说三道四技术文摘-感悟人生的经典句子
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详情看这个微博/n/zxlzxl曾晓莉（链接包含中文名）//另一个方面为什么基督教教导人们仇恨？是不是证明基督教是邪教？同性恋基督教宗教男同性恋昭瑞，基督徒，兴趣广泛，寻找呼召中《圣经》当中已经很清楚的说明了，同性恋是神所认为的罪。也许说到罪，会让人感到很难受，很痛苦，而被神认为是罪的，
详情看这个微博 http:///n/zxlzxl曾晓莉 （链接包含中文名）// 另一个方面为什么基督教教导人们仇恨？ 是不是证明基督教是邪教？同性恋基督教宗教男同性恋昭瑞，基督徒，兴趣广泛，寻找呼召中《圣经》当中已经很清楚的说明了，同性恋是神所认为的罪。也许说到罪，会让人感到很难受，很痛苦，而被神认为是罪的，就更让人痛苦了。可是事实上，撒谎是罪，骂人也是罪，在神眼中，都一样让神所厌恶。神为什么要厌恶罪呢？因为这些罪让人远离神，让人不能享受神原本要赐给人的丰盛的产业和永恒的生命。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。神是为人的罪而死在十字架上的，神爱人到一个地步，甘愿为我们这些罪人而死。圣经上没有教导我们说要仇恨同性恋的人，相反，我们要更多的爱他们，爱他们本身，而绝不爱他们身上的罪。圣经教导我们说要爱人如己。好像一个人的孩子撒谎，他还是爱他的孩子，但是因为撒谎所带给孩子的恐惧和不信任而厌恶撒谎本身，他要恢复撒谎之前他和孩子之间亲密的关系。首先，他会跟孩子讲撒谎是错的，是不对的，孩子明白了道理，承认自己错了，才能以后不撒谎。作为一个基督徒，我反对同性恋，因为同性恋是罪，但是我不仇恨同性恋的那些人。因为我也是一个罪人，若不是耶稣的赦免，我也一样陷在罪中不能出来，若不是神怜悯、爱我，洁净我所认的身上的罪，我和他们也是一样。我爱他们，也愿神怜悯他们，赦免他们所承认的一切的过犯，赐给他们原本生命所应享受的祝福，永恒的生命。Xizhi Zhu，追随基督的资深码农基督教反对同性恋，是因为这是圣经上明明白白的教导：利未记18:22 不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。罗马书1:26（后）-27 他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。而在创世记19章，上帝毁灭的索多玛，那里的一宗罪就是同性恋。而根据根据美国疾病控制和防御中心2010年的数据（CDC – HIV in the United States），尽管男同性恋和双性恋患者占全美人口的4%，却占到了新感染艾滋病人数的63%，在剩下的37%中，还有为数不少的女双性恋患者。因此不管是根据圣经的教导，还是摆在面前的事实，都应该让我们明白同性恋是错误的。另一方面，基督徒反对同性恋，但并不仇恨或者鄙视同性恋者。打个比方，很多人反对吸烟，难道说这些反对的人都仇视或者鄙视或者歧视吸烟者吗？恰恰相反，圣经给我们最大的诫命是爱：“你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的神。其次，就是说，要爱人如己。”（马可福音12:30-31）因此，基督徒同样应该爱同性恋者，因为我们自己并不比他们高明，一样都是这个世上的罪人。知乎用户同性恋是上帝厌恶的行为。上帝没有造两个亚当也没有造两个夏娃让他们结合，恰好是一个亚当和一个夏娃结合，所以同性恋的人需要神的医治，而不是放任自己。知乎用户，?所有假借圣经之名，行仇恨之实的，不是真基督徒。圣经并没有教导人仇恨，圣经说“不可杀人”，又说“凡恨他弟兄的， 就是殺人的； 你們曉得凡殺人的， 沒有永生存在他裡面。”真基督徒恨恶罪，但爱罪人。圣经说要恨恶罪，又明明白白说同性恋是罪。真基督徒反对的是同性恋行为，不是同性恋者。匿名用户走极端了哈。提问者说到的这个基督徒，她走极端了。（当然，显然提问者自己也走了极端。）任何宗教信仰一旦走了极端，多少都有点“邪教”倾向。基督教信仰反对同性恋，这点没错，但反对的是什么？罗马书1章的部分经文，说的就是行这种行为将要付出身体的代价，并没有针对某个人或某个群体。我不知道有些人是怎么想，在说到某些行为时，一下就联系到某个群体，这“思维的跳跃”还挺厉害的。就像有人批评一些河南人确实行为不好，一下子就“上升”到贬低所有的河南人。　