，严重影响生产的效率和企业的效益。1949年新中国成立后，我国在公有制企业管理上毫无经验，一开始也是照抄照搬苏联的一长制，结果出现了许多问题。著名老革命家、时任鞍山钢铁公司总经理的马宾同志，在总结苏联经验的基础上，提出&两参一改三结合&的管理方法，干部参加劳动、工人参加管理、改革不合理的规章制度，实行工人、领导干部、技术人员三结合。相比于苏联的一长制，这是伟大的创新。毛泽东主席对马宾的创新给予了高度评价，誉为&鞍钢宪法&。&两参一改三结合&管理方法的实施，使工人在劳动的过程中享受到比较充分的民主，初步享受到在劳动过程中当家做主人的滋味，使社会主义企业充满生机与活力。鞍钢宪法已经诞生50余年，就全世界而言，这仍然是最先进的企业管理制度。此外，苏联在农业上全盘建立了集体农庄，长期偏重发展重工业，没有正确处理工农城乡关系，导致了农业生产不稳、农民长期贫困。
国家是阶级斗争不可调和的产物，最终是要消亡的。从社会主义迈向共产主义的过程，就是国家逐渐消亡的过程。只要国家尚未消亡，管理一个国家尚需各级官吏的时候，社会公仆也就有可能成为社会的主人。正如恩格斯所指出的：&不仅在君主国，而且在民主共和国，国家依然是国家，也就是说依然保留着它的基本特征：把公职人员、社会公仆、社会机关，变为社会的主人。&无产阶级比资产阶级更需要民主，社会主义必须是人民当家作主的，人民群众必须享受比资本主义更加广泛更加真实的民主，必须严防官僚主义，坚决反对社会公仆成为社会主人。
巴黎公社是人类第一次伟大的社会主义革命，恩格斯高度肯定了巴黎公社历史经验，他指出：&&&为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人&&这种现在至今所有国家都是不可避免的&&公社采取了两个正确的办法。第一，它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给普选出来的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者；第二，它对所有公职人员，不论职位高低，都只付给跟其他工人同样的工资。&巴黎公社为社会主义建设提供了最好的历史经验和遵循。苏联在建设社会主义的过程中，严重背离了社会主义原则，官僚集团控制整个国家，并逐步使国家变质、红旗变色。毛主席曾经说：&一想到建立红色政权，牺牲了那么多的好青年、好同志，我就担心今天的政权。苏联的政权变了颜色，苏联党内有个特权集团，官僚集团，他们掌握了国家的要害部门，为个人捞取大量的政治权益和经济权益，一般党员和普通老百姓是没有什么权利的。你们提意见他们不听，还要打击迫害。&1991年的历史，印证了毛主席的判断，中国也正在印证毛主席的担忧。
斯大林说：&政治路线确定后，干部就是决定性因素&，但过度强调干部的作用，就会掉进官僚主义的泥沼。社会主义必须是民主的，必须更加重视人民群众的力量。列宁说：&我们工人自己将以资本主义的成果为基础，依靠自己的工人的经验，建立由武装工人的国家政权维护的最严格的铁的纪律，来组织大生产，把国家官吏变成我们的委托的简单的执行者，变成对选民负责的，可以撤换的，领取微薄薪金的&监工和会计&（当然还要用各式各样和各种等级的技术人员），这就是我们无产阶级的任务，无产阶级革命实现时就可以而且应该从这里开始做起。&这就说明，要建设社会主义，就必须发展建设社会主义民主，在资本主义成果的基础上，建设比资本主义发达国家更加真实更加广泛更加健全的民主，最终把国家官吏变成我们的委托的简单的执行者，变成对选民负责的，可以撤换的，领取微薄薪金的&监工和会计&。
苏联消灭了生产资料私有制，建立了生产资料的公有制，建立了体系完整的公有制经济体系，铲除了人剥削人、人压迫人的经济基础，激发了人民群众的热情和积极性（但高度的计划经济体制超越了生产力发展水平、一长制使工人阶级在生产中并没有享受到主人翁的地位）。相比经济制度，苏联的政治民主更为差劲。普遍通行的自上而下的官员委派任命制、干部职务终身制，使民主非常缺乏，甚至不如西方资本主义国家民主。所以西方国家经常攻击苏联为极权国家，并不难找到有力证据。
