菩萨落泪_民间鬼故事_鬼大爷鬼故事
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传说很久以前，有位名唤卢秋云的女子突然临盆，产下一个男婴。多事之人向官府举报这卢秋云有奸情，那男婴也是野种。县太爷立刻派人把卢秋云押到官府问话。
县太爷问：&大胆刁民，有人告你私会他人产下" />
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来源：() 作者：曾俊 发表时间：
&&& 传说很久以前，有位名唤卢秋云的女子突然临盆，产下一个男婴。多事之人向官府举报这卢秋云有奸情，那男婴也是野种。县太爷立刻派人把卢秋云押到官府问话。
&&& 县太爷问：&大胆刁民，有人告你私会他人产下野种，可有这伤风败俗之事？&
&&& 卢秋云委屈道：&大人冤枉啊！&
&&& 县太爷反问道：&冤枉？那我来问你，你丈夫是不是名叫郭子江？&卢秋云答道：&正是。&
&&& 县太爷说：&那冤从何来？众所周知，你丈夫三年前就被调往京城修葺云凉寺，三年从未回家。你还有什么话说？&
&&& 卢秋云辩解道：&大人明察，我丈夫一年前偷偷回过一次家，我也是那个时候怀的孩子。&
&&& 县太爷一拍惊堂木，怒道：&满嘴胡言，那京城是什么地方，被朝廷调去办事，工期未完，岂能让他偷偷回家？看你长得也有几分姿色，定是你耐不住寂寞偷人。&
&&& 卢秋云回道：&大人即使不信，也不能轻易冤枉草民，何不等我丈夫回来问个清楚？&
&&& 县太爷想了想也对，先把卢秋云押入大牢，接着立刻写信给京城为官的一名亲信，让他查查那郭子江是否真的偷偷回过家。说来也巧了，那名亲信名叫刘福海，刚好是云凉寺的监工。
&&& 辗转一个月，刘福海在回信中斩钉截铁地说，云凉寺戒备森严，工期未完绝无假期，任何工人都不可能私自偷偷跑回家。
&&& 县太爷再次提审卢秋云，卢秋云依旧一口咬定自己无罪。
&&& 县太爷气急败坏，大刑小刑给她用遍了，卢秋云誓死不招，口口声声大骂昏官。县太爷恼羞成怒，让人使劲打，眼看自己就要被打死，卢秋云突然大声疾呼：&苍天在上，我卢秋云从未和他人有染，孩子的父亲就是郭子江，若我今日枉死，百鸟遮日，菩萨落泪！&
&&& 卢秋云话音刚落，头一歪再也没醒来。这时，天空中突然百鸟哀鸣，人们抬头一看，只见鸟儿成群结队地飞过来，黑压压的一片遮天蔽日，转眼天地间暗淡无光。
&&& 此事一传十十传百，很快就在传得沸沸扬扬，后来又在皇宫不胫而走。话说宫里有位德妃娘娘，心地善良，一心向佛又爱民如子，听说了卢秋云的事后，觉得蹊跷，便恳求皇上让自己去调查一番。
&&& 德妃很快就打听到那卢秋云的丈夫名叫郭子江，此人已入京修葺云凉寺三年有余。德妃震惊无比，原来三年前修葺云凉寺正是自己的主意。
&&& 德妃娘娘立马赶到云凉寺。当年云凉寺本是一座小寺庙，德妃娘娘和皇上曾在此避过雨。后来，此地不幸遭火灾，德妃娘娘一心向佛才提出重修云凉寺。
&&& 德妃来到寺庙，发现寺庙重建工作差不多完工了，正堂中央新摆放着一尊慈悲的送子观音，观音怀抱两子，膝下环绕几子，惟妙惟肖。
&&& 突然，德妃娘娘发现，那观音像两眼中闪着晶莹剔透的泪花，一会儿工夫，泪珠就一颗颗地往下落。
&&& 德妃娘娘大吃一惊，慌忙跪地祈祷，又找来负责人刘福海问道：&菩萨落泪，莫非这云凉寺有什么冤情不成？&
&&& 刘福海满脸堆笑道：&娘娘，这菩萨显灵是好事，怎么会有冤情呢？只不过&&&
