为什么在中小学开展民族团结教育活动
一、中小学开展民族团结教育活动的客观必要性1.我国各民族人口的分布我国除汉族以外,有55个少数民族。据2000年第五次人口普查统计,少数民族人口总数达1.06亿。少数民族聚居的地方实行民族区域自治,这是党和国家运用马克思主义解决我国民族问题的基本政策,是我国一项重要的政治制度。建国以后,我国全面推行民族区域自治制度,已先后建立了154个民族自治地方,其中自治区5个,自治州30个,自治县(旗)119个。民族自治地方的少数民族人口已达7767万,占全国少数民族总人口的73%。少数民族人口分布地区越来越广,特别是改革开放以来,边远地区、民族地区与沿海、内地,汉族与少数民族人口对流的规模不断扩大,速度不断加快。现在全国所有的市、县都有少数民族居住,我国少数民族分布呈现出大杂居、小聚居的特点。在内地和沿海地区各级各类学校的少数民族学生也在大幅度增加。我国少数民族人口、学生的地域分布特点以及在经济、社会和文化领域多边交往的强化,构成了在我国...&
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日教民厅〔1999]1号 根据原国家教委和国家民委的统一安排,1994年以来在部分试点省、市的中小学开展了民族团结教育活动,得到了试点地区和学校的肯定和欢迎,产生了积极的社会影响,取得了较好的实践经验。在新形势下,认真贯彻党中央关于在各民族青少年中加强民族团结和祖国统一教育的有关精神,在中小学各民族学生中积极开展马克思主义民族、宗教观和党的民族、宗教政策的教育,对于全国各族人民在以江泽民同志为核心的党中央领导下,高举邓小平理论伟大旗帜,大力发展社会主义民族关系,有效地防止国内外敌对势力“分化”我国的图谋,保持国家的稳定和统一,把建设有中国特色的社会主义伟大事业胜利推向21世纪,具有重大的现实意义和深远的历史意义。为了有计划地在全国各民族中小学生中积极进行民族团结教育活动,现将开展此项工作的有关事项通知如下: 一、认真学习中央精神,进一步提高对开展民族团结教育重要意义的认识 我国是多民族的社会主义国家。建国以来,...&
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民族团结教育是我国中小学德育教育中的重要内容,自新中国成立以来,我国一直重视在各级各类学校中开展民族团结教育工作。根据新的形势需要,日,教育部办公厅、国家民委办公厅印发《学校民族团结教育指导纲要(试行)》,该文件从指导思想、课程性质、基本原则、目标与任务、主要内容、途径和方法、师资培养和培训工作、组织实施等方面,系统部署了新形势下的学校民族团结教育工作。随后,《中共中央办公厅、国务院办公厅关于深入开展民族团结宣传教育活动的意见》(2009年)、《关于在学校开展民族团结教育活动的通知》、《全国中小学民族团结教育工作部署视频会议纪要》(2009年)等文件相继出台,从不同的层面加强对学校民族团结教育工作的认识,具体铺展相关工作,其目标在于迅速在全国各级各类学校中加强和深化民族团结教育,服务于我国的民族团结进步事业。为了系统把握近年来我国中小学民族团结教育工作开展的整体情况,自2014年9月到2015年6月,课题组先...&
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我国多民族的国情决定了民族团结教育始终是中小学德育教育的重要内容,教育工作者要通过不懈的努力,让学生知道中国是统一的多民族国家,了解我国的民族政策,尊重各民族的风俗习惯和语言文字,知道民族平等、民族团结和各民族共同繁荣发展是我国处理民族关系的基本原则,增强反对民族分裂,维护民族团结的自觉性。一、在中小学德育课中开展民族团结教育的必要性1.我国除汉族以外,有55个少数民族。据2000年第五次人口普查统计,少数民族人口总数达1.06亿,占全国总人数的8.41%。少数民族聚居的地方实行民族区域自治,这是党和国家运用马克思主义民族理论解决我国民族问题的基本政策,也是我国一项重要的政治制度之一。建国以后,我国全面推行民族区域自治制度,已先后建立了155个民族自治地方,其中有5个自治区,30个自治州,120个自治县(旗)。民族自治地方占全国总面积的64%,民族自治地方的少数民族人口已达近8000万,约占全国少数民族总人口的75%。少数民族人...&
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1999年5月,云南省被正式批准为“中小学开展民族团结教育活动”试点省份,试点工作于当年秋季启动。2001年开始在全省中小学推广,覆盖了全省16个州、市所属中小学,从此,云南省中小学民族团结教育活动正式全面启动。10多年来,云南省中小学民族团结教育活动取得良好实效,其经验和做法受到教育部、国家民委的多次表扬和推广。目前,我省共有1221所小学、中学、中等专业学校被评定为民族团结教育示范学校,中小学民族团结教育活动开展得有声有色,通过不断探索与积累,极大地丰富了全省中小学爱国主义教育、国情教育和素质教育的内容,促进了各民族优秀文化传统的相互交流、继承和发扬,增进了学生对我国各民族共同缔造社会主义伟大祖国的历史认识,增强了各民族学生自觉维护民族团结、维护国家统一、维护边疆稳定、反对民族分裂的思想意识,在各界引起了积极的社会反响,取得了良好的教育和社会效果。做法及经验一、把握正确方向,确保教育活动认识到位。一是准确把握自身特点。云南5...&
