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3000余名果敢难民涌向云南南伞镇 持续的战火让果敢难民似乎看不到春天
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日，曾经的&果敢王&&&85岁的彭家声率领的&缅甸民族民主同盟军&在缅北其它民族武装组织的配合下，对他的老家果敢发动了突袭，平静了5年的果敢，再次陷入战火。持续一个多月的战火，当地数万居民逃向中缅边境和曼德勒方向。眼下是春花烂漫的季节，但在果敢难民营里似乎看不到春天。
缅甸果敢内战爆发后，大批的难民逃向邻近的中国云南南伞镇。早在2009年8月，果敢内战，南伞镇曾经云集了万余果敢难民。此次内战，形势更加激烈，南伞边境再次成为果敢难民聚集地。
南伞镇，隶属镇康县，地处镇康新县城所在地，是云南省西南边陲的一个边境小镇，中缅边境中段，国境线长47.583公里。南伞镇距离缅甸果敢自治区首府老街仅有10公里路程，随着果敢内战爆发，大量难民的涌入。
果敢125难民营则位于中缅边境的南伞工业园区对岸，属于125号界碑属地，在缅甸境内也正在建设一个125工业园，一条宽阔的马路将两地连接起来。2月9日，内战爆发后，大批难民经过南伞口岸进入中国，随后口岸关闭，难民通过125界碑附近进入中国。然而随着难民的增加，正在建设中的果敢125工业园也成为果敢境内最大的难民安置点。由于果敢的政府组织、电力等均已经瘫痪。由果敢福利基金会、果敢青年联合会、果敢福音戒毒中心组成的人道主义救援团队，临时接管了这个避难所。
早晨7:30，太阳还未出山，昼夜温差大的缅北的早晨有些寒冷。在果敢125难民营外，早起的难民开始点起篝火取暖，睡在地上，两面灌风，尽管有被褥，丝丝寒气依然令人难熬。125难民营实际上是果敢125工业园尚未竣工的白坯房里，一间间门面房里安置着七八个甚至十几个家庭，他们都全部都睡在地上，被褥都是社会各界捐赠而来的。
125难民营西侧的马路边，一群缅甸年轻人围着一个硕大的篝火，一边取暖，一边说笑，似乎战争距离他们很远。他们年龄大多在20岁左右，有的还穿着长长的裙子。这些人大多是在老街附近帮助蔗农打工砍甘蔗，没来得及撤离，为了安全才逃到这里。因为没有带什么生活用品，在125难民营生活很艰难，她和同伴吃喝住都依靠志愿者们的救助。
随着太阳的升起，125难民营活动的人群也明显多了起来。一些带着锅具逃出来的难民，开始自己做早餐，更多的难民在等待难民点大锅饭的开始。
125难民营相比中国境内的难民安置点要晚三四天时间。从最初的几百人很快增加到2000多人，然后到3200多人。3200人中，土生土长的果敢人占领一半，500多人属于向吴努这样外来的甘蔗工，剩下的一部分人则是向周金花这样中国内地到果敢老街经商的中国人。他们留在难民营，更多的是放心不下自己几年甚至几十年苦心经营的店铺和财产。
40岁的周晓二正在门外一边烤火，一边哄自己的孩子。周晓二是爷爷辈到果敢的，父亲和自己都是在果敢老街长大，目前她已经是7个孩子的母亲，虽然作为汉人，但对老街有着深厚的感情，老街就是自己的家园。周晓二家境并不好，在老街没有买卖，平时主要和丈夫打工砍甘蔗挣钱养活全家。战争打响后，自己和父母全家11口人一路步行逃了出来。现在父母带着自己的四个孩子在南伞安置点，自己和丈夫带着三个孩子留在125。&衣服只带了几件，没有锅，每天只能到安置点吃志愿者们烧的菜贩充饥。&
王耀是果敢福利基金会的负责人，刘正华是果敢福音戒毒中心负责人，两人和果敢青年联合会的工作人员一边担负起了难民的安置和救援工作，一边呼吁国际社会关注果敢难民，发动援助。首先是住宿和吃饭问题，在他们的发动下，来自缅甸以及中国的一些救援物资很快运了进来。
在125难民营，依稀可以听到从果敢老街传来的枪炮声。王耀告诉记者，现在最担心的是难民营难民安全的问题。125的难民有一些是在果敢经商的华人，有一些是果敢老街人，还有一些是缅甸人。难民关心最多的是自己财产的安全，有一些难民白天会返回老街看护或者转移财产，安全问题令人担忧，这里曾经发生难民受伤和被杀事件。于此同时，难民营距离老街距离太近，战争会不会蔓延到这里来？炮弹也不长眼睛，一不小心落到难民营，后果也不堪设想。此外，由于难民人数的不但增加，物资和药品匮乏也逐渐显现，担心疫病的发生。他希望缅北局势能够引起联合国人道救援机构的关注，尽快结束战争，让难民重返家园。
图/文 David Wang
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??????????燃燒的果敢&---緬北華人反民族壓迫戰爭（20）
第二十章、全球华人,请伸出同胞之手!