这种做法很不好。看看这个世界上主要的几大宗教，有几个宗教信仰的教义是教导人仇恨的？举个例子，即便很多人批评说伊斯兰教出了不少恐怖分子，但正统伊斯兰教义中也并没有说要人仇恨别人。佛教成天说着要“度人”，也不应该仇恨别人。至于基督教更是提倡“博爱”，还说要凡事包容凡事忍耐，更说要为仇敌祷告，这样的教义怎么也不会是教导人仇恨的。所以说，只有两种可能：这个基督徒的思想走了极端，过于偏激，以至于激进化，就偏离了教义中“善”的教导，把自己理解错误的观点当作真理，以至于走错方向。这种现象在各种宗教信仰内都存在。这个基督徒所属的宗派宣扬、教导了错误的教义理论，也就是说，是这个宗派的教义有问题。基督教信仰有很多宗派，其中有不少倾向极端化的激进宗派。激进派同样存在于各种宗教信仰。不能因为某个宗教信仰中有一些极端化的宗派或一些极端化的信徒，就说这个宗教信仰是邪教，就像我们不能因为产生于佛教的法.轮=功诱骗信徒自焚，就说佛教是邪教，也不能因为伊斯兰教中的逊尼派与什叶派的自相残杀、极端分子拉登炸了双子楼，就说伊斯兰教是邪教，一样的道理。一部分基督徒的观点和行为，不代表全部基督徒都这样。基督教信仰反对的是同性恋行为，而不是同性恋者。如果看到有基督徒将同性恋行为与同性恋者划等号，差不多可以认定这个基督徒对教义的理解有问题，他显然对圣经的道理没有真正理解。（这里就看出中文表达的薄弱来。我们每每提到“同性恋”，都无法分清究竟指的是同性恋者，还是同性恋行为也就是同性间性行为。所以很多人不止基督教人士还有很多社会人士批评同性恋行为，总会被人误解为批评同性恋者，导致更多人对这部分人士的批评指责甚至谩骂。批评同性恋的人中有人只反感同性恋行为，也有人是对同性恋者的歧视，但这种区别总被混淆，以至于很多人一提到反同人士，就认为他们是歧视同性恋者。这是不正确的。事实上，本人所认识的基督徒中，不仅有坚决反对同性恋行为甚至同性恋者的，也有只反对同性恋行为的，更有与同性恋者做朋友的，能把他们都归为一类吗？还是说他们信的不是同一种基督信仰，更不是同一位基督？？？“反同”这个词本身就有严重的语病，它无法区分究竟是反对同性恋间性行为，还是反对同性恋者。我也只好每次都用全称“同性恋行为”或“同性恋者”来详解。）知乎用户，基督徒/不文艺的工科女正如楼上指出的一样，罗马书第1章26-28节：因此，神任凭他们放纵可耻羞耻的情欲。他们的女人把顺兴的用处变为逆行的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的新，行那些不合理的事。不赞成楼上有一位的观点，固然圣经是世人所写的，但这是神默许的，所以圣经就是神的话语。而神在罗马书中很清楚地表达了对同性性行为的厌弃。而在我看来，所谓的“妄为当得”的报应，最大的应该就是同性性行为不会带来神赐予世人的产业——孩子。另外，同意楼上的观点，神教导我们要爱人如己，所以我们也爱有同性恋倾向的世人，而我们反对的是同性性行为。曾经在一次团契的时候。大家探讨过这个问题，有一个见证是一个牧师，一辈子没有结婚，在他归去了神的家之后，大家才发现在他的笔记里，他清楚地写明了自己是一个有同性恋倾向的人，他没办法和女子成婚，我们不知道他有没有爱过同性，但他却能保守自己，不去发生同性性行为。匿名用户圣经没有引导仇恨啊！~
圣经最大的诫命有二：一，当全心、全意、全性、爱你们的神；二，要爱人如己。所有其他诫命都以这两条为总纲。知乎用户，擅长挂科我是个Gay，首先我很庆幸我出生在中国，中国对Gay真的是很很很包容，我的哥们们都知道我是G，然后我高一第一次跟我们一个室友说我是gay的时候，他回答超平淡：“然后呢？"我说：“没然后啊，我是同性恋耶”，他淡淡地来了一句说：“所以你要请我吃饭么？”= =基督教包括天主教他们反同主要就是因为圣经里面的一些话1:26a 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。不过我个人认为这是他的编纂者或者天父的个人观点，上帝造人，他必爱其所造一切，而不以其性取向而有所选择。第一个问题基督教并未引导人们仇恨，只不过是因为在其发展过程中统治者为了便于维护统治而进行的某种“歪曲解释”设想哈，古代欧洲发展本来就不咋地，人口时有负增长，这个时候，教会再大力宣扬之处同性恋，大家都搞基去了，谁去生孩子种地，外人打进来你没人咋办，所以他们当然要反对了。