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天机为何不可泄？人间为何最利修行？
古人有一句话，叫天机不可泄露。我们经常听到这句话，每当问到关键问题时，往往就会以这句话来挡住。所以很多人很讨厌这句话，一听到就反感，认为这句话是对回答不了的或不能回答的问题的一种托辞。
& && &&&其实很多人不知道这句话的真正含义，为什么天机不可泄露呢？
& && &&&因为人在迷中，而且人必须在迷中，这是人类这层时空的法理。这层理是不允许任何人去破的，否则立遭天谴，修得再高也会马上被打下来，并将受到天惩。所以自古以来，从没人敢向凡人社会大面积道破真正的天机，很多高人给人留下高层文化时，也只能是说得模棱两可的，模模糊糊，或是真非真的，让人自己去悟，而不能完全说得明明白白，（因为）这是不允许的。
& && &&&为什么呢？还有很多人问我这样的问题，他们说，神佛度人，让人修行，为什么不在人间显灵，为什么不神佛大显，为什么不在人间大模大样地显示出来，显示出神迹来，让所有人都看到，这样所有人就都会相信有神佛了，就都会来修行了，这不是很好吗？
& && &&&如果站在高层，会发现人的很多思维都是很好笑的。当然，不是说提这问题的人，因为所有凡人都可能有这样的疑问。为什么不允许这样的事发生呢？
& && &&&我还是打那个比方吧：
& && &&&就像考试一样，凡人上学都想上大学，而且想上好的名牌大学。那能让所有人都上吗？大学肯定不同意，有些人不学无术，连小学水平都没有，你把他弄去上大学，那能行吗？他不天天在学校里捣乱，上课根本听不懂，不但什么也学不了，还会败坏学校的名声，将学校都破坏了。所以，上大学之前都必须要经过考试，经过高考，考取了，达到了这个大学规定的分数线，并且这个大学同意你入学了，那么你才能进入这个大学，成为它的合格学生。
& && &&&修行也是这个道理，修行人经过了一生（多世）刻苦的修行，吃了无数苦难，不断修正自己，每个修行人在修行圆满之前，都会通过一场极其严格的“考试”的。但这个考试可没有统一时间，而且是不会让你知道的，每个人的考试时间都不一样，在你没有任何心理准备的情况下，突然降临。所以，这就得看平时修行的功底，看平时修得扎不扎实——修得很扎实，达到要求了，就会通过考试；否则，就通不过考试，无法圆满。所以，修行靠碰运气，或临时抱佛脚，是绝对行不通的。
& && &&&这个考试的形式，一般是突然降临一个大难，或给你演化一个生死关，看你能不能走过去，能不能过关，在磨难中能不能放下生死，能不能放下世间的一切。如果能放下，就能过关，通过考核，可以圆满。否则，无法圆满，出不了三界。这就是修行人常说的生死关，每个修行圆满的人都得过，谁都不得例外。
& && &&&宇宙的天道，可不像人间的法律，花点钱就可以买通关系。“天地不仁，以万物为刍狗”，天道是极其严厉的，没有任何通融余地，所有生命，一视同仁。天网恢恢，疏而不漏，所有生命都无法逃脱。如果通不过考核，也让你圆满，进入神的世界了，那整个神的世界都会被你污染，就像亘古世界一样，会被你污染，走向崩溃毁灭。整个世界，无数的神，无数的高层生命，也都因为你一个人，而全部走向毁灭，这是非常可怕的事，也是绝不允许发生的。所以，圆满前的这场考核是极其严厉的，所有的神都会在看着，满天的眼睛都会在盯着你，只是你看不到。举头三尺有神灵，你的一思一念，一举一动，都在满天神灵的监视中，有一点达不到要求，就会不允许你圆满，让你无法跨过三界。经过了严格的考核通过，才允许你进入神的世界，成为神灵，成为高级生命。
& && &&&所以神的世界的生命，都是无比美好的，无比高尚的，无比纯洁的，没有任何污染的，神通大显，自在无边，绝不像人一样。如果考核不通过，就让你进入神的世界，那就像笑话中说的那样，你会因为争斗心、妒忌心等执著心不去，而跟神佛闹矛盾，在神的国度挑起争端；你会因为色欲心不去，看到满天漂亮无比的仙女，而起淫念歪心……这样的事，能允许吗？那样的话，整个神的国度，不就因为你而被破坏污染了吗？所以这是绝对不允许的。
& && && && & 所以，修行是极其严格的，不容许有半点的虚假存在。大家可能还听说过，人间是唯一能修行达到圆满的地方，其它地方都是不允许修行，或无法修行，或即使可以修行，但是也无法圆满。所以，人间是非常重要的一个地方，所有想修行提升的生命，都必须来到人间转生为人，然后重新修行。
& && &&&这是为什么呢？
& && &&&因为人是在迷中，而且整个宇宙中，也唯有人是在这种迷中，有这种肉体，看不到其它任何的时空，看不到其它时空的生命存在形式，看不到宇宙的真相，完全在迷中，要靠悟性一点一点地提升。其它任何时空的生命，都是可以看到另外时空的存在的，都是可以进入另外时空的，包括外星人这种低等的生命，都可以突破另外时空，唯独人类不行，所以人间才是唯一可以修行（到圆满）的地方。
& && &&&为什么迷中才能修行？还是打那个考试的比方：
& && &&&这也如同高考一样，如果让你开卷考试，或考试前让你提前知道试题，那这场考试还算数吗？还有效吗？还能考出你的真实水平吗？肯定不能！所以在迷中，就如同闭卷考试，只有这样才能考出你的真实水平。在另外的时空中，能够看到宇宙真相，能够看到其它时空的存在形式，能看到神佛，就如同是开卷考试一样，所以考出来的成绩都是虚假的，谁都可以考上去，考上去就会污染神的世界，所以是不能得到神的承认的！
& && &&&所以唯有人间才能修行圆满，所以人必须得在迷中。
& && &&&这个比方还不是那么贴切，但也只能这样说，我想这个比方应该大概可以（把问题）说明白了吧！
& && &&&还有人可能听说过阿弥陀佛的带业往生，其实带业往生并不是说只要念佛号，信阿弥陀佛，就可以进极乐世界，远不是人想的那么简单。带业往生虽然允许没有修炼圆满就可以进入极乐世界，但并不是不通过任何考试，也是要通过考核的，只是这种考核的难度比较低，没有那么高。你必须得把最主要的几种心去掉了，然后才能通过这考核，带业往生。这种带业往生并不是一下子把你拿到极乐世界了，这是不允许的，你会污染了极乐世界。不是一下子把你拿到极乐世界，而是先将你放在离极乐世界比较近的一个低层世界中，让你在那个低层世界中继续修行，不再进入轮回。但那种修行却是极其漫长的，往往经过了上万年的修行，才能提升那么一个境界。而在人间，可能几天的功夫就可以达到。也就是说，在人间几天功夫就可以提升的境界，在那里却要上万年的漫长时间。你比一比看，在那里经过了几万年，几十万年，或上百万年的漫长修行，才能慢慢提升境界，最后达到标准后，才能真正进入极乐世界，在那里当众生。