&&& &只不过什么？&德妃娘娘问道，刘福海答道：&本来这送子观音怀抱两子，膝下有八子，前段时间丢了一子。&
&&& 德妃娘娘又问：&这送子观音是何人所雕？&刘福海一听，吞吞吐吐道：&回娘娘的话，这尊送子观音是木匠郭子江雕的。&德妃娘娘一听郭子江，心头一震，自己今日来这儿本就是要找郭子江问话，便让刘福海去叫他过来。
&&& 刘福海一听，慌忙跪在地上道：&娘娘，这&&这郭子江&&&
&&& 德妃娘娘追问：&快说，郭子江怎么了？&刘福海一咬牙哭道：&娘娘啊，这郭子江早在半年前就病&&病死了。&
&&& 德妃娘娘双目紧闭，双手合十，轻轻念了句&南无观世音菩萨&。这时，忽听得门外一片喧哗，原来是一个女叫花子想进寺庙，被人拦住，那叫花子哭闹不已，非要进来，德妃娘娘便让人请她进来。
&&& 那女叫花子一大把年纪，走起路来颤颤巍巍，发白如雪满脸皱纹，怀抱一个七八个月大的婴儿。
&&& 听闻面前站着的就是德妃娘娘，老叫花子突然&扑通&一声跪下来，老泪纵横：&娘娘啊，你可要为我做主啊！&说罢泪水滂沱，让人心生怜惜。
&&& 德妃娘娘扶起老叫花子问道：&你有什么事情，尽管说出来，我一定帮你做主。&
&&& 老叫花子说：&娘娘，我是来这寺庙寻找我儿子的，他已经三年多没有回家了。&
&&& &你儿子叫什么名字？&德妃娘娘问道。
&&& &我儿子名叫郭子江。&老叫花子一说出来，德妃娘娘心头就一阵悲痛，竟也无言相对。
&&& 老叫花子接着哭诉道：&三年前，我儿被捉到这里修建寺庙，半年前我儿媳妇产下一子，有人诬告我儿媳妇和他人有染，还被县太爷关在牢里，我只好抱着孙子，千里迢迢来到京城寻找他的亲生父亲，我要让我儿子回去，只有他才能证明我儿媳妇的清白，好让他们一家团团圆圆&&&
&&& 好一个一家团团圆圆，德妃娘娘听了无比心痛，其实卢秋云和郭子江早已命丧黄泉，只不过老婆婆不知道而已。如今卢秋云和郭子江一死，事情的真相更加无人知晓了。
&&& 德妃娘娘忍痛告诉了老婆婆他们的死讯。老婆婆一个踉跄，跪在落泪的观音面前，掩面痛哭，此情此景让人无不动容。
&&& 突然，老婆婆怀中的婴儿慢慢爬出襁褓，一步步爬上了送子观音的底座上，那底座上刚好有个空缺，竟然一下子就和婴孩融为一体，还发出银铃般的笑声。而就在此时，那送子观音突然止住了落泪，众人惊呼不已。
&&& 德妃娘娘仔细看了看，方才发现原来送子观音只剩九个木雕婴孩，加上这个刚好十个，而且婴孩把木雕上的空缺弥补得天衣无缝。
&&& 突然，那婴孩又开口说道：&大慈大悲观世音菩萨，众生请听我言，我本是观音膝下一子，三年前有位名叫郭子江的木匠，为了能提前完工回家，不分昼夜地雕刻观音像，完工时却不幸累极而亡。观音念他一片真心，便问那郭子江平生还有什么心愿未了，郭子江说自己出门三年有余，一心思念妻子，遗憾没有给郭家留下香火。观音便圆了他的这个心愿，当夜梦中让他们夫妻相聚，由于我是郭子江最后雕刻的婴孩，郭子江临死时还在我身上呕血而亡，观音就把我送给了卢秋云。为了不让卢秋云悲伤，梦中郭子江并未告诉妻子自己已经身亡，只说了观音送子之事，并让她保证天机不可泄露&&&
&&& 那婴孩说完，又慢慢地从观音底座上爬下来，一直爬到襁褓中，渐渐睡着了。
&&& 这一切来得太突然，就像梦一场，德妃娘娘等人听得目瞪口呆。真相总算大白天下，但愿卢秋云和郭子江能做一对天上夫妻。
