君，已阅读到文档的结尾了呢~~
论篮球文化的思想政治教育功能
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
论篮球文化的思想政治教育功能
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer-.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口最新公告：目前，本站已经取得了出版物经营许可证 、音像制品许可证，协助杂志社进行初步审稿、征稿工作。咨询:400-675-1600
您现在的位置：&&>>&&>>&&>>&&>>&正文
思想政治教育下红色文化研究
定制原创材料,由写作老师24小时内创作完成,仅供客户你一人参考学习,无后顾之忧。发表论文
根据客户的需要,将论文发表在指定类别的期刊,只收50%定金,确定发表通过后再付余款。加入会员
申请成为本站会员,可以享受经理回访等更17项优惠服务,更可以固定你喜欢的写作老师。
一、红色与高校思想政治研究的重点领域
（一）红色文化资源的教育优势及育人功能红色资源是党和国家的宝贵财富，内涵丰富、形式多样、功能独特，是一种优质高等教育资源，是“中国共产党成立以来逐渐凝聚而成的以社会主义、集体主义、共产主义理想为核心的精神资源，也是在马克思主义中国化道路探索中长期积淀的政治资源，还是中国共产党人着力构建的民族的、科学的、大众的新民主主义文化和社会主义先进文化资源，集精神资源、政治资源、文化资源、历史资源于一体，构成一部完整的中国革命、建设与改革开放的生动历史教材，是大学生教育的主要资源。”冯东飞等认为延安红色文化资源为思想政治理论课提供了本源性优质资源。红色资源因其具有天然的育人功能而受到广大教育工作者的关注。李振东等认为红色资源具有资源丰富与形式多样、真实生动与感染力强、与时俱进与价值永恒等教育特点；王家荣等把红色资源的育人功能概括为理想信念的导向更能、高尚道德的教化功能、创新素质的锻造功能、健康情操的陶冶功能；钟家全则把红色文化的思想政治教育功能具体化为理想信念教育功能、爱国主义教育功能、集体主义教育功能、艰苦奋斗教育功能、创新精神教育功能五个方面；刘志山等认为要充分发掘红色文化中所蕴含的真善美的精神特质，达到我国教育中的以真启智、以善明智、以美怡情的重要价值；李正兴认为红色资源所具有的德育功能如思想引导功能、政治教育功能、道德示范功能、精神激励功能、文化传播功能，能够“科学解决德育的教育资源和方法问题，对于大学德育的创新具有重大的价值和独特的功能。”
张颢认为红色资源在当前高校的思想政治教育中具有其他教育形式无法替代的重要作用，可以丰富和发展高校思想政治教育的内容、为思想政治教育提供有效的方法和途径、有助于坚定大学生的理想信念并提升他们的政治责任感、有助于净化校园人文环境从而引导大学生树立正确的价值观及人生观、有助于激发大学生的创新意识和进取精神、有助于培育大学生的民族精神和爱国情感。我国新民主主义革命和社会主义建设实践的不同历史时期，产生和流传着许多红色歌曲、红色影视作品等，是红色文化的重要组成部分，欣赏红色影视作品、传唱红歌，可以丰富大学生思想政治教育资源，创新思想政治教育的方法和手段，有效推动红色资源向教育教学资源的转化。陶娟认为红歌“在引领社会思潮和提升国民素质方面有着不可或缺的作用，发挥着强大的德育功能。”红歌传唱可以保证大学生思想政治教育的方向、拓展大学生思想政治教育的平台、丰富大学生思想政治教育的手段、提高大学生思想政治教育的成效，是国人超越时空感悟红色历史的客观载体。郭小路认为红色影视作品提高了大学生爱国主义和革命传统精神的教育效果，使大学生的理想信念得到升华。曹宣明认为可以通过寓教于乐、情景营造、示范引导等教育机制，实现红色影视作品在大学生思想政治教育中的价值导向、情绪疏导、精神激励等功能，不断提高大学生思想政治教育的渗透力、引导力，统筹好教育主体、教育客体、教育介体、教育环体四个要素，最大限度地形成思想政治教育合力。