& && && & 所以，人身难得，机不可失，时不再来，好好珍惜。
& && && && &为了保持人间的这个迷的环境，所有神都在维护着这里的秩序，不允许任何人破坏，否则即遭天谴。但又不能完全让人在迷中，什么也看不到，听不到，如果这样的话，那人就会很快迷失，谁也不相信神佛，谁也不肯修行，也不相信善恶有报了，会变得天不怕、地不怕，什么都敢做。这样也不行，这样人类社会就会很快堕落，然后走向毁灭，这样也就失去了它的存在意义了。所以自古以来，（上天）是允许给人类破一定的迷的，但只能允许在小的范围内破一小部分迷，不允许哪个人大面积的破坏，或说出天机。
& && &&&所以自古以来，（地球上）出了不少先知，留下了不少预言，而且这些预言能预言到千百年后人类社会将要发生的事，并且都预言得很准，几乎准确率能达到百分之百。这就是为了让人相信，人类的一切发展都是天定的，让人相信天命和神佛。但这些预言又不能明说，不能明明白白地说出来，所以就以谜语的方式，说得很隐晦，让人看不懂，摸不着头脑，只有当这件事发生了以后，人们才能对照预言，知道预言所说的意思，这样就既维护了人类社会的迷，又没有泄漏天机。所以，先知将预言藏在谜语之中，谜语将答案留给时间去解释。
& && & 自古以来，（人类社会）就留下了很多神话，其实这些神话都是真的，但普通人却看不懂。因为世界上留传下来的神话，都有一个解读方式，凡人是不知道的。有一个公式，如果将这个公式套进神话中，就能读出神话的真义来，否则就会觉得这些神话，神乎其神的，自相矛盾，不可信。怎么解读，留给大家自己去摸索吧！这个线索在中国的传统文化中，中国的传统文化，即神传文化，其实有一条线，一条脉。如果找到了这条脉，就找到了真义所在。找不到这条脉，就空读百年。
& && && && && && && &&&所以自古以来，有一些低层次的修行人，他们有一些特异功能，（上天）可以允许其在人间显示，比如给人治病、驱邪或表演等，但也只能小面积的做，如果大面积这样，也是不允许的，除非有特别的使命，或特别的天象变化下，才可以允许这种特例发生。并且，也只允许这种低层次的修行人这样做，那些层次高的，修行达到一定境界的，他们的功能是被封住的，不允许他们在人间显示任何神通功能，作任何表演的。因为达到一定层次以后，能量是非常强大的，一念就可以移山倒海，所以对凡人社会的干扰是非常大的，会破了人间的迷，因此不允许他们在人间使用。他们可以在另外时空，或深山老林没有人烟的地方，神通大显，但是在人类社会中却是被锁死的，神将他们锁死了，不允许他们在人类社会中显示出任何的能力，（所以平时他们）只是像普通凡人一样。
& && && &有一些带有特殊使命的神佛降临人世时，可以允许他们临时使用一些神通，显示部分神迹，比如下世度人的神佛、耶稣、释迦牟尼等，但是也会受到一定的限制，不允许太大面积地显示，并且过了一定的时期，就不允许再显神迹了。所以当耶稣回到故乡时，他家乡的人都不相信他是神，都讥笑他，说这不过是木匠的儿子而已，所以人才敢将他钉死在十字架上。而耶稣在十字架上承受着天大的痛苦，他完全可以使用神迹不用承受这痛苦，但他没有，他没有破坏这规则。他只是默默地承受着，为了救度可怜的世人，宁愿自己一个人静静承担了所有的罪业和苦难，宁愿将世人的罪业和所有的痛苦都背负在他一个人的身上。所以，耶稣是非常伟大的一个神。
& && && & 很多人都有一个毛病，就是喜欢打破沙锅问到底，问一些稀奇古怪的问题，而且一问没完，问个没底。很多事情不是人想像的那样，而且很多问题根本没办法向凡人解答，因为人类的语言有限，根本无法用人类的语言表达出来，所以只能意会，不可言传。而且，人类的思维方式太狭隘，很多事情没办法用人类的思维去思考，所以根本没办法用人的方式解答出来。如果实在想知道这些，那你就修行吧，不断提升你的境界和智慧，扩大你的容量，到你修成圆满的时候，你就会完全开悟，在你的层次之中，什么问题都知道了，不用任何人教你，也不用再问任何人了，没有你不知道的。也唯有这样，你才能知道这些。否则，你站在低境界中，是没办法给你解释高境界中的事的，因为容量太小了，装不下。
& && & ……有很多人问我预言的事，说世界各地的预言中，都预言到了今天，2012年，世界末日。我现在不想回答……其实现在人类自然已濒临崩溃，脉络都被人类现代的科学带来的东西和人类盲目的改造所破坏，被污染，淤塞或阻断，并已发生了变异，濒临崩溃。只是这个变化目前还在另外时空，被宇宙间的一种极其特异强大的能量所阻挡推延着，一旦这种变化反应到人类这最表层空间来，那就是……所以，在这最后的时间里，网开一面，让人知道本不该知道的许多东西，让人类自己去改变自己、明白过来，（这样才）能够进入未来新的世界，成为新人类。这，也是我所期望的。
& && && &再次声明一下，2012不是世界末日，末日之说来自西方文明，而东方文明始终贯彻“天地轮回”的自然之道。天发杀机，移星易宿（斗柄重回寅）；地发杀机，龙蛇起陆（沧海又桑田）；人发杀机，天地反复（自作孽，不可活）；天人合发，万化定基（天性，人也；人心，机也）。
& && && &上士闻道，体之于身（心）；中士闻道，索之于言；下士闻道，求之于术。
& && & “这世界无须刻意地拯救，至于为什么，其实不过两字——因果！”
2012地球——将进入光子能时代！
古老的传说中，地球曾享有一段富饶的黄金时代，一些令人叹为观止的古文明不禁使人猜测古人是如何建造它们的?是外星人的帮助？& && &
& &&&宇宙中有六百兆颗星球，几千万个银河系，我们地球所在的银河系叫做Milky Way Galaxy，太阳系位於银河系边边猎户座的旋臂上，地球绕太阳公转，而整个太阳系则绕昂宿星团公转，昂宿星团绕银河中心公转，大约每240000年，太阳系会完成一次公转。银河中除了星团、黑洞之外还存在一个非常奇特的东西叫做光子带，光子带富含高能量的光子，震动力非常强，大约在1961年时首先被我们的科学家发现。光子带是甜甜圈形，其中心和太阳公转轨道中心重叠，半径和太阳公转半径相同，但其平面却和太阳公转平面垂直，也就是说太阳系每公转半圈就会遇到一次光子带，要通过整个光子带要两千年的时间。& && &