你看看古代的一些高度文明的国家像古希腊，古埃及，还有中国古代这些拥有高度文明的地方，对待同性恋的问题往往是很宽容的第二个问题正统基督新教不是邪教来看一下刑法是如何规定邪教的《中华人民共和国刑法》第300条：邪教组织，指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。 邪教都是以拯救人类为幌子，散布迷信邪说，都有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，都是以秘密结社的组织形式控制群众，都不择手段地敛取钱财。反对同性恋的基督教并未制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会，也为以拯救人类为幌子，散布迷信邪说，所以反对同性恋也只是其一种宗教信仰，因此不是邪教 Miracle，fr传统基督教在这一方面是非常严格的，包括不可以有婚前性行为，不支持离婚之类，圣经中也有讲过上帝由于同性恋的原因摧毁了两座城市，可见同性之恋是不被支持甚至被反对的。然而随着时代的发展，人与人之间的关系都在发生变化，宗教也不是一成不变的。现在的基督教徒也可以离婚，同样gay也可以信仰基督教。——以上是转述和一个天主教朋友聊天，他告诉我的内容。我认为，部分基督教徒的反对，可能是由于他们坚持传统观点。就像有些人有处女情结啊，有些人坚持把初夜留到婚后啊，无法接受相反观点啊。我觉得是一样的道理，可以不认同他们的观点，但是对于这样观点的存在，还是要给予尊重的。Felix Xavier，基督徒上帝爱“同性恋”，如同爱“异性恋”！圣经不随便“反对同性恋爱行为”。（更详细的解答请耐心把下文读完）【“反同”基督徒的谎言：写在后面的“前言”】很久前就发现，虽然网上英文搜索可以查到很多“正面”帮助同志基督徒解读圣经的网站信息，但国内中文搜索的话除了个别网站能提供少量类似信息，其他大量的都是“反同”的圣经解读。作为一个不受英语语言问题限制的同志基督徒，我觉得自己有责任通过对英语/汉语相关信息的查读，也提供出一份中文的资料，帮助国内（对圣经有一定了解的）同志基督徒至少更全面的了解相关信息，不至于只能了解到“随处可见的”的“反同”宣传。不过由于自己的一些个人问题，总觉得写资料的事情可以拖拖再说。直到最近阅读苹果公司CEO(Tim Cook)出柜的新闻报道，很受启发，终于决定动笔，也贡献出我自己的一份微小的力量。应该说，我所遇到的“反同”的基督徒们也为我这份资料提供了很多素材，甚至就在我刚发布这系列文字时候，本地的基督徒团契QQ群的“反同”管理员就把我踢出，生怕让更多人对“反同”的圣经解读有所“挑战”。其实我写这份资料，更多的是想强调一些“白纸黑字的”事实以及一些明显的推理逻辑，让想寻求真理/上帝的（同志）基督徒可以借着我所提供的事实“线索”自己去验证、思考。不管持不持“反同”（反对同性性行为/反对同性婚姻）的观点，都应该是基于“尽量全面了解相关信息的”基础之上。（难道应该故意不理上帝让人们看见的事实而只能空等上帝的“其他启示”？）这“相关信息”，最简单的例子就是圣经本身。比如，只看“和合本”中文圣经（旧版）的话，不容易意识到圣经里（申命记、约伯记、列王纪）居然有对“男庙妓”的描述，而“和合本”中文圣经2010年修订版就修正了对应的翻译，并且该圣经至少通过互联网可以很方便的阅读到。不仅如此，至少自2010年起，网上也提供了工具可以很方便的查阅中文/英文圣经文字所对应的比如希伯来、古希腊语原文，“你”只需要懂中文或英文，几秒钟就可以查出对应的圣经原文单词在整本圣经哪些地方出现，并有参考释义。这样即便圣经不同版本翻译不同，“你”也很容易知道它们在圣经原文里是同一个单词。问题在于，不论是圣经翻译的问题，还是有什么新的历史文献发现，“你”真的去寻求、了解这样的事实了吗？还是，只攥着恐怕“过了时的/谬误的”旧资料不愿面对？……【“反同”基督徒的谎言：引子】[路加福音11:23]里，耶稣说：“不跟我一起的，就是反对我；不与我一起收聚的，就是在拆散。”这里是在说，信耶稣/信魔鬼，没有“中间路线”；而在现代社会里，同性恋平等（婚姻）权益的相关问题也是一样，没有中间路线——消极的所谓“不参与”（即便嘴上说“中立”），实际造成的效果就是在维护“对同志平等权益的剥夺”。这就好比在近代历史上，在“奴隶争取自由”、“妇女争取平等投票权”等问题上故意置之不理（劝人不要参与“平权”的争取），实际造成的效果就是在维护“对奴隶、妇女平等权益的剥夺”。