社会主义是由资本主义向共产主义过渡的特殊阶段，是不断发展的，不断健全的。正像列宁所指出的那样：&由整个发展论和全部科学十分正确的肯定了首要的一点，也是从前被空想社会主义所忘记现在又还被害怕社会主义革命的现代机会主义者所忘记的那一点，就是在历史上必然会有一个资本主义向共产主义过渡的特殊时期和特殊阶段&。这个过度的特殊时期和特殊阶段，就是社会主义社会。苏联自然也处于一种过渡时期，需要不断完善，不断健全。综合分析苏联政治经济体制，笔者认为，苏联是这样一种特殊的社会，建立了生产资料公有制经济，但没有实现民主，在建设社会主义的过程中，走到了一半（或者说是半拉子的社会主义），整个社会生产由苏共干部以人民的名义进行控制（但生产资料并不归于他们私有），整个社会生活由苏共干部以人民的名义进行支配。这是特殊的过渡的社会，不可能稳定不变，有两个前途。一个前途，历史向后倒退，官僚集团把由他们控制的生产资料、社会财富变为他们的私产，推行私有化，彻底摧毁公有制经济体系，由官僚的社会主义变成官僚的资本主义。这是一个黑暗的前途。在苏联解体剧变的历史过程中，共产党的官僚是推行私有化、从经济上摧毁社会主义的急先锋，在当前的中国更是如此。苏联和东欧国家已经走向这条历史倒退的黑暗之路；另一个前途，就是在坚持、发展、壮大公有制经济的基础上，真正地发展人民民主，建设比资本主义更加广泛更加真实更加健全的民主，把社会主义推向前进。这是光明的前途，但在苏联被彻底抛弃了。这正是中国的马克思主义者要拼命争取的！
谁都知道，资本主义民主本质是资产阶级专政，资本主义的民主是假的，是有钱人的民主，是&钱主&，有钱人在享受民主，而广大工农群众只不过是&意淫&而已。正如列宁所说的：&每隔几年决定一次究竟由统治阶级中的什么人在议会里镇压人民、压迫人民。&&这就是资产阶级的议会制的真正本质，不仅在议会制的立宪君主国内是这样，而且在最民主的共和国也是这样。&在资本主义的社会里，不管他民主的形式有多么好，多么完善，人民群众是不可能得到实质的民主，不可能真正当家作主。但在苏联这样的社会主义国家，由于民主的极度缺乏，人民群众和普通党员甚至还享受不到资本主义国家那样的民主，严重影响了社会主义生机与活力的发挥，严重影响削弱了社会主义的吸引力。列宁说&如果只要人人起来负责，资本主义就支撑不下去&，但历史事实是，由于政治经济体制的弊端，苏联严重缺乏民主，甚至还远不如美国民主，结果是资本主义的美国干掉了社会主义的苏联。当然民主，只是手段，不是目的。民主是一种什么手段？是保证人民当家作主的手段，是工农阶级摆脱被压迫被奴役命运的手段。历史已经充分证明，没有充分的民主，不让人民群众的当家作主，一切革命成果都会丧失。
中国自由主义者，是美国精神的干儿子，思想非常浅薄，理论不堪一击，提出的政治主张还赶不上一百年前的孙中山。《零八宪章》大约是中国自由主义者最能拿得出手的东西了。本人认真看过，全篇充斥着历史虚无主义和历史唯心主义，以一贯的&民主&招牌欺世盗名。中国自由主义者的阶级基础是中国新的私生的资产阶级，这个阶级是作为历史反动的倒退的复辟的势力而产生的，不可能有正大光明的前途！但要看到自由主义者在社会上还有相当的影响力。为什么？一是因为现实生活中民主的极度缺乏，自由主义者扛起了&民主&的大旗，以此为招牌忽悠民众，欺骗了相当一部分群众；二是因为相当一部分同志，不认真学习马列主义毛泽东思想的原著，又受斯大林的影响，极度忽视人民民主，既不能吸引群众，又受自由派诟病，处境尴尬。中国左翼势力之所以还不够强大，并不是资产阶级势力有多么厉害，而是左派还没有清楚地认识历史，没有彻底摆脱斯大林的影响，从苏联的历史泥沼里走出来，同时又不能概括一般群众的政治诉求！
据笔者观察，当前中国社会渴求民主，就像上世纪20－30年代的中国农民渴求土地一样。土地革命是资产阶级革命的内容，但伟大的马克思主义者毛泽东毫不犹豫地举起土地革命的大旗，带着工农起义军走上井冈山，打土豪，分田地，另辟蹊径地开辟了中国革命的成功道路。中国的马列毛主义者，在重要的历史关头，必须正视人民群众民主诉求，否则就会错失良机，成为历史的罪人。
台湾已经走向民主。相比于蒋介石时期的独裁专制而言，是一个历史进步。列宁说：&民主共和制是资本主义所能采取的最好的政治外壳，所以资本一掌握这个最好的外壳，就能十分巩固十分可靠地确立自己的权力。&台湾的民主，增加了台湾的竞争力，甚至让许多国人心向往之。但这只是资产阶级民主，不管是国民党、民进党，还是亲民党、新党闹得多欢，对劳动人民仅有形式的民主而已。而且台湾民主的种种乱象，清清楚楚地证明了资产阶级民主的历史局限性。