（二）红色文化资源在高校思想政治理论课教学中的应用大学生是祖国的未来、民族的希望。大学生的思想政治素质直接影响着社会的长治久安、国家的兴衰、民族的复兴。因此，在２００５年颁布的《中共中央宣传部教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的》中指出：要不断增强思想政治理论课教育教学的针对性、实效性、说服力、感染力，切实改进高等学校思想政治理论课教育教学的方式和方法，不断增强教学效果。红色文化因其存在的广泛性、自身所具有的强大的育人功能而引起了广大思想政治教育工作者的关注，纷纷把乡土红色文化引入思想政治理论课教学与实践当中。
１．红色文化在高校思想政治理论课课堂教学中的应用利用红色文化可以丰富思想政治理论课的教学内容，增强理论的说服力、提升理论的可信度，把红色文化中蕴含的爱国主义、艰苦奋斗精神、创新精神等和具体的课程教学联系起来。井冈山大学把井冈山红色资源中蕴含的“坚定信念、艰苦奋斗”精神，黔南民族师范学院把邓恩铭烈士故居、瓮安猴场会议会址和独山深河桥抗日战争文化园，牡丹江师范学院把重点铁路群、八女投江群雕、东宁要塞群、林海雪原等融入到《中国近现代史纲要》教学中；井冈山大学在讲授《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》时，充分利用区位优势，发掘利用井冈山的红色资源，如讲述毛泽东思想形成时，运用了井冈山革命旧址三湾改编旧址群、八角楼毛泽东旧居、朱毛第一次会面旧址、黄洋界保卫战旧址、井冈山碑林等；讲述马克思主义理论化的精髓时融入了井冈山精神即坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利。彭庚认为应该深入挖掘红色资源的教育价值，提炼、升华红色资源中所蕴含的“革命党人矢志不渝的坚定信念、威武不屈的英雄气概、团结进取的革命风格、自强不息的伟大品格”，以课程的形式进入课堂，以增强青少年的民族自尊心、自豪感，树立坚定的理想信念。李桂红认为在中国近现代史纲要教学中，要充分利用乡土文化所特有的地域亲和性优势，“弥补教材因其概括性、理论性而带来的柔性不足，可有效激发学生的学习兴趣。”在课堂教学中，通过多媒体的形式，采用文字、视频、图片等手段，将直观的、真实的、丰富的、学生熟知的本土红色文化呈现在学生面前，“可以避免课堂理论教学的死板空洞、简单说教，即有利于激发学生的情感体验，促进对理论的认同感，也有利于形成于不同时代的革命传统、积极时代精神潜移默化地感染、熏陶学生，提升学生的思想政治素质。”王明霞认为可以通过激发红色文化的育人功能和激励功能、通过强化对中国共产党战斗历程和伟大精神的教育、通过红色文化教育与《概论》课教学目标相结合、弘扬革命精神与时代精神相结合等措施，提高《毛泽东思想概论》课的教学实效性。
２．红色文化在思想政治理论课实践教学中的作用《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》要求“高校思想政治理论课所有课程都要加强实践环节，要建立和完善实践教学机制，探索实践育人的长效机制。”据此，各高校在思想政治理论课程设置中不断强化实践教学环节。学者们就如何利用红色资源进行实践教学展开了研究和实践。徐霞对“仿真”实践教学的教学方式方法进行研究，认为可以通过“采用现代多媒体技术，制作专题片、多媒体课件，实现文字、数据、图形、图像、声音、动画等多种信息的交互传递，并通过一体化、交互式实现，构建仿真实践教学环境。”