&&& 后来，德妃娘娘查知刘福海苛待工人，不分日夜让工人赶工，平时也不让他们请假回家，为的就是能提前完工得到打赏，因此累死病死的人不少。还有那个县太爷，滥用私刑，草菅人命，德妃娘娘禀明皇上，将他们两人打入大牢。 &&&&免费订阅精彩鬼故事，微信号：guidayecom
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一路走来，一直蒙观世音菩萨慈悲救度
特别提示：本文是作者投稿。
一路走来，一直蒙观世音菩萨慈悲救度
土登.希热星巴
小时候就信佛，很乐意相信佛菩萨是存在的，也经常拜佛，有困难时候祈求佛菩萨保佑，特别是祈求观音菩萨，但那个时候是懵懵懂懂的。
那时也相信鬼神的存在，记得6岁时有一次晚上刚躺下，根本还没睡着，突然觉得有人勒住我的脖子，呼吸紧张，我想喊我妈妈救命，可是声音发不出来，情急之下我用自己的手去跟那双无形的手搏斗，终于发出声音了，那晚我让老妈亮了一晚上的灯。跟老妈讲了这件事情，可是她不相信，其他人也不相信，说我一定做梦，我也没有办法，但是我却更相信了鬼神是存在的。
成年后结婚度蜜月去普陀山，朝拜观世音菩萨，第一次感受到了佛教圣地伟大气场，那次回来和老公一起请了
3尊观音菩萨像，一尊供在自己婚房，一尊供在娘家，一尊供在夫家老家乡下，也虔诚多拜观音菩萨。后来发生了一件事情，我老妈也相信是观音菩萨显灵了。有次我和同事一起骑自行车上街，靠右边骑车很规矩，突然我被后面开来的汽车撞了过来，还没明白怎么回事，人已经从自行车上飞到了前面，扑到了地上，一时间很多路人围过来了，那个司机也是脸色刷白的过来，讲不出一句话，显然惊吓所致，可是我一下子站了起来，仔细检查一下，除了受伤蹭破点皮，其余没有什么事情，最后让那司机赔50元修理自行车了事，围观者都说我小姑娘太老实便宜那司机了，可是我却觉得已经是菩萨保佑阿弥陀佛了，如果人出事了，赔再多的钱有用吗？那次事情一出，我老妈坚定的说：“你经常拜观音菩萨，肯定是观音菩萨保佑你平安无事的。”我说肯定是的。
有天晚上，入梦。比小时候更恐怖的场面出现了：梦见两个黑乎乎的人（估计是冤亲债主）来到了我床前，两人同时拖着我的头往外面拖，我死劲顶着不让拖出去，可是抵不住，也看快要被拖出床的时候，我情不自禁的急求观音菩萨名号，一刹那间，我看见了大慈大悲的观音菩萨站在我家的客厅里，穿着和图画、电视里出现的蓝白色的衣服，浑身发着白光，很高大，自己只是觉得就在菩萨的脚下很渺小，我顿时意识到救命的观音菩萨到了，激动之下想去拉住菩萨的衣服，菩萨却一转身到了我的卧室，我跟着进了卧室，此时就醒了。我很清楚真的是观世音菩萨梦中救了我，菩萨的名号是大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨，急难救度真实不虚呀，我感恩感动之余，唯有虔诚多拜谢菩萨。
很快结婚一年了，怀孕了，八个多月的时候做孕超，医生说你的孩子有可能双肾积水，当时心情一下子到冰点，好像做梦一样。难熬到孩子终于生下，医生采血报告，我的孩子有甲状腺低下的倾向，也即弱智的可能，我狂哭，怎么了呀，生个孩子那么艰难。我、我家人都祈求观音菩萨保佑孩子健康无事，这样我们连续几次去浙江儿童医院检查，首先排除了双肾积水的可能，而后几次再一次排除了甲状腺低下的可能性，也就是向我们说明我们的孩子是正常的。南无大悲观世音菩萨，慈悲救助！等孩子长大到6-7岁左右，我们带着他到普陀山朝拜观世音菩萨，让孩子知道菩萨救度他的真事。我的孩子真的跟观音菩萨有缘，我家里念佛机经常放的大悲咒，我到现在还没有完全背出来，我孩子已经能背出来了，我坚信那是观音菩萨慈悲的加持。