“同性婚姻合法化”正确的话，“反同”基督徒们的“上帝反对现代社会里的同性婚姻”的观点必然就是错误，没有丝毫“真理”可言；认定圣经里没有任何地方反对现代社会里的一般的同性恋爱行为，自然就可以下结论：“反同”基督徒们所认定的“上帝反对任何同性性行为”的观点必然是“完全的谬误”，没有丝毫的正确性。这样的“完全对立的”两方面的观点，并不是什么可以混淆的中间路线。（难道既可信耶稣也可信魔鬼？难道可以“半罪人半义人”？）颇为讽刺的是，“反同”基督徒们爱用比如“你怎么知道同性婚姻是绝对正确的/你怎么知道‘普通同性恋者能象异性恋一样恋爱’一定是真理”来作为自己（消极）“反同”的理由。这正如同当初那些从耶路撒冷下来的文士，用“不是耶稣，而是鬼王别西卜赶鬼”的质疑来给“自己不信靠耶稣”找借口。可同样的理由，也可以用到“反同”基督徒们自己身上。[路加福音11:19]里，耶稣反驳说：“我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？”同样道理，“反同”基督徒们自己的“反同观点”就能是“绝对正确”、“一定是真理”了吗？“反同”基督徒们自己为什么不因为“不能保证绝对正确”而放弃自己的比如“同性恋一般只能单身而不能追求同性婚姻”的观点呢？“反同”基督徒们自己为什么不因为“不能保证一定是真理”而放弃比如“因同志身份而剥夺同志基督徒领圣餐的权利”的做法呢？逆水行舟，不进则退。在现在这个“反同”基督徒们连“埃博拉病毒”都要栽赃给同性恋/同性婚姻的年代里，不支持同性恋平权就是“反同”，没有“真正的”中间路线。【“反同”基督徒的谎言1：“创世”故事决定了上帝反对同性恋？】对圣经《创世记》开篇的解读，“反同”基督徒们常用的一个逻辑就是：“同性恋”是因“罪的出现”而产生的，所以“同性恋/同性恋爱行为”就一定是“罪”。这个逻辑最大的问题在于，随“罪的出现”而产生的人类行为就都是上帝所反对的“罪”吗？人类把罪引入以前，亚当和夏娃都是裸体的，而我们现在“日常要穿衣服”就是因罪而产生的后果之一，那是不是因此“我们日常穿衣”就成了上帝所反对的“罪”呢？或者说，“日常要穿衣服”这样的外在行为，显明了我们的“罪性”/“原罪”，因此，比如我们在家里要尽量如亚当/夏娃“当初”一样裸体，这样才是符合上帝心意的/符合上帝“设计要求”的？这样才能“帮助”我们尽量远离罪性？人类把罪引入以前，亚当和夏娃恐怕左、右手不分惯用，那在罪的影响下，我们现在成了左/右撇子，于是神就会因此反对现在的左/右撇子吗？不“矫正”成比如“左、右双手不分惯用”的话，就是破坏上帝创立的“秩序”、就是违背神的“本意”、就是犯“罪”吗？即便是现在人类的“独身（侍奉神）”，那也是随罪的出现而产生的后果，所以神就会仅仅因为“当初亚当和夏娃不独身”而要判定现在人类的独身（侍奉神）行为都是“罪”吗？……显然，包括“同性恋/同性恋爱行为”在内的现代社会中各种人类行为都是在罪影响下的，而他们绝不可能仅仅因为“是罪影响的结果”、仅仅因为“当初亚当和夏娃没有这样做”就“顺理”都成了上帝所反对的“罪”。“反同”基督徒们不过是自己给上帝限定了所谓“上帝的本意”，画框框把上帝圈在“反同”基督徒们自己所定义的“秩序”里罢了。（好象“只有这样的秩序才是上帝所能掌控的”似的）从另一方面来讲，现代社会中不论是“异性恋”还是“同性恋”，都绝不可能仅靠着刻板追求那“罪到来之前的”亚当/夏娃的行为（尽量裸体？尽量与异性恋爱？）而让自己“脱罪”[罗马书3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀]。 现代社会中的“同性恋”和“异性恋”的关系，并不是“罪性多”和“罪性少”的关系，而是“同为罪人”的关系。[罗马书3:10就如经上所记：没有义人，连一个也没有。]【“反同”基督徒的谎言2：“独身”是上帝给每个同性恋的恩赐？】“独身”侍奉主，是上帝对某些基督徒特别的呼召、给某些基督徒所赋予的特别恩赐。这独身的恩赐，与“性取向”并无“直接联系”。而“反同”基督徒们则爱宣称：“独身”是神所“推荐”给一般同志基督徒的“唯一”道路；只要“你”去走“独身”这条路，将来神凭他的大能就“一定”可以让独身的“你”感到“完全满足”。问题是，这独身的恩赐，是人凭着“刻意独身”就一定可以“赚”来的吗？又凭什么去宣扬说，一般同志基督徒只能“独身”呢？