& &&&上次我们离开光子带是十万年前的亚特蓝提斯王朝，如今已过了十万年，也就是说我们又要进入光子带。光子带中含有密集及高震动力的光子，一旦进入它，整个太阳系会产生剧变，地球的电磁场会完全被改变，光子会变成我们主要的能源，使得星际间的旅行便的很平常，然而重点在於人类的改变。
& &&&光子会改变人体的结构，我们的震动力会瞬间被提升，身体变的较透明及轻盈，意识等级也会被提升，许多生活中的幻象从此消失，我们会拥有不可思议的能力，那些天道早就赐与我们的能力，你也可以说我们是生活在天堂，高等震动力的星球上。& && &
& &&&光子带何时会来，实际上在1997年初整个太阳系就以经进入光子带，但因为我们刚好进入光子带中的一个空洞中，所以才浑然不觉，但实际上太阳系多多少少已受到它的影响，在2012年底前，我们一定会进入光子带的主流中， 2013年时，会有更不可思议的事情会发生。刚才进入光子带会带来不可思议的影响，首先我们先来看一段摘自」你正成为一个宇宙人」书中的一段文章:当太阳系接进光子带及整个沉浸在零度带(null zone)时，你们的星球会经历一场黑暗。& && &
& &&&突然间夹杂微微光点的黑夜将会被完全的黑暗所取代，就好像整个星球被丢到一个外门紧闭的衣柜中，太阳会从视野中消失，黑夜中满天的星斗也将不见。当零度带压缩太阳及卫星的光时，白天会突然间变成晚上。& && &
& &&&当黑夜来临时你将会知道你已经近入光子带的零度带并开始进行转换，一旦你接受这突如其然黑夜所带来的震惊时，会发现有一些事正在发生。你不但身在黑暗中而且所有的电力设施都将不能使用，帮浦停止转动，水塔空了，水龙头流不出水来，厕所也不能冲洗，汽车也不能发动。你们会正处於一个新世界中，即使处处不变，一些不可思议的事情正在你的体内发生。& && &
& &&&当地球的电磁场崩解，所有的原子会被改变，你体内的原子会被转变，身体变的轻飘飘、有点透明，在你周围的那层意识薄纱会被除去，你将不会处於狭隘的三度空间。你将会拥有肉体及精神上的一些潜能，或说天赋，那是自很早以前你们人类离开天琴座至银河各地传播知识及守护权後即注定拥有的，你将会开始回家之旅，回到第五空间。
& &&&一旦你们的大气被压缩，所有物质变的致密，核能物质会造成很大的危险，因为可能会有核子连锁反应或巨大及致死的分裂元素核爆。除了全球性的核子连锁反应或爆炸，核能的压缩也可能造成大规模的火焰风爆。& && &
& &&&为了避免这些危险，银河连盟的一支特别太空舰队及人员会登陆地球，因此这些潜在的核子危险是可以避免的。下一个改变是因太阳消失所造成的寒冷(气温下降会很明显，就像冰河时期)，这是因为太阳正在进行不同空间内的极性转换，所以它的热能才无法到达地球表面。第三天转换结束前，你们将会开使看见晨曦似的微光环绕著你们的星球，光子效应将开始进行。光子效应非常重要，因为它会提供你们一个新的能源，终止地球依赖气油的时带。这将使得星际旅行变的可能，因为银河连盟太空船舰能源系统所使用的正是光子能源科技，在第三到第四天结束之前，你们将会第一次浅尝光子能源的滋味。& && &
& &&&第四天结束，第五天开始了，气候回暖，亮光普照，第三天结束起的光子效应如今正全速进行，你们将可以应用光子能源设备，每一个生物将因从光子主带来的光子流而生气勃勃。你们将进入一个新纪元，且拥有一的崭新的身体，并准备好下一阶段的转换，届时你们的精神能力会被光子效应而提升。& && &
& &&&光子能不但提供你的身体最有效的能源使用，也会被使用在住家及工业上，你们进入光子纪元，太空旅行将会变得十分简单，且成为众之所好。在这你们所进入的新时代，你们将寻回完全的意识潜能，正如同圣经中所预示的， 你将会和所有居住在这星球的人一起谈天及行走，那时你们会成为地球的灵界的一员，并和你们星球的CETACEANS一起合作，成为地球甚至是复兴後的太阳系之守卫者。本来地球会待在光子带2000年，再回到以前的状况，但书中提到年时，地球会进入空间转换之门，穿越第五空间来到距我们几光年外的天狼星系，天狼星B因建有银河神庙而闻名，届时在地球上亦会有一的同等规模的神庙。
& &&&近来虽多天灾，然而这些只是地球本身重新设定能量场以适应将来巨变的过程，顺变也提醒我们已做了太多破坏大地的事，该是停下来好好反省的时候了，也告诉我们人生无常，唯有追求内在的灵性才是人生真正的目的。未来地球表面会有更大的变动，十万年前沉入海底的古大陆会浮出水面，长期居住在地底下的人类也会和我们团园，一起目前整个大环境正在改变，当初被星际大战打歪的地轴逐渐被修正过来，肉食动物群逐渐绝种，吃素的人正以一种不可思议的速度在增加，显示整个星球的震动力一直在提升。上次地球进入光子带………(没有节录到…)不过这也要靠我们修行天道真法人的努力，因为我们是当初下来这个地球的目的之一就是帮助这次转换能顺利完成，把人类带回天堂，在世的天堂，如果我们努利修行天道真法，就有更多的人能过关，转换的过程中的一些天灾也会较轻微。 天道修行群 & &&&天道宗现在已经在地球成立，天道真法推广将带地球人进入精神文明，人人都可以使用光子能。
& &&&地球上的首脑及许多政府官员早已知道这件事，也知道转换过程中所会发生的一些巨大的天灾，只可惜因放不下权势，他们不但不让这些个消息公诸大众，反而用种种物质及超物质的方法来阻挡这次进化，跟十万年前亚特蓝提斯的那些人同出一辙!!!& && &
& &&&不过由於这次的进化是上帝不能改变的旨意，他们的阴谋以一一白费也终将失败，所有的天界都已送给我们深深的祝福，难以计数的天使也已经来到这个世界帮助我们。银河连盟大批的船舰已经在地球周围待命，等到时机一到就正式与我们见面，大家一定迫不及待的想问是何时呢?快了，等到他们与我们那些硬头的领导人达成和平协议後，历史性的一刻就会到来，到时我们就会见到十万年来居住在地底下的同胞、太阳系的其他兄弟姐妹及来自银河各地及天界的众生， 各位同修，请让我们一起祈导让这和平的一刻能快点到来!!最後进化的时间即将来到，大地的母亲及我们的父亲深爱他们的每一个孩子，冀望每一个小孩都能安然度过这次转变，希望孩子们从此生活充满无尽的爱及和平，希望星际间从此情同手足，希望届时人类生活只有一个目的---传承永恒的美及智慧。