和先生结婚7年时间后，不知道为什么经常吵架，两个人互相看不惯，觉得对方都是缺点，那时一度觉得婚姻暗淡，我甚至已经做好离婚的准备。有天晚上再入梦乡，我梦见路上有一尊观音佛像（就类似我家供奉的那尊观音），倒头便拜，结果那尊佛像变成了一位村姑，我知道那是观音菩萨化身的，我就很自然的用手挽住了菩萨化身村姑的手臂，菩萨笑眯眯的说：“其实你老公很不错的”。梦醒之后，我感恩菩萨的慈悲开示，让我断了离婚的恶念，否则我又犯了一桩罪孽。现在我和先生一路走来，俩人共同在家念佛、一起放生、一起施食、一起拜佛、一起随喜捐助法会、建佛像、建寺庙等等，俨然是同修，经常同感法喜，感恩观音菩萨！
我生我儿子后，中间堕胎过（严重忏悔），因为我们只能允许生一个孩子，但是也是自己不注意避孕造成，罪过。学佛后，明白了罪孽，想到自己堕胎的孩子，我充满歉意不安，难过。于是我就在网上请师父超度、助印经书、放生等等回向给他，这样2年多后，我就在想到底我的堕胎孩子有没有投胎抑或超度走。于是在去年的11月份一个晚上，我在观音菩萨像前祈请菩萨慈悲开示我的堕胎孩子的去向。那晚入梦：我梦见一个妇女抱着一个孩子，是个男孩，眼睛大大的，很可爱，我问孩子多大了，回答说6个多月大了，同时旁边有一个声音很清楚的说他要到明年春暖花开的时候生下来。梦醒之后我突然醒悟，做梦晚上是11月份，那时6个月大，那么到来年春暖花开的时候，不就是阳历3月份吗，刚好是孩子足月大的时候是要分娩了呀，我很激动的跟我老公讲了这件事情，老公也相信，于是我们商量要是到时碰到那个孩子，我们要认干儿子。
就这样到了今年农历二月十九那天，我到美容店做身体，听到美容师在悄悄说事情，我好奇就问了，结果知道她们店里有个18岁小姑娘未婚先孕，生下了一个男孩，男朋友跑了，父母不要这个孩子。我顿时想到那天二月十九刚好是观音菩萨的诞辰日，肯定是菩萨慈悲开示我，那个孩子肯定是我以前堕胎的孩子出世了，我连忙跟那两个美容师说，你们帮我看着那个孩子，他们不要我要，但是第二天我焦急打电话问起，说已经让小姑娘老家的一个没有孩子的亲戚抱走了，据说家庭条件不错，我只能作罢，一切随缘，祝愿我的孩子一路走好！坚信孩子得到观音菩萨救度，跟佛有缘，阿弥陀佛，感恩大悲观音菩萨慈悲开示、慈悲救度！
一路走来，慢慢的由信佛到学佛，一直觉得和观音菩萨有缘，一直蒙观音菩萨慈悲引领。前段时间我虔诚祈求菩萨慈悲加持自己戒掉荤腥、邪淫（以前经常要意淫），在菩萨慈悲加持下，现在我和我老公都不吃肉（要知道我以前吃肉很喜欢而且很能吃，罪过），我的意淫也基本没有了，能做到心平静（我经常放楞严咒咒心，也自己念）。阿弥陀佛，含泪顶礼大悲观世音菩萨！唯有不断修正自己的心，虔诚学佛，认真做人，才对得起菩萨的慈悲救度！并发愿以后往生西方极乐世界后，向观音菩萨学习，广度一切有情众生，阿弥陀佛！
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土登.希热星巴
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。怎么理解佛教的慈悲？
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怎么理解佛教的慈悲？
