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&&&&&&&&&&一、三清：供奉在三清殿&&&&&&&& 即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者；也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称。&&&&&&&&&&&&&&&&& 元始天尊，是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神， 为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。&&&&&&&&&灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵 位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。&&&&&& 道德天尊 即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。 原为春秋时思想家、道家学派创始人老子。&&&&&& “三清”左右两侧站立着十二位天将：&&&&&&& 左天将：温元帅、殷元帅、毕元帅、刘元帅、陶元帅、辛元帅；&&&&&&& 右天将：邓元帅、张元帅、庞元帅、勾元帅、朱元帅、岳元帅。&&&&&&&& 二、三皇：供奉在三皇殿&&&&&&&& 三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。&&&&&& 地皇黄帝居左；天皇伏羲居中；人皇神农居右。
“三皇”左右两侧辅坐着十大神医：
&左侧：王公清任、钱乙、李公时珍、叶公天士、王公惟一；
&右侧：孙思邈、张公仲景、皇甫谧、扁鹊、华佗。
&三官：供奉在三官殿
&三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
唐尧，为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生，祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。尧有圣德，有如天之涵养，如神之微妙，如日之光照临天下。这位德化广大的尧深受人们的爱戴。传说尧曾设官掌管天地时令，观测天象，制定历法，敬授民时，谘询四岳，用鲧治水，征伐苗民，推行公平的刑法。尧实行上述措施，使得万邦和睦共处，友好交往，共同组成了中原部落大联盟，出现了国家雏形。尧选择舜为其继任人，死后由舜继位。这是战国时期儒家学派推崇的禅让。
虞舜,三皇五帝之一，名重华,字都君；生于姚墟，故姚姓，今山东诸城市万家庄乡诸冯村人。舜，为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号,故后世以舜简称之。
大禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。
四御：供奉在玉皇殿或玉皇楼&&&&&&&四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祗（女神）。四御中最受崇拜的是玉皇大帝，又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，为道教所奉的总执天道的大神，位居三清之后的四御之首。
<font style="FONT-SIZE: 21px" color="#、玉皇大帝,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。2、中天紫微北极大帝3、勾陈上宫天皇大帝4、后土皇地祗（女神）“四御”是虚拟人物，道教中的“次高尊神”。五岳：供奉在岳帝庙。东岳大帝：主庙设在山东泰山岱庙南岳大帝：主庙设在湖南衡山南岳庙中岳大帝：主庙设在河南嵩山中岳庙 西岳大帝：主庙设在陕西华山西岳庙北岳大帝：主庙设在山西衡山北岳庙&& 五岳大帝是我国道教中的“自然尊神”。东岳大帝（右）和东岳娘娘（左）平排尊坐，东岳大帝是掌管人间生死大权的“神”，左右两侧站官是十二生肖，称为“元神”，右元神：鼠官、牛官、虎官、兔官、龙官、蛇官，左元神：马官、羊官、猴官、鸡官、狗官、猪官。
六、地藏王菩萨
左右两侧有文武判官10位，文判官（左）：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王；武判官（右）：卞成王、秦山王、平等王、都是王、传轮王
七、文化神
文昌帝君：供奉在文昌阁或文昌大殿
文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名，亦称文曲星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。
左座：朱熹（理学神圣）&中座：文昌（梓潼帝君）右座：孔子（儒家圣贤）
&八、吉祥神
福、禄、寿三神：供奉在寿星殿（也名三星殿）