第五次元什么样？地球即将进入第五次元！
在当代物理学领域中，已逐步开始理解到“我们所生存的世界，存在于三次元、四次元、五次元、六次元、七次元、八次元、九次元等多重次元构造之中”。
三次元世界被包容于四次元世界中、四次元世界被包容于五次元世界中、五次元世界亦被更高次元囊括。这好似洋葱一样的多层次宇宙结构，为我们提示出了一个高次元囊括低次元的世界观。
对灵界进行探查，就会发现事实正是如此。四次元灵人并非存在于和三次元世界截然不同的世界中。四次元和三次元世界彼此共存，且四次元对三次元世界有着各种影响。在四次元世界之上还有五次元世界。
而且存在“高次元灵人能够影响低次元灵人，低次元灵人无法影响高次元”的法则。
五次元的灵人能自由出入四次元世界，对四次元灵人进行各种指导。但四次元灵人除了特殊情况外，原则上无法前往五次元世界。
单从理论上来看，也许不太容易理解，亲身进入灵界时，就会发现事实正是如此。“灵界中存在着灵性层次”。不仅佛教这样讲，在神秘学、神智学和古籍中也均有记载。这说明了“世界”不仅是由“世间”和“灵界”两个单纯的部分所组成的，灵界中也有各种层级。并且不仅是平面的区隔，在空间上也有上下之分。
欧洲的近代著名通灵者斯维登堡（Swedenborg），曾在其灵界探险记中如此描写：“向上望去，像是有一层看不见的透明薄膜笼罩在天上，而且在上面似乎还有更高层的世界”。当然，在现实中不会有如此的景观，但实际上这样的层次的确存在。
1、 让我们来看四次元居民与五次元居民到底有什么不同？
四次元世界还只是灵界的第一个阶段，这里的居民也只相当于一年级学生。他们对灵与肉体、魂与物质的关系尚未充分理解。四次元居民生活在世间生活与灵界生活混淆的状态中。
四次元的灵人同样能够进化。快者只用几天或几年，慢者则需要几十年甚或几百年的时间。进化了的灵可以在天使、守护灵或指导灵的引导下进入五次元世界。
概括来说，五次元世界是“善的世界”，是善人的世界。
五次元世界中没有恶。聚集在这个世界中的灵人，均把“善”作为心的指标。五次元居民的灵魂倾向是弃恶扬善，并且能够在一定程度上理解到“善”是佛神对人的期待。这就是五次元世界。
2、 精神性的醒觉
五次元世界的善，并非单纯指善恶观的善，而是指对佛性的醒觉之善。明确地讲，这里的居民均有精神上的觉悟。
在三次元世间，精神与物质共存，所以人们生活在物质之中，常常容易反复考虑：“怎样工作才能有饭吃？怎样做事才能赚到工资？需要买哪些生活用品？哪些没用的东西需要清理？”
虽然生活在以物质为中心的世界里，但如果某人能在平时的晚上或者是假日，试图去追求精神的食粮，世人就会认为此人是优秀的。
当然，有不少人在现实中感觉不到这种精神性的喜悦，宁愿沉溺在吃喝嫖赌等享乐之中。但是绝大部分的人，仅靠这些灵魂感觉不到充分的喜悦，便会对阅读、音乐、绘画等精神性的东西产生乡愁。实际上，这是对本来的世界的一种乡愁。
五次元世界被称之为“善人界”，或者是“精神界”。因为来到五次元世界的人，都是具有精神性醒觉的人。五次元的居民对自身是灵性存在有着相当鲜明的自觉。
另一方面，四次元世界统称为“幽界”。位于幽界的居民，在灵性觉悟上虽有程度之别，但共同点是尚无法完全透彻理解灵性的本质，也尚未认识生命存在的灵魂实相，也不知“求善”之意愿来自于灵魂的本质。
然而，来到五次元善人界的人，都能够认识到人的本质乃是灵。而且，人人心中都存在着某种求善的意愿。
此外，人们对佛神的信仰虽然尚不十分明确，但每个人对佛神都有信仰心。虽然，他们的信仰对象有区分为信佛或信神等的差异，但每个善人界的灵均在某种善良的宗教信仰心之下生活。并且，他们能够感受到佛神之临在，为佛神而活。
虽说五次元善人界位于灵界，但那里也有类似世间的各种职业。比如，有木匠、也有商人。这是为了满足别人的需求而工作。此外，还有人从事为他人提供各种方便的工作，也就是类似地上界从事服务行业的人。
五次元善人界的人的工作中，虽然有许多跟世间工作很相似，但他们工作的目的已不是为了赚钱，而是为了从中体会佛神的喜悦心，进而感受自身灵魂的喜悦。
3、 魂的喜悦
来到四次元幽界的灵，首先会有“灵魂的震惊”的新鲜感，体会到灵体远比肉体自由，但还不能充分品味到“灵魂的喜悦”。但在五次元善人界则能进一步获得灵魂的喜悦感。
四次元的居民还不能明确分清四次元幽界与世间的区别。居住在幽界的灵还有“幽体”，就像穿着一件衣服一样，在某种意义上来说，幽体也是一种肉体。然而，到达五次元的灵则已脱掉了幽体，灵魂变得更精妙。
也就是说，在五次元，魂的存在变得更为鲜明。所谓魂，即是指拥有人的意识的灵。这个魂开始感觉到喜悦。
那是什么样的喜悦呢？灵魂感觉到了什么样的喜悦呢？灵魂感觉到喜悦的时刻大体可分为两种：
第一，是感觉到自己成长时，灵魂会喜悦。
那么，何时会感觉到自己有所成长呢？那就是发现自己是“善者”之时。当感觉到自己对他人有帮助时，灵魂就会感到喜悦。
世间的人也同样。听到别人说“多亏你的帮助，才会有今天的我”、“托您的福，才能一切顺利”，会感到非常高兴。因为得知自己对他人做了有益的事，就意味着自己的扩大和自己的进步。不单只考虑自己的人生，当感受到“因自己存在，他人感到喜悦”，就表示自己的生活已超越了个人范围。也就是说，这种人生是单纯个人人生的数倍大，这既是自己的扩大，也是自己的进步。
如此，第一个灵魂喜悦的时刻，是确认到“为他人增添喜悦，自己是善人”的时刻。
第二个灵魂喜悦的时刻，则是获得新知识之时。
第一是有益于他人，第二是有了新知。请注意，这个“新知识”，不是指在学校考试等方面的学识，而是指“对佛创造的世界有了新发现”。
当人有了这种发现时，灵魂便会感到喜悦。灵魂具有多种性质、能力和力量，但五次元的诸善人尚不能彻底认识灵魂具有的全部力量。
