净空法师开示：为什么听经、读经 - 如是我闻佛教网
为什么听经、读经
净空法师开示& -& 为什么听经、读经
我为什么听经？我为什么读经？为开悟、为修清净心。我们这两个小时在一起共修、在一起分享，是不是这两个小时的心地清净，里面没有杂念进来，一心都在经教上？这就对了。听闻经教而不执着经教就对了，完全对了。到纯熟的时候确实境随心转，你的功夫深了。功夫深是什么？你的念头里头真的跟自性相应，烦恼习气逐渐逐渐淡薄，跟自性里面的智慧德相逐渐逐渐接近，它起作用。我们现在是不起作用，为什么？我们跟烦恼习气太接近，所以性德不起作用。这个没有关系，我们听经的时间太少了，功夫不够。所以真正有这种修学的环境，每天能听十个小时经，我相信三个月、半年，你就会变样子了。这种方法对于中下根性的人非常有效，我们今天讲知识分子，对知识分子修学特别有效果。知识分子你叫他去参禅不行，他定不下来，你叫他去也不行，他念不下去，他妄想杂念很多。所以一般人毛病，两大毛病，一是昏沉，一是掉举。昏沉就是什么？精神提不起来，坐久了他打瞌睡，睡觉了。不但坐着会睡觉，站着也会睡觉。我们年轻的时候，早晚课上殿，大家都排班站在那里，就听到有人在打呼，站在那打呼，昏沉，老就用香板打他，他就站在那里睡觉。还有功夫更好的，走着睡觉，在绕，绕佛的时候他在打呼，很厉害！所以这是个毛病。另外一种毛病是什么？心定不下来，他不睡觉，精神很好，妄念很多，那叫掉举。这是佛门讲的，这两种烦恼习气很重，都是心定不下来。关于心定不下来，掉举的人，佛用修定的方法帮助他。精神提不起来，昏沉的人，一个是让他绕佛、经行。经行的时候也会打瞌睡，还有个办法，叫他拜佛。所以在佛门里面，老和尚对这种人，规定他的功课，一天拜三千拜。三千拜要差不多拜七、八个小时。行，这能把他这个毛病治好。
------ 文摘恭录—净土大经解演义（第一三四集）
责任编辑：&& 文章修订1.1在听经念经时，为何有人能看见鬼神？－外道魔障问答
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　 在听经念经时，为何有人能看见鬼神？
　　问：为什么我们能看见鬼神？尤其在听经、念经的时候，经常有鬼神来。
　　答：这是感应，你不相信鬼神，你也不肯帮助他他不来，他来了没有用，没有好处，你真正相信。我这么多年来遇到太多了，我曾经问他，我说你们为什么找我，不找别人？他答覆很肯定，他说你相信，你能帮助我，我才来找你。他说你不相信，你不能帮助我，我找你有什么用？我才明白这个道理，说得很有理。他来找我，我们真帮助他，我们每天讲经，讲经、念佛、诵经都给他们回向，都给他立个小牌位，祭神如神在，我们对他尊重，不轻视他。我们知道他本来也是佛，在六道里面我们不同空间维次，我们都是迷而不觉。我们有这个缘分遇到佛法；换句话说，这不觉里面跟他们相比，我们比他觉悟的成分高，他比我们还差。我们是一体同仁看待他，我们有义务帮助他。
　　问：底下一个问题，弟子学佛一年多，家中每晚播放《地藏经》，在梦中常有鬼神来求帮助，我们确实没有修行功夫，应该怎样做才能真正帮助他们离苦得乐？
　　答：每天晚上播放《地藏经》就是帮助，在其他的时候你可以念佛，把佛号回向给他。念“南无地藏王菩萨摩诃萨”，念这个名号也能够回向给他，这都是我们能做得到。你帮助他，他欢喜，他感恩，所以这些鬼神也护持你，鬼神护持你做事情就很顺利。（净空法师·答香港参学同修之九十四）
　　问：孩子今年十二岁，常能看见参加三时系念的众生，与他们沟通、讲笑话，请问这样的孩子会不会受影响？怎么办才好？
　　答：这孩子有灵性。当然不是每个孩子都有，可是孩子有这种能力的确实不在少数，他能看到我们一般人看不到的东西，他看到了。看到没有关系，慢慢长大他的妄念多了，他就看不到。证明他看到的时候他妄念少，他心地清净，他才能看到。（之一０八　）
　　（本站按语：也可能是法会时期护法神的加持，让孩子表演给我们看，以便增加举办法会者的信心。因为问者强调说是三时系念的众生，法会之外的众生应当是看不见的。这已经增加了此推测的可信度。）
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凈空法师：、、看经都是，可以换换，但不可夹杂 ◎在我们工作的时候，需要用思考的，我们就把佛号放下，认真去做事情，事情做完了，我们要恢愎。念佛最重要是心里有佛，口里不念没有关系，心里念。口里念累了，口就可以休息，心里头不能间断。再跟诸位说，我们也是念佛，我们读《弥陀经》、《弥陀经疏钞》、《弥陀经要解》，这还是念佛，因为经上讲的统统是西方极乐世界。你念凈土三经，或者念凈土五经、念《往生论》，那个统统叫念佛。你可不能念别的经，你说我念《华严经》、念《法华经》、念《金刚经》，那不是念佛，那是夹杂了。那个经上没有讲，没讲西方极乐世界，这一点诸位要搞清楚。所以我们口念，念累了，我们换换，我们来看经，看经还是念佛，可以调节我们的生理，使我们做到不疲不厌。这方法随着我们自己适时适中的去运用，念佛才会念到法喜充满。——阿弥陀经疏钞演义
