学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
开讲《楞严经》，就是要开采人人、每一个人的如来藏性。&(字节数: 10317) [转贴
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《首楞严》讲什么？就是讲大定，佛的大定就是首楞严定。&(字节数: 4781) [转贴
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首楞严是什么意思呢？首楞严就是一切事究竟坚固。你一定要用本性来修行，才能够达到究竟坚固。&(字节数: 7291) [转贴
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什么叫做《首楞严经》呢？首楞严是什么意思呢？&(字节数: 5777) [转贴
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我们这一次的上课是解行并重，以前 我讲《楞严经》，讲完了就走人，就休息；这一次不一样。&(字节数: 6836) [转贴
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这一本《表解》是师父1980年校对的，白圣大和尚著。&(字节数: 3725) [转贴
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楞严神咒，师父用十八个钟头把它背起来，&(字节数: 5023) [转贴
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师父自认为，我前世也是修行人，你们身旁的这几本书，师父花多少时间把它看完呢？&(字节数: 5355) [转贴
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我们要了解，没有宿世的善根，&(字节数: 3259) [转贴
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台湾的福报很大，最近台北的大毗R寺成观法师，注解的这个《楞严经义贯》，也分上、下册，这本《楞严经义贯》是白话的注解，非常适合现代的人看。&(字节数: 2920) [转贴
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《楞严经》自古以来，高僧大德都列为非常重要的一部宝典，几乎没有一个高僧大德不看《楞严经》的。&(字节数: 3801) [转贴
20:21:58]&&有一个居士来到这个地方，我说：你为什么不来拜佛呢？&(字节数: 7099) [转贴
20:21:22]&&舍妄就是放下意识心，当处以无所住心，悟得绝对的本体的空性，就是真心的显现。&(字节数: 6924) [转贴
20:20:48]&&经文 [我是如来最小之弟，蒙佛慈爱，虽今出家，犹恃x怜，所以多闻，未得无漏，不能折伏，娑陈拗洌怂缬谝帷]&(字节数: 8191) [转贴
20:20:14]&&从佛经里面说：开花的多，结果的少。&(字节数: 3322) [转贴
20:19:32]&&古来高僧大德给我们一句很大的勉励的话：能经过暴风雨摧残，而能屹立不摇的，才是一棵真正的树！&(字节数: 6191) [转贴
20:18:58]&&[我是如来最小之弟，蒙佛慈爱，虽今出家，犹恃x怜，所以多闻，未得无漏，不能折伏，娑陈拗洌怂缬谝帷]这个文字都很...&(字节数: 4079) [原创
20:18:17]&&经文，[尔时阿难，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言]。&(字节数: 9536) [转贴
20:17:21]&&意识心就是定位，意识心就是把自己定位，我！一定位起来，我就有我所拥有，你的就是你的，有我就开始自私自利。我什么都对，你什么都...&(字节数: 5468) [转贴
20:16:31]&&佛法不能当作世间的学问来研究，它必须单刀直入的切入不生不灭的清净自性，这样才受益。&(字节数: 7770) [转贴
20:16:01]&&这个意识是没有体性的，为什么没有体性呢？它的重点是什么？&(字节数: 4737) [转贴
20:15:28]&&[丑二 斥妄识非心 (分二)] [今初 阿难责躬请教 二如来显发非心]&(字节数: 11350) [转贴
20:14:31]&&[丑二 斥妄识非心 (分二)] [今初 阿难责躬请教 二如来显发非心]&(字节数: 5569) [转贴
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这个《楞严经》就是末法的照妖镜，法灭的时候，《楞严经》先灭，这一部《楞严经》是破魔的大法。&(字节数: 9686) [转贴
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那么这个《楞严经》它是属于密教部的，诸位，整部地看过大藏经的人都知道，整部的大藏经大致上分成几个部：&(字节数: 6882) [转贴
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经教不通，心性不明，乱说法义，坏佛正法。&(字节数: 4780) [转贴
