释迦牟尼的故事生前也钻研圣经吗?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-02-19 15:46 标签： 释迦牟尼是如来吗
陈炜舜:释迦牟尼
　　西元前六世纪，释迦牟尼出生于北天竺迦毗罗卫国，为净饭王长子。因其地在今尼泊尔境内，故有人怀疑佛祖为黄种人，继以其推崇众生平等之说，乃是对根深柢固之种姓制度的挑战。如此考据，歷史意义远远大于宗教意义。所谓人虽有南北，佛性无南北。印度人认为佛高鼻深目，他就高鼻深目；华人希望佛褒衣博带，他就褒衣博带，此即应机说法。佛有三身：法身为体、报身为相、应化身为用。法身本自清净，一切物象心念皆其所现，一如基督教所言&道就是上帝&。报身指以法为因，经修行而得佛果位之身，一如耶稣生为犹太人而肉身成道。应化身乃救度众生、随缘教化的变现之身，一如圣灵之无所不在。耶稣身为&选民&而能将耶和华信仰推广至非犹太人，故佛祖纵是雅利安人而非黄种，亦丝毫不碍其提倡平等。
　　不了解佛教者，往往指斥礼佛为拜偶像。若比照观之，耶稣又何尝没有造像？《约翰福音》云：&那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂。&然而对于那些不善抽象思维的信众而言，耶稣就是道之具象化，此便宜法门也。同理，礼佛乃是行尊师之仪，透过相、用以观想其法。人人皆可成佛，故理论上并无偶像、阶级可言。又如观音号大悲、文殊号大智、普贤号大行、地藏号大愿，亦以相表法，不异九阶天使有智、力、能、权诸名号。或谓有人向佛祖乞保佑、求财富、问休咎、请神通，仍堕于偶像彀中。相形之下，西方之卖赎罪券者、乃至以《圣经》占卜者，也不在少数。仅凭信众之贤愚而轻判教义之高下，道术其不为天下裂乎？
　　（宗教神话随笔之二）
责任编辑：杨柳
很久没有过静下心来聆听世界的声音了，借着这次一加送测一加银耳2耳机的机会，我又...
官方微博：
热线电话：+86-10-
官方微信：大公网
关注方式：
打开微信朋友们扫一扫关注
大公报总机：+852-&&&&&大公网：香港 +852-&&&&&北京 +86-10-&&&&&（值班电话）：+86-10-
大公网版权所有,未经允许,不得转载 中国大公网络有限公司本书简介/《释迦牟尼也凝望》
第一集：选源氏还是选平氏？在佛教系学校——学院高中入学日的早晨，福泽祐麒面临这项抉择。虽然祐麒一头雾水，但其他新生却毫不犹豫地在进入校门不久后出现的岔路口选择朝右或朝左前进。只不过，祐麒既没能向人询问左右两条路的代表意义，也没有随便挑一条路，最后他竟以外闯越了岔路口的关哨!
作者介绍/《释迦牟尼也凝望》
今野绪雪Oyuki&Konno&出生于东京，双子座，A型。以『梦の宫&竜のみた梦』获得1993年上半年度Cobelt小说大赏以及Cobelt读者大赏。于Cobelt文库出版的作品有：东洋风味的短篇集『梦の宫』系列、奇幻『スリピッシュ!シリーズ』系列、校园喜剧『玛莉亚的凝望』系列以及『サカナの天』。
故事背景/《释迦牟尼也凝望》
花寺学院故事发生的学校。与天主教学校莉莉安女子学院相对，花寺是一所佛教背景的男校。与莉莉安相同，在高中部有着与外校不同的，独特的制度。也就是“源平合战”和“乌帽子”。源平合战：高中部所有学生依社团的类型而分为源氏和平氏，双方使用不同颜色的学生手册，在各个场合下都会彼此展开竞争。运动社团的人属于源氏，代表色是白色，而文化社团属于平氏，代表色是红色。多年在这个制度下生活的学生们有代代相传的潜规则，连公用设施也分为源氏用和平氏用。