福禄寿三星的来历及摆放
中国民间崇拜的福神、禄星、寿星的合称。又称福禄寿三星。据传福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于五斗米道所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福神。禄星原为文昌垣的第六星，后被赋予人格，附会为张仙。一说张仙为五代时在青城山得道的张远霄，一说为后蜀皇帝孟昶，即送子张仙。寿翁亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿。另一说为南极星，在船底座，故寿星亦名南极仙翁。明清以后民间常将福禄寿三星一并奉祀，三星典型的形象为福星执如意居中；右为禄星，作员外打扮，怀抱婴孩；寿星在左，广额白须，捧桃执杖。
左座：寿星，中国神话中的长寿之神。本为恒星名,又称南极老人星。
&中座：福星,民间传说之神。象征能给大家带来幸福、希望的人或事物。
右座：禄星，顾名思义，是主管功名利禄的星官。
九、守护神1、城隍（菩萨）：供奉在城隍庙
城隍，有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。
<font style="FONT-SIZE: 21px" color="#、青龙、白虎（门神）：坚守在山门殿
&十、龙王：供奉在龙宫或龙王殿东海龙王（敖广）众龙王之首南海龙王西海龙王北海龙王龙王是大海的统治者，可以兴风作浪，施云布雨。
东海龙王左右两侧站立的八位将领：
左：赶渔郎（手持双尖鱼叉）、顺风耳（大耳朵）、风婆（背大口袋）、雨神（左手拿柳枝条，右手拿葫芦）；
右：巡海夜叉（手握三尖刀叉）、千里眼（大眼睛）、电母（双手持锣?）、雷公（双手握锤子）。
&十一、西王母娘娘：供奉在西华殿&&&&&&&& 传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
十二、妈祖（海神娘娘）：供奉在妈祖庙、海神庙或天后宫
妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。
妈祖的真名为林默，小名默娘,故又称林默娘，诞生于莆田县湄洲岛，为宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。
　　妈祖，尊为海上女神，又名天后圣母，天王母后。北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典，从宋朝起至清朝，历代皇帝先后36次册封。
　　道教封号：辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。
妈祖左右两侧共有八位站官： 1、印官——宣官；2、笔官——籍官；3、南海龙王——东海龙王；4、北海龙王——西海龙王。
十三、送子娘娘（送子观音）：供奉在娘娘庙或观音阁
众神之中,掌管生子的神据说是“注生娘娘”,又称“送子娘娘”,旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐,怀抱娃娃 。求子的女子摆上香果供品,拈香跪拜祷告,请求“注生娘娘”赐子于她。然后“搏签”,求得“吉签”,表示“注生娘娘”已愿赐子于她,即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上,然后再拜 。据说无不灵验的。这当然是迷信。得子后,还要来拜谢,奉之以油饭、鸡、酒。因此,香火十分旺盛。 旧时也认为观音菩萨是司人间子嗣的女神，故又称其为“送子娘娘”。那些婚后久不生育的妇女多向观音菩萨烧香求子。
送子娘娘左右有二位胁侍，左胁侍：诊子娘娘（手捧金童。寓意保佑幼童健康成长）；右胁侍：眼光娘娘（手捧眼镜。寓意保佑幼童长大后，眼光远大，大有作为）。
&送子观音左右的二位胁侍是：金童、玉女。
送子观音十四、陈十四娘娘（圣母娘娘）：供奉在圣母庙。
陈十四娘娘
&顺天圣母陈靖姑为浙江南部等地与福建北部民众共同信仰的神祇，其生前或死后尊称极多，如临水夫人、顺天圣母、顺懿夫人、天仙圣母、慈济夫人、碧霞元君、注生娘娘等。陈靖姑的传说更具有传奇色彩。
传说大致为：观世音天庭斗法所生两根白发下界化为雌雄南蛇为害人间，而后手指上渗出三滴血化为红雨降世陈家生陈十四。陈家世习茅山法，百姓恳请陈教义出山收伏蛇妖，陈因患病难以成行，遣二子法通、法青降蛇，法通被蛇公吞食，法青幸免逃归。南极仙翁荐陈十四至庐山学法，三年后学成归来，陈靖姑手持庐山镇山牛角，经过多次斗战，终于除灭了蛇妖。期间由于偷吹庐山镇山牛角令地动山摇，降雨解灾又斩杀雷神，多次触犯“天条”，廿七岁阳寿便终。现在闽、台、浙南各地，均以立庙奉祀。
十五、八仙
八仙，是指民间广为流传的道教八位神仙，铁拐李（李玄/李洪水｝、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅(曹景休)。
传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物为“八宝”。
十六、星宿之神：