“漢人幫漢人”
----為果敢漢人捐物的中國漢人
1911年墨西哥排华,400多中国侨民被杀，一向软弱的清政府突然挺起腰杆，派“海圻号”军舰前来墨西哥施加军事压力，这是大清国所做过的唯一的一次跨洋军事外交活动，也是最后一次。
　& 1911年初,新英皇加冕登基，邀请各国海军参加阅兵，清政府海军统领程璧光率“海圻”舰前往参加英王阅兵,开始了中国海军历史上的首次环球航行,全舰官兵450人。
1911年5月，在中美洲的加勒比海面上出现了一艘悬挂龙旗的中国军舰，这时，离甲午战争北洋水师全军覆灭已16年，在这样的历史背景下，每个见到这艘军舰的当地华人好奇不己。
此时正值墨西哥内战, 反政府武装首领马德罗的4500叛军击败了800联邦守军，攻占了托雷翁城,随着叛军涌入的还有托雷翁城近郊的4000多暴徒。暴民和士兵涌入华人商铺集中的商业区大肆洗劫、破坏商铺、追杀中国人，甚至剥走死者身上的衣服。大屠杀在康有为持有股份的华墨银行达到了高潮,暴民们冲进大厅，杀死银行雇员,几近疯狂地用镰刀在受害者身上乱砍乱剁，把砍下的头颅和四肢抛到大街上。与此同时，一队骑兵开到托雷翁城郊，把当地中国菜农驱赶到一个屠宰场集体枪杀。
&&400多名华人丧生，财产蒙受重大损失,中国国内报纸纷纷报道事件真相，清政府立即提出外交抗议,下令海圻舰前往墨西哥、古巴等地，既是“宣慰侨胞”，也是施加军事压力。在古巴首都哈瓦那，祖国海军受到当地华侨热烈欢迎。古巴中华总商组织数百人到港口迎接，并在古巴中华总商会隆重举行欢迎宴会，亲历者记载：“一时宾主咸集，如逢老友，如归故乡，无不开怀畅饮，谈笑风生，极人生之乐事。”每当官兵们离舰登岸，一遇侨胞都竞相请至家中盛情招待,如遇同乡同宗官兵，则更是一请再请、情真意切，临别还赠送各种纪念品。舰长程璧光受到了古巴总统接见，古巴总统表示：“古巴军民绝不会歧视华侨，因为古巴对西班牙战争期间，华侨曾与古巴军民共同战斗，为古巴的独立解放作出了重大贡献。这一历史事实，将为古巴人民所永志不忘。”
海圻舰虽然没有到达墨西哥，但古巴与墨西哥仅一步之遥，军舰从古巴开出2小时即可抵墨西哥，中国军舰的大炮已对准墨西哥。清政府请在墨西哥开业的美国律师利伯.威尔夫利与墨西哥政府交涉，并调查屠杀事件,巴塞特“挟大清海圻舰军威”雄气十足地找上门去向墨西哥政府问罪，之后又在《调查报告》中写道：“对华人的屠杀毫无理据，是纯粹的恶意和种族仇恨”。大清军事压力发生了巨大作用,墨西哥叛军政府服软了，立即制止了屠华事件的继续发展,并向清政府表示歉意。
1911年6月，清政府向墨西哥新政府提出赔偿方案，每位华人死者赔偿10万比索或者一次性支付3000万比索,颇有些狮子大开口，《纽约时报》也对这个数目表示惊奇，因为3000万比索相当于当时墨西哥年国家收入的三分之一,如果按人头赔偿就是1680万美元，相当于当时美国海军年军费的10%。由于没有得到美国的支持，加之国内政局动荡，清政府索赔额从3000万比索下降到了600万比索。但是,清政府外交部坚持要求对凶手进行惩罚,迫使墨西哥军事法庭拘捕了35个参与屠杀的士兵。
海圻舰1911年11月回国,具有讽刺意义的是，出发时军舰飘扬的是清王朝龙旗，回来时候变成民国政府五色旗,大清国垮了。尚剩最后一口气的清政府在垮台前最后一刻以最后一丝微薄之力维护了中国侨民的生命安全，并迫使墨西哥停止屠华并道歉,这是清政府垮台前做的最后一件好事。民国成立了，北洋政府接过了此案继续索赔。
1912年11月，墨西哥和北洋政府就赔偿问题达成书面协议，赔偿大大少于清政府最初的要求。墨西哥叛军成立的新政府拒绝为士兵暴行承担国家责任，却愿意就事件表示道歉和支付赔偿,协议规定赔偿金在1913年2月15日之前支付。由于墨西哥总统马德罗在1913年2月遇害，墨西哥政府与中国政府协商能否以债券形式支付赔偿，北洋政府应允，然而，由于北洋政府内部动荡，后又被推翻，国民政府忙于国内战争无瑕它顾，给墨西哥政府提供了赖账的大好条件，不论是现金还是债券，直至2015年, 墨西哥政府仍未支付一分钱赔偿。
尽管如此，清政府在屠杀发生后立即提出外交抗议，中国军舰开到墨国门边示威迫使屠杀停止，清政府提出天价赔偿让墨西哥当局感到了巨大压力，墨西哥军事法庭拘捕了35名参与屠杀的士兵，墨西哥和民国政府签署了墨方赔偿每人310万比索的协议(尽管未兑现),可谓是“半成功护侨”。
满清政府素以卖国为本,而此次“半成功护侨”却让全世界刮目相看。1998年印尼屠华,我们连满清政府做到的了事情也没有去做。我们在屠杀发生时没有提出正式外交抗议，中国军舰没有开到印尼国门边示威，我们事后没有提出一分钱赔偿要求，印尼政府没有在中国压力下拘捕参与屠杀的暴徒。兑现姑且不说,中国和印尼政府根本没有签署印方赔偿被害华人的协议。
如果1998年时我们派两艘军舰到印尼围着爪哇岛转上一圈，中国外交部发表一个书面抗议，向联合国提交一份报告，再由中国驻联合国代表发表一个谴责声明,就算与印尼不断交不交战,印尼方面也会大为收敛。当然，就算这样做,华人也会死上300-500人,但决不会死1250人。“半成功护侨”总比不护侨好。我们为什么不这样做呢?为什么不能多救一个完全有可能救活的同胞呢? 事实上,以上这些都不难办到,也不耗什么成本代价,不过是举手之劳。难道伟大的社会主义中国连一贯卖国求荣、奴颜卑屈的满清政府都比不上吗？
2008年汶川地震时,缅北7个民族地方武装中只有果敢与瓦邦为汶川捐款。瓦邦人口60万,是果敢的三倍;土地2.7万平方公里，是果敢的10倍。果敢捐款110万，瓦邦捐款60万。果敢政府并没有硬性要求每户人家捐多少，捐多少完全由每个捐款者自主决定，原因是什么?