在五次元世界还有人吃饭。虽然充分知道不需进食也能生活，但还是有人在吃饭中感受到人生意义，也有人在做饭中感受到人生意义。生前从事农业，通过培育农作物感受人生意义的人，在灵界仍然在田地里耕作。这样的人生活在五次元世界。但是，他们在从事此类工作的过程中，慢慢会感觉到“好像不应该是这样子”“不需要生产这些农作物，人也能够生活，同时感受到灵的喜悦”。比如，会发现在五次元世界看到的红薯和在世间看到的红薯不同。它不是物质，而只是己心当中的一种灵性的印象。心的状态越丰富，就越能丰收。
在农业上，有许多经科学改良的种植方法，但在灵界就未必需要这些栽种法了。只要诚心诚意地栽培，就能获得好的果实。
五次元的生活能使灵魂逐步认识灵界的构造，认识到“这是一个心想事成的世界”的灵性本质。这种“认识”，即灵魂的第二个喜悦瞬间。
如上所述，心灵在两种时刻会感受到喜悦。第一是感觉到自己对他人做了有益之事时。第二是获得了新的灵性知识之时。接下来，我将深入讲解灵性知识。
四次元幽界的灵，尚未能充分理解人的本质、灵的本质乃是佛之分光。
五次元善人界的灵慢慢开始理解光的本质。渐渐认识到光有强弱。并意识到佛光是流动的能源实体，与灯光、烛光不同。这是非常不可思议的感觉。五次元善人界的诸灵，能认识到光的根源发自何处，并发现高空中有一轮太阳。它是灵太阳，与在三次元世界所见的太阳不同。
灵太阳的本质是什么呢？三次元世界的太阳为地球供给热与能量，而灵太阳是太阳的灵性生命体。就像人的肉体中存在灵魂一样，地球中也有一个伟大的地球意识，同样，太阳亦有一个伟大的灵体。
在放射着物质性光线的太阳内部，有一个放射着灵性之光的巨大灵太阳。灵界的灵太阳，实际上就是供给地上世界温暖的太阳的灵体。灵太阳照耀着灵界。
太阳不仅给予地上世界热与能量，在灵界也同样照耀着灵界，供给着灵性的能量。而地球做为太阳系当中的一员，也接收来自掌管太阳系的巨大灵性意识的能量，进而能够遂行自身的使命。
存在于太阳当中的能量体，即是太阳系当中的恒星意识。在十一次元的恒星意识中，存在着太阳系意识灵。
而太阳系意识灵，通过地球十次元的三个行星意识，意即“大日意识”、“月意识”、“地球意识”，向地球倾注着七色之光。
随之，地球系九次元的十位大灵，进一步将这灵太阳的能量做各种分光，将诸光流洒向世间和灵界。
虽然五次元善人界的灵人还不能充分认识这一实相，但已能够明白灵界的太阳与地上世界的太阳一样，供给着生命的能源和力量。并能够认识到自己是接受了灵太阳的能量，才得以生存，才能产生出生命的活力。
五次元世界的居民，从不忘记灵太阳之恩，诸灵常面向灵太阳做祈祷，并且在这感谢之心的基础上，建立了对佛神朴实的信仰。如此，在五次元世界开始真切感受到光流。
5、 爱的感情
此外，五次元世界还有一个特征，即灵魂能够萌发出“爱”的感情。虽然在世间也有男女之间的爱、亲子之间的爱、朋友之间的爱和师徒之间的爱等等，但五次元善人界的爱已经变得非常纯粹。
在地上界，爱很难表现，但在灵界，爱是非常鲜明的实体。如果爱着他人，这个爱的波动便能直接传达给对方。对方强烈地感受到被爱之后，便会感觉到灵魂的喜悦。
在地上界，爱的感情不十分明确。不知对方是否真爱自己，而产生恋爱烦恼。异性问题大多是这种“走钢丝”似的感情。
看不清对方是否在爱自己。即使对方在爱着自己，也会胡思乱想，推测对方没有给自己一份特殊的爱，最后反倒得出了悲观的结论。
然而，五次元善人界对爱有一个衡量的指标，很容易判断自己是否被他人所爱，自己的感情也可以直接传达给对方。
譬如说，在一个十平米的房子中点上日光灯或电灯泡，这差别是一目了然的。又譬如，电灯泡也有六十瓦、一百瓦、二百瓦的差别，一开灯便知其差异。相同地，五次元中的爱的感情，一下子就能明了。
五次元善人界是“以心传心”的世界，是心念能够立刻如实传达的世界。这也正是地狱灵无法进入五次元善人界的理由所在。
地狱灵的心里充满了憎恨、嫉妒、牢骚、愤怒和贪欲，若这样的意念毫无掩饰地传达给对方，这里就绝不是天国了。
五次元善人界的所有居民都怀有爱的感情，虽说在量上有多与少、高与低的差别，但每个灵都放射着爱之能量。掌握了爱的实感，就能够接受六次元以上灵人的指导，进一步理解爱的本质。
五次元世界的教育课程主要内容是：“当你们被爱时，爱就像电流一样直击你的胸怀。而且心怀会感觉到温暖。然后会感觉到高兴。那爱实际上就是佛之心”。
虽然五次元之灵还没有明确地认知“何谓佛”，但却能够感受到佛的真实存在。关于何谓佛，高级灵会如此教育五次元的人：
“你能够感觉到爱，最大的爱就是天空中的灵太阳。灵太阳无偿地供给着热与能量，供给着生命之能。这无偿的爱、慈悲的存在就是佛的体现。当你们相互施爱之时，爱的波动会充满胸膛，内心无比喜悦吧？那就证明你们乃是佛之子、在本质上乃是佛生命的一部分”。
高级灵如此谆谆教导。
但这还只是爱的初级教育，还没有达到菩萨界向他人施爱的程度。五次元世界只是建立起了“何谓爱”、“何谓被爱”、“何谓施爱”等基础感情。
然后学习“比起不被爱来，被爱是幸福的。爱是非常美好的”。慢慢地便能逐步明白：“爱不是建立在自我保存和利己主义之上”。
6、 悲哀和痛苦
自古，世间便有“天国永远是乐园，没有悲哀和痛苦”的说法。那么，在除了地狱以外的四次元世界和五次元世界中，悲哀和痛苦是否真的消失了呢？
通常认为“悲哀和痛苦是地狱特有的，于天国不存在”。那么，是否可以这样问：人会流泪、哭泣，是佛未曾预计的表现吗？或者说，天国的人只会笑不会哭呢？我们首先从这方面开始探讨。
不能否认的是，喜怒哀乐是人的基本感情表现。人有喜悦、恼怒、悲哀、快乐这些基本的感情。
比如说，喜悦虽是悲哀的反面，但不能说悲哀只是因喜悦不在，仅靠这些无法说明全部问题。
自古以来，世人就在一元论与二元论之间争论不休。若以一元论的立场来看，就会有人说：“恶之为物，乃因无善”、“寒冷是不存在的，那只不过是没有温暖的结果”。美国光明思想家爱默生（Ralph Waldo Emerson, 公元年）就是这么认为。
的确，这种理论从某一方面来看有其道理。寒冷是由于没有温暖，恶是由于没有善。但是，光凭这个道理还解释不了许多问题。
譬如说，悲哀往往会伴随着泪水，但如果说流泪一定是因为“没有喜悦”，那倒未必。泪水不会只因为没有喜悦而流下来。所以，各位必须认识到“悲伤”还是存在的。
我们可以一同来思考，在快乐的反面有无痛苦的情绪呢？能说快乐是一种实在，而痛苦不是实在吗？是否在没有快乐的地方就是痛苦呢？