中国必须走向民主，也必然要走向民主。民主的潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。民主，是中国问题的要害。谁抓住了民主，就抓住了历史的主动权；谁带领人民去争取民主，就掌握了历史的制高点。毋庸讳言，当前正处在历史的十字路口，是走向资本主义民主，还是走向社会主义民主，广大工农群众和新兴的资产阶级正在的搏击。如果走向资本主义民主，那就是为&一人一票&的形式输掉了整个民族的未来，就是&国民党反攻大陆成功&。我们需要的社会主义民主，只有社会主义民主，才能让人民当家作主！建设社会主义民主，就是发展高度的经济民主和政治民主。
发展经济民主，就是消灭生产资料私有制，建立高效的强大的完整的公有制经济体系，并在生产过程中实行真正的民主管理，彻底消灭人剥削人、人压迫人的经济基础。
发展政治民主，让人民群众真正享有广泛真实的民主。民主的关键是选举，要人民群众按照自己的意愿来选择各级领导干部，让巴黎公社的原则得到了真正的落实。选举是民主的核心环节，但民主又不仅仅是选举。列宁说：&民主意味着平等。很明显，如果把平等正确地理解为消灭阶级，那么无产阶级争取平等的斗争以及平等的口号就具有极伟大的意义。但是，民主仅仅意味着形式上的平等。一旦社会全体成员在占有生产资料方面的平等即劳动平等、工资平等实现以后，在人类面前不可避免地立即就会产生一个问题：要更进一步，从形式上的平等进到事实上的平等，即实现&各尽所能，按需分配&的原则。至于人类会经过哪些阶段，通过哪些实际措施达到这个最高目的，那我们不知道，也不可能知道。可是，必须认识到：通常的资产阶级观念，即把社会主义看成一种僵死的、凝固的、一成不变的东西的这种观念，是非常荒谬的；实际上，只是从社会主义实现时起，社会生活和个人生活的各个领域才会开始出现迅速的、真正的、确实是群众性的即有大多数居民参加然后有全体居民参加的前进运动。&资本主义扛起民主大旗，四处招摇，并把民主定格成多党制、一人一票的选举，是非常荒谬的！在人类迈向共产主义的过程中，人类必然有非常丰富、真正群众性的、推动历史进步的&前进运动&。民主当然是关键的，是重要的。毛主席对民主进行了前所未有的探索。在文化大革命中，他探索创造的大鸣、大放、大字报、大辩论，是人民民主最新最有效的形式。文化大革命是前所未有、史无前例的伟大社会实践，它在思想史上的价值是超越时空的！21世纪看文化大革命比20世纪看伟大，22世纪看文化大革命比21世纪看更伟大。尽管这次伟大的社会实践也伤害到了许多好同志，比如中国革命的&罗宾汉&贺龙元帅、真正的马克思主义者马宾、李尔重等。但文革的思路是对的，毛主席建设社会主义的道路是正确的。中国的马列毛主义者，一定要沿着毛泽东思想奋勇前进，建立起比资本主义更广泛更真实更健全的民主，焕发社会主义的生机与活力，让社会主义无敌于天下。
伟大的无产阶级革命导师列宁在《国家与革命》一书中明确地指出：&彻底发展民主，找出彻底发展的种种形式，用实践来检验这些形式，这一切都是为社会革命进行斗争的基本任务之一&。彻底发展民主，是建设社会主义的基本任务。搞社会主义，让人民群众当家作主，就必须彻底发展民主。前苏联没有建立真正的民主制度，结果是让苏共官僚当了家、作了主。笔者认为，苏联解体剧变亡党亡国最关键最要命的原因，就是没有真正建立民主制度，不是人民群众当家作主，而是苏共官僚在当家作主。1991年苏联解体，自1917年十月革命以来的所有革命胜利的果实毁于一旦，但苏共官僚却在苏共的葬礼上发了家、致了富，摇身一变成为家资累万的资本家。
社会主义必然要求人民当家作主，无产阶级比资产阶级更需要民主。没有民主就没有社会主义，没有人民民主就没有无产阶级专政。不是人民当家作主，就是官僚在当家作主，就会变成官僚特权的社会主义。人民，只有人民，才是社会主义的中坚力量，才是社会主义最忠实的拥护者、保卫者。
只有彻底发展民主，让工农大众享有真正广泛的民主权利，才能有效地监督政府，才能保证不会人亡政息。1945年著名的民主人人士黄炎培访问延安，他认真地对毛泽东说：&我生60多年，耳闻的不说，亲眼所看到的，真所谓&其兴也勃焉&、&其亡也忽焉&，一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没有能跳出这个周期律的支配力&&一部历史，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求荣取辱的也有，总之没有跳出历史周期律。中共诸君从过去到现在，我略略地了解了。就是希望找出一条新路，来跳出历史周期律的支配。&毛泽东非常严肃地回答说：&我们已经找到了新路，我们能跳出历史周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府。政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。&苏联已经灭亡了，一个强大的国家仅仅70多年就寿终正寝了。苏联共产党在17万党员时取得了十月革命的胜利，在拥有2000万党员的时候竟然亡党亡国。历史充分证明了毛泽东著名论断，苏联正是没有健全的民主，人民群众不能有效监督政府，不能起来负责，才导致人亡政息。