[创世记2:18耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」]“创世”故事里亚当也并没有以“把神当自己的男朋友”来放弃自己的人类配偶，是“神自己的大能”不足以满足亚当吗？很明显的事实是，神自己也不能轻易替代人类的人类伴侣。当初与亚当这样的“异性恋男子”合适的人类配偶，就是夏娃这样的“异性恋女子”；而现在一般与同性恋男子/女子合适的人类配偶，则是对应的其他同性恋男子/女子。异性恋基督徒可以选择单身侍主的同时，一般并没有被卫道士们剥夺结婚的权利；而大多数同性恋基督徒所面对的是“同性婚姻权利被剥夺”的现实，在这样的逼迫环境下“没的选”而单身不婚，和“异性恋基督徒那样受主的特别恩赐而自愿单身”，根本不是“同等环境下的”一回事。就好比，有人明明是被别人用刀捅死的，“反同”基督徒们却非要说成那人是自杀的、是神赋予了（其实恐怕并没有的）特别“恩赐”。虽然现在所谓“矫正同性恋”的错误观念大都已被破除，但“反同”基督徒们仍爱用“伪科学”宣称什么比如“脑部的同性恋欲望与身体的同性恋行为直接相关，只要自己严格禁止同性恋爱行为，加上对上帝‘足够的’祷告，就终能基本消除同性恋的欲望而满足于单身侍主”。而这种说辞，显然不过是改头换面了的“旧”欺骗把戏罢了。（只不过把“矫正同性恋”换成了“满足于单身”）某些同志基督徒当然有可能象那些独身侍主的异性恋基督徒那样受主的呼召、领受“独身”的特别恩赐。但绝不是“同性恋的性取向”就注定了同志基督徒一般“只能”独身。【“反同”基督徒的谎言3：“同性恋”一词在（英文）圣经中一直都存在？】“反同”基督徒们声称因为英文圣经里对应明确使用了“同性恋”（homosexual）一词，所以圣经里一直都是在说：同性恋（“亲男色的”）不能承受神的国[哥林多前书6:9-10；提摩太前书1:9-10]。事实是，（英文）圣经是直到接近20世纪中期，才在某一版本中开始引入“同性恋”（homosexual）一词的，虽然这个词至少早在19世纪就已经用在其他文献中。“反同”基督徒们爱说，不能随便接受对圣经“新的”译读；传统的，比如“同性恋”这样的翻译才是更为可靠的。这话确实有一定的道理，但就20世纪中期以前的“传统”而言，人们在圣经中并没有使用“同性恋”一词啊，在相关章节里“同性恋”这样的翻译本身在当时就是“新的”译读；若以“当时的传统翻译”为准，就不应该接受圣经相关章节里“同性恋”这样“新的”翻译喽？……有圣经开始使用所谓“同性恋”的翻译，主要是因其对应的古希腊文单词可以拆分为“男性-床”，而这个“床”含有“交媾”之意，所以合起来引申为“同性恋”的意思。且不说从“男性-床”到“同性恋”还有很大的“距离”需要跨越，这种“翻译逻辑”很明显的一个不合理之处就是泛指“同性恋”而不特指“男同性恋”——女同性恋怎么会被“男性-床”这个词包括进来呢？而 “单词拆分法”这种翻译方法本身也未必可靠，就好比中文里表示国家的“葡萄牙”一词，如果拆分为“葡萄-牙”这样去理解将会完全偏离原意。更为可靠的验证方法是看这个古希腊文单词在早期基督徒文献里是怎么使用的。在至今所发现的文献中，相对释义比较明显的“例句”是用这个古希腊文单词来描述当时的“娈童”行为，比如成年男性对儿童男（庙）妓的性剥削。这个在圣经中翻译为所谓“亲男色的/同性恋/homosexual”的古希腊文单词在某些早期文献里甚至被用来描述男性对女性所实施的（性侵）罪行。（肛交？性暴力？）不难发现，现在圣经里“亲男色的/同性恋/homosexual”所对应的古希腊文圣经原文，既和“女同性恋”毫无直接联系，也很难代表当今“男同性恋”的含义；其完全有可能是在表示“利用暴力、权势、金钱诱骗等手段进行的性剥削”之意。【“反同”基督徒的谎言4：圣经中的所谓“同性性行为”与“异教崇拜”毫无关系？】“反同”基督徒们爱把[罗马书1:27]单独拿出来作为上帝反对（任何）同性性行为的“铁证”。我们不妨多看几句：[罗马书1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主—主乃是可称颂的，直到永远。阿们！26因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。] 这里26节的“因此”（包括[罗马书1:23]）指明了是在讲前文所提的“异教崇拜”的事情，而（男性）同性性行为恰恰就是当时异教崇拜者的典型行为。