说到底，苦还是存在的。譬如，在汗流浃背地打了一、两个小时的网球后，能获得一种轻松爽快的感觉。但在此之前毕竟在事实上有过流汗的现象，先前肉体的疲劳酸痛与后来的爽快感之间存在联系。
如此来看，就不能不说在世间和灵魂世界中有二元性的存在。致极的佛是光一元、善一元、爱一元的存在没错，但佛在创造三次元地上世界和四次元、五次元等下层灵界时，是以灵魂的进步和向上为主要着眼点的。
灵魂的进步和向上，多存在于相对性的世界之中。如果没有相互切磋和磨练等过程的话，进步将会变得十分困难。而在一元论的世界中，在只有喜悦的世界中，看上去虽似完美，但从某种意义上来讲，也可以说它是安于现状的世界。
因此，佛作为方便，将看似悲哀和痛苦之物赐予世间和下层灵界。
例如，即使是五次元善人界的灵人，在自我实现的过程中，也会感到一定的困难。五次元的灵人与世间人同样在祈祷，但最终也同样会有如愿以偿或不能如愿的结果。五次元的灵人很难认识到自己祈祷的内容是否正当，有时从上层灵人看来，其祈祷的内容尚未到实现的时机。当五次元灵人的祈祷、心愿未能实现时，也会感到某种程度的悲哀和痛苦。通过这样的试炼，其灵魂能变得更加坚强。
7、 灵魂的食粮
存在这样的观点：“悲哀和痛苦是迷惑，原本是不存在的。本来无悲，本来无苦。那不过是迷惑，不是实在”。对此，我想提出异议。
根本佛所以为根本佛，是因为根本佛是一个不再需要进步和发展的至高无上的存在。根本佛是完美无缺、自善至爱和至福的存在。即，尽善、尽美、无上的真理。因此，根本佛没有进步、发展、也没有与之相应的喜悦。
根本佛以建造庭院的心情创造了大宇宙。根本佛像是在造景一般，将假山放置在庭园中，挖池放鱼和种植果树，有时让它结果，又有时让它长出一些杂草。
从人的观点来看，一些不完美的事物实际上只不过是根本佛在建一处景观时酝酿出的情绪而已。有杂草又有何妨，树有高低，有山丘也有低洼，这些形形色色构成了根本佛的庭院景观，根本佛从中寻求乐趣。
因此，虽不能说悲哀和痛苦是实在，但它在一定制约下得到了存在的许可。这是事实。
上面已谈到，没有喜悦不一定就等于是悲哀。只是没有喜悦，泪水不会因此流下来。泪流而下是因悲哀的积极作用。当快乐消失时，痛苦也不一定立即就会到来，有时在痛苦背后有其积极性的原因。
如此，悲哀和痛苦的确存在。悲哀和痛苦虽然存在，并不意味着它们本身是良性存在。是为了更大的飞跃，在世间和四次元、五次元世界中才存在悲哀和痛苦。这也是事实。
在自己的想法难以实现时，容易产生悲哀和痛苦的心情。事与愿违时，根据事态的程度也会悲伤流泪。但是这泪水、汗水，绝不是为了落泪而落泪，不是为了流汗而流汗。这是进步向上的召唤，是清爽感之前的汗水。
因此，不要将世间看成是苦的世界、痛苦的世界、悲哀的世界，要知道“虽然有痛苦和悲伤，但痛苦和悲伤是让我们更加向上进取的试炼”。
玉在石头当中会更显光亮，相互磨练能够促进成长。虽有悲伤和痛苦，但不会永远持续，只有作为心灵的食粮时，它们才有存在的价值。悲伤、痛苦之后，终究人还是会向着喜悦、快乐的境界，向着常乐、温暖的世界前进。“苦恼只有在能够成为心灵的食粮时，才有其存在的价值”，这是有益的思考方法。
8、 光明者
以上讲述了悲哀和痛苦是心灵成长的食粮。接下来我们来探讨它们产生的影响。
我们常听到这样的说法：“当人沉到了悲哀的深渊时，勇敢地打破底层，此时会放射出一道光明来”。有些人也许会想：“光不都是从上照下来的吗？怎么能从底层的缝隙中照射出来呢？”
莎士比亚写过许多悲剧。实际上他是在通过悲剧向世人提示：在超越了悲剧的底层时，能够发现人性的本质，以及在本质背后所潜藏的光明。只有欢笑、快乐的剧目，还不足以促使人进步。世间所谓的悲剧现象在某种意义上，有时是一条走向光明的捷径。
世上有许多人怨叹自己的命运，认为“为什么只有自己如此命苦”。譬如，在年幼时失去了双亲、因为贫穷而未能念书、由于某种原因而不能结婚、与伴侣生离死别、无子或失去了孩子、自己的孩子变成不良少年等等。
世上悲痛之事是例举不尽的。这些悲伤和痛苦的不幸命运，是否丝毫不具任何意义呢？它是否是对人有害而无益呢？
人的灵魂在转生世间之前生活于天国，那是个少有悲伤和痛苦的世界。虽然不能否认在灵界也存在着“自己的愿望不能实现”的事实，但天国中不存在任何积极性的恶。然而，人转生到世间后，却被命运翻弄，遭遇不幸。
比我们早逝的人，在天国过着幸福的生活。由此可以明白：不可只用世间的观点来看待事物。
归根结底，接受各种试炼的人，实际上是在光的近处。在喜悦之中能够接近天国，在悲伤的底层也同样可以接近天国。世人须知，当打破了悲伤的底层、获得了光明时，天国的境界就会从那里展现出来。
9、 何谓高贵
接下来讲述有关灵魂的高贵。无论说“灵魂的高贵”，还是说“高贵的人格”，这个“高贵”意指出类拔萃、优秀超群的意思。
在什么时候才能感受到灵魂之高贵、精神之高贵呢？譬如说，一个人出身豪门，在生活上有人伺候、娇生惯养，并且头脑天生灵活，英俊潇洒，倍受异性青睐，在社会上也能受人宠爱，处处逢源。这个人如此立身处世，结束了一生。我们能从此人的灵魂中感受到高贵之处吗？看到了这个人在如此环境下度过一生时，我们能感觉到他很伟大吗？
在历史上，有在非洲的艰难环境中，坚毅地做传道事业的高级灵史怀哲博士（Albert Schweitzer）；有连小学都没念完的世界发明王爱迪生（Thomas Edison）；有出身贫困家庭，但付出了超人的努力，当上了美国总统的林肯（Abraham Lincoln）；有被称作印度独立之父的甘地（Gandhi），他也是肩负国家之职责，勇于挑战大英帝国殖民霸权的高级灵。
当我们在回顾这些伟人的人生时，便能从中寻找到困苦的真实意义，就可以理解到“困苦不是单纯的障碍物，它是使人生的轨迹更加优美的方便”。
我们并非只能从近代伟人的身上看出这层真义，而是自古以来皆是如此。印度的释迦虽出身于王宫，生活上富裕自在，但他在二十九岁时为了探索悟道而走出了王宫。如此，为了更高的目标选择了艰难的道路时，其灵魂就会闪耀出高贵之光。不正是这高贵之光照亮了后人的路途吗！回首人类历史，有无数闪烁如星的伟人，对此我甚感欣慰。
无论是我，还是读者，在人生的旅途中均会遇到各种困苦，世上经历过千辛万苦的人也不胜枚举。
