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不可停止聚会 来10：25
来10：25&& 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 不可停止聚会
一、&& 停止聚会的原因
1、& 贪恋世俗&&&
&&& 有个别人停止聚会是因为忙于赚钱，一头钻在钱眼里，竟不愿抽空参加聚会。这样的人要思想自己的错误，调整对待金钱的态度！
来12：16&&& 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
2、& 体贴肉体
&&& 很多时候我们没去聚会的原因竟然是想要多睡会。。。又或者刚好电视里有自己很喜欢的电视剧。多了几次，我们就把这天的聚会给忘的干干净净了。
罗8：5&&& 因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
3、& 灵里骄傲
&&& 有个别弟兄姊妹不愿像从前刚信主那样，热衷于各样聚会的原因则是灵里骄傲，认为大概都明白了，基督道理不过如此。这样的肢体需要谦卑下来，多听神的话。&若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。&
启3：17&& 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
4、& 缺乏追求
&&& 也有这样的信徒，他们常以&反正我文化水平也不高，年纪也挺大了，学也学不懂了&作为不参与聚会的理由。因此就停留在原地，不冷不热。。。
启3：15&& 我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。
&&& 综合以上因素，再长期以往，我们种许多人就开始停止聚会了。。。当警惕！
二、&& 不可停止的理由
1、& 圣经真理的教导
&&& 圣经的真理教训，我们当重视、遵行。忽视神的人必受亏损！
来2：1&& 所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2、& 教会生活的特征
&&& 初期教会建立之时，信徒每日都是聚集在一起祈祷、读经、擘饼。。。
徒2：42&& 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。
3、& 信徒生命的需要
&&& 我们是基督身体上的肢体，不能离开基督，就如葡萄枝不能离开葡萄树一样。
约15：5-6&& 我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。
4、& 亲近上帝的机会
&&& 古时的人想要寻求神是何等繁琐呢？前往圣殿、献祭、洁净自己、求问神。今日蒙耶稣基督救赎的大功，通往至圣所的路已经打通了，人奉耶稣的名就可以直接到神面前，何等宝贵！聚会就更是给人提供了这样好的机会和属灵环境，我们竟不珍惜？？？
&&& 而我们也知道神很乐意与寻求他的人同在！& 耶29：11-13&& 耶和华说：&我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。&
三、&& 经常聚会的益处
1、& 增进真理装备
&&& 聚会中一般都会有读经、查经、解经。借着这样查考圣经，我们就会潜移默化地尊重圣经、熟悉圣经、渴慕圣经、明白真理。这些好处是不参加聚会的人得不到的~
徒17：11&& 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
2、& 促进灵命成长
&&& 经常聚会的人就有体会，每次的聚会都是有益处、美好的。如圣经所说&你要尝尝主恩的滋味，便知他是美善！&我们的灵命就是在一次次的聚会、学习中成长起来的。