拉珍开示：什么是真慈悲？很多人把慈悲与仁慈、慈爱混成同一个概念，其实不然。在所传的法当中，七支大悲我母菩提心第四支“慈爱：每时每刻，从于三业之行所生发，慈爱一切众生父母，长寿无病富贵吉祥，终生喜乐”，第五支“慈悲：于三时中，愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦，得遇佛法修持，脱离轮回诸苦”。将慈爱与慈悲各分列一支，可见，慈悲与慈爱是两个不同的概念，其差别在于，慈爱之三业修持，所种的是天人福报之因，将结天人福报之果；而慈悲之三业修持所种的是出离解脱之因，将得脱离轮回而成就之圣果。&那么，在我们的修行当中，慈爱是必须的，行于四无量心，慈爱一切众生，这是修行人的本等，但这并不是全部，也不是根本。如上所说，结天人福报之果，终究不能脱离轮回的痛苦，因此，修行人必须在四无量心的基础上，生发真正的慈悲之心，愿请十方诸佛菩萨加持一切父母众生得遇佛法修持，并将此心愿落实到具体的行动中，这才算是掌握住了修行的根本，菩提种子至此方得生发。&现在很多修行人的问题在于，分不清主次，常常将慈爱置于慈悲之上，将四无量心置于菩提心之上。比如我曾亲历这样一件事情，一位师兄的父亲要过世了，家人要他回老家看看，师兄想了想说：“我回去能有什么用？回去也就是看著他过世，守著他流泪，对他没有任何帮助，我应该在这里跟随佛陀恩师学法，等我学成就了，再回去超度父亲，我若本事不够，我还能请佛陀恩师加持超度。”此时，一旁有两位师兄大惊失色，斥责说：“你怎么能这样，做人不能这样，连父母都不管了，做人要有良心啊，更何况我们是学佛的人！”我对他们二人说：“师兄的境界你们不理解的，你们不应该指责他。”但两位还是忿然转身，还到处找人评说：你看某某某师兄多么过份云云。这两位大惊失色的师兄就是典型的将慈爱置于慈悲之上。不是说那位师兄不该回去看望父亲，他回去也是应该的，但回去或不回去不是重点，重点在于师兄所生的心是真慈悲心，是基于菩提的真孝心，是可贵的。密勒日巴祖师当年忍痛将母亲独自留在家中外出求法，多年不归，最后母亲饿死在家中。但密勒日巴祖师学到佛法成就了，他回到家乡，亲自将母亲超度到了极乐世界。祖师这才是真孝，真慈悲，因为祖师了解，俗世的守候只是一时，且结果并不美好，父母还是会在轮回中受苦，只有让父母得到佛法，从轮回中解脱出去，才是真正为他们著想，给他们真幸福。&再比如有的佛弟子弄不清慈悲的真意，认为佛菩萨教导我们对一切众生都要慈悲，那意思就是不能惹恼众生，要随顺随喜，迁就他们的习性，甚至他们出言诋毁佛法，我们不与他们计较就是了，不要跟他们起矛盾，忍辱，我们饶著走就是了。这种事例我见过很多，甚而至于还有人嘴上没说，心里却下意识希望我们能不能折损一下佛法原则，迁就众生的喜好，让他们高兴就好，我们要慈悲嘛……各位行者，这不是慈悲，这是犯罪，是助长黑业。其罪一，破坏正法；其罪二，误害众生。诸佛菩萨度众生，是用什么度？用佛陀所传的正法来度。众生的习性是什么？是适应于轮回的习性。诸佛菩萨就是要用正法将众生的习性扭转，教化导入佛陀的光明世界中使之成圣，如果连佛法的原则都可以折损来迁就众生的轮回习性，众生的习性既然那么重要，那还要佛法来做什么？还要佛陀菩萨们来做什么？让众生呆在轮回中就好了嘛。佛法原则都不要，那要用什么来救度众生？众生又依于什么来解脱轮回之苦？这类不坚持原则的怀柔心态，滋养的是邪见，破坏的是慧命。&还有一种现象，就是这几天在“畏因行者”部落格回应留言中出现的一种知见，它代表著相当一部分佛弟子的见解。