从旧约时代到新约时代，异教崇拜的同性性行为与“性取向”没有直接联系。其相关的崇拜行为一般是男子通过与男祭司或男庙妓发生性行为“贡献精种”，以此获得异教所崇拜偶像的赐福。尤其旧约中，“庙妓”一词多次被提到（取自“和合本”2010年修订版中文圣经，其对庙妓的译法和现代常用的英文圣经比如NIV版“基本”一致）：[创世记38:21他问那地方的人说：“伊拿印路旁的神庙娼妓在哪里？”他们说：“这里没有神庙娼妓。”][申命记23:17“以色列的女子中不可作神庙娼妓；以色列的男子中也不可作神庙娼妓。]……这里要特别引起注意的是旧约中[列王纪]里的记载比如：[列王纪上14:23-24因为他们在各高冈上，各青翠树下筑丘坛，立柱像和亚舍拉。国中也有男的庙妓。他们效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。][ 列王纪下23:7他又拆毁耶和华殿里男的庙妓的屋子，就是妇女在那里为亚舍拉编织衣服的屋子。] 这里的男庙妓也是跟异教崇拜紧密联系在一起的，而他们的来源应就是“耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人—如‘迦南地’的人”的恶俗。再看看[利未记]里怎么说的：[利未记18:1-3耶和华对摩西说：「你晓谕以色列人说：我是耶和华—你们的神。你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。] 这样说来，利未记18章接下来所提的“男人与男人苟合/同寝”（包括20章13节）很有可能指的就是（包括“摩洛”在内的）源自外邦人的异教崇拜相关的事情：[利未记18:22不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。]（这里“可憎恶的”一词在原文中也与前面提及的列王纪里用的一样）【“反同”基督徒的谎言5：“反同”的教会牧师/神学院教授都是有上帝授予的权柄的，不认同他们的观点就是不顺服上帝？】圣经中记载了这样一个事件，在当时包括“大祭司们”的各种“权威”（官长、长老和文士）面前，使徒彼得和约翰被禁止奉耶稣的名讲道，而使徒们对此却选择了拒绝：[使徒行传4:19彼得、约翰说：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！] 现代社会的教会（牧师）、神学院（教授）等都不可能仅仅因为他们的（世俗）身份就能保证其说的全都是“神的旨意”。基督徒的顺服，并不是“简单的”的盲从（世俗）权威。[约翰福音7:24不要凭外表断定是非，总要按公平断定是非。”]以某神学院教授所写的一篇（中文）学术论文为例。在这篇论文里，作者试图以[利未记20:13]这节经文所出现的位置（与其紧邻的前后经文比较）来证明该节经文提到的“男人与男人苟合/同寝”是“以家庭的整全为出发点，而非异教崇拜”。有趣的是，该作者并未提及与之相关的[利未记18:22]这节经文的位置：[利未记18:21不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你神的名。我是耶和华。22不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。23不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与它淫合；这本是逆性的事。] 显然，一定要以“经文顺序”来推导的话，“男男苟合”更应该是类似“敬拜摩洛”这样的“异教崇拜类”罪；而且第18章可以看成是按“类别”列举这些罪，第20章不过是说这些不同类别的罪其“刑罚都一样”：即比如“与儿媳同寝”这样的乱伦类罪和“男男苟合”这样的异教崇拜类罪一样都是死罪。同样在这篇论文里，作者为了强调[利未记18:22]这节经文中的“可憎恶的”这个词“不是宗教礼仪上的不洁，而是上帝深恶痛绝的罪行”，列举了这个词在圣经中其他经文出现的情况。且不说该作者列举的例子里本身就有不准确的，这个在圣经中出现100次以上的词明明也用在了（该作者偏偏没列出的）比如“埃及人和希伯来人一起吃饭”[创世记43:32]、“不可吃的物”[申命记14:3]、“心里骄傲”[箴言16:5] 这些情况上。可见，这个词本身并不能代表说就是我们现在一般认为“邪恶、违背基本道德”的事情。