弗4：13-14&& 直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
3、& 挑旺信心爱心
&&& 本人有许多类似的经历。侍奉者往往会因为一些事情或者是逆境而灰心软弱，但每每这些时候，我总能在聚会中得着神的挑旺与激励而重新得力。感谢主！我们每一个人都是有需要和会软弱的，所以都当重视聚会。
来10：24&& 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。
4、& 带来教会复兴
&&& 教会的复兴是各样的工作复兴所带动的。当我们各样的聚会都有人积极参与，各样的事工都健全起来时，教会便迎来了一次的复兴！反之，当人都不去积极参与教会各样聚会与事工，那各样聚会事工势必衰败下去，教会的复兴又从何谈起？
徒2：46-47&& 他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美　神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
&&& 愿我们都重视聚会，不停止聚会，遵行神旨意的人神必不叫他的盼望至于羞耻！阿门！
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。【以赛亚书11：9】
不可停止聚会
经文：来10：25
经文：来10：25今天所有的教会都有一个共同的现象：就是各个教会都有一小部分的人停止了聚会，聚会的人数远比教会的人数少。甚至有的信徒会说:“礼拜天难得休息，他们要 带孩子出去玩，或是情愿在家睡觉也不来做礼拜。”也有一些人认为在家读经祷告也同样，所以渐渐聚会的人就少了，但我们今日要知道为什么不可停止聚会，为什 么神会对所有的信徒发出命令说“你们不可停止聚会。”到底聚会有什么重要性。一．聚会的中心者是神一个小故事说：“一个典型的美国家庭他们礼拜天去聚会，开车回家的路上车子就成为他们讨论交通的地方，做爸爸的说今天牧师讲道太长太闷了，妈妈说今天弹琴 的第二首歌弹的太大声了，大学里主修音乐的姐姐说今天独唱的那个人整首歌唱低了半个音，奶奶说我听不见，因为我坐在最后面。我们看到每个人从自己的角度来 看崇拜，今天很多人对聚会的要求越来越高，我们希望这个聚会能使我们得到满足，其实崇拜的意义是使上帝得到满足，神是整个聚会的中心，今天一切的事工无论 是诗班的，是接待的，是主日学的青少年的，甚至是管饭食的一切都是围绕着这个聚会。而我们要知道的聚会的召集者也是神：“有两三个人被召集”。对于聚会， 信主的人都有一个吸引，很自然的要参加聚会，爱慕聚会，聚会的时间到了，就要到聚会的地方去，与其余的神的儿女在一起聚会。聚会是神发起的，他是聚会的主 人，他也是负责安排和管理聚会的，今天你会在这里礼拜不是偶然的，也不是因为你受别人的邀请不得已要参加，其实真正的邀请者是神，是神在你心中的感动。腓 2：13“因为你们立志行事，都是神在你们里面工作(或作发起)，为要成就他的美意。”我们知道聚会的召集者是神自己，那么请问大家聚会的目的是什么？曾经有一个同学做见证说他去聚会的目的是为了追女朋友，我们可以看到圣诞节聚会的人不只多 一倍，其中有好多人是为了看节目来的，有人来做礼拜是为了来做生意，多认识些朋友，搞传销，有人聚会是为了听听诗班唱歌，每个人问一下自己，我来到这里的 目的是什么？