湖南城市学院利用红色资源，开展“五个一”（即阅读一本红色经典、观看一部红色影片、寻访一处革命遗址、参加一次感恩活动、撰写一篇经典论文）系列活动，拓展了思想政治教育平台，增强了实践教学的实效性、针对性。由于师资力量缺乏、专项经费不足、红色文化资源分布范围广等原因，导致思想政治理论课社会实践遇到了较多困难，因此各位专家多建议运用本地红色资源进行现场体验式教学。石家庄铁道大学利用全国爱国主义教育基地―――西柏坡进行了长达２０多年的现场实践教学，“艰苦奋斗”的精神随着每一个毕业生走向工作岗位、随着铁路的延伸走向了祖国的四面八方；井冈山大学在《井冈山精神与当代大学生》校本课程中，让学生观看由本校学生排演的音乐舞蹈史诗《井冈山》，把红色资源融入大学生野外生存教育；湖北警官学校带领学生参观、考察辛亥革命纪念馆、二•七大罢工会址、中共五大会址、农讲所、陈潭秋故居等，并在湖北辛亥革命纪念馆进行了现场教学，都取得了较好的教学效果。徐魁峰认为红色体验式教学不同于传统的教学模式，强调了教学过程中学生的主体性、认识的渐进性、认知的统一性、形式的多样性、过程的互动性。这种教学模式可以“让学生产生积极的情绪和良好的心境，在积极向上的精神状态下愉快学习，并能勇敢地应对挫折，进取向上。”
３．红色资源转化为教育教学资源的方法研究如何把红色资源所具有的强大的育人功能转化为教育教学资源，实现它的教育价值，是教育工作者面临的一个现实而又迫切需要解决的问题。学术界对此也进行了研究，吴清江认为可以通过、教育、红色影视文化等进行开发；李康平认为可以通过开发、提炼红色资源，形成有特色的“红色教育产品”来实现红色资源在高校思想政治教育中的有效运用；张泰成、肖发生根据大学生获取红色资源的方式，将红色资源融入大学生思想政治教育教学的方法分成三类：以语言、文字为媒介的教学方法主要有讲授式、案例式、讨论式；以音乐影像、实物为媒介的教学方法有音像式、展示式、演出式等；以受教育者的活动为媒介的教学方法包括参与式、体验式、研究式等。王家荣等认为要实现红色资源的育人功能，首先要对重点对象青年学生做好“进课堂、进教材、进学生头脑”的三进工作；其次要充分利用现代科技，占领传媒阵地，发挥传播媒体的导向作用；再次要把握有力时机，最大限度地调动群体参与的积极性和主动性，实现群体感化。
（三）红色文化与大学生社会主义核心价值体系教育红色文化与社会主义核心价值体系有着不可分割的联系，是社会主义核心价值体系的源头活水。它所蕴含的革命精神、民族精神、崇高理想、时代精神、荣辱观，在社会主义核心价值体系中具有重要的时代价值。可以利用红色资源蕴含的理想信念价值来坚定大学生的理想信念；利用爱国主义价值培育大学生的民族精神和爱国情感；利用道德情操价值树立大学生的社会主义荣辱观；利用红色资源的特质提高大学生社会主义核心价值体系教育效果。通过深入挖掘红色资源的内涵，拓展社会主义核心价值体系教育载体；通过情、史、理交融的方式以提高教育的实效；打造良好的校园红色文化，以文化人，把红色文化内化为大学生的人格品质２。吕涛认为红色文化在大学生社会核心价值观构建上具有价值认同、信念导向、榜样示范、民族自信等功能。贵州可以发挥红色资源丰富的优势，政府、社会、学校、家庭通力合作，利用红色文化引领大学生建构社会主义核心价值观。蔡广等从培养大学生的爱国主义情感和民族责任感、坚定大学生的社会主义方向和理想信念、帮助大学生树立正确的人生观、价值观和世界观、培养大学生艰苦奋斗的精神和集体主义观念等方面论述了红色文化对大学生社会主义核心价值观构建的积极影响，将红色文化纳入高校文化建设轨道，成为大学生社会主义价值观的主要文化源泉，成为大学生社会主义核心价值观的主要载体。张文等认为，社会主义核心价值体系的基本内容和中国共产党的历史、近代以来中国人民英勇奋斗的历史密切联系，因此，可以结合大学生的思想特点，通过“开展唱红色歌曲、忆红色历史、诵红色伟人、访红色名家、读红色著作、记红色名言、看红色影视、游红色故地、开红色论坛、塑红色课堂、写红色评论、撰红色博客、办红色校报、做红色网站等红色教育的基本动作，把红色资源中的精神特质加以开发、提炼，科学地融入高校社会主义核心价值体系教育中去”，能够切实推进高校社会主义核心价值观教育。
