菩提迦耶｜LOFTER（乐乎） - 记录生活，发现同好
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佛教圣地菩提迦耶游玩攻略（组图）
来源：新浪博客日12:21字号：|
　　菩提迦耶Bodhgaya位于印度比哈尔邦迦耶城南13公里外，距印度东部最大城市加尔各答607公里。公元前500多年前，佛祖释迦牟尼悟道云游到此，在菩提迦耶的一棵大菩提树下打坐静思，苦思冥想了七天七夜，觉悟到“万法因缘生，缘谢法还灭”，从此菩提迦耶便成为全球佛教徒心目中的圣地。
　　在菩提迦耶不仅能参观闻名于世的菩提树所在的摩诃菩提佛寺，另外还能参观20世纪初以来中国、日本、缅甸、斯里兰卡、泰国、不丹、尼泊尔、孟加拉国、越南等国在此修建的二十多座佛庙。徜徉在佛庙群中，你会发现，佛虽然源于印度，但传播于各国期间都融入了各国特色，不仅佛庙建筑格式不同，就是佛像也不尽相同，印度佛像显得鼻子稍大，面部显长，威严之气十足；中国、日本的佛像则鼻子显小，脸盘圆润温和；泰国则是四面佛。中国佛庙是典型的汉式建筑，叫“中华大觉寺”，虽然规模不大，但弥漫着十足的“中国味”，让人倍感亲切....。。
　　1、去菩提迦耶一般是搭乘去迦耶的火车，而后从迦耶转到抵达菩提迦耶。
　　2、菩提迦耶是一个小镇，从迦耶有两条道路抵达小镇，最近的是从地图上方的出入点进入(地图编号&13&)约离迦耶约13公里，可以搭乘TUTU车前往，车程约半小时，100-150Rs。还有一条是从地图左侧的出入点(地图编号&12&)，约离迦耶20公里，一般乘出租车都是走这条大路，车程约半小时，约200-300Rs(我们是凌晨4点多的火车，从菩提迦耶包无空调出租车去迦耶火车站，车费为500Rs)。
　　3、菩提迦耶集市边上的巴士站(地图编号&11&)有去Gaya的巴士，12Rs/人，半个多小时抵达了迦耶火车站。
　[1]　　　　佛祖顿悟的菩提树下
相传大约在2500多年以前，一位名叫乔达摩·悉达多的尼泊尔王子，因为目睹人之生老病死而痛感人生的苦楚，为了寻求解脱之道，他舍弃了世俗的生活，遍访名师，苦苦修行，仍未得解脱。于是他拖着虚弱而疲惫的身体离开了他的同伴，独自来到乌鲁拜拉村（即现在印度的菩提迦耶）。因为极度的饥饿，他昏倒在尼连禅河边。一位牧牛女经过时，供养给年轻人一碗乳糜使他重新恢复了体力。于是他走过尼连禅河，来到了一棵大树下，他发下大愿：我今生如果不修成正果，我就不从这棵树下起来。他结跏而坐，开始日以继夜的冥想。六天过去了，魔罗多次来考验他，都被他用正念制服了，他的心里越来越明净。第七天清晨，启明星刚刚从东方升起来，悉达多.乔达摩目睹明星豁然开朗，他终于觉悟了人生之真相而获得解脱成佛。
而今，这棵菩提树依然存活在菩提迦耶的大地上，吸引着来自世界各地的佛教僧侣与慕名而来的旅人，穿梭在佛迹圣物之间，寻找他们各自的心灵答案。摩訶菩提塔
在佛陀悟道后约两百五十年左右，孔雀王朝的阿育王曾来此朝圣，并于菩提树旁修建了这座塔寺。
13世纪时，伊斯兰军团攻占比哈尔省，当时的佛教徒用泥土把这一带掩埋起来，伪装成一座小山丘，因此免于一场浩劫，此后的600多年静静的埋没在荒烟蔓草之中。直到1870年才开始陆续挖掘出来，经过大幅整修，大塔得以重见天日。