有人会说聚会的目的是为了听道，所以今天教会里有一种不好的现象，有人要去聚会，他首先要看讲道的人是谁，是某某人讲道他就去，不是某某人讲道他就不去， 或者是某某人在那里讲道，他就跟到那里去聚会。这样的人，他心里只有某某人，却没有主，他去参加聚会，是归入某某人的名下，而不是归入主的名。说清楚一 点，为要得若真理和恩典的造就，而去听某某人讲道，也是无可厚非的，因为神用着他来输送恩典。但是许多人只要听某某人的讲道，恐怕是高举人，爱慕人的讲论 过于爱慕主和高举主。这不是聚会归入主的名。我们要学习拒绝这样聚会的态度，不然，我们就只是一个听道的基督徒，而不是一个有聚会生活的基督徒。听道不过 是聚会里的一个内容，尤其是现今物质的发明，使人可以在无线电广播里、电视里、录音机、因特网听道。我们若认识了神对聚会的祝福，我们就不会以听道来代替 聚会。我们聚会，最要紧是顺服主的吩咐，并且在聚会中得着主的显现和同在。所以说聚会的目的只有一个就是敬拜神。我们必须知道聚会的中心并不是人，这个聚 会的中心者，召集者乃是上帝。而我聚会的目的就是为了敬拜神。既然我们知道聚会的目的是要来敬拜神，所以我们在敬拜中一定表达出对上帝无限的尊崇，以极其 严肃的态度来参与崇拜之中，并非常认真的聆听上帝的话语。而并非出现听道就睡觉；聚会时就走来走去；聚会总是有讲不完的话这样的情况。“不可停止聚会”不单是说人要来到聚会里，而是要真真实实的聚会。许多人的身体是在聚会的地方，但是心却不在聚会里。圣经上的“停止”是有“离开”和“放 下”这两个意思。“离开”就是不来聚会，“放下”不单是说人不来聚会，就是人在聚会里，心却不在聚会里也包括在内。有些人在聚会里打瞌睡，或者是心思在游 荡，完全没有理会到聚会。这种光景，按着圣经的眼光来看，人虽然在聚会的地方，但仍然是“停止”了聚会。我们来到这里是来敬拜上帝，神是整个聚会的中心 者。 二、神要在聚会中祝福我们：神有一些祝福，我们只在聚会中才可以得到，神也在聚会中才作这样的工。一些弟兄姊妹们的经历，他们心灵背着重担来聚会，在聚会的时候就轻松释放了。我们工 作了一个礼拜，被世界的知识灌输了一个礼拜，被世界的压力压了一个礼拜，被世界的重担担了一个礼拜，然后儿女、妻子、丈夫、很多的不如意我们藏了一个礼 拜，我们来到主日崇拜的时候，我们一尊荣神，神与我们同在，这些东西全部被神打碎，上帝的宝血洗净我们，使我们重新有能力，靠着神给我们的能力去过我们一 个礼拜的生活。有受伤有受屈，这一些当你来到主的面前，回到主的安慰为得到主的包裹，因为主祂知道受伤的你，你或是在主面前有不明白之处，一到聚会来，就 清楚明白过来了。在聚会里失去忧伤，失去重担和黑暗，恢复安息和喜乐。这些蒙恩的光景，就显出了主在聚会里的同在；是主给我们一个特别的祝福，是个人仰望 主的时候所不容易得到的。因为神不只給我們个人的恩典，神还給我们团体的恩典，那一個团体的恩典，只有在聚會里才能得着。在马太18：20主说：“无论在那里有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”这里的同在，是指着聚会中的同在说的，只有在聚会中，才能得着这一个团体的同在。最宝贵的同在，以及有力量的同在，都要在聚会中才摸得着。虽然个人也能得着主的同在，但是那一个度数总是比较差，总是没有那么大的力量。当弟兄姊妹聚集在 一起的时候，各个肢体就互相的效力。身体的互相效力怎么会因着聚会而产生呢？我们不太清楚，但是经验上我们深深的体会到，“肢体互相作用”是一个事实，申 命记32：30“若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？”一个人能追赶一千人，两个人怎么能追赶一万人呢？这是一种稀奇的 事，我们不懂，但是我们知道这是事实。按着人的看法，一个人赶一千，那么两个人就赶两千。但是神在这里说，两个人赶一万，多出了八千。两个人分开去追赶， 一个人追赶一千，加起来不过是两千。但是两个人合在一起去追赶的时候，肢体互相效力的时候，就能追赶一万，就能多出八千来了。一个不明白身体各个肢体互相 效力的人，以及一个不注重团契聚会的人，他就失掉了八千。这是何等的可惜。