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《楞严经》如同小部的大藏经，换句话说，把《楞严经》好好地研读一遍，等同看过一遍大藏经的精要、精华。&(字节数: 15622) [转贴
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不读华严，不知佛教的富贵。&(字节数: 3998) [转贴
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没有碰到善知识，你有佛性，也开显不出来。&(字节数: 2977) [转贴
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古来有开慧的楞严、成佛的法华、富贵的华严。&(字节数: 5455) [转贴
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讲这个《楞严经》前，诸位必须有一个很健康的心态。&(字节数: 5167) [转贴
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《楞严经》跟《楞伽经》是三藏十二部经，公认为最难理解的，最艰涩、最难理解的二部经典。&(字节数: 3080)
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······古来有开慧的楞严，为什么叫开慧的楞严？
& & 没有宿世的善根，不可能坐在这听讲经
& &&&我们要了解，没有宿世的善根，
& & 诸位如果以前没有种下了善根，
& & 你今天是不可能坐在这个位子听讲经说法的，根本不可能。
& & 换句话说，诸位能够坐在这个地方，
& & 你们所修的善根，不是于一佛、二佛、三四五佛所修的善根，
& & 才能够坐在这个坐子上的。
& & 《慧律法师楞严经讲座第一套（重点提示）》
& & 师父自认为，我前世也是修行人，你们身旁的这几本书，师父花多少时间把它看完呢？
& & 第一遍，我在台中南普陀佛学院的时候，跟广化律师请假，我不是外出，我是跟广化律师讲：
& & 我想把《楞严经》看完，恳请恩师能够让我不参加早课、晚课，全力以赴地来自己阅读，因为没有人讲啊!自己阅读。
& & 我整整用了七天七夜，还做笔记，七天七夜，把圆瑛法师的《楞严经讲义》从第一个字，从头看到最后一个字，
& & 每天只睡一个钟头，七天七夜把它看完。
& & 这个成观法师的《楞严经义贯》，我用了十三天的时间，它三千五百多页，到将近二千六百页，
& & 师父整整用了十三天的时间，看到那个眼睛都出血丝，看到了凌晨，一个晚上睡不到两个钟头，就是这样不眠不休地看，十三天全部把它看完。
& & 换句话说，你们课桌的那一叠，师父用二十一天，你们身上的那一叠，师父用二十一天，全部都看完。你呀，恐怕二十一年还看不完。
& & 所以，这个还是要有一点点宿世的善根。
& & 《慧律法师楞严经讲座第一套（重点提示）》
& & 楞严神咒，师父用十八个钟头把它背起来，
& & 那是因为读大学的时候，去凤山佛教莲社，那时候是居士身，
& & 看那些比丘尼，个个都倒背如流，我很惭愧，
& & 那时候是在家居士，我一个男子大丈夫，这样拿课本不好看!
& & 所以，我偷偷地，不让人家知道，开始背，开始背楞严咒。
& & 到第三天的时候，我就没拿课本了，煮云老和尚：林同学，你去拿课本呀，楞严咒很难，去拿课本呀，赶快去拿课本。我就。。。
& & 他说：要早课了，赶快去拿课本!等一下就开始早课了.
& & 早课就是念楞严咒，唰~~~。这煮云老和尚：哇!这是什么再来的？
& & 他不知道我三天统统把它背起来。
& & 《慧律法师楞严经讲座第一套（重点提示）》
& & 《楞严经表解》是配合《楞严经讲义》，它是提纲挈领
& & 这一本《表解》是师父1980年校对的，白圣大和尚著。
& & 这一本《楞严经表解》是配合《楞严经讲义》，把它提纲挈领的，纲领画出来。
& & 这个《表解》在台湾的很多佛学院都申请，而且可以省时省力地来研究《楞严经》，有辅助讲解《楞严经》的功能，所以，这一本是必带的，是师父校对的。
& & 1980年师父27岁，当时在念南普陀佛学院，我看到这一本《楞严经表解》，爱不释手。
& & 这一本配合《楞严经讲义》，它是提纲挈领。
& & 下次上课的时 候，把上册，圆瑛法师的《楞严经讲义》上册、成观法师的《义贯》上册、还有《楞严经的表解》小小的一本，要带过来。
& & 《慧律法师楞严经讲座第一套（重点提示）》
& & 首楞严就是一切事究竟坚固
& & 什么叫做《首楞严经》呢？首楞严是什么意思呢？
& & 首楞严就是一切事究竟坚固。
& & 怎么样能够使一切事究竟坚固呢？
& & 诸位!要了解一切事究竟坚固，就是一定要开采真如自性。
& & 《圆觉经》里面讲，达妄本空，知真本有。
& & 达，通达；妄，就是因为它是缘起的，因为它是生灭无常的，因为它是空无自性的，它本来就空无一物，是缘起凑合起来一个假相，你认为有一个实体的东西。
& & 所以我们要了解达妄本空，通达这个虚妄的东西，万事万物都是空无所有的。
& & 知真本有，知道我们这个如来藏性，本来就存在，叫做达妄本空，知真本有。