原因很简单，果敢同胞与我们同宗同族、血浓于水,5000年前的炎黄时代,我们和他们一起创造了甲骨文;2500年前的春秋时代,我们和他们一起创造了灿烂的孔孟文明;2200年前的战国时代,我们和他们一起在秦王统辖下金戈铁马统一中国;1300年前的大唐时代, 我们和他们一起创造了的“贞观之治”;800年前的大宋时代,我们和他们一起在岳飞率领下抗击匈奴，一统旧河山;350年前的明朝末年,我们泪眼看着他们被清兵驱离中原,带着伤痛远迁缅北荒山，从此与中华主流社会分离。
经历了350年苦难与血泪,走过了350年捍卫民族尊严的抗争之路,今天,当罗大佑的《东方之珠》唱起,当“让海风吹拂了五千年,每一滴泪珠仿佛都说出你的尊严;让海潮伴我来保佑你,请别忘记我永远不变黄色的脸”的歌声在中华上空回荡时,果敢,这个350年的华夏弃儿,领略了五千年的中华温馥海风,更经受了350年从印度洋北拂的血腥海风,直到今天,还在流淌着一滴滴悲伤的泪珠, 还在为捍卫“黄色的脸”的民族尊严而孤独无助地战斗！
彭家声的《致世界华人书》已发表一年，全球华人社会对果敢战事关心程度极低，热心果敢事件的民众还是集中在云、桂、粤地区。除中国内地及东南亚一些华人有少量捐助外，果敢同盟军得到的捐助并不多。对于果敢光复之战,绝大部份华人民众处于一种置身度外、漠然处之的态度,每每我问起身边同事或邻居是否知道“果敢”时,95%的人都会反问“什么是果敢?”4%的人会说,“知道,懒得管”。如果说大陆由于政府刻意屏蔽相关新闻、人们认知过少而疏于支持还情有可原，但新闻自由的香港、台湾、新加坡、马来西亚、泰国也鲜有华人出资支援，几百万住在北美、欧洲的华人就更为冷漠。
<span STYLE="font-family: 楷体;mso-bidi-font-family:楷体_GB年4月笔者去台湾,在台北中正纪念堂对面的“国家图书馆”向服务台查阅有关果敢的资料,漂亮的女工作人员一脸诧异地问我,“什么果敢？”我向她解释清楚后,她在电脑上查询一番后说,“没有。” 从台北飞回香港,到香港中央图书馆再查, 工作人员同样问我,“什么果敢？”同样说,“没有。”
从2015年2月开战,近10万果敢难民涌入中国，一半在中国云南地方政府搭建的难民营内，一半零零星星分散在中缅边境中方一侧。2015年底，云南地方政府陆续拆除难民营，迫使难民营内难民返回果敢。至今(2016年3月)为止，还有约3-5万果敢难民零星滞留在中缅边境中方一侧，在这里，笔者不用文字描述，仅用2016年3月深圳“华夏互助会”拍摄的一组照片来说明果敢难民目前的处境。无需再用更多的形容辞，以上照片已经说明了果敢难民们目前的生存状态，他们生活在200年前。
回望70年前烽火漫天的抗战,10万境外同胞回国参战,8万人战死;400万境外同胞为祖国捐款捐物,义无反顾,无怨无悔。那时,我们是受惠者,自然感受到了“同胞”的份量;如今,我们由受惠者变为施予者,“同胞”的份量自然轻了许多。但是,不要忘了长眠在祖国大地上为抗战牺牲的8万境外同胞,他们并不需要我们每年去祭奠他们、讴歌他们,但他们的在天之灵恳切地希望当海外华人同样遭到屠杀时,祖国亲人能像他们当年一样勇敢站出来去制止屠杀！但是，他们的希望似乎落空了，我们没有依他们的希望去做，不仅如此，有时我们还做一些完全相反的事情，果敢“八八事件”中周永康与缅军勾结试图消灭同盟军的所作所为就是证明。
<span STYLE="font-family: 楷体;mso-bidi-font-family:楷体_GB年，果敢人民举全区之力为汶川地震灾民捐款111万元。汶川大街小巷虽然传唱着旋律优美的《感恩的心》，而2015年汶川对遭受比地震更大灾难的果敢人民的捐款金额是零。
<span STYLE="font-family: 楷体;mso-bidi-font-family:楷体_GB年9月初的一天，笔者打电话向联合国难民署(UNHCR)北京办事处反映果敢同胞的困境，以求联合国难民署对果敢难民物资支持，电话打了三次无人接听，第二、三、四天又打，仍无人接听。第五天打终于有人接所，接电话小姐称领导外出，并嘱咐我准备关于果敢难民的简单书面材料发来。我依嘱做好之后发了电子邮件过去，10天过去寥无音信。9月底的一天，我又打电话过去找难民署领导，接电话小姐称领导因开会无法接电话;次日再打，称领导外出;再打，称领导在待客；再打，称领导在开会；再打，称领导在处理紧要公务。
<span STYLE="font-family: 楷体;mso-bidi-font-family:楷体_GB年9月23日上午11时，我又打电话过去，接电话小姐称领导在开重要会议无法接电话，我几近哀求地说，“这些日子我已打了10多个电话了，你们既没有倾听，也没有回复，更没有告诉我什么时候回复，能否让领导先停下会议听我说一分钟?联合国难民署还有什么比倾听难民申诉更重要的事情呢?” 接电话小姐坚决地说，“不行!”口气与中国大陆政府冷漠官僚无异，我彻底无语了。
<span STYLE="font-family: 楷体;mso-bidi-font-family:楷体_GB年9月29日上午10:30时，我又打电话过去，接电话小姐称“领导不在”，又称“我会把你来过电话这件事告诉我们领导”。以后就再无下文。联合国难民署章程规定的宗旨是“的、社会的和非政治的”，是难民的“娘家”，在普通中国人心目中是正义和慈悲的象征，而事实上，联合国难民署北京办事处已经完全“中国大陆化”，与周永康、徐才厚、谷俊山、郭伯雄毫无区别，“”的联合国难民署根本宗旨已完全被践踏，其所谓“领导”令我想起大陆红十字会的“郭美美”。此后，一切再无下文。&&
六年前的2009年11月的一天，在南宁人才市场发生了与上述情景完全相反的一幕：
一位“八八事件”后逃入中国的果敢青年向一家昆明民营企业的招聘官主递上了自己的简历，招聘主官看罢简历惊异地问道，“你是果敢人？怎么到昆明来了?”
回答：“是果敢人。家乡那边打仗，生计没有着落，就跑到昆明来找口饭吃。”
招聘主官问，“你的身份证呢？大学文凭呢？”
回答：“我没有中国身份证，缅甸政府也不给我们发缅甸身份证。我没读过大学，没有大学文凭。”
招聘主官问，“你住在昆明哪里? 你的行李呢?”
回答：“我没有地方住，昨晚在汽车站呆了一夜。行李都在这儿。”
招聘主官说，“你被录用了，等一会儿跟我们的车回公司，今天就上班，你的衣食住用公司全包。你还没吃午饭吧？这里还有一个盒饭，你把它吃了吧。”