（四）红色文化在大学生思想政治教育中存在的问题教育者对于如何利用物质层面和精神层面的红色文化对大学生进行爱国主义教育做了理论研究并应用到实践中，取得了一定的教学实效。但现实中红色资源的育人功能并没有得到充分的发挥，育人效果也不尽如人意，影响红色资源育人功能发挥的现实困境主要体现在传播、认同、内化三个环节。教育者在利用红色文化进行思想政治教育时也存在不少问题，如存在着重“物质”轻“精神”的倾向、爱国的理性认识不足、爱国的社会实践活动重“形式”轻“内容”、对发挥大学生学习主体性作用重视不够等。但是，全球化、文化多样化、价值多元化导致了大学生对红色文化产生了一定的认同危机，主要表现在对于红色文化的历史记忆淡化、红色文化价值标准碎裂、红色文化的话语表达处于“失语”状态。饶国宾通过对南昌地区部分高校学生进行走访、调查，发现大多数同学对苏区精神持认同态度并有一种探索的欲望，但在实际上了解是比较片面的：一是不能把苏区精神和自己的理想信念相结合；二是较少关注红色资源，以致对此很陌生。所以，他认为要加强大学生对红色文化的认同，需创造良好的校园环境、家庭氛围和社会环境，端正学生的理想信念并不断强化大学生的自身修养。苏磊认为改革开放、经济的突飞猛进、多元文化的冲突、网络时代的到来造成了当代中国信仰缺位，高校思想政治教育担负着解决大学生信仰缺位的重任，社会主义核心价值体系教育应贯穿于高校学生的信仰教育。
二、红色文化与高校思想政治教育研究现状的思考
通过对十年来关于红色文化与大学生思想政治教育研究成果的梳理，可以看出，学术界对红色文化的思想政治教育研究取得了很大成就。一是学术界对红色文化的研究不论广度还是深度，都有了新的进展，特别是红色文化的丰富内涵与功能利用等成为更多学者关注研究的重点。二是充分发掘利用红色文化资源，增强大学生思想政治教育的实效性，学术界从理论和实践层面都进行了积极探索，取得了丰硕成果，成为近十年来关于红色文化研究的最大亮点之一。纵观当前红色文化与高校思想政治教育研究的成果，也存在一些不足之处，有待于继续深入研究。一是对红色文化的思想政治教育研究多从某一角度切入，缺乏整体性。纵览现有的研究成果，一部分学者以某一区域红色文化为依托，具体研究了红色文化在大学生思想政治教育中的功能、方法、实现路径；一部分学者注重研究红色文化的德育功能。而把红色文化作为一个整体的研究对象，对大学生的思想政治教育作进一步的理论探讨还需进行深入研究。二是研究成果多关注教育主体如何利用红色资源进行思想政治教育，而较少关注受教育者主体性的发挥。思想政治教育是一种双向互动的主体能动性教育，只有教育者与受教育者主体能动性充分发挥，才能提升思想政治教育的实效性。已有研究多集中在教育者如何利用现有的红色文化，提高思想政治教育的实效性，而较少关注受教育者主体性的发挥。即使有少量涉及，也多集中在实践操作层面，较少进行理论研究。
作者：孙炳芳 单位：石家庄铁道大学 思政部思想政治教育下红色文化研究责任编辑：田老师&&&&阅读：人次
本文永久链接：
上一个文章： 下一个文章：
社科杂志栏目导航
社科杂志相关期刊
?&&&?&?&&&?&?&&&?&?&
社科杂志热门范文
[<font color="#FF]
[<font color="#FF]
[<font color="#FF]
[<font color="#FF]
[<font color="#FF]
[<font color="#FF]
[<font color="#FF]
[<font color="#FF]
社科杂志相关文章思想政治教育文化属性探析