斗母（众星之母）：供奉在斗母殿或三清殿背面
斗母元君，简称斗母，是道教崇拜的女神。道教说他是北斗众星的母亲，原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。由於一个春天在花园游玩有感悟，生下九个儿子。在道教中，斗母崇拜十分普遍，许多道教宫观都建有「斗母殿」、「斗母阁」，专门供奉斗母。他的形象是三只眼，四个头，八只手，手中分别拿著太阳、月亮、宝铃，金印，弯弓，矛，戟等作战兵器或法器。
&十七、三福财神：供奉在财神庙或财神殿
旧时指掌管钱财的神。据了解，农历七月二十二，是民间祭祀财神的节日，也就是俗称的“财神节”。
文财神比干：比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为殷商贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭股，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。比干是殷帝丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（即纣王）的叔父，官少师（丞相）。他受其兄帝乙的嘱托，忠心辅佐侄儿——幼主纣王。帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日被纣王残杀，终年(公元前1029年)63岁。&&&&&&&& 武财神赵公明：赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛。民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为正财神，即赵公元帅像。&&&&&&& 武财神关羽：关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界担任了警卫局局长，位居伽蓝殿之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。
十八、民间庙宇凡例&&&&&&&太阴宫聚圣殿
五福财神（正堂）：
左坐：惠应圣王（皇帝的替身）
中坐：财神（进宝招财之神）
右坐：张三令公（保佑儿童金榜题名）
左旁：太岁圣君（管理60甲子、天地年月）
右旁：土地尊神（土地爷，专管土地山林）
左侧：总管元帅（掌管殿宇，好人相见，恶人远避）
右侧：值殿符使（通奏三界，坐骑为白马）。
注：温州市鹿城区荷花路太阴宫
十九、英雄人物
中国民间传说中的英雄人物，如：民族英雄、民间英雄、救贫济苦者、为民请命者、乐善好施者、助人为乐者、业绩显著，影响较大的，也被百姓列为纪念和供奉的对象。
<font style="FONT-SIZE: 21px" color="#、岳王殿供奉民族英雄岳飞
（杭州西湖、温州垟儿路）
岳飞，南宋军事家，中国历史上著名的抗金名将、战略家、军事家、民族英雄，岳飞作为中国历史上的一员名将，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》，至今仍是令人士气振奋的佳作。其率领的军队被称为“岳家军”，人们流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。
　　绍兴十一年（1142）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安大理寺狱中。1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武（两宋文臣、武将得通谥者以＂忠武＂最美），有《岳武穆集》传世。2、包公殿供奉铁面无私判官包拯
（河南开封、温州西山路）
包拯（999—1062），汉族，宋庐州合肥（今属安徽）人，字希仁。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。
<font style="FONT-SIZE: 21px" color="#、关帝庙供奉“忠义”好汉关云长
关羽（?－220）本字长生，后改字云长，河东解（今山西运城）人。东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
<font style="FONT-SIZE: 21px" color="#、白马殿供奉赈济受灾饥民的昭明太子萧统
（温州大南门的白马殿）
萧统（501～531年5月7日) ，字德施，小字维摩，南朝梁代文学家，南兰陵(今江苏常州)人，梁武帝萧衍长子、太子，母亲为萧衍的贵嫔丁令光，又称丁贵嫔。谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。主持编撰的《文选》又称《昭明文选》。
<font style="FONT-SIZE: 21px" color="#、浮沙殿供奉勇救落水灾民而献身的渔民浮沙氏（温州鹿城十八家路）&&& 6、杨府殿供奉专为百姓办好事的杨精义& && &（温州市海坦山）&&& 7、胡公庙供奉为饥民请命的兵部侍郎胡则（永康方岩、永嘉乌牛东蒙山）