这是一个真实的故事，没有被新闻报道，没有被广为传诵，没有政府指示这样做，更没有中央文件规定，完全是民间的自发行为，它就这样在不知不觉中发生了。在这个平凡的小故事的背后，隐藏着的是一股普通中国人的同胞情和手足爱，是一种人性和良知的体现，更是一种对果敢的事情“我们要管”的态度。这件事发生在那位果敢求职者身上，暖在20万果敢百姓心里,更暖在全球14亿华人心里。
五年后的2.9果敢光复之战爆发后,在全球华人一片冷漠时,有3个中国人率先站了出来。
第一个是台湾前国防部长严明, 2月15日严明以个人名义发表《致果敢同盟军公开信》,节选如下:
&彭家声司令及广大官兵:
自西方入侵中华大地以来，山河流失，每每读近代史，无不痛苦万分。更有国家一味奉行大族沙文主义，以灭我族类当成奉行法西斯主义的历史成就，简直丧心病狂。
中华民族在强权面前绝对不是妥协的民族,《彬龙协议》是缅甸各族在缅甸国家建立与发展上最具智慧的协议纲领，缅甸军方无视国家利益，导致八八惨案，在国际上影响恶略，受到世界人民谴责。
彭家声司令和同盟军不是一个人在战斗，一支部队在战斗，而是代表十几亿人在战斗！
祝你们取得胜利！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&国防部长:严明&&
第二个是湖南的欧召兵,这是一个普通年轻人,血气方刚、愤世嫉俗，9年前从湖南千里迢迢来到果敢,向彭德仁毛遂自荐,在果敢政府担任网站管理员及文宣教员两年, 2008年因家事而离开果敢。2.9开战后急上北京,欲在缅甸大使馆外举行示威抗议,被北京警方好言劝回,在家乡与果敢资讯网同仁一道从事捐助同盟军40辆摩托车的工作,并常在网上撰文痛斥缅军和汉奸；
第三个是前环球时报记者邱永峥，毕业于解放军国际关系学院，原为《环球时报》记者,2.9开战后深入一线报道果敢前线真实消息，让国人及时了解了果敢战事，为民众开启了一扇可以看到果敢的真实窗户，因为纪实果敢而被《环球时报》社开除公职，之后仍秉持正义原继续利用博客和微博报道果敢战局。&
在果敢被侵、华人遭屠、同胞麻木的当下，此3人堪称当代中国民族英雄，气概不输冉闵！
2月14日，云南力帆时骏集团车队奉董事长马伟亮之命,满载救援物资从集团所在地大理出发，前往果敢难民聚集地临沧市南伞镇,给难民们送去价值上百万元的食品、药品和被服;
4月22日,中国原驻缅甸大使馆外交官予笑兰女士之儿王耀平发表博文《老妈说了：不当二等国民，支持果敢民族解放战争》,公布了家人及邻居捐款支持果敢难民的具体行动,号召国人团结起来,支持果敢同胞抗击缅甸侵略军;
3月12日，中国支果人士况秀猛、江荣生、大气铁文、曹同学向果敢难民捐赠大米14.12吨
5月19日,知名军事评论员、前中国军队总参谋部反恐专家岳刚先生向果敢难民捐助999元;
5月22日,江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标率公司员工来到云南南伞,向难民捐助75万元食品，并亲自动手卸车干活；&
<span STYLE="font-family: 楷体;mso-bidi-font-family:楷体_GB果敢战事爆发后，果敢学校几乎全部停课，在校学生几乎全部失学，一位在香港从事公益事业的萧女士得知情况后，在香港积极为果敢儿童募捐，又联系深圳支持果敢的民间组织“华夏互助会”张先生、广州的杨先生文先生及北京师范大学王教授，模仿抗战时期“西南联大”的办学方式，由香港、深圳、广州、北京四方民间力量在尚未被缅军占领的果敢东北部地区为果敢儿童创办了一所“东北联小”，将果敢各地因战乱失学的儿童集中起来统一教学，所用教材全部采用中国大陆小学课本。
<span STYLE="font-family: 楷体;mso-bidi-font-family:楷体_GB年内，萧女士顶着亲朋好友的反对，与深圳张先生、广州杨先生文先生及北京师范大学王教授一起五次前往果敢进行“东北联小”（石洞水小学）筹办工作，萧女士用她那口让听者颇不容易的“港普”对笔者说，“孩子是民族的未来，不能因为战争耽误了教育孩子，我是香港人，香港人是中国血统，支持果敢汉族孩子们继续学业, 香港人义不容辞。”
北京师范大学王教授一口“京腔片子”地说，“果敢的未来是孩子，我是搞教育的，教育他们是我的责任，他们是中国血统，是我们自己的孩子，他们和北京的孩子一样，都是中华民族的未来。前段时间缅占区学校突然宣布实行免费义务教育，且书本费全免，而且还接受同盟军子弟上学。这可是天大的意外，以前从来没有过，一些果敢家长就把没书念的孩子送去了。可是，学校却搞反汉政治宣传，把同盟军诬蔑为叛军，还大搞缅语教学，让孩子们学那种圆圈圈的缅文，不学汉语。这样，就算有一天同盟军终于打赢了，而他们的孩子都成了汉奸，这仗还不如现在就别打了，教育下一代比打仗重要！”
果敢孩子们穿上深圳张先生捐助的新校服高兴得又蹦又跳，这是他们穿过的最漂亮的衣服。看着孩子们的欢乐雀跃，张先生眼中满是泪水，觉得这是自己一生中做得最伟大的一件事。
张先生对笔者说：“我是武汉华中师范大学毕业的，以前在湖北荆州一所高中当语文老师，后因工资太低下海来深圳。果敢战争爆发后，我看到大量果敢儿童失学，不仅如此，有的孩子根本就没有上过学，十二三岁了还不会写自己名字，整天光着脚丫满山乱跑，这样，就算以后果敢回归中国了，他又能干什么？不过是给中国增加一个傻子而己，这可不行!
现在，孩子们的爹大都在前线打仗，没人管他们的学业，这样，我就是他们的爹，把他们集中起来上课，谁敢不好好学习调皮捣蛋，老子就用竹板打他的屁股。你要知道，再过40年，你我都不在了，这些孩子里很可能就会产生中华人民共和国果敢特别行政区行政长官、云南省长、中国空军司令或国务院副总理，现在不把他们教育好，那个时候可怎么办？”
张先生的话让笔者鼻子发酸，在张先生的影响下，笔者也将女儿小学和初中用过的旧课本、旧书包全部集中起来，装成满满一大箱，利用2016年1月去缅北采访的机会交给了果敢学校的老师。&
与此相反的是，2009年“88事件”后，果敢伪政权的“果敢电视台”每天有一个“缅语10分钟”节目，强迫汉族百姓学习缅语。2016年5月30日，果敢缅占区“老街缅文幼儿教师培训班”在”在老街市第二中学开班，共184名学员参加此次培训。果敢伪自治区主席赵德强、缅军老街军分区司令佐佐乃、伪自治区“领导委员会”委员昂廷令、秘书长吴索学昂、老街区伪区长温果果等参加。佐佐乃在仪式上发表讲话，强调“果敢人应从小普及缅文教育，从娃娃抓起”。“佐佐乃”这一名字令人想起日本人名字“佐佐木”。