一文化制约和影响思想政治教育过程。文化既是社会成员的基本需要和结合纽带，也是社会大众心理特征、风俗习惯、价值取向及道德规范的综合反映。文化一旦形成，就具有鲜明的社会性和群体性特征，往往通过家庭启蒙、社会示范、社会心理、社会舆论等途径发挥其教化功能。思想政治教育从本质上来说，就是一定社会的主流思想要求与受教育者思想品德水平之间的矛盾运动过程。这种矛盾运动过程实际上就是在一定文化环境影响下个体内在的知、情、意、信、行等诸要素辩证发展的过程，总被社会文化赋予一定的思维模式、伦理规范和审美情趣，并以一种内在的、生活常态化的、不知不觉的方式，制约和规范着个体的行为与价值观念体系的构建，从深层次制约和支配个体行为和社会活动的内在机理。文化制约和影响思想政治教育的根本目标。文化是人类特有的标记，人的世界在某种意义上就是文化的世界。离开了人所创造和生活于其中的文化，不可能真正理解人的生存。价值观是文化的核心内容，价值导向功能是文化最重要的功能，从一定意义上说，文化就是社会共同承认的价值观与意义体系的集合。思想政治教育的首要任务就是解决人的价值观问题，把统治阶级的主流意识形态或占统治地位的主流文化所体现的核心价值观转化为社会成员的认识、情感、意志、信念及行动，给人们指出生活的价值和意义。社会化的目的不仅仅是帮助受教育者认识社会，了解社会，更重要的是把社会主流文化的价值观实现个体内化，帮助人们形成合理的自我认同。无论价值观念内化还是个体的自我认同，必须借助文化作为桥梁和纽带，不然就不可能真正“落地生根”。文化为思想政治教育开展提供载体与支撑。由于文化与受教育者的生活经验、利益诉求、心理认同具有契合性、一致性，所以传统文化的历史积淀、现实生活的认知基础往往是思想政治教育的起点，思想政治教育的内容和载体也必然会打上文化的烙印，与文化的传承、变迁、发展紧密相连。脱离现实生活、脱离传统文化去空谈人生观价值观，不可能达到理想的效果。另一方面，在阶级社会里意识形态往往处于文化的核心层次，一个主权国家、一个民族的主流文化建设越繁荣，反映意识形态的内核越稳定，所彰显的价值理性越充分，执政党的政治主张、理论学说和价值理想越能得到广大民众的认可。反过来说，一个主权国家的主流文化出现危机或衰落，往往会导致意识形态控制力的缺乏或者失控，统治阶级一般会转用国家强制机器对民众进行威慑，但这种维护方式只能产生表层的、短期的作用，不可能长期保持，思想政治教育本身的价值和功能也就无从体现。二思想政治教育具有文化促进功能。文化的产生和发展都是以人为主体的，在文化发展变迁过程中，人的因素与物的因素相比，人的因素起决定性作用，而在人的因素中，思想道德因素与智力因素相比又起主导作用。通过有效的思想政治教育工作，使人民群众认识到自己既是文化发展的主体，又是社会的价值主体，可以大力提升人民群众的主观能动性和文化自觉意识，有效地实现意识形态工作与文化建设的紧密结合，从而使人民群众在文化建设中的主体作用和创造精神得到最大限度的发挥，使人民群众以更加积极的姿态去建设发展文化事业，不断增强文化发展的内在精神动力。思想政治教育具有文化引导功能。思想政治教育作为一种政治性、社会性和文化性有机统一的教育活动，肩负着传播社会意识形态、引领社会文化的重任。在多元文化背景下，思想政治教育对文化的引导体现在两个方面：一是思想政治教育的主体往往会按照一定的原则、标准、尺度去设置教育目标、选择教育内容、营造教育情境，使社会成员的思想认识纳入到社会的主导思想之中，在容纳多种文化因子的基础上确立共同的思想信仰和价值观念，以增强社会的凝聚力和有序性；二是思想政治教育主体通过加强意识形态教育和理想信念教育，使社会成员形成共同的精神支柱与价值取向，以此制约和影响文化建设发展的方向。一般而言，意识形态工作服务特定阶级和政党、服务社会的功能发挥越明显，得到国家政权的支持力度会越大，对文化发展的引导力也会更强。