★骆驼祥子人物性格特点_共10篇 - 公文大全
> 骆驼祥子人物性格特点
骆驼祥子人物性格特点
第1篇：浅析老舍《骆驼祥子》人物性格特征浅析《骆驼祥子》中的人物形象2014级
汉语言文学
胡鹏【摘要】：《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的悲剧人物形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。《骆驼祥子》其最突出成就就是塑造了祥子这样一个悲剧形象。一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子在经历了三起三落之后沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。【关键词】：
祥子、虎妞、现实主义、悲天悯人 《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的悲剧人物形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。文章主要讲述的是北平人力车夫的辛酸故事，痛斥了压迫人民的剥削阶级，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对剥削阶级的痛恨之情和对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱悲惨命运的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会－－它不让好人有出路。《骆驼祥子》主要描写了青年车夫祥子三起三落的命运。破产的青年农民祥子来到了北平，以拉洋车为生。他是一个勤劳朴实，善良正直，好强上进，富有责任敢与同情心的人。他最大的愿望就是能买上一辆属于自己的车，但是残酷的社会现实却是一而再、再而三地击碎他的梦想，打垮他的意志，最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一、 祥子的人物形象《骆驼祥子》其最突出成就就是塑造了祥子这样一个悲剧形象。祥子是城市下层劳动人民的典型代表。起初，他为了生活从乡下来到城里，有着乡村人民朴实而又单纯的美好品质。“他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。”追求和向往独立生活，“在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，像被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，像自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。”他为了能够独立的生活，实现能够买上一辆属于自己的车的愿望，他用自己强壮的身躯辛苦的劳动着，从祥子的自身条件而言，实现这个愿望并非难事。然而，在当时的社会里，祥子就连这样一个简单的愿望都无法实现。当时社会动荡，军阀混战，不容他有丝毫个人幻想，他心爱的洋车终于在兵荒马乱中被乱兵掠走，“他的衣服鞋帽，洋车，甚至系腰的布带，都被他们抢去了，只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱。”失去了命根的骆驼祥子，只趁兵乱牵回了三匹毫无用处的骆驼??最终，他贱卖了骆驼，回到北平后又重病了一场。他并没有因此失去生活的信心，凭着一股倔劲，早出晚归，争取多赚些钱，重新买车。经过拼命挣扎，终于又积赞了几十元钱，但又被特务孙侦探洗劫一空。祥子是个自强的人。在车行老板刘四的女儿虎妞的诱骗下，祥子同虎妞结了婚。婚后，他虽然无法改变虎妞的生活恶习，但也没有服从于虎妞给他安排的生活道路。他只想做一个自食其力的洋车夫，不甘心“压在老婆的几块钱底下”讨饭吃，不愿意做一个依附在虎妞身上的寄生虫。反映了劳动者要求改变生活地位的朴素愿望。他依然是个车迷，依然坚持做一个独立劳动者。作者所表现的不是这个车夫浮在衣冠上、言语上与姿态上的东西，而是挖掘到祥子的心灵深处，为他外在的一切找到了生活与生命的根据，使祥子成为最真实、有血有肉的人。祥子不但自尊要强，吃苦耐劳而且做事认真负责，讲究信用和义气，富有同情心。他拉车出了事，自己被摔得很重，但他首先想到是车上的曹先生。曹先生被摔伤了，他感到很内疚，主动提出了以自己的工钱赔偿损失，他认为曹先生是好人，所以，当曹先生因特务追捕避居在外时，他承受着自己被劫夺的痛苦，却一心想着怎样不辜负人家的嘱托看好曹宅；祥子的思想是那么单纯，简单。虽然他不懂“投之以桃，报之以梨”的大道理，但他用实际行动来回报曹先生。与那些满嘴仁义道德，而背地里却做了那么多伤天害理的事之人相比。祥子比他们强太多了。司徒柯在评论《骆驼祥子》一文中认为，“与其说《骆驼祥子》是祥子一生的历史，不如说是影响祥子生活，左右祥子幸与不幸的社会的一个写照”“祥子不只是一个人，他是代表着一群干苦活的弟兄们的一个典型”他说《骆驼祥子》是作者一切作品中“同情心”最浓烈的一部，这是这部小说“唯一的特质”当祥子把自己在乱兵手中带回来的骆驼仅换了三十五块大洋的事告诉刘四爷的时候，四爷说：“哼，你这个傻小子！”“拉进城来，卖给汤锅，也值十几多块一头；要是冬天驼毛齐全的时候，三匹得卖六十块”祥子虽然有点后悔，但继而一想“把三只活活的牲口卖给汤锅去挨刀，有点缺德；他和骆驼都是逃出来的，就【4】都该活着”祥子虽然拼命想攒钱，但并不是一味的钻在钱眼里，他把自己的命运和骆驼拴在了一起，人和动物在此刻应当是平等的。在一个严冬的晚上，当祥子看到比自己更加困难的老马、小马两人在寒夜饿得发昏时，便毫不犹豫地给他们买来羊肉包子；他做这些并不是为了要得到别人的赞美或感激，只是出于对贫苦人民的同情。对备受生活折磨的不幸的小福子，他也尽量地给予帮助。这些，都显示了祥子作为一个劳动者的美好心灵。祥子在"三起三落"的过程中,买车的理想一再破灭,渐渐的从积极奋斗变为心灰意冷,对城市的腐烂生活失去了抵抗力。自甘堕落，麻木潦倒。当虎妞难产而死，祥子为葬妻不得不卖掉车子，此生已不复再有希望买车，他学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫。有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心，要强又怎样呢，自己过去不也要强过吗，到头来还不是和其他人一样，还不如趁早快乐一天是一天。祥子最后的精神寄托--小福子也离开了这世界的时候，祥子终于不堪这最后的沉重打击，他绝望了，跌到了，再也没能站起来。长久以来潜藏在他人性下的野性、兽性发作，原先的那股正气没有了，他吃，他喝，他嫖，他赌，他狡猾，他耍赖打架、占便宜，为了五十个大洋告密出卖他人性命，甚至连他原来作为立身之本的拉车，他也讨厌了。他形容猥琐，举止肮脏，如同行尸走肉。一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。二、虎妞的人物形象虎妞作为人和厂的内掌柜，精明能干，得心应手，把车场里的一切打理的井井有条，是刘四爷的得力干将。 但虎妞思想上也深深打着剥削阶级的烙印，如：“好吃懒做，好逸恶劳，而且很有一些剥削、诈骗的“心路”和手段”。虎妞――她既是一个旧社会沾染了许多恶习的妇女，同时也是她所处的那个社会的牺牲品。老舍对虎妞的刻画非常到位。寥寥数语，既表明了祥子与虎妞的关系，又鲜明地反映了虎妞直爽泼辣的性格。虎妞勾引祥子，又在怀里揣了个枕头假装怀孕，以此来要挟祥子和刘四，既表现了她的心机，又入木三分地刻画出一个急于嫁人的老闺女的形象泼辣而有心计的中年妇女。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲――刘四爷――拆穿，但她还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地逍遥去了。最终由于她的好吃懒做引起难产而死，她的一切结局都是她自己一手造成的，机关算尽太聪明反误了自个性命。真可谓：“道高一尺，魔高一丈。虎妞作为城市中剥削“奸商”的女儿，她的思想和行为都打上了剥削阶级的深深烙印。虎妞和祥子来自社会的两个不同阶层，这决定了她和祥子在对待劳动和金钱的态度上，存在着严重的思想分歧。她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态。在她和祥子的婚姻问题上，她并不甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。而祥子唯一的愿望仅限于流自己的汗，吃自己的饭，过“自由车夫”的生活。虎妞终日无所事事，追求吃喝玩乐，好逸恶劳，荒淫无耻，她幻想着老头子有一天把她们接回车厂享受生活。她和祥子对劳动的态度是截然不同的，她认为拉车是低贱的职业，“是给人家当牲口”，她不愿意祥子去卖傻力气，她通过经济优对势祥子进行限制、打击。她教训骆驼祥子：“你看老头子，人家玩了一辈子，到老还当上车厂主子，他不拉车，不卖力气，凭心路吃饭，你也学着点。”“婚前的虎妞和骆驼祥子是车主和车夫的关系，成了夫妻后，也丝毫没有改变那种主与奴的地位。”虎妞居高临下的霸道，让骆驼祥子彻底失去了人格的尊严。虎妞由于被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有积怨，甚至与其闹翻。虎妞虽然以假怀孕欺骗祥子与其结合，但祥子也得到她的关心，撇开生计问题，虎妞是真心爱祥子的，爱这个有点倔的大个子。虎妞虽然举止粗鲁，性格泼辣，但亦称的上是一个贤妻良母如：“虎妞已把午饭做好，馏好的馒头，熬白菜加肉丸子，一碟虎皮冻，一碟酱萝卜，别的都已摆好，只有白菜还在火上煨着，发出些极美的香味”。“她做饭，收拾屋子，屋子里那点香味，暖气，都是他所未曾经验过的。不管她怎样，他觉得自己是有了家，【6】一个家总有它的可爱之处，他不知怎样好了。”虎妞给了祥子一个家，一个不是很奢华却能遮风挡雨有着温暖的家。祥子自幼生长在乡间失去了父母和几亩薄田，因而才独自来到这个陌生的城市独自闯荡，习惯了冷暖自知的祥子，此刻被虎妞所营造的这种小温馨所感动了。夏天的暴雨给穷人们带来了多大的灾难，而穷人的命是顶不值钱的，一场大雨可能也能浇死不少城里的贫苦儿女。在一场大雨中祥子生病了。虎妞去娘娘庙给他求神方，不见效。又去给祥子请大夫扎了针，吃了药才慢慢见好。虎妞对祥子还是非常关爱的。此外祥子更多的是得到她的另类关心――祥子所接受不了的她那种畸形的性的纠缠与索取，这是完全从她的自身的需求出发，是对祥子肉体和心灵两方面的摧残，是她害了祥子。虎妞是社会病态的产儿，她既是一个旧社会沾染了许多恶习的妇女，又是所处社会的牺牲品。三、产生悲剧的原因首先，祥子自身的性格是造成这场悲剧不可忽视的原因，性格中软弱的小农思想，使得他一步步由“人”变成“牲口”的。祥子与生俱来的小农意识、狭隘的眼光，尤其是他的个人奋斗的思想，是造成他悲剧主观因素中最根本的一点。祥子证明了生活在那个时代的劳动人民，想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变自己的处境，是不可能的。他为了实现自己能够买上车的愿望，开始和一些老车夫抢活干，甚至幻想着有一天，靠着自己的奋斗也能够开上车厂。可见他的想法是错误的，作者在小说中通过一个有自己车的老车夫老马之口，说出了这样的话：“干苦活的打算独自一个人混好，比登天还难。”一个人要想真正成为英雄，除自身素质外，同时他还需要周围那些有血有肉的人的理解、支持、温暖、尊敬、鼓励，他需要从人与人心灵交流中得到勇气和力量，而不是恶势力随时随地对人身心的摧毁，否则再伟大的人都会枯竭灭亡而无从成就其伟大，何况一个意志本不坚定具有农民狭隘性的祥子。他的盲目的个人奋斗势必导致一败涂地的结果, 而他仅有的思想能力, 只会教他最终服服贴贴地“ 认了命” 。从农民转为车夫，从犁耙到洋车，祥子并未跨出农业文化的小生产者的生活圈子，他天真的认为，只要有了车就像农民有了地一样可以获得温饱，实现生活理想，在资金积累上，他不懂得现代商业化社会的一般规律，因此他拒绝高妈和方太太让他把钱存在银行或放高利贷的提议，结果货币不但没有转化为资本，反而被抢劫一空。不关心时世，对民族灭亡、城市沦落无动于衷，使自己遭兵劫。作为一个城市的小农经济者，他朴实保守、谨小慎微，心灵深处孤独软弱，遇到事情束手无策，走投无路惶恐悲观，无不和这个陌生城市格格不入。