硝烟过后，一场汉缅文化争夺战在果敢展开。
笔者有一位八十多岁、家住昆明、从中国政府部门退休的老朋友刘老先生，缅共时期与彭家声先生已是朋友，多年来一直帮助果敢特区政府和缅甸政府发展经济，致力于加强中缅友好关系，在缅甸政界有许多私人朋友。2016年5月的一天刘老先生对我说，“上个月我去了一趟缅甸，私下见了几个缅甸政界老朋友，我对他们说，我是退了休的前中国政府官员，我讲的话虽不代表中国政府，但在中国社会应是主流声音，希望你们重视。1960年我国政府错误地把果敢划给了缅甸，如今，我们的20万果敢同胞生活在水深火热之中，他们没有国民身份证，饱受大缅族主义压迫，是缅甸六等公民，我国政府对此情况清清楚楚，在情感上肯定是偏向同胞，这在全世界任何国家都一样。之所以长期以来我们一直没有干预，就是因为有不干涉内政的‘和平共处五项原则’，我们忍下来了。从法律上讲，果敢人虽是缅甸人，但他们是中华民族，是我们的同胞，现在是网络时代，没有什么事能长期不让民众知道，对贵国军政府施予他们的苦难，13亿中国人看得清清楚楚，我们不可能长期对同胞的苦难置若罔闻。我们希望缅甸政府尊重果敢人民的正当权益，认真倾听果敢社会的多种声音，给予果敢人民与缅族公民同等的国民待遇，尊重他们的民族传统文化和土地财产所有权。果敢今天的这种战乱局面都是你们一手造成，只要你们把他们真正当成自己平等的国民，他们就不会再与你们为敌，请认真考虑我的话。”
果敢光复之战爆发后，有很多秘密支持果敢的民间人士不顾社会的嘲讽和家庭的反对，义无反顾、无怨无悔地支持同胞，付出了巨大的精力、财力和物力。笔者每每在广州火车站送他们登上往昆明的列车,一番豪言壮语之后,心中总有一种“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的悲壮之感，凝望着远去的列车,独身站在月台上,总是不禁潸然泪下。
前些天笔者与从云南回来的几位朋友在广州一家酒楼聚会，我们给岳飞和冉闵留了上座，并摆上碗筷斟上酒，然后大口吃肉，大碗喝酒，高唱《满江红》、《梅花》和《大刀进行曲》，高颂“洒我血之土便是中华之土，葬我骨之地便是中国之地”之雄诗，壮怀激烈、气壮山河、豪气冲天，共同的目标和共同的敌人把我们的心紧紧连在一起，此时此刻，方感觉“中华”与“中国”之神圣，方感觉“战友”与“同志”之珍贵。
在中华五千年历史上，每当国家危难时，总会有民间英雄站出来，中国历史正是靠这些仁人志士推动的。从来就没有什么救世主，保卫中华全靠我们自己！民间自有英雄气，炎黄子孙不可辱！10年后,笔者一定将这些支持果敢同胞者的名字和事迹写出来公之于世,15年后或拍成一部电影,在这个被商业与金钱腐化的社会里重树岳飞、冉闵、文天祥与邓世昌精神,再造谢晋元、张自忠、左权、八百壮士和狼牙山五壮士的风骨,让自鸦片战争以来中华民族反抗侵略的伟大历史上留下他们的英名和伟绩！果敢不忘他们！历史不忘他们！中华民族不忘他们！
当一只猪被人宰杀时，一旁其它的猪是“不管”的，任凭它如何垂死嘶叫挣扎，猪们照样大吃大嚼、无动于衷。笔者问一下全球14亿华人:如果生活在缅甸果敢的是20万缅甸国籍犹太人,他们也遭到同样的种族屠杀，以色列人民会怎么办？如果是缅籍德国人，德国人民会怎么办? 在异族屠杀我们境外同胞时,即便他们只是亲戚不是亲人,如果13亿中国人无动于衷,无人愤怒，民间没有声音，社会一片冷漠，甚至主流民意根本不承认他们是同胞,那么, 当他们像1998年被屠印尼华人那样拉起“宁做美国狗、不做中国人”横幅的时候，世界会怎么看中华民族? 我们与猪有什么区别？谁还会以当“中国人”为荣?
面对奴役同胞的缅军强权，我们要发声，要说话，要抗议，要反对，要回击！永不要顺从强权，永远不要接受强权！面对异族强权，拳头和刀剑是最好的回应！如果我们接受异族的强权，100年后，我们无法对我们的后代解释我们今天的奴卑行为，我们愧对先祖，更愧对后代。
在抗战胜利70周年之际,
试问,还有多少中国人能说出台儿庄会战我军毙敌人数? 还有多少人能说出平型关大捷八路军部队指挥官姓名?还有多少人能叙述松沪会战的战役过程? 还有多少人能说出武汉会战的经过? 还有多少人能说出张自忠将军在何年何地牺牲? 还有多少人能说出忻口会战的情况? 还有多少中国青年知道杨靖宇、赵登禹、马本斋和高志航是谁?
在抗战胜利70周年之际,中国各地都在大张其鼓地进行纪念活动，但是，却对眼皮底下正在发生的民族灾难不问不管、不理不睬，那么，这种纪念又有什么意义？纪念抗战决非仅仅为了缅怀先辈，更重要的是启示当下和以后怎么做，如果一边纪念抗战，一边又对正在发生的屠杀事件充耳不闻，这种纪念则还不如不要。
表面上看，这只是缅甸对果敢的战争，而实际是对整个华人社会的挑战，是对中华民族尊严的侵犯。公民要关心国家，人民要热爱民族，关爱同胞天经地义，情系手足顺乎自然，这是普天之下最正常不过的道理。我们与他们有共同的历史、文化和血缘，有共同的祖宗、风俗和信仰，当他们受难时，如果我们对其临死前的惨叫不闻不问、不理不睬，那么，世界将怎样评价我们这个民族？百年后的《中国历史》将怎样评价我们这一代人的行为？我们是果敢人民唯一的亲人，对于他们的灭顶之灾，我们不问，谁问? 我们不管，谁管?!&
以上这张“汉人帮汉人”的照片感动了成千上万的中国网民，它朴实而简单，意义隽永深远，简单的五个字却说出了一切，是2015年最感动中国的图片。全世界14亿汉人与果敢20万汉人有共同的根，中华民族的任何一份子都负有帮助果敢同胞的责任，“汉人帮汉人”乃天经地义，如果有一天黄帝问13亿中国人,“果敢的20万汉人是怎么灭亡的呀? 外族屠杀你们的兄弟你们为什么不管呀?” 我们怎么回答?& 怎么向老祖宗交待?!&
1938年秋武汉失守，后撤重庆的人员和迁川工厂设备屯集宜昌无法运走，不断遭日机轰炸。民生实业公司董事长卢作孚集中公司全部船只，不顾日机轰炸昼夜兼程抢运，终于在宜昌失陷前全部抢运到四川,史称“中国的敦克尔刻大撤退”。试问,今天中国的卢作孚在哪里? 迄今为止,13亿人的中国除了有云南力帆时骏集团马伟亮和江苏黄埔再生资源公司陈光标外,并无一家企业再为果敢人民提供过支持。&&&&&
目前,缅军坚持同盟军投降后才能谈判，缅军猛攻南天门时无一民地武从背后策应攻击缅军。如此,果敢光复之战要么变成持久战，要么以同盟军失败而迅速结束。如果要变成持久战,就需要源源不断的资金才能坚持下去,同盟军需要大量的资金和物资，而由于果敢85%地区被敌军占领,大部份百姓跑到中国,同盟军没有群众支持。同盟军又不可能现在马上开垦南泥湾以供军需,中国政府又不便直接公开支持, 同盟军唯一能依靠的就是全球华人民间力量,因此,只有更多同胞伸出援手，才能救果敢于危难之中。