“权威”的这种（逻辑）错误，查查“神的话”就能发现，而只有“神”才是这世上真正有权柄的。【“反同”基督徒的谎言6：上帝毁灭“所多玛”城，是因为城里全都是同性恋？】创世记19章中“所多玛的罪恶”是这样记述的：[创世记19:1两个天使在傍晚到了所多玛，罗得正坐在所多玛的城门口。罗得一看见，就起身迎接他们，脸伏于地下拜，2说：“看哪，我主，请你们转到仆人家里过夜，洗你们的脚，清早起来再上路。”他们说：“不！我们要在广场上过夜。”3罗得恳切地请他们，他们就转向他，进到他屋里。罗得为他们预备宴席，烤无酵饼，他们就吃了。4他们还没有躺下，所多玛城的人，连老带少所有的人，个个都来围住那屋子。5他们呼叫罗得，对他说：“今天晚上到你这里来的人在哪里？把他们带出来，让我们亲近他们。”6罗得出了门，把身后的门关上，到众人那里，7说：“我的弟兄们，请你们不要做这恶事。8看哪，我有两个女儿，还没有亲近过男人，让我领她们出来给你们，就照你们看为好的对待她们吧！只是这两个人既然到我舍下，请不要向他们做这事。”] 士师记19章记载了个非常类似的故事：[士师记19:22（一个利未人带着他的妾和仆人作为“客旅”住到基比亚当地一个“好心的老人”家里）他们心里欢乐的时候，看哪，城中的无赖围住房子，连连叩门，对老人，这家的主人说：“把那进你家的人带出来，我们要与他交合。”23这家的主人出来对他们说：“弟兄们，不要做这样的恶事。这人既然进了我的家，你们就不要做这样可耻的事。24看哪，我有个女儿还是处女，还有这人的妾，我把她们领出来任由你们污辱她们，就照你们看为好的对待她们吧！但对这人你们不要做这样可耻的事。”25那些人却不肯听从他。那人抓住他的妾，把她拉出去给他们。他们强奸了她，整夜凌辱她，直到早晨，天色快亮才放她走。]虽然中文用词不尽相同，但[创世记19:5]所提到的“亲近”、[创世记19:8]所提到的“亲近”、[士师记19:22]所提到的“交合”以及[士师记19:25]所提到的“强奸”在圣经原文中都是同一个词。什么行为“最合适”用来说明“所多玛人要对天使做的”、“所多玛人可能对罗得的女儿做的”、“基比亚无赖要对利未人做的”以及“基比亚无赖对利未人之妾做的”呢？是“强奸”，是“轮暴”。而这样的行为表现，完全不能跟现代社会一般的“同性恋”直接划等号。事件中，基比亚无赖显然不是简单的被“同性”吸引；类似的，所多玛人的“情欲”应主要也是针对“客旅（天使）”的性暴力和羞辱。【“反同”基督徒的谎言7：上帝明确规定了人类的婚姻制度只能是异性之间的？】基督徒对圣经里所表达的“婚姻理念”有不同观点，这很正常；但就人类的“婚姻制度”而言，圣经里没有任何地方明确说明：在“任何时代”人类婚姻只能是异性间（而不能是同性间）的。圣经里是有“明确规定”的婚姻制度，比如[申命记25:5「弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。] 为什么我们现在一般不再这样实行了呢？“最简单”的理由恐怕是：这项诫命所对应的社会条件和所针对的人群与我们现在的不同。现在包括异性恋在内的任何婚姻对象，都不应单因“不孕不育/不能传宗接代”问题就被剥夺了结婚的权利；现在同性恋被迫与异性结婚的“权利”，也根本不是这所谓婚姻双方的“平等”权利和“自由”意愿。前面的例子说明，即便圣经中就“婚姻制度”明确有比如“一夫多妻”相关的条款[申命记21:15]，我们仍需要对现代婚姻中“不可或缺的实质”与“因时事而改变的形式”加以区分——这是源自圣经的“婚姻理念”，而不是圣经对现代婚姻的“定义”。同样的道理，[创世记2:24因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。]这句经文“严格”针对的是“无罪的”起初世界，针对（还未犯罪的）亚当和夏娃这样的异性恋男女。这句经文对应到我们现在这个已经深受罪影响、跟当初的伊甸园相比已经“天翻地覆”的世界，对应到我们这样已经与当初亚当/夏娃有各种差别、包括异性恋和同性恋在内的各样罪人的婚姻制度，其实质是婚姻双方“1对1的彼此忠贞”以及“相伴一生的郑重承诺”（福音书里耶稣提到这段经文也是在回应当时法利赛人所提的“丈夫休妻”问题。[马太福音19:3-12]）。这样的实质，不因是“异性婚姻”形式还是“同性婚姻”形式而改变。当初的“无罪伊甸园”以及人复活后去的“无罪天国”与我们罪人现在的“有罪世界”当然有关联，但我们的行为模式，即便如异性婚姻，与“无罪世界”里的也没说要“绝对的相同”，耶稣就特别提到人复活后不娶也不嫁[路加福音20:34-36]。