（第一一七集）
台湾景美华藏图书馆
档名：01-003-0117◎现在我们的念佛道场，我教同学们，每天十个小时念佛，或者是八个小时念佛，至少一天要有四个小时。为什么？如果没有四个小时听经，念佛念久了，人心就疲了，他不懂得意思，他还是胡思乱想，这就很难。所以有四个小时听经，解行相应。听什么经？要贵以专，专听《》一部经，这比什么都好！如果是换点口味，好，那就听两部经，《阿弥陀经》。《》听完，听《阿弥陀经》，《阿弥陀经》听完，再听《无量寿经》，这两部就够了，不能有第三部，心是定的。听经也是念佛，没有离开，没有离开弥陀凈土，这样能成功，这个叫不可思议法。——大方广佛华严经
（第一六五六卷）
香港佛陀教育协会
档名：12-017-1656◎『忆佛念佛，现前当来，必定见佛』，这把凈土法门一句话说尽了。忆是心里头有，忆想。所以诸位要晓得你念这句阿弥陀佛是念佛，你想阿弥陀佛也是念佛，你读《无量寿经》还是念佛，为什么？《无量寿经》统统是西方极乐世界依正庄严的境界，统统都是念佛。绝对不是说我读经不是念佛，念佛不是读经，念佛是读经，读经也是念佛，一桩事情。所以你在开车听录音带，听读《无量寿经》的录音带，听的时候还是念佛，忆佛。现前是现在。——无量寿经玄义
（第五集）
新加坡凈宗学会
档名：02-014-0005◎告诉诸位，读经也是念佛，念佛的方法太多，读经也是念佛。读经念什么佛？读经念自性佛。一切诸佛的本体就是自性佛，自性清凈心，不夹杂一个妄念。读经的确是修定，我曾经跟诸位报告多次，读经你要会读，读经是戒定慧三学一次完成。读经是戒学，你依照规矩去念，依照规矩就是持戒，以真诚心、恭敬心来读经。读的时候，从如是我闻到信受奉行，一个字没念错，一句都没有念颠倒，一个妄念都没有，跟念佛一样不能夹杂妄想，不夹杂妄念就是修定；念得清清楚楚、明明白白，没有念错，没有念颠倒，那就是修慧，所以戒定慧三学一次完成。最忌讳的是夹杂，夹杂什么？念了，想这一句什么意思，那就完了，你戒定慧三学全都破坏掉了，你就变成世间学校里念书一样，最怕的是打妄想。有时候念到经文的时候，意思自己出来了，这个时候怎么办？意思自己出来也不要去理会，不要去管它，继续念下去。千万不要怕忘掉，这个意思现在想起来，赶快把它记下来，怕忘掉，你就错了，你用不着去理它。为什么？这一次念，在这里有一点悟处，你将来念第二遍、念第三遍，遍遍都有悟处，不用去记。这些地方都要注意，你就会念了。我们念一遍，速度不快不慢，音声大小，速度的快慢，随着自己欢喜就好，不一定要跟别人学，为什么？我们每个人根性不相同。一定要念到自己（我们常讲）心平气和，全身舒畅，这就得受用。佛法的教学常常讲契机契理，机是我个人的根性，不是讲别人，要适合我才行；适合他未必适合我，适合我也未必适合你，各人根性不相同。默念也可以，出声也可以。通常一般读经出声，出声，你念的字字句句要念到字正腔圆，字字分明，为什么？出声里头有利他，让别人听，听了之后会觉悟。默念只有自己受用，默念鬼神得受用，我们一般人不行。一般人这烦恼习气很重，我们这身心微细的震动一般人不能发现，但是鬼神行，我们默念他都能听见。——大乘无量寿经
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智渡法师答：念经、读经能明理，按佛说的方法去做，会得到好的果报；可不明白，单是念经、诵经、念佛号这个事上，为什么会有功德？
　　　　　　　
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来源：&& 作者：智渡法师人关注&&&&&&
念经、读经能明理，按佛说的方法去做，会得到好的果报；可不明白，单是念经、诵经、念佛号这个事上，为什么会有功德？
智渡法师答：至少能借&念经、诵经、念佛号这个事&来安定身心，即有安定身心的功德，单此功德即不可思议，其它如经论所述：
1、《大方等大集经-菩萨念佛三昧分》 ：
「从现生的法乐、所生不离诸佛，圆满一切佛法，清净一切佛土，到究竟成佛。约六十六种功德。」
2、《杂阿含经》：念佛不堕恶趣。
3、《大智度论》：「念佛三昧有大福德能度众生，是诸菩萨欲度众生，诸余三昧无如此念佛三昧福德，能速灭诸罪者」。
（注：何为念佛：「念佛一切智、一切知见、大慈大悲、十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法等，念如佛所知无量不可思议诸功德，是名念佛。」《大智度论》）
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