运动会也好其他活动也好，班级排名全部不会被学生重视，因为这所学校里真正的胜负排名只限于源与平的对抗。极少数不加入任何一方的学生，会持有黑色的学生手册。他们在校内会被其他学生排挤，各种学习生活事务和相关事项也不会有人告知，可谓生活坚辛。所以藏起学生手册生活是比较明智的做法。花寺学院高中部在进入校门后即分成两条道路，分别供源氏和平氏行走。持黑色手册的人则必须翻过两条路之间的一道山坡才能进入学校。乌帽子：原本，是日本古代为武士举行成年礼时，为其戴上乌帽子、从自己的名字中取出一字为其授名的人的称呼，类似于监护人的角色。在花寺学园里，这个名词指代一名低年级学生的直属学长，也是指导者和保护者。而“授名”则被“给与一个通称的外号”这一行为取代。（怎么说呢……很像莉莉安的姐妹制度。）
　　对应莉莉安的“念珠”制度，乌帽子亲的证明则是非常简单的“在学生手册的人名下签字画押”。与莉莉安的姐妹制度不同的是乌帽子子不限于一人。
人物介绍/《释迦牟尼也凝望》
花寺学院一年级学生。故事主角。在入学时因误会而闯过了被称为“源平关哨”的路口，而变成无所属的学生。曾经是少年棒球的地方选手，但因肩膀受伤而退出。因为国中时执着于棒球，早已决定高中要转入棒球名校，所以对花寺高中部的事一无所知。
　　特殊之处是对胎儿时代的事有记忆。
　　是女主角的弟弟。与姐姐相似的地方是狸猫脸、会把心里想的事情全表现在脸上、以及为了一个目标而努力时会努力过度并且忽略四周的情况。
　　是学生会长的乌帽子子，从《玛》剧情中来看，后来继承了柏木的学生会长职位。
　　柏木优
　　花寺学院三年级学生，担任学生会会长。拥有“光之君”的别名，是一个就算同为男人也会拜服的完美男性。因为过于受欢迎而被源、平双方争抢，最后同时加入了源平双方。即使毕业后在学校内依然有绝高的声望，然而个性高傲，自我意识强烈。
　　有自己的亲卫队，每天会有不同的人给他准备午饭。而他将自己带来的午饭回赠。
　　是《玛》文中红蔷薇小笠原祥子的表兄和未婚夫，自称同性恋。
　　是福泽佑麒的乌帽子亲，但并未告知佑麒此事，原因不明。自称“因为喜欢他所以想欺负他”。
　　福泽佑巳
　　就读于莉莉安女子学园，佑麒的姐姐。但两人同年级。
　　佑麒的朋友，擅长数学。因为心机很深，所以被佑麒评为“因为数学好，所以最擅长的就是算计”。与佑麒同样是无所属。
　　佑麒的朋友，一年级学生，体态属于肌肉发达型。但是因为运动神经很差，所以无论什么运动都不是特别擅长。不过大脑也不发达，所以还是加入了源氏。
　　佑麒的朋友，容貌可爱，小时候被当女生养大，容易被人误认为是女生。漂亮到独自潜入莉莉安学院并买回草莓牛奶还未被发现的程度。本人也觉得当女生比较好，在《玛》中出场时曾说羡慕莉莉安学院的学生。讨厌自己的原名，因此朋友都使用乌帽子名“亚里斯”（《玛》中译作“爱丽丝”）。
　　过去有过好感的对像中男女都有，似乎无论男女都可视为恋爱对像。现在暗恋的对像是柏木优，不过只有本人知道。
　　药师寺昌光&朋光
　　学生会成员，二年级学生，双胞胎兄弟。有栖川的乌帽子亲。体型格外高大健壮。乌帽子名是日光、月光。
　　看起来是完全的体力系角色，但出乎意料地头脑很好，是二年级成绩并列第一位、能够记得全校所有人面孔和名字的出乎意料的知性角色。不过有些天然。
　　安德烈学长&蓝波学长
　　学生会成员，二年级学生。
　　安德烈的本名是安藤礼一，学生会副会长，比柏木低一个年级。因为崇拜柏木，所以对佑麒格外看不顺眼。在故事开始时有一种“灰姑娘的姐姐”一样的角色定位。不过总体上来说是站在佑麒这边的。
　　蓝波的本名是江户川正史，外号来自于“江户川乱步”。因为名字中包含了两位推理小说家，所以曾被推理社团纠缠。不过本人极为讨厌推理小说。很照顾一年级学生。