其次，祥子的堕落离不开把人变成鬼的旧社会的压迫。在那个吃人的旧社会里，祥子的淳朴、老实、善良已经为故事的悲剧埋下了伏笔。祥子想自己买一辆人力车的愿望，就像一个循规蹈矩的农民幻想得到一块属于自己的土地一样，只不过是一个独立劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个兵荒马乱的社会中却成了奢望。祥子历尽艰辛，饱尝委屈，三起三落，欲独立自主，而终不可得，祥子只能成为这个病态社会的产儿 。他不可能以个人的力量与这个黑暗的社会抗衡，而这个社会却把他从人变成了鬼――个人主义的末路鬼。初入城市的祥子, 认定“ 拉车是件最容易挣钱的事” , 他以为依赖个人的诚实劳动, 必定能由穷致富, 在反复遭遇社会的捉弄之后, 他辨不清原因何在, 总是凄苦地发问“ 凭什么”“ 我招谁惹谁了”他顽强地从灾难中自拔, 却要陷人更深的灾难, 根源就在于他这样的城市底层小人物, 本来就随时处在不公正社会的无情损伤范围之内。在当时的黑暗社会中，像祥子那样的处于低层阶级的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己的力量来打败命运，可是最后呢，却使身心一次又一次伤痕累累。这其中既有抢他车的大兵，又有不给仆人饭吃的杨太太；既有欺骗、压迫他的虎妞，又有愚弄他的陈二奶奶，以及诱惑他的夏太太等。正是这些兵匪特务，社会渣滓，组成了一个庞大的网，不断地盘剥祥子，压迫祥子，最后，毁了他的理想，吞噬了他的灵魂，摧残了他健壮的身体，使他蜕变成了一头走兽。最后，被迫与虎妞结合时造成祥子悲剧的又一个重要因素。他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”，虎妞的半诱骗半委身的自私的爱情纠缠，虽然给予了骆驼祥子点滴的幸福和甜蜜，但更多的是使骆驼祥子陷入了说不出的委屈和耻辱――粉碎了他想凭自己的诚实劳动成家立业的家庭生活蓝图（骆驼祥子的个人奋斗有着很淳朴的理想：做一个自食其力的，有着自己车子的体面车夫，找一个诚实干净的乡下姑娘，结婚、成家、生子，体面地过日子），而虎妞使他的希望支离破碎。在虎妞眼里，骆驼祥子不过是满足她肉欲的对象，一个俯首听命的奴仆。虎妞居高临下的霸道，让骆驼祥子彻底失去了人格的尊严，“自己有钱，可以叫人白白抢去，有冤无处诉。赶到别人给你钱呢？你就非接受不可，接受之后，你就完全不能再拿自己当个人。你空有心胸，空有力量得去当人家的奴隶；作自己老婆的玩物，作老丈人的奴仆”夫妻之间本该互相扶持，互相鼓励的，可由于虎妞的霸道，蛮不讲理使祥子陷入了一个很尴尬的境地。婚姻的不幸不仅让骆驼祥子经济上彻底破产，也大大毁灭了他继续奋斗的勇气。祥子与虎妞的婚姻是不幸的，祥子勤俭节约，虎妞花钱如流水；祥子辛勤劳动，虎妞剥削劳动；双方的价值观，金钱观，人生观存在巨大的差异，这种畸形的婚姻因虎妞的难产而死最终走向了末路。祥子的悲剧也是信仰破灭造成的精神失落的悲剧。动荡腐朽的社会使得祥子一再受挫，祥子为之奋斗的梦想车子三得三失，与虎妞、小福子爱情的失意，最后是虎妞与小福子先后离开人世。在这个过程中祥子被剥夺掉的不仅是车子，积蓄，爱情，还有劳动者的美德，奋发向上的生活意志和人生信仰。祥子的悲剧呼唤人们共同正视生活的残酷和斗争的艰巨，正视人们精神上的各种痛苦，做一个强大的人【参考文献】：【1】 张桂兴： 《老舍文艺论集》， 山东大学出版社1999年版【2】 赵俊贤：《中国当代小说史稿》，人民文学出版社1989年版【3】 曾广灿： 《老舍研究纵览》，天津教育出版社1989年版【4】 老舍：《老舍文集》（上卷）黑龙江人民出版社1997年版【5】 张桂兴： 《老舍文艺论集》，山东大学出版社1999年版【6】 老舍 ：《老舍文集》，上卷黑龙江人民出版社1997年版 联系方式：地址：泾源县新民小学电话：邮箱：浅析《骆驼祥子》中的人物形象2014级
汉语言文学
胡鹏【摘要】：《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的悲剧人物形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。《骆驼祥子》其最突出成就就是塑造了祥子这样一个悲剧形象。一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子在经历了三起三落之后沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。【关键词】：
祥子、虎妞、现实主义、悲天悯人 《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的悲剧人物形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。文章主要讲述的是北平人力车夫的辛酸故事，痛斥了压迫人民的剥削阶级，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对剥削阶级的痛恨之情和对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱悲惨命运的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会－－它不让好人有出路。《骆驼祥子》主要描写了青年车夫祥子三起三落的命运。破产的青年农民祥子来到了北平，以拉洋车为生。他是一个勤劳朴实，善良正直，好强上进，富有责任敢与同情心的人。他最大的愿望就是能买上一辆属于自己的车，但是残酷的社会现实却是一而再、再而三地击碎他的梦想，打垮他的意志，最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一、 祥子的人物形象《骆驼祥子》其最突出成就就是塑造了祥子这样一个悲剧形象。祥子是城市下层劳动人民的典型代表。起初，他为了生活从乡下来到城里，有着乡村人民朴实而又单纯的美好品质。“他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。”