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各地高校根据中央要求和教育部的统一部署，开展形式多样的“民族团结教育”主题活动，大力加强民族团结教育工作，取得了良好成效。_及时却.、在.扭大力开.民族团结故育活动。高校结合“我爱我的祖国”主题暑期杜会实践活动，有针对性地增加民族团结教育的内容，注重引导在内地就读的新疆籍返乡大学生参与“7·5”事件真相宣讲;引导广大学生奔赴民族地区，深人了解当地的发展变化，积极开展丰富多彩的教育科技卫生法律服务活动，为当地的经济社会发展作贡献。认月上好“开学摘一谏”，抓好入学故，。各高校普遍对学生进行不少于3学时的民族团结教育。特别是以新生人学为契机，将民族团结教育融人新生人学教育之中与并:通过召开辅导员和少数民族学生专题座谈会、建立信息通报制度等措施，关注民族学生的思想动态，关心民族学生的学习和生活。天津市委教育工委、市教委向45所高校提出要求，以“我与祖国共奋进”为主题飞在40多万大学生中旗帜鲜明地开展爱国主义教育和民族团结教育，上好开学后...&
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八年级政治我国为什么高度重视中小学生的文明礼仪教育
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日下发的《教育部关于印发的通知》中指出:“文明礼仪教育是培养学生良好行为习惯和提高思想道德素质的重要途径,是推进素质教育的重要环节.加强中小学文明礼仪教育,既是弘扬中华民族传统美德的需要,也是培养社会主义合格公民的必然要求,是需要常抓不懈的重要工作.”此文的颁发表明,文明礼仪教育已经引起了国家的高度重视,礼仪教育成为学校德育的重要内容.作为国家未来的主人,中小学生应该掌握与自己有关的礼仪知识,这既是他们健康成长的需要,也是为其一生事业成功、生活幸福奠基.学校礼仪教育的实质是尊重,尊重与礼仪紧密相连.一、礼仪与称,的统一礼仪是在人际交往中以一种约定俗成的方式来表现的律己敬人的过程,涉及穿着、言语、体态等内容.从个人修养的角度来看,礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现.从交际的角度来看,礼仪是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法,是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.
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扫描下载二维码呼和浩特市蒙古族中小学民族文化传承教育现状研究--《内蒙古大学》2009年硕士论文
呼和浩特市蒙古族中小学民族文化传承教育现状研究
【摘要】：
文化为教育之“土壤”,教育也具有文化传承与拓展之功能和使命。在当今全球一体化进程加快的背景下,蒙古族文化发生了深刻的变迁,从而引发许多新的教育命题。特别是由于国家施行把农村牧区级的中小学合并到城镇的措施使蒙古族学生自幼离开父母长辈、离开本民族文化的摇篮,来到城镇学习现代科学知识。因而蒙古族文化在民间传承的途径受到阻碍,甚至是断裂。在这种情况下,蒙古族学校特别是作为民族基础教育的中小学应该承担起蒙古族民族文化传承与拓展的功能和使命。但在现实中由于全球一体化和主流文化强势的冲击,民族文化被忽略和边缘化,而我们的民族基础教育却缺乏应对策略和理论指导。
本文以作者本人2008年9月——2009年1月期间对呼和浩特市三所蒙古族中小学进行的田野调查为基本参考材料,并结合“文化中断”理论和“多元文化教育”理论对呼和浩特市蒙古族学校、内蒙古师范大学附属学校、呼和浩特兴安路民族小学三所学校的民族文化传承教育现状进行了初步研究。
本文由绪论、正文、结论和附录四部分组成。正文共分两章(第二章、第三章)。第二章:介绍了田野调查学校的基本概况;第三章:作者对呼和浩特市蒙古族中小学民族文化传承教育现状做了调查分析,主要包括:一,民族文化日益边缘化;二,民族语言有“轻蒙重汉”现象;三,民族认同感状况;四,民族生活方式日益疏远等内容。
【关键词】：
【学位授予单位】：内蒙古大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2009【分类号】：G759.2【目录】：
内容提要4-5
Abstract5-7
第一章 绪论7-16
第一节 问题的提出7-9
一、蒙古族中小学必须关注蒙古民族文化传承教育问题7-8
二、蒙古族中小学教育中缺少民族文化内容8-9
第二节 选题意义和目的9-10
第三节 相关研究回顾10-14
一、有关“文化中断”的理论10-13
二、有关“多元文化教育”的理论13-14
第四节 研究方法与田野调查14-16
第二章 田野调查学校的概况16-19
第一节 呼和浩特市蒙古族学校概述16
第二节 呼和浩特市兴安路民族小学概述16-17
第三节 内蒙古师范大学附属中学概述17-19
第三章 对呼和浩特市蒙古族中小学民族文化传承教育现状的调查分析19-35
第一节 民族文化日益边缘化19-23
一，对民族文化知识高度认同但缺乏了解20-21
二，学校课程尚未成为民族文化传承的主要途径21-23
三，民族文化课程开发尚停留在浅层面23
第二节 民族语言有“轻蒙重汉”现象23-28
一，蒙古族学生的民族语言观念和态度25-27
二，蒙古族教师的民族语言观念和态度27-28
第三节 民族认同感状况28-30
一，蒙古族学生的民族认同仍很强烈29-30
二，蒙古族教师的民族认同与行为的不一致30
第四节 民族生活方式日益疏远30-35
一，蒙古族学生对本民族的生活方式的认同与了解状况31-33
二，蒙古族教师逐渐疏远本民族的传统生活方式33-35
参考文献36-38
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