笔者是经济书籍作家,同时在企业任顾问，曾出版过7部企业管理著作，如果说过去写企业管理作品是用手写的话,这次写果敢则是用心来写。2015年6月19日上午,笔者含着眼泪写完了本文初稿的最后一个字,走到办公室楼下的中国工商银行广州某支行营业厅,给果敢同盟军李发起先生的北京银行帐号捐款2019元。未尾19两个数字意寓同盟军坚持“要久”，下午打电话向李发起先生核实收到钱后,我感到了一种欣慰。钱虽然不多,也算尽了一个中国家庭对同胞的一份责任。6.19,我家捐款2019,同盟军啊,血战到底！决不要投降！抗缅斗争一定坚持“要久”！“要久”！
在西方,社会危机或民族危难时,最先站出来的往往是贵族及社会名流。华人世界社会名流与西方社会名流有一个不同，他们占据着大量听众资源，但却很少关心民众诉求和百姓疾苦，只满足于在各种场合接受粉丝的献花，少有基督精神和救赎意识，在民众遭遇伤害需要他们发声时，他们往往集体失声。在此，笔者大声呼吁华人世界“社会名流”郭台铭、李敖、郎咸平、张惠妹、潘美辰、周华健、罗大佑、费翔、龙应台、连战、宋楚喻、马英九、郁慕明、周杰伦、李连杰、李嘉诚、何鸿乐、成龙、周润发、谢霆锋、刘德华、张学友、郭富城、周黎明、黄百鸣、梁朝伟、郑伊健、黄秋生、古天乐、吴彦祖、林峰、张卫健、林子祥、陈百祥、周星驰、赵文卓、万梓良、张家辉、曾志伟、许冠文、张柏芝、董建华、梁正英、何厚华、马云、柳传志、张瑞敏、李东生、王健林、林毅夫、吴敬涟、王石、李彦宏、汪延、沈南鹏、俞渝、史晓燕、张蓝、王志东、赵本山、史玉柱、杨元庆、张艺谋、姜文、陈宝国、孙海英、黄渤、赵忠祥、宋丹丹、倪萍、冯巩、陈道明、郭德纲、郭达、蔡明、巩汉林、李谷一、斯琴高娃、韩红、潘长江、姜昆、苏小明、韦唯、董文华、宋祖英、葛优、陈佩斯、朱时茂、王朔、崔健、刘晓庆、章子怡、王宝强、小沈阳、姚明、刘翔、那英、李宁、何炅、黄晓明、杨颖、孙俪、范冰冰、赵薇、张国立等所有政治家、企业家、文艺明星、体育明星和专家学者，请以上社会名流关心一下果敢,在同胞遭受屠杀时伸出您们友爱的双手,利用您们的社会影响力号召粉丝们捐款捐物,炎帝、黄帝、孔子、孟子在天之灵感谢您们！
目前,国内95%的民众都不了解果敢战事，而在5%的知情者中，约70%的人支持同盟军，约29%的人态度麻木或中立，约1%的人支持白所成政权。但随着时间的推移，了解果敢战事的国内民众会越来越多，支持同盟军的人也会越来越多。只要同盟军能坚持一年，一年以后,到2017年时,发达的网络资讯会在主流媒体不发声的情况下让国内了解果敢战事的民众上升到40%，而在40%的知情者中，会有90%的人支持同盟军，9.99%的人态度麻木或中立，约0.01%的人支持白所成政权。这样一来，只要支持同盟军的国人每人每年捐10元，同盟军每年就有约40亿的军费，就有了一个巨大的后方供给基地，支撑着继续跟缅军打下去，直到最后的胜利！
无论李晨阳之流把果敢百姓看成是“华人”而非“华侨”也好，还是缅甸当局现在又承诺给他们发正式国民身份证也罢，他们与我们共为“龙的传人”的事实无法改变，他们与我们人体DNA基因血素相同的事实无法改变，他们与我们共信孔孟、共划龙舟、共过农历春节的事实无法改变。正如以色列社会热情接纳黑犹太人一样，我们要把他们当成十年前寄养在乡下、已经变得土气的小妹妹，她的皮肤虽然粗黑一些，但她的血液与我们一样，我们给予她的只有呵护、抚爱、温暖和引导，她是我们的亲人，她的伤就是我们的伤，她的痛就是我们的痛，血脉相承、血浓于水、同胞骨肉、永世不改。
一条国境线阻断不了果敢人对炎黄祖宗的膜拜，更隔绝不了他们对中华故土的认同，当候德健《龙的传人》的歌声在边境上空唱起时，中缅南伞口岸两侧的同根百姓一起流下了滚滚热泪。笔者虽然听不到果敢的隆隆炮声,但能感应到失去母亲的婴儿那撕心裂肺的啼哭声,
能感应到正被强奸的妇女那凄惨无助的哭喊声，能感应到母亲抱着女儿尸体仰对苍天的哭嚎声。笔者泣叩全球14亿华人同胞，请在隆隆炮声中伸出同胞的双手,去拉一把那些在死亡线上挣扎的果敢同胞,去挽救那些即将死去的华人孩子，去救助那些痛苦呻吟的汉军伤兵,因为他们在350年前与我们是血脉相亲的兄弟姐妹，是喝长江水、读孔孟书、过中国年的炎黄子孙……
亲爱的朋友,您知道吗?此时此刻,当您正与女友约会恋爱时、当您正在出席朋友婚礼时、当您正在与家人进行温馥晚餐时,千里之外您的20万同胞正在被异族军队赶出家园,您的同族姐妹正在遭受异族士兵的奸淫, 您的曾支持祖国抗日、为汶川地震捐款的同宗亲人正在遭到异族禽兽的野蛮屠杀！同盟军2015年3月底公布北京银行帐号捐助已有一年，现在每天捐助果敢的人才几十人，14亿人的族群,捐助总人数不足10万，这样下去,同盟军迟早会被缅军斩尽杀绝。&
同胞们！果敢在燃烧、亲人在惨叫,在这同胞被屠、中华受辱的民族危难之际，在果敢同盟军最后一战的生死存亡的关健时刻，无论您在东北“哪嘎哒”、无论您在四川“啥子”地方、无论您在广东“兵斗”县市，也无论您身处台湾、香港、澳门、新加坡、东南亚国家或其他国家，更无论您持什么护照，地不分东西南北，人不分男女老幼，只要您是华人血统，是黄帝的子孙，是“黄皮肤、黑眼睛、黑头发”的龙的传人,就请勇敢站出来支持果敢，有钱出钱，有力出力，无钱无力可以向亲朋好友宣传果敢，可以把家中旧衣物集中起来寄给云南南伞的果敢难民营，您准备扔掉的旧衣服旧棉被，对于果敢同胞来说就是雪中送炭。此外，由于战乱，逃到中国境内的果敢儿童大都外于失学状态，您家中若有孩子用过的旧课本、旧书包、旧笔记本和旧文具，也请整理好寄给云南南伞果敢难民营，让孩子们能在难民营学习文化课,孩子们现在最缺的就是文化课本和笔记本,他们与北京、上海、广州的孩子一样，也是中华民族的未来和希望。
捐助的意义不在于金额,而在于行为本身,在于带动更多原本冷漠的同胞加入你的行列,让14亿华人全部都站到果敢同胞的身后来！因为他们与您一样，是黄帝的子孙，是黑眼睛黑头发黄皮肤，是讲中文写汉字尊孔孟。
我永远忘不了那位同盟军高官含泪说的话，“中国才是我们真正的家，我们要回家，但是，回家之路艰难坎坷，看不到希望，不知何年才能推开家门见到妈妈”
。每每想起，我也会淆然泪下。
同胞们！我们是果敢同胞唯一的、也是最后的依靠！
同胞之情，手足之爱，百年千载，永不能忘!