& & 那么，你一定要用本性来修行，才能够达到究竟坚固。
& & 如果我们用意识心的话，太多的情绪变化，这个叫做轮回。
& & 《慧律法师楞严经讲座第一套（重点提示）》
& & 你恨一个人，那个恨就是识，生灭意识心
& & 首楞严是什么意思呢？首楞严就是一切事究竟坚固。你一定要用本性来修行，才能够达到究竟坚固。
& & 如果我们用意识心的话，太多的情绪变化，这个叫做轮回。
& & 诸位，什么叫做识？什么叫做本性？
& & 识就是看到一件事情，比如说：你爱一个人，或者恨一个 人，比如说你恨一个人，回来的时候，内心里面一直翻腾，一直不能宽恕对方，
& & 好像有那么一回事，圣人看过来，你被骗了，你被假相所骗了，现在你恨一个人，那个恨就是识，生灭意识心。
& & 可是，修行人虽然知道那是虚妄的东西，没有经过下功夫，进入三昧定的时候，道理统统知道，
& & 可是烦恼一起来的时候，他个性一样是爆发出来。
& & 修行是点滴的功夫，虽然知道要舍生灭的意识心，可是他没有大彻悟、见性，见到那个如如不动的清净自性的时候，在他前面一晃，烦恼就引出来。
& & 相不现前，回到家，自己也是越想越气。。。这个就是生灭意识心，这个就是一直轮回。
& & 譬如说你爱一个人，看他的时候，很有吸引力，回来之后，拼命地想，一直想。。。哪怕再看一面也好，这个也是意识心。
& & 看跟不看，统统零。为什么，看也是空，不看他还是空，因为有一天，大家都要化做一堆骨头，没有任何一个人例外。
& & 所以，我们要达到首楞严，叫做大定。
& & 《慧律法师楞严经讲座第一套（重点提示）》
& & 《首楞严》讲什么？就是讲大定，佛的大定就是首楞严定
& &《首楞严》讲什么？就是讲大定，佛的大定就是首楞严定。
& & 他说：奢摩他定、三摩定、加上禅那的定，三种定加起来就是首楞严大定。
& & 三种定加起来，就是首楞严大定。奢摩他定、三摩、禅那，
& & 奢摩他翻译成中文叫做止，三摩翻译成中文叫做观，禅那翻译成中文叫做止观均衡、平等。
& & 奢摩他定、三摩定、禅那定，三个加起来，叫做首楞严大定。
& & 首楞严大定就是佛的定，就是明心见性的定，二六时中统统在定中，不管是行、住、坐、卧，统统在定中，说法也在定，统统在定。
& & 所以开讲《楞严经》，就是要开采人人、每一个人的如来藏性，
& & 所以这是一部最上乘的禅宗的宝典。也是最上的密宗宝典，也劝人家念佛。
& & 《慧律法师楞严经讲座第一套（重点提示）》
& & 开讲《楞严经》，就是要开采每一个人的如来藏性
& & 开讲《楞严经》，就是要开采人人、每一个人的如来藏性。
& & 什么是如来藏性呢？为什么要开采如来藏性呢？
& & 在《楞严经》里面有一段很有趣的对话。
& & 波斯匿王是佛陀的弟子，波斯匿王跟佛陀是同年龄的。
& & 换句话说，佛陀讲《楞严经》是六十二岁，因为波斯匿王也是六十二岁。波斯匿王六十二岁，佛陀刚好也是六十二岁。
& & 佛陀就问波斯匿王：你几岁的时候见过恒河呢？
& & 他说我三岁的时候见过恒河。
& & 你今年六十二见过恒河，你的见性有没有改变呢？
& & 他说：没有变!
& & 那么你什么东西变呢？
& & 我们从出生，婴儿出生，慢慢地成长，到了老了，开始有皱纹，开始有这个皱纹，老了就开始有皱纹，什么名牌、什么化妆品，都没有办法。
& & 用{墙壁的来，也没有办法。还是见到了皱纹。
& & 这波斯匿王说：老了，看到皱纹了!
& & 佛陀告诉他：你可曾知道，我们身上有一种东西是不起皱纹的吗？
& & 波斯匿王说：啊？我们身上有一种东西不起皱纹？
& & 是什么呢？就是如来藏性。就是每一个人的清净自性。
& & 求其生，不可得；求其老，不可得；求其死，不可得。生老病死，皆不可得。
& & 因为那是精神层次的东西，哪里有皱纹呢？
& & 我们身上是有一种东西没有皱纹的，我们为什么会有皱纹呢？都是在相上，都是在假相里面说，这是有皱纹的。
& & 《慧律法师楞严经讲座第一套（重点提示）》
& & 我们的心灵，在什么时候起皱纹？执着的时候
& & 我们的心灵，在什么时候起皱纹？执着的时候，
& & 起执着的时候，起分别心的时候，起颠倒见的时候起愤怒的时候，
& & 起嫉妒心的时候，起贪嗔痴的时候，
& & 这个时候，心灵就被无明所推动，就起皱纹，烦恼。
& & 所以，无明风一动，境界一来，心控制不住，重复地一直烦恼。。。
& & 我们的心灵的大海，一直起这个波浪。。。
& & 《慧律法师楞严经讲座第一套（重点提示）》
在亲情的升华和佛道的超越保持一个平衡点
& & 全世界的每一个众生都爱惜自己的家庭、老婆、儿女，爱自己的丈夫，
& & 所以要讲解脱，可不是一件简单的事情，
& & 如何在亲情的升华和佛道的超越保持一个平衡点，这是需要有理性、智慧功夫的人。
& & 既想要了生死，就不能对六亲眷属太贪染、太执着。
& & 太过冷漠无情，也不是一个佛弟子，佛弟子也很有感情，
& & 但是，却很有理性和智慧，很有理性和智慧，却不失热诚，不失诚恳。
& & 所以，佛之大定，就是首楞严。
& & 《慧律法师楞严经讲座第一套（重点提示）》
为什么要学佛？就是生命要自己作主，快乐从心性中发。幸福不需要别人施舍，快乐也不需要别人给予，我们的本性就充满了幸福、快乐跟安详，不需要任何人给予，就能过解脱自在的日子。
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