《弟子规图说》总　叙 弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信 泛爱众　而亲仁　有余力　则学文
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弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信
泛爱众　而亲仁　有余力　则学文
【解】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。它教导我们：首先在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹；其次在一切日常言语、行为中，要小心谨慎，要讲信用；与大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事；如果还有多余的时间、精力，就应该好好学习六艺等其他有益的学问。
&&& 孔子教学，讲四门教育：德行、言语、政事、文学。四门教育首重德行教育，而《弟子规》是最好的德行教育课本，这个教育注重的是家庭教育，家教是最重要的扎根教育。家庭教育对一个人的性格、意志、品质、情操、爱好乃至人生观、世界观都起着根本作用。没有家教的小孩，即使学校教育再优秀，一生都不会有大成就。小孩在三岁以前离不开母亲，母亲的一言一行,
小孩都在模仿与记忆，以母亲的仪表作为自己的行为规范，这叫母仪母教。如果父母自己不自尊、不严格要求自己，你的小孩将向你学习什么呢？所以真正要让家庭教育有很好的进展，必须从家长开始提升。
&&& 《易经》里有一句话“蒙以养正，圣功也”，意思是孩子小时候就要给他培植正确处事待人的态度，养他的浩然正气，让他奠定德行的根基。你把小孩教好了，这个功德最神圣。为什么呢？因为祖国的未来就在孩子的手里，如果孩子没有德行，那么将来必定会影响社会和谐稳定，孩子如果是有才无德那是危险品、毒品。《三字经》说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”人的本性都是一样的，而习性就不一样了。因为人受的教育不同、受的熏染不同，在社会里受不良风气的熏染，他就变成坏人了，如果受到良好的教育，他就变成好人了。所以，我们要坚信品学兼优的孩子是教出来的。
&&& 有见识有智慧的父母，一定是以圣贤之道来作为教育孩子的指导方针，通过学习、落实圣贤的教诲，让小孩能在一生获得幸福成功的人生乃至于成圣成贤。
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弟子规全文及解释
　　分享弟子规全文及解释　　1、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信　　【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。　　2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文　　【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。 有多余的时间和精力，学习有益的学问。　　入则孝　　3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒　　【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓;父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。　　4、父母教 须敬听 父母责 须顺承　　【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听;做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。　　5、冬则温 夏则 晨则省 昏则定　　【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后，先探望父母，向父母请安;晚上伺候父母就寝后，才能入睡。　　6、出必告 反必面 居有常 业无变　　【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安;起居作息，要有规律;做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑;　　7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏　　【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分;　　8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤　　【解释】公物虽小，也不要私自占为己有;如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心;　　9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去　　【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做; 父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯);　　10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞　　【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑; 做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱;　　11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤　　【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵;　　12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声　　【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善;劝导时要和颜悦色、态度诚恳;　　13、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨　　【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝;父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错;　　14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床　　【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍，一时不离开父母床前;　　15、丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝　　【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居，戒酒戒肉;　　16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生　　【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母，要像生前一样恭敬。　　17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中　　【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长;兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了;　　18、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯　　【解释】轻财重义，怨恨就无从生起;言语上包容忍让，忿怒自然消失;　　19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后　　【解释】饮食用餐，就坐行走;长者优先，幼者在后;　　20、长呼人 即代叫 人不在 己即到　　【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告;如果那个人不在，前去转告;　　21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能　　【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名;在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能;　　22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立　　【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好;长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去;　　23、骑下马　乘下车　过犹待　百步余　　【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候;等待长者离开百步之远，方可续行;　　24、长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐　　【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐;长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐;　　25、尊长前　声要低　低不闻　却非宜　　【解释】在尊长面前说话，要低声细气;声音太低而听不清楚，也不合适;　　26、进必趋　退必迟　问起对　视勿移　　【解释】 到尊长面前，应快步向前;退回去时，稍慢一些才合礼节;长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望;　　27、事诸父　如事父　事诸兄　如事兄　　【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。　　28、朝起早　夜眠迟 老易至　惜此时　　【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚;人生易老，珍惜时光;　　29、晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手　　【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便后，马上洗手;　　30、冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切　　【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣;袜子穿平整，鞋带应系紧;　　弟子规全文及解释　　31、置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽　　【解释】放置衣服时，要有固定的位置;衣物不要乱放，避免造成脏乱;　　32、衣贵洁　不贵华　上循份　下称家　　【解释】服装贵在整洁，不在华丽;穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称;　　33、对饮食　勿拣择　食适可　勿过则　　【解释】对待饮食，不要挑食偏食;饮食适量，不要过少过量;　　34、年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑　　【解释】少年未成，不可饮酒;酒醉之态，最为丑陋;　　35、步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬　　【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正;上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬;　　36、勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀　　【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜;坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动;　　37、缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱　　【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响;在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤;　　38、执虚器　如执盈　入虚室　如有人　　【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破;进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便;　　39、事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略　　【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错;不要畏惧困难，不可草率行事。　　