思想政治教育为文化发展固本强基。任何时期的文化总是多样共生，总处在新旧交替的过程中。一种具有生机与活力的文化，一方面会强化内在的、自我更新的机制，在自主自愿的基础上对自身文化进行革新，另一方面会致力于保持自身主流文化和价值体系免遭外来文化的侵蚀、破坏和颠覆，确保文化安全。通过思想政治教育工作的有效开展，受教育者能够以更加理性的眼光去审视传统文化与外来文化，充分认识其历史性和相对性，在思想上构筑抵御外来文化侵略的牢固防线，面对强势文化的扩张和外来文化的渗透可以保持清醒的头脑。与此同时，处于社会转型时期的人们，价值观念通常会产生冲突、裂变和离散，精神家园找不到现实的归宿。通过思想政治教育工作，可以夯实价值信仰体系的基础，确保文化发展实现平衡—不平衡—新的平衡的过程。三灌输教育与隐性教育有机统一。德国文化教育学派的代表人斯普朗格说：“所谓教育就是有意识的文化活动。”文化属性最大的特质，就是具有极强的渗透性、持久性，像空气一样无时不在，无处不在。思想政治教育作为文化的特殊表现形式，要充分发挥文化渗透特有的作用，有效借助“文化力”。首先，灌输教育要唱响主旋律，打好主动仗，旗帜鲜明地宣传和灌输社会主义核心价值体系，高扬马克思主义价值观，明确指向性。同时要改变以往“生、冷、硬”的面孔，着力推进马克思主义意识形态的大众化，着力增强马克思主义意识形态的吸引力。其次，文化并非简单地表现为各类产品，而是体现为多种层次与性质的“文化力”。在思想政治教育工作中，必须要有文化上的“苦心经营”与“精心谋划”，保持“放水养鱼”的耐心与“和风细雨”的心态，让各种隐性教育因子长期高频率出现，使群众在潜移默化中接受教育。最后，要从教育的整体环境优化入手，切实加强制度文化建设，不能“就问题谈问题，就矛盾化矛盾。”政治性与文化性有机统一。受教育者思想道德认知水平是思想政治教育的基础。思想政治教育内容只有切合现实生活及受教育者的认知基础，教育过程才能产生“共振”，从而收到良好的成效。在实际工作中，要巧妙地将教育内容融合在文化创造、文化传播之中，通过文化事业发展来增强思想政治教育的有效性。无论东方还是西方，从的《论语》到古希腊的《荷马史诗》，最早的道德教育方式都是“讲故事”。也正是通过讲故事这种群体性文化，告诉了人们“什么是应该做的”、“什么是不应该做的”、“为什么这样做”等。《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》千百年来广为传诵，教育一代又一代中华儿女如何做人做事，也恰好说明了“文化化人”、“文化育德”的重大作用。先进性与广泛性的有机统一。广泛性与先进性在一个社会内是共融并生的。先进性要求在思想政治教育中起决定作用，是思想政治工作的根本与核心。在实际工作中，必须坚持思想政治教育的高格调、高标准，切实加强党的意识形态教育、社会主义核心价值体系教育，坚定人们的理想信念，激励人们追求崇高的思想境界与最高理想。另一方面，广泛性要求思想政治教育必须从“大处着眼、小处着手”，通过“小道理”阐释“大道理”，借助于社会文化的现实性、群众性、启发性的特点，以深入浅出、群众喜闻乐见的方式把“大道理”讲实讲透，实现先进性与广泛性的共生共荣。
（执笔人：刘克利、罗仲尤）思想政治教育作为一种维系社会生存、推动社会发展、满足人社会化需要的实践教育活动，与文化有着密不可分的内在联系。一方面，文化的发展繁荣为思想政治教育提供了丰厚的土壤，离开文化的根基，思想政治教育就会失去最重要的载体及特定的支撑；另一方面，思想政治教育本身就是社会文化的重要组成部分，体现主流文化的核心价值观，有效的思想政治教育为文化发展提供导向和动力。一文化制约和影响思想政治教育过程。文化既是社会成员的基本需要和结合纽带，也是社会大众心理特征、风俗习惯、价值取向及道德规范的综合反映。