他们认为，诸佛菩萨教导我们对一切众生都要慈悲，妖魔也是众生，因此对妖魔也要慈悲，其中一位行人还举出三世给出版社的回复为证。殊不知他们这种知见貌似正确，其实概念上偏邪，因并未理解慈悲二字的真正含义而导致对妖魔的态度暧昧，于无明中犯下密宗大戒，密宗根本戒中规定，不与恶人同饮同处一室，他们虽未与恶人同饮同处，但意业相惜，更甚于同饮同处也，这是其一。&其二，不能把佛陀的境界与我们凡夫的行持划等号，正如其中一位无名氏所回应的：“对妖魔的度化，那是佛陀大菩萨们的事情，只有他们这些老人家才有那个功德力，才有那样的大智光明调伏妖魔趋向正道，而我们凡夫，对妖魔的怀柔，只能是让魔障侵入我们的内心，障弊我们的心智，昏昏然就被魔力牵引走上邪途。我们只能是存著那份心，存著今后成就之后一定要度化他们的决心，但那是今后，眼下，因为我们本身的功德力不够，智慧不够，业力还很重，我们必须远离一切魔障，并树立坚定的正知正见，拒绝一切杂染，维护正法，同时，也是维护我们自己能顺利走在正路上修行。”但还有两点无名氏尚未阐述透彻，第一点是慈悲的真正含义我们必须弄清楚。第二点是佛菩萨要我们心怀慈悲，并不等于纵容妖魔的恶行，我们只是在对待妖魔的心态中，要去除仇恨，去除那种恨不得生吞活剥之的嗔恨心，需怜悯其不明因果而作恶，但这心态上的怜悯不等于行动上的亲近，不等于思想理念上的认同或迁就或暧昧含混，更不意味著对妖魔的扰乱视而不见、听之任之，或者不能强有力地树起正见之旗幡，唯唯诺诺以慈悲之名掩其懦弱。不嗔恨，并不代表不要降魔或软化降魔，魔是一定要降伏而且要彻底降伏，众生知见本来偏邪，再加上魔力扰乱，成就更其困难，因此必须降魔，该呵斥的必须呵斥，该灭除的必须灭除，该降伏的必须降伏，那么多的愤怒金刚都是佛菩萨们的化身，为什么化现愤怒金刚？为了降妖除魔。佛菩萨化现愤怒金刚挥动法器，施展无边法力摧伏所有破坏佛法的妖魔，并不是因为嗔恨，不是为了泄私愤，不是为了打击报复，其目的，一为维护众生的解脱利益，扫除众生行途中的障碍，保护众生顺利快速地解脱，是建立在菩提悲心的基础上而行之。二为将妖魔降伏后教化或超度他们成为善士，终究将他们度化到佛陀正道上来，正是菩萨应照菩提心第六支“强导正修菩提心”的实施。但我必须强调的是，于佛陀或大菩萨的境界当中，无论怎样降伏怎样教化或怎样施以仁慈，其中的分寸高低自有佛陀菩萨们来掌握实施，并全都是菩提行举，但这样的境界不是凡夫行者所能达到的，凡夫们自身的邪知邪见一日三省都难以去除，再稀里糊涂对妖魔乱仁慈，只能让魔力侵袭得更快，堕落得更快，著了魔的道尚不能自知，还满以为自己在行慈悲。凡夫行者必须于三业中彻底划清与妖魔的界线，并尽一切可能帮助其他众生认清妖魔的嘴脸，同时精进加强正知正见的自我熏陶，方才有能力维护住自己的修行正道，自觉尔后觉他，这样才不会违背佛菩萨的“慈悲”真意。&其三，第三世多杰羌佛于菩萨应照菩提心法中所传第五支“无畏护法菩提心：一切妖孽恶魔施以破坏佛法，导致破戒残害众生让其痛苦时，我将持以正见，不惧魔之恶力而挺身保护佛法，维护众生慧命。”维护正法，便是维护诸佛菩萨，维护众生解脱的依怙，维护了众生的慧命，这是真慈悲，是菩提心的真正落实。那么反之，当妖魔破坏正法之际，行者听之任之，不能挺身维护正法，惧怕魔力，或者怀柔于魔妖，那便是远离了诸佛菩萨，间接损毁了众生慧命，这样的修行是假修行，他们口中的慈悲是假慈悲，菩提心就更谈不上，离成就当然就更远了。&综上所说，真的慈悲，是以维护众生慧命为基础，是以带领众生开启正智宝藏解脱成就为目的，是以正法布施，护持正法，降伏自他一切魔障并终究引领众生证入佛道为根本行持。而俗谛概念中的仁爱、仁慈，虽是正念行持之一，但并不是修行的全部和根本准则，与慈悲不是一个等级，不可混为一谈，更不可将其置于慈悲之上，本末倒置，丧失了解脱成就的根本，并给妖魔以可乘之机，误人误己，行人切记。