追求和向往独立生活，“在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，像被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，像自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。”他为了能够独立的生活，实现能够买上一辆属于自己的车的愿望，他用自己强壮的身躯辛苦的劳动着，从祥子的自身条件而言，实现这个愿望并非难事。然而，在当时的社会里，祥子就连这样一个简单的愿望都无法实现。当时社会动荡，军阀混战，不容他有丝毫个人幻想，他心爱的洋车终于在兵荒马乱中被乱兵掠走，“他的衣服鞋帽，洋车，甚至系腰的布带，都被他们抢去了，只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱。”失去了命根的骆驼祥子，只趁兵乱牵回了三匹毫无用处的骆驼??最终，他贱卖了骆驼，回到北平后又重病了一场。他并没有因此失去生活的信心，凭着一股倔劲，早出晚归，争取多赚些钱，重新买车。经过拼命挣扎，终于又积赞了几十元钱，但又被特务孙侦探洗劫一空。祥子是个自强的人。在车行老板刘四的女儿虎妞的诱骗下，祥子同虎妞结了婚。婚后，他虽然无法改变虎妞的生活恶习，但也没有服从于虎妞给他安排的生活道路。他只想做一个自食其力的洋车夫，不甘心“压在老婆的几块钱底下”讨饭吃，不愿意做一个依附在虎妞身上的寄生虫。反映了劳动者要求改变生活地位的朴素愿望。他依然是个车迷，依然坚持做一个独立劳动者。作者所表现的不是这个车夫浮在衣冠上、言语上与姿态上的东西，而是挖掘到祥子的心灵深处，为他外在的一切找到了生活与生命的根据，使祥子成为最真实、有血有肉的人。祥子不但自尊要强，吃苦耐劳而且做事认真负责，讲究信用和义气，富有同情心。他拉车出了事，自己被摔得很重，但他首先想到是车上的曹先生。曹先生被摔伤了，他感到很内疚，主动提出了以自己的工钱赔偿损失，他认为曹先生是好人，所以，当曹先生因特务追捕避居在外时，他承受着自己被劫夺的痛苦，却一心想着怎样不辜负人家的嘱托看好曹宅；祥子的思想是那么单纯，简单。虽然他不懂“投之以桃，报之以梨”的大道理，但他用实际行动来回报曹先生。与那些满嘴仁义道德，而背地里却做了那么多伤天害理的事之人相比。祥子比他们强太多了。司徒柯在评论《骆驼祥子》一文中认为，“与其说《骆驼祥子》是祥子一生的历史，不如说是影响祥子生活，左右祥子幸与不幸的社会的一个写照”“祥子不只是一个人，他是代表着一群干苦活的弟兄们的一个典型”他说《骆驼祥子》是作者一切作品中“同情心”最浓烈的一部，这是这部小说“唯一的特质”当祥子把自己在乱兵手中带回来的骆驼仅换了三十五块大洋的事告诉刘四爷的时候，四爷说：“哼，你这个傻小子！”“拉进城来，卖给汤锅，也值十几多块一头；要是冬天驼毛齐全的时候，三匹得卖六十块”祥子虽然有点后悔，但继而一想“把三只活活的牲口卖给汤锅去挨刀，有点缺德；他和骆驼都是逃出来的，就【4】都该活着”祥子虽然拼命想攒钱，但并不是一味的钻在钱眼里，他把自己的命运和骆驼拴在了一起，人和动物在此刻应当是平等的。在一个严冬的晚上，当祥子看到比自己更加困难的老马、小马两人在寒夜饿得发昏时，便毫不犹豫地给他们买来羊肉包子；他做这些并不是为了要得到别人的赞美或感激，只是出于对贫苦人民的同情。对备受生活折磨的不幸的小福子，他也尽量地给予帮助。这些，都显示了祥子作为一个劳动者的美好心灵。祥子在"三起三落"的过程中,买车的理想一再破灭,渐渐的从积极奋斗变为心灰意冷,对城市的腐烂生活失去了抵抗力。自甘堕落，麻木潦倒。当虎妞难产而死，祥子为葬妻不得不卖掉车子，此生已不复再有希望买车，他学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫。有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心，要强又怎样呢，自己过去不也要强过吗，到头来还不是和其他人一样，还不如趁早快乐一天是一天。祥子最后的精神寄托--小福子也离开了这世界的时候，祥子终于不堪这最后的沉重打击，他绝望了，跌到了，再也没能站起来。长久以来潜藏在他人性下的野性、兽性发作，原先的那股正气没有了，他吃，他喝，他嫖，他赌，他狡猾，他耍赖打架、占便宜，为了五十个大洋告密出卖他人性命，甚至连他原来作为立身之本的拉车，他也讨厌了。他形容猥琐，举止肮脏，如同行尸走肉。一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。二、虎妞的人物形象虎妞作为人和厂的内掌柜，精明能干，得心应手，把车场里的一切打理的井井有条，是刘四爷的得力干将。 但虎妞思想上也深深打着剥削阶级的烙印，如：“好吃懒做，好逸恶劳，而且很有一些剥削、诈骗的“心路”和手段”。虎妞――她既是一个旧社会沾染了许多恶习的妇女，同时也是她所处的那个社会的牺牲品。老舍对虎妞的刻画非常到位。寥寥数语，既表明了祥子与虎妞的关系，又鲜明地反映了虎妞直爽泼辣的性格。虎妞勾引祥子，又在怀里揣了个枕头假装怀孕，以此来要挟祥子和刘四，既表现了她的心机，又入木三分地刻画出一个急于嫁人的老闺女的形象泼辣而有心计的中年妇女。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲――刘四爷――拆穿，但她还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地逍遥去了。最终由于她的好吃懒做引起难产而死，她的一切结局都是她自己一手造成的，机关算尽太聪明反误了自个性命。真可谓：“道高一尺，魔高一丈。虎妞作为城市中剥削“奸商”的女儿，她的思想和行为都打上了剥削阶级的深深烙印。虎妞和祥子来自社会的两个不同阶层，这决定了她和祥子在对待劳动和金钱的态度上，存在着严重的思想分歧。她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态。在她和祥子的婚姻问题上，她并不甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。而祥子唯一的愿望仅限于流自己的汗，吃自己的饭，过“自由车夫”的生活。