显示方式： |
轻小说分类树
轻小说（ライトノベル），源自日本，近些年来兴起的一种小说分类，以年轻读者为主要读者群取向，通常使用漫画风格作为插画的一种娱乐性文学作品，因为写作手法的随意，阅读起来多数较为轻松的缘故，因此得名。
共有49个词条
&|&相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
此词条还可添加&
编辑次数：7次
参与编辑人数：3位
最近更新时间： 12:34:29
贡献光荣榜佛陀纪事：告诉你一位真实的释迦牟尼(朱岩)【电子书籍下载 epub txt pdf doc 】
书籍作者：
书籍出版：
吉林出版集团有限责任公司
书籍页数：
书籍ISBN：
书籍人气：
推荐指数：
佛陀纪事：告诉你一位真实的释迦牟尼释迦牟尼生于母亲的右肋，刚出生就能独立迈出七步，从容地观察各方。他踏过的足印，立即幻化出美丽的莲花。继而，他一手指天，一手指地，做狮　　子吼道：“天上地下唯我独尊!”——这就是广为人知的佛教典故“七步莲花”。人们对释迦牟尼的认识往往来自类似典故，人们尊崇、敬仰甚至膜拜他，却未必认识那个真实的佛陀。　　释迦牟尼的人生历程，也正是佛教在古印度的发生与发展历程。本书是“佛教往事实录”系列图书的第一部，以佛陀为叙事核心，从文献学、社会学的　　角度，对早期佛教的发生与发展历程做了全新的挖掘和探讨。作者从释迦牟尼的降生起笔，介绍了这个来自古印度迦毗罗卫国，肩负宗族振兴使命的王子的身世、成长、苦行、漫游及证悟成道的人生历程，并全面考察了释迦牟尼49年的传法历程及早期佛教的特点与发展状况。　　书中所引材料翔实，引经据典，无论是从跨度还是深度，都颇见功力。本书以传记体的叙事风格行文，举重若轻，文风从容干练，是一部既有学术价值又能轻松阅读的好书。那不是佛陀，他是人们用最上等的材质、最精致的工艺塑造出来的神偶；他默默地接受着世人的礼拜、祈祷，甚至各种无理的要求。　　寻找佛陀，面对冰冷的塑像神偶，还有谁在追随他的足迹，聆听他的教诲？置身纷繁的佛事活动，还有谁能感知他的音容，实践他的智慧？　　《佛陀纪事》把佛陀作为人类历史中的一个活生生的人物展现在我们面前，佛学修养和历史知识的结合，使本书中的佛陀获得了一个比印度本土更为广阔的舞台，在这里，东西方文化的同异得到有趣的对比，无论是曾经对佛陀略有所知者，还是刚刚对中印文化产生兴趣者，都会感到一丝惊喜。作者的旁征博引令此书妙趣横生，看起来“佛教往事实录”系列图书确实值得一读。　　——王志远（佛学学者、中国宗教学会副会长）　　关于释迦牟尼，我们听到太多的神话或者废话，以至于对理解这位伟大的觉者失去了信心！朱岩先生的《佛陀纪事》结束了这种情况，使我们对释迦牟尼感受到了人的亲切和可以理解，为此令人欣喜！　　——李亚平（历史学者、《帝国政界往事》作者）　　释迦牟尼的伟大举世无双……我们更容易用幻想夸大他，但是，这种夸大反而掩盖了释迦牟尼的真正伟大。实际上，释迦牟尼探索宇宙真如的过程中，也有苦难甚至是绝大的困难，也有偏差和犹豫，而他突破了这一切，获得了最后的正果，这才是释迦牟尼的真正伟大之处，这才是我们最应该知道的。　　也正因为这个原因，朱岩先生的《佛陀纪事》不失为一部可圈可点的佳作，非常值得看！　　——朱建军（心理学博士、北京林业大学心理学系主任）　　雁无遗踪之意，水无留影之心。繁华落尽，乃见真淳：寻觅了悟之性，必知佛陀为谁！　　——梅毅（赫连勃勃大王，知名历史作家）

我要回帖

更多关于 释迦牟尼是如来吗 的文章

 

随机推荐