徒2:44上说：“信的人都在一处”，在一处的人当我们敬拜时，圣灵的那种感动，就像一个炉子的火一个挨一个的时候我们就能得到相互的一种感染，可我们很 多弟兄姐妹有一个毛病喜欢坐在没人的地方，不喜欢跟人家挤在一块，还有不喜欢坐前面，喜欢坐后一点的，你看一个好学生他坐在前面他得到就多，你要是听一个 牧师的讲道，你坐在前两排的总比坐后面的得到的多，坐在后面容易分神，前面如果有得坐的，为什么我们喜欢坐在后面呢？我是盼望我们的弟兄姐妹你旁边应该有 一个人挨着，不是你的丈夫也不是你的妻子，而是主内的弟兄姐妹。因为你软弱的时候你看到他的那种喜乐立刻就感染了你，你看圣经说他们信的人都在一处，在古 代教父中，有一个比较有名的教父，名叫俄利根(Augligon)；他是亚力山大有名的神学家，他说：“守主日，乃是一个完全的基督徒的记号。”一个基督 徒，有一个记号，就是他守主日。宋博士有人问他一个问题，“怎样才能保持热心？”他说“你像一块火炭，火炭不要自己在旁边烧，一下子就冷了，你要跟大家一 起烧，越烧越热！”他就是这样解释。所以他的意思，“不要自己一意孤行，不要自己一个人与人分开，你要过一个肢体的生活，常常聚会，圣徒相通，彼此劝勉， 在聚会中产生一个肢体能够在一起的生活。”每一次我们聚会的时候，弟兄姊妹彼此有交通的时候，我们就感觉到信徒在基督里合而为一的。所以我们不要光得着个 人的恩典，就以为足够，更要学习从聚会礼拜当中得着团体的恩典。三、聚会是信徒的需要。今天有的人总以工作“忙”而逃避聚会，礼拜天孩子要学足球，孩子要学钢琴，我们要做生意，有其他的事情要忙，没空去聚会，为什么我们要利用礼拜天去忙其他 的事情呢？我们看到有一部电影《火战车》的男主人翁，是奥运会的金牌得主，英国人叫利迪尔，他是国家金牌得主。可是那一年在巴黎奥运会上，由于他原来报名 的100米比赛安排在7月6日礼拜日举行，而礼拜日利迪尔要参加教会的主日崇拜，对他来说有两个选择，一个是没有关系吗，一年有50个礼拜，我就一个礼拜 不去，而且我又参加奥运会又是为国家争光，不管教会和国家和老百姓都会赞同他的，可是他想到的不是这一些，他想到的是神，神是怎么看的，我是不是把神当作 第一位，还是把奥运会当做第一位，这是他的问题，所以他决定放弃比赛。如果我们今天有他百分之一的精神，我们今天聚会的人就不止这么多了，而利迪尔是英国 赢取奥运百米金牌呼声最高的人选，此时，英国王室成员出面劝说未果，国人也多有声音指责他为叛国者。而利迪尔在赛程表一排出来就做了决定，“一切都显得非 常平静”，他想到的是神，他把神放在第一位，他只说：‘我不在星期日出赛’。在事态发展陷入僵局之际，另一位英国运动员林赛爵士将自己的7月11日400 米参赛资格转让给利迪尔。利迪尔在最短时间内刻苦锻炼，这个“会飞翔的苏格兰人”虽不习惯长距离比赛，但为了信仰——上帝的荣耀，他奋力拼搏。而在此赛事 中，利迪尔不仅夺得400米赛冠军，并以47秒6的成绩打破世界纪录。此时，他仅有22岁，他的此项纪录也保持了35年，直到1959年才被打破。后英国 人以此为剧本拍摄了获得奥斯卡金像奖的影片《火战车》。
在圣经里面我们看到圣经常常把信徒比喻作一群羊，而主就是牧羊人，圣经为什么多次要把我们比喻作一群羊呢？那是因为我们的本性以及我们在属灵追求上的软弱 如同一只羊羔一样，主要把我们喊醒起来使我们能够跟随一个好牧人，那么羊有什么特点呢？在我们潮汕教会有一个弟兄在山上养了很多羊，我们有时到山上去探访 他，他跟我们讲了羊的一些特征，它有几个好的方面：1.它非常爱清洁，有一点脏它就不敢去接近----一个真的基督徒不喜欢犯罪会远离罪；2、它非常温 顺、非常顺从牧人----基督徒有好的性情不轻易发怒；3、羊认得牧人的声音---真的基督徒能分辨什么是出于神或邪灵的。