只不过，承受不住困苦的人不能名垂青史。相反，经受住了困苦的锤炼，并把它当成心灵食粮的人，不都获得了灵魂高贵的勋章了吗！如果在耶稣的人生中只有困苦的话，他的名字何以会留芳万世？正因为他在困苦的人生中发挥了灵魂之高贵，使他成为了引导后世的真理之光。
10、 引导之时
现在处境优越的人应该心怀感谢，并且努力履行使自己的灵魂层层飞跃的义务。越是自己有比人优越的处境，或比人有优秀的才能和天分，越要付出比他人更大的努力和精进。
此外，即使自己的处境、才能和财产等多方面都不如人，或者自己患了先天性的疾病，身体上有了障碍，也不能因此而怨声不止。如上所述，这些困苦，实际上是使人更进一步向上进化和发展的方便。
怨言和悲叹能使灵魂得到多少进步呢？当你勇敢地背负起这十字架，痛苦不就形成灵魂的食粮了吗！不正是在这样的人生中放射出了光明吗！当然，这并不是说必须自寻苦恼，也不需要向神祈祷要求赐予苦难。但我们需要养成能够经得住困苦锤炼的坚韧毅力。不要为自己的欠缺而悲叹，应该发现自身的长处，并把它当作武器，勇敢地站立起来。
世上有双目失明但口才很好的人，有双脚不自由但双手灵巧的人，有头脑不灵活但身体健壮的人，有身体衰弱而头脑很聪明的人。与他人比较，一味悲叹怨恨自己的不足之前，应该先认清自己被赐予了什么，如何才能更加发挥自己的长处。在这当中，必定暗藏着能够解答自己这本人生问题集的提示。
每个人的人生都是一个谜、是一本问题集。这本问题集必有解题的提示。当我们从第三者的立场来观察自己时，便能发现自己的优点和长处，也能发现自己远不如人的糟糕缺点。
因此，拿性格、才能以及肉体上的问题与别人比较时，如果发现了自己有异常凹凸的部分，那就是你自己人生问题集的提示。然后，就应该对“为什么自己会被给予如此课题”，积极地寻找答案了。在这过程当中，今生的修行目的将会明确显现出来。
在身体上、精神上或能力上也许有不利之处，但这也明确地显示出了此人今世的人生目的与使命。对此产生自觉的时候，便来到了“引导的时刻”。一旦对自己的命运有了自觉，燃起斗志，就能使勇气和力量倍增。此时，灵界的高级灵或本人的守护灵、指导灵就会投出伟大的灵力。因此，首先要从自己的人生问题集中寻找到提示。在这个提示之下去解答人生问题集时，必定能够获得诸高级灵的一臂之力。
当认识到了灵魂的本质时，也就能够意识到“必须永远努力”的意义何在了。人在永恒的生命大河中生存，只有去克服自己被赐予的课题，才会显得高贵，才能放出光芒，才能获得灵魂的食粮。发现自己的问题、抓住解决问题的提示，这就是引导之时，应该好好珍惜。
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禅 学 中 的 智 慧
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
2、泥泞路上
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”
“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”
3、一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”
4、死期到了
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”
“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去……
5、送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站在门口等候他……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”
6、悟性如光
弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
师傅曰：“不着急，随时。”
种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”
师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”
师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”
8、天堂与地狱
有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
白隐反问：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
白隐又微微说道：“此乃天堂。”
9、求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。
几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”
那人答：“是。”
此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”
观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”
10、输与赢
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”
一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。”
武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”
一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
11、一滴水
佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”
弟子们都回答不出。
释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”
12、打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”