虎妞终日无所事事，追求吃喝玩乐，好逸恶劳，荒淫无耻，她幻想着老头子有一天把她们接回车厂享受生活。她和祥子对劳动的态度是截然不同的，她认为拉车是低贱的职业，“是给人家当牲口”，她不愿意祥子去卖傻力气，她通过经济优对势祥子进行限制、打击。她教训骆驼祥子：“你看老头子，人家玩了一辈子，到老还当上车厂主子，他不拉车，不卖力气，凭心路吃饭，你也学着点。”“婚前的虎妞和骆驼祥子是车主和车夫的关系，成了夫妻后，也丝毫没有改变那种主与奴的地位。”虎妞居高临下的霸道，让骆驼祥子彻底失去了人格的尊严。虎妞由于被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有积怨，甚至与其闹翻。虎妞虽然以假怀孕欺骗祥子与其结合，但祥子也得到她的关心，撇开生计问题，虎妞是真心爱祥子的，爱这个有点倔的大个子。虎妞虽然举止粗鲁，性格泼辣，但亦称的上是一个贤妻良母如：“虎妞已把午饭做好，馏好的馒头，熬白菜加肉丸子，一碟虎皮冻，一碟酱萝卜，别的都已摆好，只有白菜还在火上煨着，发出些极美的香味”。“她做饭，收拾屋子，屋子里那点香味，暖气，都是他所未曾经验过的。不管她怎样，他觉得自己是有了家，【6】一个家总有它的可爱之处，他不知怎样好了。”虎妞给了祥子一个家，一个不是很奢华却能遮风挡雨有着温暖的家。祥子自幼生长在乡间失去了父母和几亩薄田，因而才独自来到这个陌生的城市独自闯荡，习惯了冷暖自知的祥子，此刻被虎妞所营造的这种小温馨所感动了。夏天的暴雨给穷人们带来了多大的灾难，而穷人的命是顶不值钱的，一场大雨可能也能浇死不少城里的贫苦儿女。在一场大雨中祥子生病了。虎妞去娘娘庙给他求神方，不见效。又去给祥子请大夫扎了针，吃了药才慢慢见好。虎妞对祥子还是非常关爱的。此外祥子更多的是得到她的另类关心――祥子所接受不了的她那种畸形的性的纠缠与索取，这是完全从她的自身的需求出发，是对祥子肉体和心灵两方面的摧残，是她害了祥子。虎妞是社会病态的产儿，她既是一个旧社会沾染了许多恶习的妇女，又是所处社会的牺牲品。三、产生悲剧的原因首先，祥子自身的性格是造成这场悲剧不可忽视的原因，性格中软弱的小农思想，使得他一步步由“人”变成“牲口”的。祥子与生俱来的小农意识、狭隘的眼光，尤其是他的个人奋斗的思想，是造成他悲剧主观因素中最根本的一点。祥子证明了生活在那个时代的劳动人民，想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变自己的处境，是不可能的。他为了实现自己能够买上车的愿望，开始和一些老车夫抢活干，甚至幻想着有一天，靠着自己的奋斗也能够开上车厂。可见他的想法是错误的，作者在小说中通过一个有自己车的老车夫老马之口，说出了这样的话：“干苦活的打算独自一个人混好，比登天还难。”一个人要想真正成为英雄，除自身素质外，同时他还需要周围那些有血有肉的人的理解、支持、温暖、尊敬、鼓励，他需要从人与人心灵交流中得到勇气和力量，而不是恶势力随时随地对人身心的摧毁，否则再伟大的人都会枯竭灭亡而无从成就其伟大，何况一个意志本不坚定具有农民狭隘性的祥子。他的盲目的个人奋斗势必导致一败涂地的结果, 而他仅有的思想能力, 只会教他最终服服贴贴地“ 认了命” 。从农民转为车夫，从犁耙到洋车，祥子并未跨出农业文化的小生产者的生活圈子，他天真的认为，只要有了车就像农民有了地一样可以获得温饱，实现生活理想，在资金积累上，他不懂得现代商业化社会的一般规律，因此他拒绝高妈和方太太让他把钱存在银行或放高利贷的提议，结果货币不但没有转化为资本，反而被抢劫一空。不关心时世，对民族灭亡、城市沦落无动于衷，使自己遭兵劫。作为一个城市的小农经济者，他朴实保守、谨小慎微，心灵深处孤独软弱，遇到事情束手无策，走投无路惶恐悲观，无不和这个陌生城市格格不入。其次，祥子的堕落离不开把人变成鬼的旧社会的压迫。在那个吃人的旧社会里，祥子的淳朴、老实、善良已经为故事的悲剧埋下了伏笔。祥子想自己买一辆人力车的愿望，就像一个循规蹈矩的农民幻想得到一块属于自己的土地一样，只不过是一个独立劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个兵荒马乱的社会中却成了奢望。祥子历尽艰辛，饱尝委屈，三起三落，欲独立自主，而终不可得，祥子只能成为这个病态社会的产儿 。他不可能以个人的力量与这个黑暗的社会抗衡，而这个社会却把他从人变成了鬼――个人主义的末路鬼。初入城市的祥子, 认定“ 拉车是件最容易挣钱的事” , 他以为依赖个人的诚实劳动, 必定能由穷致富, 在反复遭遇社会的捉弄之后, 他辨不清原因何在, 总是凄苦地发问“ 凭什么”“ 我招谁惹谁了”他顽强地从灾难中自拔, 却要陷人更深的灾难, 根源就在于他这样的城市底层小人物, 本来就随时处在不公正社会的无情损伤范围之内。在当时的黑暗社会中，像祥子那样的处于低层阶级的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己的力量来打败命运，可是最后呢，却使身心一次又一次伤痕累累。这其中既有抢他车的大兵，又有不给仆人饭吃的杨太太；既有欺骗、压迫他的虎妞，又有愚弄他的陈二奶奶，以及诱惑他的夏太太等。正是这些兵匪特务，社会渣滓，组成了一个庞大的网，不断地盘剥祥子，压迫祥子，最后，毁了他的理想，吞噬了他的灵魂，摧残了他健壮的身体，使他蜕变成了一头走兽。最后，被迫与虎妞结合时造成祥子悲剧的又一个重要因素。他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”，虎妞的半诱骗半委身的自私的爱情纠缠，虽然给予了骆驼祥子点滴的幸福和甜蜜，但更多的是使骆驼祥子陷入了说不出的委屈和耻辱――粉碎了他想凭自己的诚实劳动成家立业的家庭生活蓝图（骆驼祥子的个人奋斗有着很淳朴的理想：做一个自食其力的，有着自己车子的体面车夫，找一个诚实干净的乡下姑娘，结婚、成家、生子，体面地过日子），而虎妞使他的希望支离破碎。在虎妞眼里，骆驼祥子不过是满足她肉欲的对象，一个俯首听命的奴仆。虎妞居高临下的霸道，让骆驼祥子彻底失去了人格的尊严，“自己有钱，可以叫人白白抢去，有冤无处诉。赶到别人给你钱呢？你就非接受不可，接受之后，你就完全不能再拿自己当个人。你空有心胸，空有力量得去当人家的奴隶；作自己老婆的玩物，作老丈人的奴仆”夫妻之间本该互相扶持，互相鼓励的，可由于虎妞的霸道，蛮不讲理使祥子陷入了一个很尴尬的境地。