羊也有它软弱的一面它有它很大 的致命伤:1,羊不会认路，如果有一群羊中间丢了一只，这只羊它自己不会回到羊圈，我们家里养的猫、狗、如果去外面多久过一段时间都照常回家，因为猫、 狗、甚至猪它们都会认路的，但羊就不会认路，它如果迷路了需要牧羊人把它找回来---我们需要神自己把我们找回来，按着人的软弱不会回来找神，神籍着各样 的事情管教提醒我们回来；2，另一个缺点就是它不会分别环境，喂羊的人说羊有一个特点，它们吃饱就睡，也不会分辨那个地方有没有野兽、狼来的时候，它们没 有力量对付豺狼的侵略、它们没有力量去争战---所以这几个特点指出羊不会认路、不会分辨环境、柔弱这三方面，我们人也像羊一样，所以当我们遇 到
撒旦试探的时候，信徒靠着自己没有能力对付魔鬼，只有靠着神才能得胜。因此神知道我们的软弱，我们如同一只羊羔，时刻需要牧人的同在与眷顾，所以主告诉我们，你们不可停止聚会，如果我们没有时常聚会我们就会失去一个好牧人， 因当我们离开了主就在软弱之中，当我们一离开祂就会有危险，如果我们没有警醒，就会在主来的时候被撇下，所以圣经说那日子临近，那日子就是主再来的日子， 当主来的日子更近的时候，我们更该依靠我们的牧者，更当常常聚会，使人的灵里得到供应，使我们能行在主的道路上，以至主来的日子我们并不惧怕，并不失 落。
各位弟兄姐妹们，圣经说：“不可停止聚会，”这是圣经的真理。所以每一个基督徒都要持守不可停止聚会的原则。 已 经停止聚会的人要赶快恢复聚会，真理挑 战你，你无论有多忙，总不可以用各样的藉口不参加主日崇拜。 每一个基督徒要持守每一个敬拜上帝的机会。（讲员：黄楚贤姊妹）
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历史上的今天
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不可停止聚会
《马太福音》18章19-20节中说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
《希伯来书》10章25节中说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”
亲爱的弟兄姊妹，生活中的你又是如何看待聚会的呢？作为基督徒的我们不单是需要个人来追求，也要和信主的人一起去追求。《使徒行传》是教会最初的历史，我们可以从其中看见信主的人常常聚集在一起，这是聚会。聚会是基督徒的需要，也是教会生活中很突出的一个见证。一个有主生命的人很自然的会觉得不能缺少聚会。
亲爱的弟兄姊妹，今天我们共同来聊“不可停止聚会”这样一个话题。
首先，我们要明白聚会是一个特别的祝福，为什么这么说呢？关于聚会这件事，我们的主有一个这样的应许：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，我就在他们中间。”这应许真的很特别。我们想，在信主的时候我们知道主是这样说，祂要住在我们里面，因为《哥林多后书》13章5节中是这样说的：“你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”
怎么上帝又说，要在聚会里祂才在我们中间呢？我们可以注意一下《圣经》上的记载，就可以了解这个应许的意思了。“我就在你们中间。”
这是主对聚会的一个特别的祝福，这祝福一定要在聚会的时候才显出来的。主应许与每一个信主的人同在，但主又应许当信主的人在一起聚会的时候，祂要显出一个特别的同在，这个特别同在是个人所不能得到的。
接下来还是让我们来看几件《圣经》上记载的事情。《约翰福音》20章19节开始，记载门徒在主复活以后在一个地方有两次聚会，每一次聚会主都来到他们中间，向他们显现。在头一次聚会，多马没有在聚会里，他就失去了一次看见主显现的恩典，在他个人的信心造就上就失去了一点祝福。当其他的门徒都大有喜乐的时候，他仍是活在不信的愚昧里。