13、禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
14、你且看他
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”
那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
16、惹尘埃
神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”
慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”
一人去深山中的寺庙找禅师问道。
禅师问：“你到这儿来是干什么的？”
那人说：“我是来修佛的。”
禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。
聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”
佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”
苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”
佛印禅师笑笑，没有说什么。
苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”
苏东坡听后顿时面红耳赤。
19.心中有景
南山下有一庙,庙前有一株古榕树.一日清晨,一小和尚来洒扫庭院,见古榕树下落叶满地,不禁忧从心来,望树兴叹.忧至极处,便丢下笤帚至师傅的堂前，叩门求见．
师傅闻声开门，见徒弟愁容满面，以为发生了什么事，急忙询问：＂徒儿，大清早为何事如此忧愁？＂
小和尚满面疑惑地诉说：＂师傅，你日夜劝导我们勤于修身悟道，但即使我学的再好，人总难免有死亡的一天．到那时侯，所谓的我，所谓的道，不都如这秋天的落叶，冬天的枯枝，随着一捧黄土青冢而淹没了吗？＂
老和尚听后，指着古榕树对小和尚说：＂徒儿，不必为此忧虑．其实，秋天的落叶和冬天的枯枝，在秋风刮得最急的时候，在冬雪落得最密得时候，都悄悄地爬回了树上，孕育成了春天的花，夏天的叶．＂
：＂那我怎么没有看见呢？＂
：＂那是因为你心中无景，所以看不到花开．
：自然灾害的话怎么能分辨出来入魔深入魔浅的人呢
：转换之时就分开出来了
：光子进入时
：入魔深的人，光子不会接受
：光子是爱的光芒，是爱的能量
以上是一段对话如果不明白在好好看看以上文章 ！
地球最初是一个修道母星，上古时也是大贤修炼之人的天下，只因上古封神之战把地球天地元气屏障给打坏了，所以后来导致灵气稀薄域外天魔入侵，慢慢污染了人类的灵魂，天魔这种魔头无形无质，可毁坏人的道基，用现代人好理解的话说就是人会变得越来越自私，而且天魔会随着人的怀胎而降生下一代更厉害的天魔，从出生就在人的体内，有人说我信佛或者尊道是不是就没事了，这个我可以给你讲，佛祖和道祖不是说你觉得有事没事去道观佛庙拜拜在家念念经烧烧香什么的，自己该干坏事还干，该自私自利这样做就没事了光信没有用关键是要按照大贤教导的去做，有些人想着我只要信了拜了念经了死后就会把你收到极乐世界或者道祖身边，其实不是那回事，只有大贤之人才有机会去，什么是大贤这是可以显现的，佛家弟子圆寂后留下舍利就是大贤之人，道家弟子死后肉身不经过任何现代化处理，保持的越完美就是大贤，试问天下古今有几人可当？当然了我前面说了现在人出生之时就其实已经入魔了，但如果这一生认真按照先贤祖师门的教诲去做，死后也可以去祖师的身边当学生，但是不是说去了就得长生了？大劫至时一切都要毁灭，就是祖师也不可能保住所有人，所以去了只是去学习一段时间还要靠自己修炼，佛祖或者道祖更甚于天道祖师也好其实都是一个好老师的角色只可以给你提供一个地方，提供一段相对来说无忧无虑的时间让你去学习去修炼，一切最后还是要靠自己，我们出生时血就是红色的这就说明已经入魔了，等你修炼有成时血和身体会慢慢变成无色无质的，但是自己可以幻化出你想要的样子和颜色，本体是无影无形的，我入轮回之前，祖师讲宇宙这次大劫的时间已经过去了一半还多大概还有三分之一的时间，因为地球人类入魔太深，灵气被人类毁坏严重，地球的大劫对神来说就在眼前，现在地球其实是一个被神遗弃的地域，所以各大教只有一些修心养性的法门而没有真正的修炼功法传下来，但是祖师说其实人类是在宇宙各大物种中是很适合修炼的生物，灵魂级别也很高，所以思想也更复杂，因为人类灵魂级别高所以才更招天魔，用现在人好理解的说法就是天魔的食物就是人的灵魂，末法时代了上天有好生之德，祖师让我转世把两教早已失传的修真功法传下来，有缘的人赶快修炼还来得及，不然被天魔污染的越深，死后就会变成天魔永世不能修炼，连轮回都入不了，被天魔附体少的人可以入轮回但是根据生前的所作所为天道会自然选择下辈子投胎什么，简单说吧这个人越坏越自私这个人的灵魂就会越不纯净，投胎时越高等的生命形式这个灵魂是进不去的，坏一点的可以投胎到动物的身体里转世，更坏的只可以入到厕所里的蛆虫身上转世甚至更槽糕，不仅限于地球或者人类有很多无法想象的痛苦，这里只是为了现代人更好理解打个比方，不过有一点大家需要注意修真功法不是每个人都可以缘修炼的，入魔深的人灵魂会越不纯净，有的天生不能修炼，这个不是说这个人今生做了多少坏事有的是上辈传下来的魔太厉害毁坏了道基，但是冥冥之中自有缘分，就算今生有的人不能修炼以后好好做人净化自己的灵魂等转世后不管在哪还是有机会修炼的，关键从知道这个事情的时候开始净化自己的灵魂，早晚有一天也会变成圣人脱离轮回之苦的。祖师说两教本是出一处，我谨遵“传法不立教”的法旨，用我个人的努力最大限度的把修道法门传下来，至于谁可以看到谁又可以修练就看缘分了，万事自有因果。
南无阿弥陀佛
天机是天人得机密。
佛不会有什么机密，只要你皈依三宝了，认真地要学习觉悟人生道理，佛都会为你开解。
来吧，迷误的众生!
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
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