婚姻的不幸不仅让骆驼祥子经济上彻底破产，也大大毁灭了他继续奋斗的勇气。祥子与虎妞的婚姻是不幸的，祥子勤俭节约，虎妞花钱如流水；祥子辛勤劳动，虎妞剥削劳动；双方的价值观，金钱观，人生观存在巨大的差异，这种畸形的婚姻因虎妞的难产而死最终走向了末路。祥子的悲剧也是信仰破灭造成的精神失落的悲剧。动荡腐朽的社会使得祥子一再受挫，祥子为之奋斗的梦想车子三得三失，与虎妞、小福子爱情的失意，最后是虎妞与小福子先后离开人世。在这个过程中祥子被剥夺掉的不仅是车子，积蓄，爱情，还有劳动者的美德，奋发向上的生活意志和人生信仰。祥子的悲剧呼唤人们共同正视生活的残酷和斗争的艰巨，正视人们精神上的各种痛苦，做一个强大的人【参考文献】：【1】 张桂兴： 《老舍文艺论集》， 山东大学出版社1999年版【2】 赵俊贤：《中国当代小说史稿》，人民文学出版社1989年版【3】 曾广灿： 《老舍研究纵览》，天津教育出版社1989年版【4】 老舍：《老舍文集》（上卷）黑龙江人民出版社1997年版【5】 张桂兴： 《老舍文艺论集》，山东大学出版社1999年版【6】 老舍 ：《老舍文集》，上卷黑龙江人民出版社1997年版 联系方式：地址：泾源县新民小学电话：邮箱：
第2篇：浅谈骆驼祥子的性格特色浅谈骆驼祥子的性格特色摘要：祥子们悲剧命运的出现是因为他们生活在旧封建社会里，祥子在物质上和精神上都很痛苦，难以为生，靠个人奋斗也是此路不通，但他绝不是没有任何希望的。同时，他的性格所表现出来的弱点和经济的困顿也是祥子悲剧命运出现的重要原因。关键词：《骆驼样子》 祥子 性格特色《骆驼样子》是中国现代著名作家老舍的代表作。讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。作者赋予了祥子极具时代特色的人物性格。祥子来自乡村，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿、希望、甚至是最高理想”。城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。祥子微小的愿望“拥有一辆自己的车”一而再，再而三的被现实击跨、破碎，新的社会环境一步步把他推向灾难，直至灭亡。那么，他的悲剧原因又是什么呢？首先，祥子自身的性格弱点注定了他的人生必定是一个悲剧。祥子的悲剧是一个性格悲剧。酿成祥子的悲剧，除了来自社会的压迫、剥削等外在原因外，还有悲剧主人公本身性格上的内在原因。祥子他健壮，木讷或者是勤快、朴实，还是他的狭隘、保守或者谨小慎微，即从外形生活习惯，到心理状态，精神气质，无不带有浓厚的泥土气息，显示出来自乡间的特点。尽管他的个人主义中有一些狭隘的目光，但他对自己的职业讲信用，生活上节俭，严格自律，是一个合格的车夫。虽然他是一个车夫，但他不会像别的车夫那样撒野耍奸、不讲信用。正是因为他保持着在乡间形成的拘谨、忠厚，他和很有心计的高妈同在曹宅帮佣，由于来自不同地方，使两人的言谈举止和内心活动处处形成明显的对比，其原因就在于祥子有强烈的农民意识，又缺少高妈那样的城市生活的磨练，所以《骆驼祥子》实际上写的是一个来自农村朴实正直的青年坠落成为城市无赖的悲剧。祥子的性格悲剧，不仅在当时能够引起读者的反省，产生振聋发聩的启蒙作用。到了今天，虽然旧社会早已被推翻，但小生产者的意识依然相当普遍地残存于人民群众的头脑中，防碍了他们自己的发展进步。因此，有关的描写仍然能够发人深思，并且使人从中受到教育。其次，经济上的困难使祥子失去了轻松自如的心志，被物欲横流的城市所吞噬，自己也成为这城市丑恶风景的一部分。当祥子用三年的心血苦苦积攒了一辆车，又被当兵的拉了栓。车丢时，祥子的心彻底的凉了，他老实、木讷的面孔终于崩不住了，向苍天喊到：我招谁惹谁了。从此他除了身上一身军装，别的一无所有了。选择逃避吗？还是重新面对现实？还好祥子碰上了好时运，在部队撤离的时候，捡到了三只骆驼，为第二辆车的购买提供了前期资金保障。但是要在那样一个动荡不安、恐怖黑暗的社会里，充满希望能拥有自己的一辆车的祥子，最终的愿望只能经过祥子与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行们的竞争等一系列的活动使他变成了一个精神崩溃，走向堕落甚至不惜出卖人命以换取金钱的悲剧一生。憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心，他显然不是挣扎到完全走头无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预测到未来也是黑暗的就停止奋斗的。作者在小说中感慨万分的写道：“一个拉车的……要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打。”为了充分揭示这个悲剧广泛性和残酷的现实，小说一再提到在人力车夫中，祥子并非最低下最不幸的，相反，他一度还是其中的佼佼者。作者用了很多笔墨渲染了祥子骆驼般坚韧的性格，如最初的自强自爱、奋发向上和在各种挫折面前依然执拗地所作的努力等等，然后才写出这些接连不断的“打击”，强加于祥子身上的“一切人一切法一切困苦的击打”的描述，写出了他的毁灭是整个旧社会造成的悲剧。从中不难看出祥子堕落的过程是一个命运和精神都向车夫群体复归的过程。最初，他不和群，凡事任自己的理。除个人私心外，好强，不甘堕落，还想奋斗，不愿意认同一般别的洋车夫那样浑浑噩噩的混日子。这里，个人与群体不相融合中，体现的主要是祥子的个人主义积极向上的一面，值得我们赞扬的人格美。而当祥子认同车夫的群体意识时，却正是他精神走下坡路的时候。当他的个人奋斗遭到挫折时，他想，“以前他所看不上眼的事，现在他都觉得有些意思一一自己的路既走不通，便没法不承认别人作得对。”这些事虽然有红白喜事中的人情往来，其中有真哭或真笑，但更多的是请烟、请酒菜、赌博这些以前祥子不愿加入的无聊事。祥子认可车夫间的人情意识、生活态度，并非是想借他人的长处来提升自己，而是出于对自己丧失信心之后的精神无助。从中他不仅没有克服原有的个人私心，走向更高道德境界的集体主义，而是迅速下滑到失去人生追求的精神麻木状态。“祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个大众化的车夫。这样他自己觉得倒比以前舒服，别人也看他顺眼。群体哪怕纯粹是下层劳动者组成的群体，也成为人性堕落的染缸。