所谓的“传统”未必适合当前，比如圣经中早期人类的“传统婚姻”在我们现在看来就是“乱伦”。这里的区别至少在于早期人类“近亲结婚”应不象我们现在这样有严重的健康问题。换句话说，“传统”也要依当前世界的客观环境而进行改变：比如“同性婚姻合法化”。【“反同”基督徒的谎言：不是结束的“结束语”】这个系列文字主要是针对“对圣经有一定了解的”（同志）基督徒的，不过我也想借此向还没信主的同志们说明：不是所有基督徒都“反同”，包括异性恋在内的很多基督徒甚至是在推动同性婚姻合法化。我不希望任何人仅仅以这个其实并不准确的“基督教反同”为由而不愿成为基督徒。即便不谈宗教信仰问题，“同性婚姻合法化”究竟会产生什么所谓的“危害”呢？难道异性恋因此就都会改变性取向或都变成独身不婚的吗？难道同性婚姻家庭因此就可以去“合法”抢夺“异性恋家庭里本来好好养着的”小孩吗？难道同性婚姻家庭所养的小孩就都也会成为同性恋吗？…… 同性恋不是疾病，正如同“异性恋的性取向/异性恋爱”也不是疾病；现代人类社会中作为“少数派”存在的同性恋是自然形成的，正如同“异性恋的性取向”也不是异性恋可以预先自主选择的；以“强行禁止异性恋爱行为”等手段改变异性恋的性取向，宣扬说异性恋的任何异性恋爱行为都是错误，显然都很荒谬，而这些对同性恋而言也是一样的道理。同性婚姻当然也不是解决同性恋任何问题的“万灵药”，就如同“异性婚姻不能用来解决异性恋的所有问题”一样。现实是，我们并没有因某些异性恋之间婚姻失败的事实来使异性婚姻全面“非法化”，那我们又怎能仅仅凭着“某些同性恋伴侣婚后感情仍可能会失败”这样的“猜测”来阻止同性婚姻合法化呢？圣经里倒是有一剂“万灵药”，那就是归向神的“爱”：[罗马书13:9像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。] 任何基督徒，不论是异性恋还是同性恋，本质上都不是通过自己的“行为”而是通过对神的“信心”得到神赐的救恩的：[以弗所书2:8-9你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。]请允许我引用苹果公司CEO（Tim Cook）不久前公开出柜时的话作为这段文字的结尾：我并不把我自己当成是（同志平权运动的）“活动家”，但我意识到我已经从别人的牺牲中多么的受益。…… 通向（司法）“公正”的阳光大道是由我们大家一起“一块砖、一块砖的”铺起来的，而这就是我（为此贡献）的一块砖。【“反同”基督徒的谎言：参考资料】一．圣经“和合本”中文圣经（1988新标点和合本/2010和合本修订版）Chinese Union Version with New Punctuation / Revised Chinese Union Version （香港圣经公会香港圣经公会）圣经当代译本中文圣经Chinese Contemporary Bible“新译本”中文圣经Chinese New VersionNIV英文圣经（New International Version ）NLT英文圣经（New Living Translation）KJV英文圣经（King James Version）二．圣经在线阅读/圣经“原文”查询/zh-CN/https://bible.fhl.net/ （信望爱信仰与圣经资源中心）http://www./bible-versions/三．维基百科（Wikipedia）脫離同性戀Homosexuality in the New Testament四．“同志-友好”基督徒综合资源同志基督徒 | 在愛的旅途中荣耀神的创造 （同志基督徒中文网站）同光同志長老教會 （同光同志长老教会）應許者基督徒行動聯盟 （应许者基督徒行动联盟）gaychurch.orgGay Christian 101Homosexuality in the Bible?五．“传统”解经资源查經資料大全 （查经资料大全 中文）基督教查经资料总汇 （查经资料总汇 中文）Bible Hub: Search, Read, Study the Bible in Many LanguagesBible Questions Answered
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