主应许在祂升天以后要差遣圣灵降临。因此，要门徒留在耶路撒冷，等候五旬节那个日子。《使徒行转》2章1节中说：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。”也就是在他们聚会的时候，神的应许就成全了，圣灵就普遍降下来。这就叫我们记起主在往以马忤斯的路上把两个门徒拦截回耶路撒冷，要叫他们有份在那次的聚会里，来接受神所应许的圣灵。从上面的事实，我们看见神要把大的祝福或是启示祂的工作，或者是显现祂的同在，总是在聚会的时候。
若是我们再看《哥林多前书》15章5到7节，我们更会发现除了特别的人和当时特别的需要，主的显现是在弟兄们聚会的时候。从历史的事实和主在聚会中同在的应许，我们就明白，神有一些祝福我们只在聚会中才可以得到，神也在聚会中才做这样的工。
一些弟兄姊妹们的经历，他们心灵背着重担到聚会来，在聚会的时候就轻松释放了；或是在主面前有不明白之处，一到聚会来就清楚明白过来了。在聚会里除去忧伤，卸下重担和黑暗，恢复安息和喜乐，这些蒙恩的光景就显出了主在聚会里的同在，也是主给我们一个特别的祝福，是个人仰望主的时候所不容易得到的。
许多人以为聚会就是为了听道，其实这个认识不大完全，因为听道不过是一类聚会里的一个内容。尤其是信息物质的发明，使人可以在无线电广播里、电视里和录音机里听到。我们如果认识了神对聚会的祝福，我们就不会以听道来代替了聚会。我们聚会最要紧的是顺服主的吩咐，并且在聚会中得着主的显现和同在，享用了主的同在，什么过不去的事都过去了，人的里面碰到了神的恩典。
接下来我们再来看看聚会归入主的名。“有两三个人奉我的名聚会。”
这句话虽然很短，但是却有好些事情给我们去领会，去学习。我们把这节《圣经》直译过来，那意思就是“有两三个人被召集，聚在一起，归入我的名。”我们按着《圣经》的原意来仔细的看一看，聚会究竟是什么呢？许多人聚集在一起，按《圣经》的眼光看，不一定是聚会。因为许多人聚在一起，他们可以是宴乐，可以是看戏，可以是开各种性质的会议，也可以是做买卖，甚至是举行卖物会。当然聚会里面还会有许许多多的名堂，人所看为是聚会的，但神不能看这些为聚会。《圣经》上给我们看到的聚会，第一点，是不在乎人数的多少，只要有两三个人就能够聚会；其次，这样的聚会，是与主耶稣有关系的，就是奉主的名的。这才是神眼中所承认的聚会。所以，聚会就是信主的人，奉主的名聚集在一起，做主所要他们做的事，或是听道，或是祷告，或是传福音，或是彼此有交通。
我们认识了聚会的性质以后，就要进一步的来看，聚会究竟是怎么回事？为什么信主的人都要聚会呢？我们应当明白，聚会是出于神的邀请，有两三个人被召集。对于聚会，信主的人都有一个吸引，很自然的要参加聚会，爱慕聚会。聚会的时间到了，就要到聚会的地方，和其余神的儿女在一起。有一位年老的姊妹，在她没有信主以前，她最喜欢去看戏，而信主以后，这些她都不要了，就是要去聚会；从前听到有人要带她去礼拜堂，她头都疼了，现在要是不能去聚会，她头就不舒服。她连聚会这个名词也不会用，她说聚会是“上课”
。吃过晚饭，离聚会时间还远，她的心就急着去上课了，比做其他什么事都要急。可以说，每一位信主的人多多少少都有这位老姊妹的情形。为什么？主的话叫我们看见，原来聚会是神邀请我们参加的，我们是被召集的，神在我们里面都发了请帖，请我们去聚会，如同我们被亲友邀请，去参加他们的宴席一样。神召集我们，我们又接受了神的邀请，就聚会起来了。因此。我们又看见一点，聚会是神发起的，祂是聚会的主人，祂也是负责安排和管理聚会的。这一点和一般人的聚会是何等的不同！信主的人聚会是出于神做起头，不然，就不是神所要的聚会。如同信主的人应当要神做他的起头一样。《腓立比书》2:13节中说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里工作。为要成就祂的美意。