文化一旦形成，就具有鲜明的社会性和群体性特征，往往通过家庭启蒙、社会示范、社会心理、社会舆论等途径发挥其教化功能。思想政治教育从本质上来说，就是一定社会的主流思想要求与受教育者思想品德水平之间的矛盾运动过程。这种矛盾运动过程实际上就是在一定文化环境影响下个体内在的知、情、意、信、行等诸要素辩证发展的过程，总被社会文化赋予一定的思维模式、伦理规范和审美情趣，并以一种内在的、生活常态化的、不知不觉的方式，制约和规范着个体的行为与价值观念体系的构建，从深层次制约和支配个体行为和社会活动的内在机理。文化制约和影响思想政治教育的根本目标。文化是人类特有的标记，人的世界在某种意义上就是文化的世界。离开了人所创造和生活于其中的文化，不可能真正理解人的生存。价值观是文化的核心内容，价值导向功能是文化最重要的功能，从一定意义上说，文化就是社会共同承认的价值观与意义体系的集合。思想政治教育的首要任务就是解决人的价值观问题，把统治阶级的主流意识形态或占统治地位的主流文化所体现的核心价值观转化为社会成员的认识、情感、意志、信念及行动，给人们指出生活的价值和意义。社会化的目的不仅仅是帮助受教育者认识社会，了解社会，更重要的是把社会主流文化的价值观实现个体内化，帮助人们形成合理的自我认同。无论价值观念内化还是个体的自我认同，必须借助文化作为桥梁和纽带，不然就不可能真正“落地生根”。文化为思想政治教育开展提供载体与支撑。由于文化与受教育者的生活经验、利益诉求、心理认同具有契合性、一致性，所以传统文化的历史积淀、现实生活的认知基础往往是思想政治教育的起点，思想政治教育的内容和载体也必然会打上文化的烙印，与文化的传承、变迁、发展紧密相连。脱离现实生活、脱离传统文化去空谈人生观价值观，不可能达到理想的效果。另一方面，在阶级社会里意识形态往往处于文化的核心层次，一个主权国家、一个民族的主流文化建设越繁荣，反映意识形态的内核越稳定，所彰显的价值理性越充分，执政党的政治主张、理论学说和价值理想越能得到广大民众的认可。反过来说，一个主权国家的主流文化出现危机或衰落，往往会导致意识形态控制力的缺乏或者失控，统治阶级一般会转用国家强制机器对民众进行威慑，但这种维护方式只能产生表层的、短期的作用，不可能长期保持，思想政治教育本身的价值和功能也就无从体现。二思想政治教育具有文化促进功能。文化的产生和发展都是以人为主体的，在文化发展变迁过程中，人的因素与物的因素相比，人的因素起决定性作用，而在人的因素中，思想道德因素与智力因素相比又起主导作用。通过有效的思想政治教育工作，使人民群众认识到自己既是文化发展的主体，又是社会的价值主体，可以大力提升人民群众的主观能动性和文化自觉意识，有效地实现意识形态工作与文化建设的紧密结合，从而使人民群众在文化建设中的主体作用和创造精神得到最大限度的发挥，使人民群众以更加积极的姿态去建设发展文化事业，不断增强文化发展的内在精神动力。思想政治教育具有文化引导功能。思想政治教育作为一种政治性、社会性和文化性有机统一的教育活动，肩负着传播社会意识形态、引领社会文化的重任。在多元文化背景下，思想政治教育对文化的引导体现在两个方面：一是思想政治教育的主体往往会按照一定的原则、标准、尺度去设置教育目标、选择教育内容、营造教育情境，使社会成员的思想认识纳入到社会的主导思想之中，在容纳多种文化因子的基础上确立共同的思想信仰和价值观念，以增强社会的凝聚力和有序性；二是思想政治教育主体通过加强意识形态教育和理想信念教育，使社会成员形成共同的精神支柱与价值取向，以此制约和影响文化建设发展的方向。一般而言，意识形态工作服务特定阶级和政党、服务社会的功能发挥越明显，得到国家政权的支持力度会越大，对文化发展的引导力也会更强。思想政治教育为文化发展固本强基。任何时期的文化总是多样共生，总处在新旧交替的过程中。