胡公塑像&&&&&&& 8、黄大仙庙供奉“叱石为羊”得道成仙的黄石公黄大仙是沿海地方神祗，香火兴旺，源远流长。现在一般都说广州黄大仙、香港黄大仙和浙江金华黄大仙一样，原名黄初平，出生地为金华兰溪，他是从当地的一名牧羊小孩，叱石成羊，飞升为仙，后来，黄大仙文化传来广州，又传来了香港……
& 9、东瓯王庙供奉温州人文始祖东瓯王驺摇&&&&&& 关于"东瓯国"的记载，温州市的史料记载较为详细：秦朝末年，爆发了以陈胜、吴广为首的农民大起义。六国贵族和下级官吏也纷纷拥兵抗秦，一时群雄蜂起。这时，散居在瓯越间的越王勾践第七世孙摇，也统率义军跟从鄱阳令吴芮投入灭秦的洪流。秦亡之后，又帮助汉高祖刘邦打败项羽，立下了战功。汉惠帝三年(公元前192年)，汉王朝在瓯地建立了一个"东瓯国"(地域相当于今温州市和丽水、台州地区的范围)，封摇为东海王，世称东瓯王。
&&&& 10、平水圣王&&&&&&&&& 相传西晋永康年间，浙南地区洪水为患，有“周凯”者，因为民博斗洪水而死，奉为“平水圣王”。
&&&& 九天玄女&&&&&&&& 也称为“九天娘娘”，原先是神话中的女神，后为道教所尊奉。《黄帝内传》说她是黄帝之师金母元君的弟子，人头鸟身。黄帝与蚩尤在涿鹿大战时候，九天玄女下降，以六王，遁甲，兵符，图策，印鉴等授予黄帝，并制造牛鼓八十面，于是黄帝打破蚩尤。在《水浒传》中，也提到过宋江受九天玄女三卷天书，书中描写到娘娘是“身穿金缕绛绡之衣，手拿白玉圭璋之器，天然妙目，正大仙容”，而且宋江造化也不错，喝了三杯仙酒，吃了三枚仙枣。九天娘娘不但被道教奉为尊神，也被佛教纳入了神佛体系，在敦煌发现有名为《大部禁方龙树菩萨九天玄女咒》的佛教咒语。温州也有殿宇主祀或配祀九天娘娘，像温州郭溪宋岙的青龙观（原名顾赐庵，建于清同治年间），瑞安的外陶尖的玉皇道观，玉皇道观的旁边还有瑞安孙氏后裔为了纪念孙希旦年轻时候在外陶尖读书，后以一甲三等及第，建造了一座“探花楼”。
&& 王灵官&&&&&&&&道教的护法神，位居二十六天将之第一位。在道观中常设有灵官殿，其塑像为红面，满髯高翘，口露獠牙，三眼，手执玉鞭或玉斧，为镇守山门之神。神姓王名善，师从宋徽宗时道士王侍宸，林灵素的弟子萨守坚学符法，死后被道教收进神祗体系，奉为“先天主将"。司天上，人间纠察之职。传说明永乐年间有道士周思得以灵官之法显灵于京师，附神降体，祷之有应，朝廷乃于禁城之西，建天将庙，封萨真人（守坚）为崇恩真君，封王灵官为隆恩真君，宣德年间改庙为火德观，封“玉枢火府天将”。民间又一传说：王灵官原为恶神，萨真人行至湘阴县（今湖南岳阳市），见人用童男童女祭祀本处庙神，十分愤慨，便用法术烧毁庙宇。十二年后，萨真人行至龙兴府，在江边洗脚，见水中有一神影，方面，黄巾，身披金甲，左手拽袖，右手执鞭，声称自己是湘阴庙神，被真人毁庙后，跟随十二年，伺机报仇，但真人功行太高，自己愿为其部将。真人奏明玉帝后答应了请求，此后方才成为灵官，镇守南天门。
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点击上方“中华道教”一键关注！微信公众号 daojiaocn道长微信号：qs129323交流学习QQ群：传承中华文明，弘扬道教文化！玉清原始天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“虚皇道君”。元始天尊居三十六天之上的清微天玉清境。天尊之体常存不灭，至天地初开，授道屉劫度人。他主宰和像征宇宙混沌初显、阴阳未判的第一个大世纪，道教称“混元”时期。上清灵宝天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“太上道君”。灵宝天尊居三十六天之上的禹余天上清境。道教认为“灵宝出法，随世度人”。他主宰和像征混沌初判、阴阳分明的第二个大世纪，道教称“洪元”时期。太清道德天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“太上老君”。道德天尊居三十六天之上的大赤天太清境。他主宰和像征天地形成、万物化生的第三个大世纪，道教称“太初”时期。玉清、上清、太清三位尊神皆“道?”所化，其本皆“道”。太上老君历劫化生度人，殷时聚形为老子，传《道德》真言。后授天师道陵正一盟威之道，创立道教。元始天尊的神诞之日是正月初一。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。道德天尊之神诞日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“玄穹高上帝”简称“玉帝”。为太极界最高之神，居昊天金阙，弥罗天宫，妙相庄严，法身无上。统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天。行天之道，布天之德，造化万物，济度群生。权衡三界，总御万灵，而无量度人。为天界至尊之神，万天帝主也。道教太乙真莲宗开宗祖师郭道师曰：【一气化三清，三清合一体，就是玉皇大天尊】。言简易赅，无极、太极一体两面。玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。玉皇大帝神诞之日为正月初九日。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。王母西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。”西”指方位，”王母”即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方。西王母为女仙之宗，居崑仑之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠山。《博物志》称，瑶池有桃树，”三千年一生实”。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属于西王母管辖。道教和民间一直将西王母作为长寿的象征，以西王母作为金籙延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观内，为西王母建祝诞道场，同时祈求健康长寿。三官大帝三官大帝亦太极界之神。在玄黄判分，天地肇定后，乃有天官、地官、水官三帝出，而为治理天、地、水三界。考校天人功过，而司众生祸福之神。又称为上元、中元、下元三元。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。集仙录以：”张道陵于龙虎山，修三元默朝之道”。所以人间祀奉三官，系自汉张道陵始。至元魏时，乃以三官配为三元节：正月十五日为上元节，定为天官大帝诞辰；七月十五日为中元节，定为地官大帝诞辰；十月十五日为下元节，定为水官大帝诞辰。四御，又称“四极大帝”道经中称四御为辅佐玉帝、代天行化的四位天帝。北极紫微大帝 北极紫微大帝为万星帝主也。北极紫微大帝万星之主，掌理人间祸福善恶，前因后果富贵贫贱，生死时间，无不由之而予夺焉。凡一切星球人民，皆归其总治，即中界之主宰也，然犹仰承玉帝之命令施行，不敢自尊。紫微大帝的生日为农历四月十八日。勾陈上宫天皇大帝勾陈上宫天皇大帝，西方曰太极，由天皇大帝主之。接晋书天文志云：「勾陈宫中一星曰天皇大帝。其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图」。故天皇大帝综御万神也。南极长生大帝即俗称南极星君也。史记天官书:「狼比有大星，曰南极老人」，又观象玩占云:「南极老人星主寿考」正义云:「角亢在辰为寿星，三月之时，万物始生，建于春气，布养各尽其性，不罹灾天，故寿」。俗以为寿星明现，天下理安。若备醴祭告，可得福享寿，故南极曰长生大帝，而总御万灵也。土皇土皇是道教的地神。中国古代就有地神，即后土，职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次于三清的四御神之一，神号为承天效法厚德光大后土皇地只。职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。五方五老天君五方五老天君，为东南西北中五方之天神，一说为元始天王所化。五方五老的名号分别为：东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。五老君是早期道教尊奉的五位天神：东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君），南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君），中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君），西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君），北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）。此五位天神，盖源于古之“五帝”传说。南朝宋前所出之《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷上云：“东方安宝华林青灵始老，号曰苍帝，姓阎讳开明，字灵威仰。头戴青精玉冠，衣九气青羽衣。常驾苍龙，建鹑旗，从神甲乙，官将九十万人。…… 上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌”；“南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤熛弩。头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣。常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁，官将三十万人。 ……上导泰清玄元之灵化，下和三气之陶镕，令万物之永存，运天精之南夏”； “中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，姓通班，讳元氏，字含枢纽。