40、斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问　　【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近;对邪恶的事情，不要好奇过问;　　41、将入门　问孰存　将上堂　声必扬　　【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗?”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了;　　42、人问谁　对以名　吾与我　不分明　　【解释】屋里的人问：“是谁呀?”，应该回答名字;若回答：“是我”，让人无法分辨是谁;　　43、用人物　须明求　倘不问　即为偷　　【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意;没有征得同意，擅自取用是偷窃行为;　　44、借人物　及时还　后有急　借不难　　【解释】借人物品，及时归还;以后若有急用，再借不难;　　45、凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉　　【解释】开口说话，诚信为先;欺骗和胡言乱语，不可使用;　　46、话说多　不如少　惟其是　勿佞巧　　【解释】话多不如话少;说话事实求是，不要妄言取巧;　　47、奸巧语　秽污词 市井气　切戒之　　【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气，千万都要戒之;　　48、见未真　勿轻言 知未的　勿轻传　　【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见;不知道真相的传言，不可轻信而再次传播;　　49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺　进退错　　【解释】对不合理的要求，不要轻易答应;如果轻易答应，就会使自己进退两难;　　50、凡道字 重且舒 勿急疾　勿模糊　　【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清;　　51、彼说长　此说短 不关己　莫闲管　　【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短;不关自己的是非，不要无事生非;　　52、见人善　即思齐　纵去远　以渐跻　　【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐;纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上;　　53、见人恶　即内省　有则改　无加警　　【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己;有则改之，无则加以警惕;　　54、唯德学　唯才艺　不如人　当自砺　　【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才;　　55、若衣服　若饮食 不如人　勿生戚　　【解释】若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气;　　56、闻过怒　闻誉乐 损友来　益友却　　【解释】 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去;　　57、闻誉恐　闻过欣 直谅士　渐相亲　　【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉;听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近;　　58、无心非 名为错 有心非 名为恶　　【解释】不是有心故意做错的 ，称为过错;若是明知故犯的，便是罪恶。　　59、过能改　归于无　倘R饰　增一辜　　【解释】 知错改过，错误就会消失;如果掩饰过错，就是错上加错;　　60、凡是人　皆须爱 天同覆　地同载　　【解释】 凡是人类，皆须相亲相爱;因为同顶一片天，同住地球上;　　弟子规全文及解释　　61、行高者　名自高 人所重　非貌高　　【解释】德行高尚者，名声自然崇高;人们敬重他，并非他的容貌外表好;　　62、才大者　望自大 人所服　非言大　　【解释】大德大才者，威望自然高大;人们佩服他，并非他会说大话;　　63、己有能　勿自私 人所能　勿轻訾　　【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人;他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习;　　64、勿谄富　勿骄贫 勿厌故 勿喜新　　【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大;不要喜新厌旧;　　65、人不闲　勿事搅 人不安 勿话扰　　【解释】别人正在忙碌，不要去打扰;别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰;　　66、人有短　切莫揭 人有私 切莫说　　【解释】别人的短处，切记不要去揭短;别人自私自利，切记不要去评说;　　67、道人善　即是善 人知之 愈思勉　　【解释】赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞，就会更加勉励行善;　　68、扬人恶　即是恶 疾之甚 祸且作　　【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事;对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸;　　69、善相劝　德皆建 过不规 道两亏　　【解释】互相劝善，德才共修;有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。　　70、凡取与　贵分晓 与宜多 取宜少　　【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予;给予宜多，取得宜少;　　71、将加人　先问己 己不欲　即速已　　【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做;　　72、恩欲报　怨欲忘 报怨短 报恩长　　【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩;　　73、待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽　　【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵;　　74、势服人　心不然　理服人　方无言　　【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服;以理服人，别人才会心悦诚服。　　而亲仁　　75、同是人　类不齐　流俗众　仁者稀　　【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐;流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少;　　76、果仁者　人多畏　言不讳　色不媚　　【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他;他直言不讳，不会查色献媚;　　77、能亲仁　无限好　德日进　过日少　　【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少;　　78、不亲仁　无限害　小人进　百事坏　　【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。　　79、不力行　但学文　长浮华　成何人　　【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人;　　80、但力行　不学文　任己见　昧理真　　【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理;　　81、读书法　有三到　心眼口　信皆要　　【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可;　　82、方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起　　【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问;　　83、宽为限　紧用功　功夫到　滞塞通　　【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧;用功到了，学问就通了;　　84、心有疑　随札记　就人问　求确义　　【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案;　　85、房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正　　【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐;　　86、墨磨偏　心不端　字不敬　心先病　　【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。　　87、列典籍　有定处　读看毕　还原处　　【解释】书架取书，读完之后，放归原处;　　88、虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之　　【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补;　　89、非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志　　【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。　　90、勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致　　【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。　　以上就是小编整理的“弟子规全文及解释”全部内容了，希望对大家有帮助。
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弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
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〈入则孝〉原文：
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。
事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。
父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、
当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？
当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。
为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”
人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。
《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。
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〈出则弟〉原文：
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步N
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因
而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.
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〈谨〉原文：
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着 ，也要配合家庭的经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的
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