一种具有生机与活力的文化，一方面会强化内在的、自我更新的机制，在自主自愿的基础上对自身文化进行革新，另一方面会致力于保持自身主流文化和价值体系免遭外来文化的侵蚀、破坏和颠覆，确保文化安全。通过思想政治教育工作的有效开展，受教育者能够以更加理性的眼光去审视传统文化与外来文化，充分认识其历史性和相对性，在思想上构筑抵御外来文化侵略的牢固防线，面对强势文化的扩张和外来文化的渗透可以保持清醒的头脑。与此同时，处于社会转型时期的人们，价值观念通常会产生冲突、裂变和离散，精神家园找不到现实的归宿。通过思想政治教育工作，可以夯实价值信仰体系的基础，确保文化发展实现平衡—不平衡—新的平衡的过程。三灌输教育与隐性教育有机统一。德国文化教育学派的代表人斯普朗格说：“所谓教育就是有意识的文化活动。”文化属性最大的特质，就是具有极强的渗透性、持久性，像空气一样无时不在，无处不在。思想政治教育作为文化的特殊表现形式，要充分发挥文化渗透特有的作用，有效借助“文化力”。首先，灌输教育要唱响主旋律，打好主动仗，旗帜鲜明地宣传和灌输社会主义核心价值体系，高扬马克思主义价值观，明确指向性。同时要改变以往“生、冷、硬”的面孔，着力推进马克思主义意识形态的大众化，着力增强马克思主义意识形态的吸引力。其次，文化并非简单地表现为各类产品，而是体现为多种层次与性质的“文化力”。在思想政治教育工作中，必须要有文化上的“苦心经营”与“精心谋划”，保持“放水养鱼”的耐心与“和风细雨”的心态，让各种隐性教育因子长期高频率出现，使群众在潜移默化中接受教育。最后，要从教育的整体环境优化入手，切实加强制度文化建设，不能“就问题谈问题，就矛盾化矛盾。”政治性与文化性有机统一。受教育者思想道德认知水平是思想政治教育的基础。思想政治教育内容只有切合现实生活及受教育者的认知基础，教育过程才能产生“共振”，从而收到良好的成效。在实际工作中，要巧妙地将教育内容融合在文化创造、文化传播之中，通过文化事业发展来增强思想政治教育的有效性。无论东方还是西方，从孔子的《论语》到古希腊的《荷马史诗》，最早的道德教育方式都是“讲故事”。也正是通过讲故事这种群体性文化，告诉了人们“什么是应该做的”、“什么是不应该做的”、“为什么这样做”等。《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》千百年来广为传诵，教育一代又一代中华儿女如何做人做事，也恰好说明了“文化化人”、“文化育德”的重大作用。先进性与广泛性的有机统一。广泛性与先进性在一个社会内是共融并生的。先进性要求在思想政治教育中起决定作用，是思想政治工作的根本与核心。在实际工作中，必须坚持思想政治教育的高格调、高标准，切实加强党的意识形态教育、社会主义核心价值体系教育，坚定人们的理想信念，激励人们追求崇高的思想境界与最高理想。另一方面，广泛性要求思想政治教育必须从“大处着眼、小处着手”，通过“小道理”阐释“大道理”，借助于社会文化的现实性、群众性、启发性的特点，以深入浅出、群众喜闻乐见的方式把“大道理”讲实讲透，实现先进性与广泛性的共生共荣。
（执笔人：刘克利、罗仲尤）
用手机随时随地看新闻
独家独到独立
所有评论仅代表网友意见，凤凰网保持中立
&同步到微博
04/21 07:02
04/21 07:02
04/21 07:02
04/21 06:49
04/21 11:28
03/09 16:46
02/24 09:56
03/09 16:45
03/09 16:45
02/27 16:10
03/13 08:17
03/12 08:43
03/12 07:22
03/12 07:57
03/20 09:48
09/07 09:38
09/07 09:38
09/07 09:39
09/07 09:39
09/07 09:39
48小时点击排行
财经 · 房产
娱乐 · 时尚
汽车 · 旅游
科技 · 健康