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孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。他于20世纪20年代改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中的民族主义含义是①反对帝国主义②“耕者有其田”③国内各民族一律平等④“节制资本”
A．①②B．②③C．②④D．①③
题型：单选题难度：偏易来源：0117
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据魔方格专家权威分析，试题“孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。他于20世纪2..”主要考查你对&&旧三民主义发展为新三民主义&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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旧三民主义发展为新三民主义
旧三民主义发展为新三民主义：新旧三民主义比较：
1、新旧三民主义中的民族主义都主张反对民族压迫，旧三民主义主要反对满洲贵族统治，没有明确的反帝纲领，新三民主义增加了对外反对帝国主义、对内各民族一律平等的内容；2、民权主义中都主张人民享有民主自由平等的权利，但旧三民主义中民权享有的范围很空洞，新三民主义赋予一切反对帝国主义的个人及团体均享有自由及权利；3、民生主义中都主张平均地权，但三民主义中增加了“节制资本”、“耕者有其田”的内容，使民生主义更多地关注了民众的生存问题。总之，新三民主义是对旧三民主义的继承和发展。
新三民主义与三大政策的关系：新三民主义和三大政策是相辅相成，缺一不可的关系，这种关系包含了以下两层含义：（1）新三民主义是资产阶级民主革命斗争的纲领，它蕴含着三大政策的精神。新的民族主义要联合“一切平等待我之民族”，从当时的国际形势看，体现了“联俄”的精神。新民权主义主张“民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义的个人及团体，均得享有一切自由及权利”，表明革命派已经把建立资产阶级专政的纲领发展成为建立反帝反封建的各革命阶级联合专政的纲领，这就体现了“联共”的主张。新民生主义的“平均地权”和“节制资本”，体现了“扶助农工”的思想。（2）三大政策是实现新三民主义的方法和手段。作为既反帝又反封建的民主革命来说，联俄因而获得国际支持，联共因而能把革命的力量真正联合起来，“扶助农工”因而唤起广大民众觉醒参加革命使革命获得根本动力。正如毛泽东所言：“新三民主义或真三民主义，是联俄、联共、扶助农工政策的三民主义，没有三大政策，或三大政策缺一，在新时期中，都是伪三民主义或半三民主义”。孙中山将旧三民主义发展为新三民主义的原因：（1）资产阶级革命活动的历史教训：孙中山领导的辛亥革命、二次革命、两次护法运动的失败等，说明两点：一是同盟会和国民党组织涣散，需要重组；二是建立革命联盟。（2）苏俄和中共对孙中山的帮助：日，孙中山在上海召集各省国民党负责人53人，讨论改组国民党问题，陈独秀、马林、张太雷均应邀参加。孙中山解释了联俄、联共政策，马林讲了话。与会者一致同意改组国民党。1922年6月，中国共产党发表对时局的主张，明确指出：中国现在的各政党，只有国民党是革命的民主派，并提出共产党同国民党共同建立民主主义的联合战线的主张。7月，中共二大正式提出同国民党及其它民主派合作，组成民主联合战线，主张国共两党实行党外的平行合作。同年8月对日，中共中央在杭州西湖召开会议。马林传达了共产国际关于国共合作、共产党员以个人身份加入国民党，以实现民主联合战线的建议。会议决定只要孙中山改组国民党，共产党员可以个人身份加入国民党。会后，陈独秀等在上海会晤孙中山，向孙中山正式提出中国共产党关于实行国共合作的主张和具体途径。孙中山不顾国民党顽固分子的反对，对此表示同意，并赞同依照民主原则改组国民党。随后，陈独秀、李大钊、蔡和森、张国表、张太雷等中共中央领导人相继加入国民党，并开始帮助孙中山改组国民党。（3）孙中山本身具有与时俱进的精神。
新三民主义的内容、影响及评价：（1）中国国民党一大的召开：1924年1月广州新三民主义 1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开，孙中山、廖仲恺、蒋介石等一批国民党高层和李大钊、毛泽东、周恩来等一批共产党高层共一百五十六人参加了会议。孙中山以总理的身份任大会主席。大会通过了《中国国民党全国代表大会宣言》，接受中国共产党的反帝反封建主张，实际上确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，把“旧三民主义”发展成为“新三民主义”，并讨论了国民党改组问题，同意共产党员以个人身份加入国民党。国民党“一大”标志着国共一次合作的实现，标志着国民大革命的兴起。（2）新三民主义的内容：①新民族主义强调两个方面，一是中国境内各民族一律平等，一是中国民族自求解放。这种民族主义不同于过去那种单纯反清排满的民族主义，而是一种新的反对帝国主义的民族主义； ②新民权主义主张两个方面，一是主张国家权利“为一般平民所共有，非少数人所得而私也”；二是剥夺“卖国罔民，以效忠于“帝国主义及军阀者”的政治权利，实行对帝国主义，封建主义的专政。