第3篇：骆驼祥子的性格特色浅谈骆驼祥子的性格特色摘要：祥子们悲剧命运的出现是因为他们生活在旧封建社会里，祥子在物质上和精神上都很痛苦，难以为生，靠个人奋斗也是此路不通，但他绝不是没有任何希望的。同时，他的性格所表现出来的弱点和经济的困顿也是祥子悲剧命运出现的重要原因。 关键词：《骆驼样子》 祥子 性格特色《骆驼样子》是中国现代著名作家老舍的代表作。讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。作者赋予了祥子极具时代特色的人物性格。祥子来自乡村，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿、希望、甚至是最高理想”。城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。 祥子微小的愿望“拥有一辆自己的车”一而再，再而三的被现实击跨、破碎，新的社会环境一步步把他推向灾难，直至灭亡。那么，他的悲剧原因又是什么呢？首先，祥子自身的性格弱点注定了他的人生必定是一个悲剧。祥子的悲剧是一个性格悲剧。酿成祥子的悲剧，除了来自社会的压迫、剥削等外在原因外，还有悲剧主人公本身性格上的内在原因。祥子他健壮，木讷或者是勤快、朴实，还是他的狭隘、保守或者谨小慎微，即从外形生活习惯，到心理状态，精神气质，无不带有浓厚的泥土气息，显示出来自乡间的特点。尽管他的个人主义中有一些狭隘的目光，但他对自己的职业讲信用，生活上节俭，严格自律，是一个合格的车夫。虽然他是一个车夫，但他不会像别的车夫那样撒野耍奸、不讲信用。正是因为他保持着在乡间形成的拘谨、忠厚，他和很有心计的高妈同在曹宅帮佣，由于来自不同地方，使两人的言谈举止和内心活动处处形成明显的对比，其原因就在于祥子有强烈的农民意识，又缺少高妈那样的城市生活的磨练，所以《骆驼祥子》实际上写的是一个来自农村朴实正直的青年坠落成为城市无赖的悲剧。祥子的性格悲剧，不仅在当时能够引起读者的反省，产生振聋发聩的启蒙作用。到了今天，虽然旧社会早已被推翻，但小生产者的意识依然相当普遍地残存于人民群众的头脑中，防碍了他们自己的发展进步。因此，有关的描写仍然能够发人深思，并且使人从中受到教育。其次，经济上的困难使祥子失去了轻松自如的心志，被物欲横流的城市所吞噬，自己也成为这城市丑恶风景的一部分。当祥子用三年的心血苦苦积攒了一辆车，又被当兵的拉了栓。车丢时，祥子的心彻底的凉了，他老实、木讷的面孔终于崩不住了，向苍天喊到：我招谁惹谁了。从此他除了身上一身军装，别的一无所有了。选择逃避吗？还是重新面对现实？还好祥子碰上了好时运，在部队撤离的时候，捡到了三只骆驼，为第二辆车的购买提供了前期资金保障。但是要在那样一个动荡不安、恐怖黑暗的社会里，充满希望能拥有自己的一辆车的祥子，最终的愿望只能经过祥子与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行们的竞争等一系列的活动使他变成了一个精神崩溃，走向堕落甚至不惜出卖人命以换取金钱的悲剧一生。憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心，他显然不是挣扎到完全走头无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预测到未来也是黑暗的就停止奋斗的。作者在小说中感慨万分的写道：“一个拉车的??要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打。”为了充分揭示这个悲剧广泛性和残酷的现实，小说一再提到在人力车夫中，祥子并非最低下最不幸的，相反，他一度还是其中的佼佼者。作者用了很多笔墨渲染了祥子骆驼般坚韧的性格，如最初的自强自爱、奋发向上和在各种挫折面前依然执拗地所作的努力等等，然后才写出这些接连不断的“打击”，强加于祥子身上的“一切人一切法一切困苦的击打”的描述，写出了他的毁灭是整个旧社会造成的悲剧。从中不难看出祥子堕落的过程是一个命运和精神都向车夫群体复归的过程。最初，他不和群，凡事任自己的理。除个人私心外，好强，不甘堕落，还想奋斗，不愿意认同一般别的洋车夫那样浑浑噩噩的混日子。这里，个人与群体不相融合中，体现的主要是祥子的个人主义积极向上的一面，值得我们赞扬的人格美。而当祥子认同车夫的群体意识时，却正是他精神走下坡路的时候。当他的个人奋斗遭到挫折时，他想，“以前他所看不上眼的事，现在他都觉得有些意思一一自己的路既走不通，便没法不承认别人作得对。”这些事虽然有红白喜事中的人情往来，其中有真哭或真笑，但更多的是请烟、请酒菜、赌博这些以前祥子不愿加入的无聊事。祥子认可车夫间的人情意识、生活态度，并非是想借他人的长处来提升自己，而是出于对自己丧失信心之后的精神无助。从中他不仅没有克服原有的个人私心，走向更高道德境界的集体主义，而是迅速下滑到失去人生追求的精神麻木状态。“祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个大众化的车夫。这样他自己觉得倒比以前舒服，别人也看他顺眼。群体哪怕纯粹是下层劳动者组成的群体，也成为人性堕落的染缸。
