道教神仙存在吗知识：道教神仙存在吗的神仙都有哪些名号

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道教和神仙--《文史知识》1987年05期
道教和神仙
【摘要】：正 讲求得道成仙,是中国道教的一大特征,因此有人称它为神仙道教。神仙之说,并非源于道教,早在先秦道家著述中就已颇为流行了。《庄子》中说:"藐姑射之山,有神人居焉",这些神人"不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外"。《史记·封禅书》载:渤海中有蓬莱、方壶和瀛
【关键词】：
【分类号】：B958【正文快照】：
讲求得道成仙,是中国道教的一大特征,因此有人称它为神仙道教。 神仙之说,并非源于道教,早在先秦道家著述中就已颇为流行了。《庄子》中说:“藐姑射之山,有神人居焉”,这些神人“不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”。《史记·封禅书》载:渤海中有蓬莱、方壶和
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京公网安备75号中国古代道教所供奉的神仙
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道教所供奉的神仙众多，其来源主要有三个方面：一是历史传说中的神人，二是古代自然崇拜中所尊奉的自然之神，三是历史人物仙化而成的神。这些众多的神仙一般分为神仙、尊神和俗神三类。神仙是道教理想中修真得道、神通广大而又长生不死的人。神仙的概念最早产生于《庄子.逍遥游》。汉代神仙之说广泛流行。《汉书.艺文志》已列出神仙家十家，著作二百零五卷。最初流传的神仙，多为上古传说中的人物，如赤松、王乔、彭祖之类；汉魏以后，多为道教人物之仙化，如三茅、王玄甫等；唐宋以后，则多为历史人物之被仙化者，如八仙中的吕洞宾、张果老等。据《仙经》所述，神仙的地位又被分为三等：第一等肉体飞升是天仙；第二等游于名山是地仙；第三等先死后蜕是尸解仙。此外，《神仙传》又将其分为上仙、次仙、太上真人、飞天真人、灵仙、真人、灵人、飞仙、仙人等九品。其中流传较广的神仙一般有神农时的雨师赤松子、颛顼帝的玄孙彭祖、黄帝时的广成子、黄帝之师容成公、黄帝、跨鹤升天之王乔、专管女仙的西王母、男仙之师东王公、人头鸟身的九天玄女、蓬莱仙人&千岁翁&安期生、乘鹤升仙的三茅真君、白日飞升的阴长生、华阳真人王玄甫、有过海神通的八仙等。尊神是道教所信奉的主要神灵。东汉时，道教初起，奉老子为教主，以天、地、水三官为尊神。自六朝至唐宋，三清遂显。唐王朝以老子姓李，尊封其为太上玄元皇帝，加以崇奉。宋王朝又以传玉帝之命，宣传君权神授，累上玉皇尊号；又崇奉真武帝君。明清以降，没有太大的变化。其主要神灵为三清、四御、日月五星和四方之神。三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（即老君）。此三清各为教主，统御所有的天神，为神王之宗、飞仙之主，宇宙万物皆为其所创造。天尊之体常存不灭。四御的地位仅次于天尊，他们分别是：玉皇大帝、中央紫微北极大帝、勾陈上宫天皇上帝、后土皇地祇。四御分别总执天道。他们执掌天地经纬、日月星辰、四时气候；统管天地人三才，并主持人间兵革事变；管理阴阳，生育万物。日月五星中的日是作为男像的大明之神，月是作为女像的夜明之神，五星分别为木星、土星、金星、水星和火星。四方之神则为东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。这四神为护卫神，都很有威仪。俗神为流传于民间而为道教所信奉的神祇。其中有作为自然现象化身的自然神，如雷公、风伯、电母、雨师等；有带着明显人间特征的英雄神和文化神，如关帝君和文昌帝君；有被认为专门保护个人、家庭和社会安全的守护神，如门神、灶神、城隍、土地等；有被认为有特定职能的行业神和功能神，如瘟神、蚕神、药王、财神等。
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