聚会既是出于神的邀请和召集，因此在聚会生活上出事的人，定规是在神面前出了事。有一位弟兄，在神面前他出了事，不止不来聚会，就是在路上走，远远看见弟兄或姊妹迎面而来，他就绕路走了。从聚会的生活上我们可以大体上看出一个信主的人和神的关系是怎样的。信主的人如果害怕聚会，或是讨厌聚会，这都是不正常的。神邀请我们，定规是把祂的上好给我们，对神的邀请不感兴趣，肯定在神里面出了事。神召集我们聚会，既是把祂的上好给我们，我们对聚会自然就有爱慕。许多人一个礼拜只在主日聚会一次，这真的太少了。神的儿女真不能以一个礼拜聚会一次为满足，我们若认识聚会是这么宝贝，我们一定后悔我们在聚会生活上漏失了那么多神的恩惠。
《圣经》里“奉主的名” 的意思绝大部分是在主的名字里。但在《马太福音》18章讲到“奉我的名聚会”
就有一点不一样，我们前面说了，是聚会“归入我的名”
，这里的“奉”与其余的“奉”所用的字是不一样的，意思也就不一样。中文《圣经》也只有这一处把“归入”这个字作“奉”字用。“归入”是表明一个动作，我们把整个意思连起来看，就是我们聚会有一个方向，就是主耶稣有一个中心，就是主耶稣，并且我们的聚会主耶稣也承认是属于祂的，是祂悦纳的。
神的儿女们在地上的聚会正好表明了教会的见证。教会是神从世界宣召出来、归入主的名下，我们有聚会是神在我们里面有吸引，我们就聚会在一起，也归入主的名下。世人看见了教会的聚会，他们才认识到有教会，也认识到神和拯救人的事实。
教会被召是归入主的名，不是归入任何人的名，不是归入任何教会团体的名。聚会也是一样，是归入主的名。许多基督徒没有认识这个事实，为自己不聚会留下了亏损。有人要去聚会，他首先看讲道的人是谁，是某某人讲道，他就去，不是某某人讲道，他就不去；或是某某人在哪里讲道，他就跟到哪里去聚会，这样的人，他心里只有某某人，却没有主。他去参加聚会是归入某某人的名下，而不是归入主的名。说清楚一点，是为要得真理和恩典的造就而去听某人讲道，也是无可厚非的，因为神用他来输送恩典。但是许多人听某人的讲道，恐怕是高举人、爱慕人的讲论过于爱慕主和高举主。不管某某人在神面前的光景是好是坏，只要他站在讲台就行，这不是聚会归入主的名。我们要学习拒绝这样聚会的态度，不然，我们就只是一个听道的基督徒，而不是一个有聚会生活的基督徒了。人的天性就是不要高举主，而要高举人和人所有的。神却要借着聚会来操练我们，要我们高举主。有些宗教团体安排一些聚会，把讲道的人捧得高高的，特别标榜那个人的头衔和职位，甚至还把那人的相片也刊印在广告上。有的时候，连讲道的人心里也是高抬自己，想望有人归入自己的名下，叫参加聚会只有人的味道，而没有归入主的味道。有些地方还在聚会中加插各样表演的节目来吸引人，更有坏的，像哥林多人在聚会中分门别类。假若我们真认识了“奉主名聚会”
，我们实在为这些做法伤痛，他们把神的恩典当做高举人的玩意儿。聚会若不是奉主的名，若不是归入主的名，严格的说，那真不能说是教会的聚会，也不能是奉主的名聚会。我们奉主的名聚会，主应许说，一定会在聚会中间。主在我们中间，就是要参加聚会的人经历到主的恩典、怜悯与丰富。人不高举主，不归入主的名，只在那里高举人、高举自己聚会的团体，主就不能在他们中间，因为人不把地位让给主，外面充满了世界的热闹和虚假的敬虔、仪文，却没有主的同在，里面是冷冰冰的，没有属灵的温暖和滋润，这样的聚会不能说是奉主的名。
曾经有一位主的仆人，他很感慨的说，许多信徒都不会聚会。这实在是真实的话语。不知道聚会是什么，不知道什么叫奉主名聚会，自然就不知道怎样去聚会了，我们要切切的求主在聚会的功课上教导我们，叫我们心里爱慕主，更深入的寻求主，到聚会来亲近主，享受祂的同在。
在下一期的节目中，我们将继续来聊聚会的话题。愿神祝福你。
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