可见新民权主义不同于旧民权主义只是建立资产阶级专政的民主共和国，主张自由、平等、博爱、“天赋人权”的空洞口号，而是主张民权不为资产阶级所专有，而为人民所共有；③新民生主义也强调两条原则，一是平均地权，二是节制资本。平均地权，旧三民主义早已提出，但内容空泛。新民生主义指出，将私人所有土地，由地主估价呈报政府，政府照价征税，或收买，征收；对“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”，这就给平均地权注入了新的内容。不久，孙中山又提出“耕者有其田”的口号。节制资本是指：凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，由国家经营，使私有资本制度不能操纵国计民生。对于工人，则由国家制定劳工法，以改良其生活，把民生主义和扶助农工政策结合起来。（3）对新三民主义的认识和评价：进步性：新三民主义同中共的民主革命纲领在若干基本原则上是一致的，是国共两党的合作的政治基础，推动了国民大革命的发展和高涨。局限性：新三民主义在理论上、纲领上仍然没有超出资产阶级民主主义的范畴。且与中共民主革命纲领有着原则的区别。&与中共民主革命纲领相比评价新三民主义：新三民主义是资产阶级政党的纲领，中共民主革命纲领是共产党在新民主主义革命阶段的纲领。二者主要的共同点是有基本相同的革命目标，即反对帝国主义侵略，反对封建军阀的统治，所以成为国共合作的基础。但新三民主义与中共民主革命纲领是有区别的，例如，中国共产党的革命纲领有彻底实现人民权利、彻底的土地革命纲领，以及民主革命以后还有社会主义革命等，这些是新三民主义所没有的，因此，它仍然属于资产阶级民主主义范畴。重要的是新三民主义发展了旧三民主义，其反帝反封建的思想成为国共合作的政治基础，推动国民革命轰轰烈烈地展开。
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环球社评：中国的民族主义真比周边厉害吗
摘要：一段时间以来，西方舆论越来越经常用“民族主义”描述中国，这让人很难理解西方这样做的奥秘。中国崛起在西方引发了惊慌，这种对世界格局自然演变的不适应情绪实为一种典型的民族主义。
原标题：社评：中国的民族主义真比周边厉害吗
一段时间以来，西方舆论越来越经常用“民族主义”描述中国，这让人很难理解西方这样做的奥秘。在中国也有少数人学着西方口气这样说话，让这个问题变得更加怪怪的。
民族主义是个政治词汇，很多政治词汇的含义都在历史上不断变化，不同国家和力量对它们的使用也未必一样。总体看，在全球范围内，民族主义的当代概念相当模糊，它与爱国主义的边界含混不清，但爱国主义通常是正面词汇，民族主义则是普遍的贬义词。
民族主义的概念有与历史过程有关的学术性解释。但中外舆论场今天使用它时，大多指民族主义为超出正常爱国主义的那些情绪，它比爱国主义激烈，具有进攻性。这个词如今内容的清晰性，远不如它的贬义那样突出。实际上，较为积极参与全球或区域竞争的社会里都会不同程度存在民族主义的情绪，或者有这样的人群。中国不能自我标榜完全没有民族主义，问题是那些经常这样批评我们的国家，又有谁是“干净的”？
西方舆论如今谈论民族主义，大多针对的是中国。西方一些人认为，民族主义是中国意识形态中比共产主义更实质的东西，当他们这样说时，实际上是再造了民族主义的含义，几乎把它作为专有形容词使用，同中国挂起钩来。
这样的话，中国背民族主义的黑锅就在劫难逃了。反正无论中国如何表现，民族主义都被他们同中国画了等号。
如果讲理，情况就有厘清的机会。比如可以把中国和周围交往多、尤其是有领土争议的国家做个对比，看看究竟谁的民族主义更强烈些。
日本高官和议员经常集体参拜靖国神社，传达出激烈情绪和对抗姿态，日本的官员还不断发表刺激中国社会的言论，它们一再成为中日冲突的导火索。这些在中国难得一见的表现难道不属于民族主义吗？
中国的反日游行被外界看成民族主义的重要标志，但这些年再出游行时不仅激烈程度小了，而且它们本身越来越少见。再看看越南，几个月前的反华示威堪称杀人越货，越南没获得民族主义的评价，真是神奇。
中国是亚洲最开放的市场之一，中国社会基本没把民族精神同对外国货的态度联系起来，而韩日社会的经济自我保护主义意识要突出得多。中国是全球化积极的参与者和推动者，而且中国人尊重差异，不追求本国元素和符号的输出。我们面对各种文明都谦逊而低调，不像欧美社会那样有强烈优越感，对由西方文明主导世界十分坚持。
中国崛起在西方引发了惊慌，这种对世界格局自然演变的不适应情绪实为一种典型的民族主义。当这种情绪越来越多渗入美国的对外政策时，世界的不稳定就有了不那么公开、但却真实存在的新源头。
一些到处动武的国家指责二十几年不打仗、在与周边小国摩擦中谨小慎微的中国民族主义，如此荒唐的逻辑在西方主导的舆论场上招摇过市，在别的事情上富有批判精神的西方媒体都跟着“难得糊涂”，实在不该。
我们强调，中国社会中并非没有民族主义情绪，这么大的社会里，想关注什么样的例子都应有尽有。但民族主义对中国的实际影响相当有限，和平发展不仅是中国社会的普遍愿望，而且几乎成了一种信仰。中国人笃信共赢，零和主义在很多人看来是种狂妄的东西，不可能成功。
民族主义总体上应被视为过时的概念，围绕它争论不休，是很无聊的事情。在全球化时代，民族主义的天敌太多，因此是支离破碎的。即使它是橱窗里的衣服，也常是断码、有样子没货的。因此，千万别太夸张了它。▲
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