今日的菩提迦耶佛陀法音未歇，菩提塔以凌霄之姿耸立其间，这也是竖立在全球佛教徒心中的一枚指针。来自世界各地的朝圣者汇集一堂转塔的信徒菩提树---佛陀大觉大悟的所在地树下还保留着佛陀冥想的金刚座信徒们在围着菩提树的石栏杆上贴满了金箔枝叶繁茂的菩提树下，传道授业的高僧此时，无数片菩提树叶被阳光照亮无数颗心也被佛法照亮着佛陀的脚印，步步生莲来自斯里兰卡的朝圣者修行者们搭起的简易住所禅修者菩提迦耶（Bodhgaya） 佛教徒的心灵故乡
Bodhgaya看起来更像是一座小镇，一座受佛陀庇荫汇聚而成的小镇。整个小镇里聚集了许许多多不同国家不同风格的佛教寺院，来自世界各地的朝圣者和佛教徒云集在这里。在小镇中心的中心----大菩提寺，更是常年聚集着在此叩头打坐及进修的佛教徒身影。从他们虔诚的脸容，看得到他们忘我的向佛之心。
这里每年都会举办大小不一的法会，每到那时，整个小镇里到处都是佛教徒们喜悦的身影，以及朗朗的佛语之声。而同时，法会之日也是印度乞丐们的大好日子，各路丐帮蜂拥而至，等待着人们的布施。
在小镇的每条街道上，都林立着寺庙、旅馆、商店。满街涌出的地摊，是外来人的临时职业，当地民众唯一的事业好像就是开旅馆，把自家的房子出租给佛教徒和朝圣者，教徒们得以便利，而民众也因此安居。
行走在菩提迦耶纵横交错的小路上，看各国修建的佛寺，虽敬奉的是同一佛祖，但寺庙风格甚至佛像也不同。作为起源，印度和尼泊尔的寺庙应该是最保持佛祖原貌，或许是佛教发展初期的艰辛，我看到的佛脸稍长因而显得严肃。当走进中国寺庙，佛祖的脸已是圆润而不失庄严，那也是我最熟悉的慈祥。
记得那天下午，我拐进了路旁的一家小店打电话回家向父母报平安，挂断电话时，正在店内的一台电脑前上网的男子抬起头望着我问道：“你是中国人？”在异国他乡听到陌生人说汉语真是件让人兴奋的事情，我按耐不住内心的喜悦问道：“你也是？”他说他来自四川的藏区，从尼泊尔入境一路来到了菩提迦耶。虽然都是祖国的同胞，但他的汉语说得很蹩脚，不时时要参杂进些英文句子。他问我：“你们是来旅游的吧。”我说是，同时也是来朝圣的。然后他笑了，问道：“你们汉族人也有信仰的吗？”我说当然有，要不我怎么会千里迢迢来到这里。他说：“那我道歉，因为我认识的汉族人都是没有信仰的。”这是一个带有偏见色彩的自以为是的人，谈不拢那俺们就闪人，临走前，我还是很有礼貌地道了声Bye。一路上都挺不爽，心里总在想，什么叫你们汉族人，要让我再看到他，怎么都得好好理论一番。没想到第二天一早，真又遇上他了。那是在我们入住的旅馆一楼的餐厅里，我正在等我的早餐，忽然听到身后有人在叫我，回头一看，正是那个四川人，他示意我过去，并说他真心为昨天的言论道歉。他说他是一名唐卡画师，来菩提迦耶的主要目的是写生，这一路已经画了许许多多的佛陀造像，并拿出他的速写本给我看。可惜当天上午我就要离开菩提迦耶前往那浪陀，要不还真想向他了解些唐卡的绘画技巧和方式。他说他两天后也会前往那浪陀，然后到加尔各答，和我的路线是一致的，他留下了Email说希望我们能在加尔各答的sudder street再见。后来我才知道，sudder street是那么庞大的一个街区，偶遇的可能性几乎是零。
这么多年过去了，我始终相信我会再次回到印度，每当回想起在印度的点点滴滴，这种感觉就越来越强烈。如若能再回到菩提迦耶，我将盘腿坐在菩提树下，在弥漫着梵音的空气里，如一名真正的信徒去仰望它的佑护。准备参加晚课修行的小沙弥寺庙门前，也是乞丐聚集的地方日本寺泰国寺藏传佛教寺庙中国寺聆听梵音夜晚，手举火把转寺朝圣的信徒们Judy和Lucia(Judy_Lucia)　
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