实地探访：闭关七年的终南山隐士茅棚下修行的隐士是怎样生活的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-02-17 19:01 标签： 闭关七年的终南山隐士
陕西83岁“茅棚隐士”终南山修行36年(组图)- Micro Reading
陕西83岁“茅棚隐士”终南山修行36年(组图)
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[提要]&&图为王芝霞是陕西省西安市长安县西柳乡人，43岁在香积寺皈依，在终南山小五台半山腰盖了这座小庙，取名“三圣殿”。王芝霞是陕西省西安市长安县西柳乡人，43岁在香积寺皈依，在终南山小五台半山腰盖了这座小庙，取名“三圣殿”。
　　　原标题：陕西83岁“茅棚隐士”终南山修行36年(组图)
　　“天下修道，终南为冠”。终南山西起陕西省宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县，地形险阻、道路崎。据不完全统计，终南山修行的隐士约5000余人，一座茅棚小屋，便可与山为伴，过着和1000多年前一样的生活。附近山民亦有护持住山者的风气，愿意供养修行人。图为王芝霞是陕西省西安市长安县西柳乡人，43岁在香积寺皈依，在终南山小五台半山腰盖了这座小庙，取名“三圣殿”。
编辑：小微
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新闻热搜榜来源：360新闻83岁茅棚隐士终南山修行36年 过着千年前的生活_播报天下_贵阳网
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83岁茅棚隐士终南山修行36年 过着千年前的生活
摘要：图为83岁王芝霞所住的茅棚，并未通电，亦没有其他的取暖设备。王芝霞是陕西省西安市长安县西柳乡人，43岁在香积寺皈依，在终南山小五台半山腰盖了这座小庙，取名“三圣殿”。
图为83岁王芝霞所住的茅棚，并未通电，亦没有其他的取暖设备。她在这简陋的茅棚里一住就是36年。
“天下修道，终南为冠”。终南山西起陕西省宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县，地形险阻、道路崎。据不完全统计，终南山修行的隐士约5000余人，一座茅棚小屋，便可与山为伴，过着和1000多年前一样的生活。附近山民亦有护持住山者的风气，愿意供养修行人。
83岁的王芝霞是众多修行隐士之一，出生于1932年农历八月初六，于终南山修行36年。性情开朗，常笑称自己为终南山上的“疯老太婆”。王芝霞是陕西省西安市长安县西柳乡人，43岁在香积寺皈依，在终南山小五台半山腰盖了这座小庙，取名“三圣殿”。
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　　终南山住茅棚的修行人，终南山美女隐士：终南山修行人照片　　美国汉学家、佛经翻译家比尔?波特的作品《空谷幽兰》的问世让人们了解到在终南山中还保留着隐居的传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。截止2012年2月，西安市民张剑峰寻访了上百名隐者，最后成了自诩的“半隐士”。　　　　2月12日张剑峰给山上带了一个坛子，以便做泡菜　　　　日，在翠华山西峰顶上，在终南山隐居了近20年的画家樊洲(左)，与太极拳师李茂林一起习拳论道(资料照片)　　《寻访终南隐士》的报道催生了很多人心中的隐士梦，稿件见报后一些读者致电本报欲上终南山探访修行者，网络讨论中，更有多位网友表示想到终南山隐居，也有人担心这样的“揭秘”会破坏目前的修行传统。　　隐士的生活是不是如大家想象的那样清风明月?进山修行需要具备哪些条件?寻访者张剑峰接受了本报记者专访。　　实景　　清风明月与茅棚蓑衣　　隐士寻访者张剑峰介绍，数千年来，全球百万计隐士在终南山居住过。1989年，比尔波特在北京、山西等地寻访后，才知道西安市区以南的终南山可能还有隐士隐居传统，比尔波特探访发现终南山大约有5000位隐士隐居其中，年龄最大的90多岁，个别隐士甚至数十年在山中居住，直到终老也未曾下山。记者前往终南山寻访隐士时，印证了比尔波特书中所写，隐士们的茅棚零星散落在各个山谷中，往往走几十分钟山路，也看不到一个茅棚，在黄道长居住的终南草堂，虽然设备已经相对完善，但下山也需要走近一小时山路，茅棚内设备极简，只有一张书桌，一个凳子，一个书架，黄道长给自己编织了蓑衣，在雨天出行时，既可以防雨，也可以保暖。张剑峰介绍，隐士建造茅棚很多建筑材料都是从山下扛到山里。有些修行者直接租赁搬迁村民留下的旧房子，个别隐士居住在山洞内。刚进大峪，记者在溪边发现一处写有“云龙洞”的茅棚，张剑峰介绍，有一位隐士居住在这里，用很长时间徒手挖了一个洞，从茅棚直通溪边，以方便取水。隐士们需要自己开垦荒地，种植一些农作物，张剑峰说，最现实的一个问题是，如果不会劈柴种地，基本无法在山中生活，他们的食物大多要靠自己种植，这并不是一件简单的事。　　分析　　入世与出世是辩证的　　除了现实的生活，隐士们的修行更多是独处，对隐士的这种独处，比尔波特认为山中隐士很像研究生，他们在攻读他们精神觉醒的博士，很多人在佛教寺庵、道观、儒家书院、大学乃至家里获得他们精神觉醒的“学士”，然后再到山中攻读博士。在佛教和道教里，到山中修行需要经过严格的程序，道教要在师父身边待三到十年才能入山，佛教有一种说法――“不破本参不住山”，现在都市人作为田园隐居入山，是极少数案例。　　对终南隐士传统，安妮宝贝在读完《空谷幽兰》后写道：“隐士是一个很重要的中介，把各种知识变成活生生的生命。隐士用纯粹、洁净、健康的生活方式不断返照自己，这样的生存者们让我们在很好地反省着认识自我，让更多的人感受中国传统文化的精髓，恢复我们的优秀文明。”　　山中清静的环境利于修行人静思，张剑峰称，修行的本身其实是为了更好地入世，终南山的修炼本身是一个过程，在山中修炼完后，隐士们最终还是要回到红尘中，经过修炼，他们更圆融通透，抵达人生更高境界，只有极少数人会一直在山中，隐士的入世与出世是一个辩证的过程。　　终南山作为隐士的天堂，山中修行只是他们生命中的一个过程。但自古以来，终南山就不乏沽名钓誉者，“终南捷径”，一些人打着隐居的旗号，其实只是为了捞一个修行的名声。
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