&哭我同胞, 天佑果敢！
& &写在最后的话
&& &&&“政府猶如體內活動，人民猶如外界刺激。如果把外界刺激去掉，只憑政府力量去活動，那麼，一國之獨立就一天也不能保持。”
&-----日本近代思想家福澤諭吉《勸學篇》
笔者本是企业管理者，任职于国内民营企业，十年来着迷于推动中国企业泰勒式科学管理，虽是军人出身，对军事政治并无兴趣。果敢2.9战事爆发后，缅军欺人太甚、行为极劣；同盟军势单力薄，难御强敌；我国政府不公开支持同盟军，中国民间援果力量极为弱小，面对缅军穷凶极恶的辱华暴行，本人实在咽不下心中这口气，这才站出来以笔代枪支持同胞。
《燃烧的果敢》一书经本人用一年时间写作，2015年6月19日完成初稿，2016年3月29日定稿，共25万字,已投稿给国内80多家报社、网站和杂志社，无一家回馈表示愿意公开发表，原因不言自明。
本文写成后若不能公开发表出版，或5年后再发表出版，则等于白写，完全发挥不了唤醒同胞支持果敢、帮果敢华人说话之作用。于是，7月19日，我将本书传播到网上，本以为也会应声寥寥，出乎意外，网上竟疯狂传开了，如今在网上搜索“燃烧的果敢”，一下竟跳出几百条来。
令我感动的是，很多朋友用邮件或电话方式给我提出了很多良好意见，告诉我书中哪段历史事实错了，哪个事件的时间和经过写得不对，哪个人物出现的时间地点错了。他们是湖南欧召兵先生、广州杨立博先生、广州梁汉魂先生、广州大学生上善若水、江苏邹炳录先生、江苏坚强虎先生、辽宁雪狼大姐、重庆黄先生、重庆刘瑜先生、天津孙雅利先生、陕西王杰先生、深圳张锅先生、一位参加过缅共的老红卫兵、一位果敢赌场工作过的云南朋友、一位在果敢开过工厂的浙江老板、两位海外华侨、一位香港同胞、一位台湾企业顾问师、一位台湾前国军93师军官的儿子。还有很多不便言明的政府中高级官员。
过去，国内民间“果粉”们总认为政府官员及公务员个个都是周永康、徐才厚和郭伯雄，根本不关心支持果敢，我也是持这种观念。但是，这次就有很多政府官员和公务员给我发邮件打电话，一方面表示立即要对果敢同胞进行捐助支持,一方面也指出我书中的错误，一位北京国务院机关做政府文献编纂工作的大姐电话告诉我书中哪哪几个字错了，标点符号也错了，甚至还训斥我“你这个硕士是怎么毕的业?!”让我十分感动。事实上，国内政府官员中不乏正义刚直的血性汉子，只是碍于身上的制服而不便说什么，而内心深处的中华情和同胞爱一点不比民间“果粉”们少。我发现，我们过去对政府官员的看法并不完全正确。
笔者谨向以上帮助本书修改的所有同胞和朋友们表示深深的谢意，这本书是我与他们一同写成。
事实上，果敢“2.9光复之战”的意义远不止于它本身，它是200年来境外华人第一次敢于拿枪捍卫民族生存与民族尊严的斗争，它第一次改变了海外华人在被侮辱和被屠杀时总是默默忍受、任人宰割的历史，境外华人们有史以来第一次用枪炮来改变自已的受辱命运！它历史性地根本改变了中华民族的精神气质！可以说，随着2015年2月9日光复之战一声枪响，中华民族真正站立起来了！
本人写作《燃烧的果敢》,一方面是讲叙果敢历史及战局脉络发展,但更重要的是通过果敢战事引伸出一种思想、一种价值观，如民族高于国家、华人社会汉奸奴性文化、关于境外同胞的国家意识形态、政治体制之顶层设计、捍卫人类文明价值、国家的道德责任、民族复兴思想落实等。笔者以为，在任何一场战争中，思想与价值观正确与否比单纯的战事输赢更为重要。战争的胜败最终由思想所决定，没有思想,
拥有再多枪炮坦克最终仍以败局告终，事实上，在一场战争开启之前，交战双方不同的思想观念已经决定了战争的结局,甲午战争就是最典型的案例。&
国家兴亡，匹夫有责，保卫中华民族不仅是政府的责任，更是黎民布衣之责。福泽谕吉先生说，“政府犹如体内活动，人民犹如外界刺激，如果把外界刺激去掉，只凭政府力量去活动。那么,一国之独立就一天也不能保持。”笔者写作《燃烧的果敢》，一方面是宣传果敢，唤起民众，另一方面也是“外界刺激”，让我国政府领导人听到一些来自民间的维护中华民族利益的不同声音，以期在果敢问题上作出更加符合民族长远利益的决策。固然，国家兴亡，匹夫有责，而匹夫兴亡，国家更有责！&&
本书除了痛斥缅甸军政府之外，对中国的外交政策及同盟军的战略战术亦多有批评，而此批评与斥责缅政府的出发点不同，此批评的出发点是爱，爱之愈深、责之愈重。一个人对亲人的错误明明看出来了也不提醒他，这是对家人不负责任的态度。对法国的外交政策和爱尔兰共和军的战略战术我无意批评，别家的亲人犯错有自已家人规劝，我只关心自己的父母和兄妹，大哥过马路闯红灯时我会亳不客气地大喝叫停，母亲欲把10万元终身积蓄寄给某个电话诈骗组织的账户时我会坚决反对。这是以梁启超、鲁迅、蔡元培、胡适、梁漱溟为代表的中国知识份子百年不变的良知与责任。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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笔者本是作家,出书毫不费力，而本书尽管网上疯传，正式出版却仍遥遥无期，仍然是“在野党”，没有正式合法的社会身份，不被中国社会正式承认，一家国内“书网”甚至在本书2015年7月25日已经在该网上发文三天后又将书稿全部删掉，说是“领导的意见”。
“三军未动、舆论先行”，“三分军事、七分政治”，一场成功的舆论战等于半场战争，在给果敢同胞物资支持的同时，我们也要给予强大的舆论支持，因此，笔者恳请大家看完本文后帮我一个忙：
1、您若有中国大陆报社、出版社、网站和杂志社关系者，请直接将本文投稿过去，帮助联系发表出版事宜,只要能发表或出版，什么报纸、刊物或出版社都行。对方同意发表或出版后请通知本人;
2、您若有港澳台、国外报社、国外出版社、国外网站和国外杂志社关系者，请直接将本文投稿过去，帮助联系发表出版事宜。无论对方需中文或英文均可，对方同意发表或出版后请通知本人;