头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。常驾黄龙，建黄旗，从神戊己，官将十二万人，……上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾”；“西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，姓上金，讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。头戴白精玉冠，衣白羽飞衣。常驾白龙，建素旗，从神庚辛，官将七十万人。……上导洪精于上天，下和众生于灵衢”；“北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐侯局，一字叶光纪。头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣。常驾黑龙，建皂旗，从神壬癸，官将五十万人。……上导五帝之流气，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安。” 北方黑帝五灵玄老五炁天君西方白帝皓灵皇老七炁天君东方青帝青灵始老九炁天君南方赤帝丹灵真老三炁天君太乙救苦天尊太乙救苦天尊是由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的。“太一”本指形成天地方物的元气，“太一”，元祖也。养之不穷，用之不竭，能生万物，乃气之祖宗，造化之基也。被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰'道'。因此，也可以说“太一”即'道'。太乙救苦天尊．就是拯救受苦受难之人，超度地狱鬼魂的最尊贵的天神。 三十二天帝及诸神将道教认为，上有卅二天，按照东西南北四个方向，每方有八位天帝及诸神将，分别为东八天、西八天、南八天和北八天。图中为东八天帝、西八天帝、东方神将和西方神将。东八天帝西八天帝西八神将东八神将众神朝圣道教是多神教。其神仙体系，上有道尊天神，下有山川土地之神，中有得道神仙真人。此图只是部份道教神仙朝见玉皇大帝。众神扈跸道教认为，人神之主玉皇大帝为体察天上人间的实情，出跸巡视，有众神扈跸而行。以下就是众神随圣行跸的场面，图中有天皇、紫微、星君天将、灵官功曹等神仙。对中华文化产生了深远影响深深扎根于中华沃土之中道教与中华本土文化紧密相连道教是中国土生土长的固有宗教中国道家研究院主办中华道教微信公众号：daojiaocn道长微信号：qs129323交流学习QQ群：来的都是有缘人，慈悲！查看以下内容需先关注微信点本文标题下方“中华道教”一键关注回复'0'：道德经全文及注释回复'1'：道教知识及特征回复'2'：道教的起源、道术、典籍回复'3'：道教神像供养礼仪回复'4'：道教常识一百八十问回复'5'：道教长寿之法十诀大公开回复'6'：道德真经全文回复'7'：道家“三魂七魄”说回复'8'：在家之人能修道吗回复'9'：当今世界道教流派回复'10'：什么是道与德回复'11'：道教的五行相生相克关系回复'12'：参观道教宫观礼仪有哪些回复'13'：道士可以结婚吗回复'14'：道教神仙谱系是怎样的回复'15'：什么是戊不朝真回复'16'：关圣帝君的事迹如何回复'17'：城隍爷是何神灵回复'18'：土地公与财神爷是何神回复'19'：纯阳祖师圣迹如何回复'20'：道教八仙何仙姑是何出处回复'21'：道教里对龙怎么解释回复'22'：道教部分经典语录回复'23'：七种情况千万不能杀生回复“结婚”：2015年适合结婚的日子及结婚准备清单大全24:传说中几种有灵性的动物，不可食25:姜子牙所推算的万年之中国很准很震惊26:这是一场百年大骗局，请急转给亲朋27:举头三尺有神明(人在做,天在看!善恶自有记功坊)28:天安门前有玄机，国人不知的惊天秘密29:精美财神像（见者得财，转发有福）30:每当时代无可救药 总是道家拨乱反正！学道人士必转之文！31:震惊中国的四大风水事件，你不动我，我不动你32:通灵者,淫荡好色之人没有好命33:你还记得老祖宗是怎么过年吗34:一日有三善，三年天必降之福35:你手上有几个簸箕几个斗，你是富贵命吗36:2015财神到，开门迎接吧37:鬼压床，你信科学还是信道士？38:鬼上身的九种灵异症状39:通灵术 及 通神术 的区别40:中国急需确立道教为国教！41:人死后去阴间的全过程42:通灵传承常见的几种形式43:善恶功果福报及转化44:鬼不找无缘之人，看了终身受益。45:轮回转世的正确认识46:米碗收惊法 —— 民间法术详解47:七种做了必遭报应的事情48:成仙不容易！修道中的十魔九难49:自古神仙皆忠孝50:道 教 十 层 境 界！51:当开车时遇到喜丧事，如何化煞！52:不要欠“神灵”任何东西！53:如果有轮回54:祖坟对后世子孙的影响55:学道一定要看破红尘吗？56: 敬告想学法术的朋友们
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