只有彻底发展民主，让工农大众享有真正广泛的民主权利，才能让社会主义政权牢牢地掌握在马克思主义者手里。苏联70余年，先后有7任最高领导人：列宁、斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫、安德罗波夫、契尔年科、戈尔巴乔夫。只有列宁、斯大林是伟大的马克思主义者，那是经过血与火的战争考验出来的。赫鲁晓夫是鲁莽草率的矿工，别出心裁地提出所谓的&全民党&、&全民国家&，缺乏起码的马克思主义常识；勃列日涅夫才能平凡、思想平庸、满脑子虚荣，这样的行政官僚在苏联官场比比皆是，当然在中国当前的官场更是如此；安德罗波夫，思想水平、工作才能、个人品质都还可以，但身体不好，执政不到两年就死了；契尔年科，一个行将就木的病夫；戈尔巴乔夫，喋喋不休、华而不实。试想苏联人民如果享有真正的广泛的民主，会选择鲁莽草率缺乏马克思主义常识的赫鲁晓夫吗？会选择才能平凡、思想平庸、满脑子虚荣的勃列日涅夫吗？会选择病怏怏、行将就木的安德罗波夫、契尔年科吗？也许戈尔巴乔夫还有一定的吸引力，但他那点马列主义水平经得住人民群众的火眼金睛吗？人民，只有人民才是真正的英雄，群众眼睛是雪亮的，真正的优秀的马克思主义者必须经过人民群众的检验，由人民通过民主来选择。如果不发展民主，社会主义政权就肯定不会掌握在真正的优秀的马克思主义者手中，社会主义事业就不可能有德才兼备的领袖。
只有彻底发展民主，让工农大众享有真正广泛的民主权利，人民群众才有力量捍卫社会主义。1991年苏联解体的时候，一个拥有2000万党员的大党，一个有70多年历史曾经战胜德国法西斯、敢与美国抗衡的世界强国，在亡党亡国的历史关头，竟然没有一个干部、一个党员、一个群众拼死捍卫，竟然还不如封建王朝。每个封建王朝在灭亡的时候，总还有几个死节之臣。这令人百思不得其解，其实又半点也不奇怪。为什么？苏联其实是被苏共官僚和人民群众双重抛弃。苏共官僚是巴不得社会主义早点灭亡，以便名正言顺地推行私有化，把由他们控制的公有的社会财富变为他们的私有财产，变成既有钱又有权的资产阶级。苏联剧变前，整个官僚集团在灵魂深处早就选择了资本主义。这与当前中国右派官僚极为奸诈、极为阴险地推行私有化，拼命挖社会主义墙角是如出一辙的。而群众在几十年的社会主义生活中，尽管并宣布为社会的主人，但并没有享受到真正的广泛的民主权利，甚至在民主的形式上还不如资本主义社会，因此对现实社会产生了怀疑，甚至不满，对西方资本主义还难免心向往之。在巨大历史变革面前，群众迷乱不知所措，一盘散沙，不可能起而捍卫党和国家。
只有彻底发展民主，让工农大众享有真正广泛的民主权利，才能消除社会主义的信仰危机。社会主义是人民当家作主的社会，是人人平等和谐的社会，是充满生机与活力的社会，应该引起激起人民的信仰。但由于官僚社会主义的现实，与理论上阐述的、媒体上宣传的社会主义大相径庭，说一套做一套，名不副实，引起人的信仰危机。为什么在勃列日涅夫时期，苏联青年思想迷乱、信仰危机、道德堕落，其实就是对现实社会的严重不满。要想消除信仰危机，只有不断地加强和发展民主，不断革除政治和经济体制上的弊端，不断增强社会主义的生机与活力，不断体现社会主义的优越性！此外，别无他法！
不彻底发展民主，不让人民当家作主，社会主义事业就必然被官僚集团叛卖，必然中途夭折、人亡政息&&这是苏联留下的最深刻的历史教训！
发展高度的政治民主，让人民群众享有真正的广泛的健全的民主权利；发展高度的经济民主，重建强大的高效的完整的公有制经济体系，彻底铲除人压迫人人剥削人的经济基础；在此基础上，开展新的文化大革命，建设与一切旧思想旧观念真正的逐步的彻底决裂的新文化，沿着毛主席开辟的道路奋勇前进&&这是历史赋予中国马克思主义者伟大的历史使命！
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