3、若国内外报社、出版社、网站和杂志社要求修改删减后再发表则一律答应，只要对方愿意发表，可与作者联系，由作者按对方要求修改删减,但“支持果敢同胞”、“反对大缅族主义”的基本思想不能变，不能变成“支持白所成汉奸政府”，也不答应支付任何形式的费用之条件;
4、如果您认识佤邦、克钦、德昂、四特、掸邦的朋友，可与之联系一下，争取在佤邦、克钦、德昂、四特、掸邦的网站上刊登出来，他们“反对大缅族主义压迫”的立场与果敢一致;
5、您若没有报社、出版社、网站和杂志社关系者，请帮忙转发给你的所有朋友、同事和亲戚。由于本文图片较多，发邮件容易退回，建议用QQ和微信发送，给您QQ和微信的每一个好友都发过去，并请他们也转给他们的朋友，十传百、百传千、千传万，这样，即便无法公开发表,我们利用民间网传方式也能广为传播，同样能达到唤醒同胞支持果敢之目的;
6、请把本文挂在您的博客上,或挂在您常上的贴吧上，以便让您更多的粉丝朋友能看到这篇文章;
如果您已经将前版本挂上了博客，由于此版文稿较前版有诸多改动，建议你进行新版本博客更换;
7、如果您家中正好有打印机，不妨打几份出来送给您的亲朋好友,让他们了解一下果敢的情况，也和他们一起讨论一下这方面的问题,大家一起分担一下民族危难的忧思;
8、如果您正好认识笔者上文提到的“社会名流”名单中的人物，或您的朋友认识他们，请您设法把此文转发给他，告诉他，他在此文中“榜上有名”，请他尽一下“社会名流”之责，关注一下果敢同胞，有条件的话多少资助同盟军一些，有心即可，金额不限；
9、如今资讯发达，很少人能静得下心来把一部洋洋20万字的著作读完，而影视作品更受民众青睐。因此笔者有一个想法，或将《燃烧的果敢》拍成一部像柴静的《穹顶之下》那样具有震振力的电视政论片，片名为《果敢：二九光复之战》，讲述果敢的历史、民族压迫与反抗、八八事件、二九光复之战及果敢的未来展望，在全球各国播放，让观众在两小时内就全部了解果敢事件真相，从而让国际社会同情果敢人民，动员更多华人经济支持同盟军。您若认识海内外影视传媒界有实力的编导，请帮忙介绍一下，双方洽谈一下，看看可否合作拍摄。比如，谁能与冯小刚导演联系，请他老先生出面，拍一部比《老炮》更“老炮”的、用老炮轰老缅的《果敢：二九光复之战》，此片若拍成，可先在港澳台及海外华人地区播放，激起大陆以外地区华人的愤概，时机成熟时再转回大陆播放，让大陆中国人也随之怒吼起来，此举必是一件有利于中华民族、受黄帝和孔子表彰的大好事，如此，同盟军就完全不必为军费不足而发愁，如同全球犹太人源源不断为以色列捐款一样，全球华人的捐款也会源源不断流入同盟军银行帐户，从而让同盟军有充足的财力打嬴这场战争；
10、您看完本文后若有什么意见、建议或补充，或有什么新素材，可与本人联系，以便修改完善,谢谢您的帮助！
由于本书无法通过正常渠道出版,为扩大宣传，让更多国内外华人同胞给果敢人民进行财物捐助，我只好“自行出版”,即每天在新浪微博上将《燃烧的果敢》发上两遍，数月长期坚持，每发一次都会有大量读者阅读，但是，却又总会在第二天发现微博上文章莫名其妙地被删掉,自2015年9月以后，被删除次数已达百次以上，新浪微博没有对我作任何理由原因的解释。
笔者想问一下新浪微博负责人：您们是依据中华人民共和国哪一条法律删掉本书?《燃烧的果敢》中有哪些内容是不实之辞或错误之处？本书“热爱祖国、救助同胞、捍卫中华”的基本思想有什么地方违反了《中华人民共和国宪法》或其他中国法律? 如果有，请与本人联系（邮址），并请以书面形式将错误之处“一、二、三”
明确地指出来，本人将请来我的律师和大学历史教授朋友，大家面对面坐下来，一起依照国家法律文本和国家出版的历史书籍对你们所指错误之处进行核实，如确有错误之处，本人立即对文章进行修改，改完之后再发。如果没有违法或违背历史事实之处，就请你们以后不要再无故删除本书，这是侵犯中华人民共和国公民合法权益的违法行为，而且，删毁爱国主义文章的行为是汉奸行为。我可以放弃对你们前期百次删除本书的法律追讼，但若再发生删除本书的事件，本人将委托我在北京的律师朋友到北京市高级人民法院依法对贵媒体进行起诉，我们在法庭上见面。希望新浪微博负责人以后按照习近平主席“依法治国”的思想“依法行事”,做遵守国法的媒体机构。
2015年9月24日夜，一位云南临沧市镇康县的朋友打来电话对我说：“李作家，告诉你一件事情，由于你写《燃烧的果敢》在缅北广为传播，同盟军都看过，白所成汉奸部队也都看过，老缅也看过，你己经被缅甸军情局盯上了，被列入了黑名单。请你近期低调一些，不要再从事的宣传支持同盟军的活动了，把你博客上的反缅文章删掉，近期千万不要去云南，尤其不要去临沧，否则会有生命危险。”
放下电话，我轻蔑地笑了，笔者乃军人出身，看惯刀枪炮火，对此种低级小儿科不屑一顾。男儿大丈夫以义为先，当勇敢面对恐怖威胁。一个民族要有骨气，一个男人要有血气，无论何时何地，笔者的感情永远站在果敢人民一边，支持果敢同胞的行动决不停止！如果真因宣传支持果敢同胞的正义斗争而付出生命代价，那也毫不畏惧、义无反顾、无怨无悔!
&&为果敢回归祖国而战!
&为捍卫人类价值而战！为大汉尊严而战! &
&果敢同盟军万岁! 中华民族万岁!
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2015年6月19日初稿于广州
2016年7月19日定稿于广州
願全世界華人共助果敢同胞！
讓黃帝對果敢子孫安危放心！
果敢同盟军银行捐助帐号：9767270&
账户名：李建华
果敢同盟军开户行：农行云南省临沧市镇康县支行南伞分理处
李建华手机：
；支付宝账号：；微信号：
同盟军后勤部捐助物资接收处地址:
云南省临沧市镇康县南伞镇捐助物资接收处
&杨振坤先生
杨振坤电话：158 9443
邮编677704&
（可按捐助者要求公布真实姓名、网名或匿名）
&本书作者QQ:&&&
（同盟军博客）正义果敢博客 .cn/u/
（同盟军网站）果敢资讯网&&
&筆者李華剛代表華祖黃帝和果敢人民感謝您對同胞的熱心捐助！
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