TA的最新馆藏为什么我每次用心跪拜观音菩萨的时候，都会不知不觉的流眼泪？这是怎么回事呢？求解释 。_百度拇指医生
&&&网友互助
?为什么我每次用心跪拜观音菩萨的时候，都会不知不觉的流眼泪？这是怎么回事呢？求解释 。
拇指医生提醒您：该问题下为网友贡献，仅供参考。
不管是在现实 还是在梦里 拜观音菩萨的时候
都会掉眼泪
我也不知道怎么回事 。 求理佛人士
帮我分析分析
很好的解释就是，你本身信佛，遇到偶像就激动不已，如果本身不信仰这个，你就无法激动了。给个哲学解释吧，内因要通过外因起作用，这个外因就是菩萨。（其实你很想得到一个答案：你和菩萨有某种因果联系）。
所谓菩萨低眉.慈悲六道.观音菩萨慈悲为怀,引发我们的慈心悲心.并以此度化.正常现象~咨询师
那是附近点燃的香，烟熏的，刚进去的时候没事 ，等一会就流泪了，
可能觉得观音是你希望，见到了像见了离别已久的亲人
说明你真是一个很善良的人，祝你幸福！
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切众神，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切众生，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨)低，只有六道轮回之外(如佛、菩萨)才是最贵，也就是说佛、菩萨才是最大的。你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。(你不信的话，去找阴律无情书上查，可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗？因佛、菩萨是很至高无上的果位，在三界之外，命亦是极贵无比，又不会造作任何罪业，即永不打入无间地狱的。要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的，连三界之外的一切佛、一切菩萨，皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛，所有菩萨，皆都比天帝大的，知道吗？天帝即是天，天乃六道轮回之内，尚末跳脱三界的。而佛、菩萨很至高无上的果位，在六道轮回之外，已超越三界的。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是很小的。而佛、菩萨是永不堕入无间地狱的，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比佛、菩萨低的，且佛、菩萨亦是他的上级。简单划分一下，佛乃老大，菩萨老二，天(天帝)乃老三的。天帝也如我们南阎浮堤世界的人那样，也是念佛，念地藏菩萨名号，念观世音菩萨名号积修功德的。而佛，菩萨皆不是华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！
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