第4篇：试比较阿Q和骆驼祥子的人物特征用“小人物”的灵魂刻画黑暗社会――――阿Q和骆驼祥子的人物特征比较鲁迅笔下的阿Q和老舍眼中的骆驼祥子从软弱卑微的性格到悲惨凄凉的生活境遇，从清朝末年的流浪雇农到民国初年穷困潦倒的市井流民，从阿Q的“精神胜利法”到祥子的要强好梦想，从以调戏吴妈和小尼姑为乐到睡小店拾烟头的幸福，从农民式的“革命”到不知所为的摇旗呐喊，从阿Q将被砍头游街示众到祥子逐渐埋藏自己的末路，似乎无一相似，但经过鲁迅和老舍两个大家对这两个人物外貌、语言、动作、神态等特征的刻画，虽然两个鲜活的人物迥然不同的活跃在读者的眼前，却无一不是对当时黑暗社会的深刻揭露。一是对“家族”的不同认知和渴望，揭示了同一大环境下“小人物”无可奈何的向往。鲁迅在作品中这样写到：阿Q在赵老爷的儿子进了秀才的时候，便“手舞足蹈的说，这于他也很光采”，这是“因为他和赵太爷原是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈”；当小尼姑骂他“断子绝孙的阿Q”时，他就想“不错，应该有一个女人”，于是便向吴妈求爱。而祥子从当初想娶个年轻力壮，吃得苦，能洗能作的姑娘，到不幸陷入了虎妞的圈套，从恨不得双手掐住虎妞的脖子到虎妞怀孕后，他又觉得只要有了自己的孩子，生活再苦也不会空。这些对家庭和家族认知的描写，反映出清末民初中国式家族至上传统观念的根深蒂固。二是对“思想”的不同认知和看法，揭示了同一社会形态下“小人物”对“革命”的局限看法。祥子和阿Q一样都缺乏同外界进行交流的积极主动性。阿Q虽然进过几回城，但传统农民所特有的狭隘、保守和所谓的“正统”思想使他不能也无法吸收新思想。他的头脑里有相当浓厚的封建伦理道德观念、封建传统观念和“正统”思想，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是‘深恶而痛绝之’的。而从农村流入城市的破产农民祥子也摆脱不了旧的观念，经常表现出典型的农村习惯和意识，喜欢蹲着跟人说话，觉得满世界带着老婆逛是件可羞的事等等，只相信自己，认为只要有好的品质和拼命挣钱便能改变自己的命运，他“理想主义”的狭隘眼光导致他根本认识不到“大环境”对他的影响，更想不到去团结大家走到一起来，只是自己走自己的路，只信奉黄天霸和孔子。三是对“道德”的不同理解和表现，揭示了处在传统社会中“小人物”的对“价值”的相同追求。他们认为贵贱、大小、上下、早已由命运布置妥帖了，“奴性”在这种等级森严的社会里，就成了自然的产物。如阿Q面对剥削、压迫、敲诈侮辱打不还手，骂不还口，只能以“自欺式”的“精神胜利法”对付他们。而对于和自己同等地位的人有意或无意的侮辱和伤害，他都不能忍受和原谅，或骂或打，用实际的手段进行报复。祥子亦是如此，失败和堕落的过程使其奴性一点点展现出来，从勤劳朴实、善良正直、富有责任感、同情心和好强上进的心变成在强权面前忍气吞声，从“穷死，不偷！”到和年老的车夫抢生意，到为了六十块钱出卖了一条人命，在现实中，他微薄的希望一次次化为泡影，他的人格也逐渐被奴化，最终沦为和阿Q一样的了。四是对“革命”和“政治”的扭曲认识和判断，揭示了处在动荡社会中“小人物”对信仰的无知。阿Q“以为革命党便是造反，造反便是与他为难”。但是当他发现“革命”能“使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免有些‘神往’了的时候，便“也要投降革命党了”。他就是这样以忽左忽右、变来变去纯粹从个人利益的角度对待革命的。祥子虽然处在政治文化中心的北京，但他却执着地认为有了新车就从此“自由、独立”了，认为只要凭着自己的青春活力和吃苦耐劳的精神，再加上诸多条件，就足以实现自己的理想了。当一切尽失，虎妞难产而死和小福子上吊时，他终于意识到他的理想根本无法实现，于是便一步一步走向堕落，变成了“一个末路鬼”。可悲的是，阿Q和祥子始终没认识到这是因为他们对革命和政治的无知、漠然导致的这样结局，到头来，他们只能作为革命和政治的牺牲品，最多也只能算作一个看客。从阿Q与祥子身上所体现出来的正是旧中国儿女们身上普遍存在的“劣根性”，即：愚昧、麻木、奴性、狭隘、保守、不觉悟、自欺欺人等，只不过分别代表农村贫苦的不觉悟的农民和当时情况下个性主义的所谓现代市民罢了，鲁迅和老舍正是通过他们刻画了封建社会和旧中国的黑暗。
第5篇：《骆驼祥子》人物分析《骆驼祥子》人物分析读过了《骆驼祥子》这本书之后，我看到了祥子的悲欢离合，祥子的苦辣酸甜，还有祥子从要强到堕落的一个过程。所以，我对祥子这个人物角色的印象很深。
祥子要强。他为了不再寄人篱下，为了自己三餐不愁，拼了命地拉车。他不在乎买到车的时间离自己有多远多长，认为自己混出个头是早晚的事，三天、三个星期、三个月……就算是三年也能坚持住！祥子从来是孤言寡语的，和同行们也不亲近，所以他要人看得起自己，就算拉车也要混出点名堂来。在他拉车的人生旅途中，有几次不幸被病魔袭击，一病就是个十天八天的，甚至几个月！就算病得全身瘫软、拉车靠的双腿都站不住脚，祥子也不肯服输，他相信自己有强壮的体格、高大的身材，认为这点病不算什么，他还能走路，还能拉车。祥子，就是那么自信，要强。祥子勤劳。从小就生在乡间，加上没爹没娘的，祥子吃过很多苦，也就磨练了他能勤劳能干的性格。他的目标就是拉上包月，挣更多的钱，把钱凑够了再买辆新车，一辆属于自己的车。这样钱就能挣得更多，接着自己就能过上好日子。祥子，就是这么想的，他为了这个目标，努力地拉着车，不怕出汗、不怕累、不怕毒太阳、不怕冷风吹，不管严寒酷暑，他就这么辛辛苦苦，勤勤劳劳地拉着车，一天攒它个一毛五分的，好不容易攒够了一百块钱，就已经过了三年了，祥子，终于得到了一辆属于他自己的洋车，这是他辛勤劳动后得到的丰收。在人和车厂，他也停不下来，总要干点什么。同行们都在一旁说说笑笑，只有祥子一人在帮刘四爷干活，他们却认为祥子想巴结刘四，巴结虎姑娘，因此谋取私利等等，可他们不知道，勤劳干活儿不只是祥子的习惯，已变成一种性格了。祥子忍气吞声。他向来不善言语，不与同行们交谈，没有知心朋友，祥子心里的任何委屈，任何欣喜，任何苦恼，都没有地方倾诉。因此同行们也常常误解他，认为他是自命清高，不屑于和他们交往，便处处为难祥子。但祥子并没有以牙还牙，而是仍然默默的做着他应该做的事。面对同行，他不知道用什么话来解释自己的一言一行，只能憋在心里，只能用自己拉车的成绩来告诉他们，也只能用拉车的劳累来使自己忘记那些屈辱。虎妞逼祥子娶亲，他是千百个不愿意啊！虎妞，一个虎头虎脑的丑姑娘，为了达到目的，不惜自己的名誉，欺骗祥子说有了他的孩子，多么大的屈辱，成婚后虎妞也常常压迫祥子，这他也忍了。可是为什么最后祥子变了呢？是因为那个年代，那个黑暗的旧社会，逼他改变的。在那个时候，像祥子这样的人就会碰壁，混不出头，例如小马儿的祖父，年轻时也和祥子一样，心眼好，老了之后就连仅有的亲人――小马儿，也离他而去。但反而越狡猾的人还越能丰衣足食，例如孙排长，小小的排长竟能混个侦探当，还敲诈了祥子的三十多块钱积蓄……要强、勤劳、低眉顺眼……的祥子，到头来：工钱没了，只能去骗去借去赌；心爱的人没了，就去百房子解愁；车没了，也就没了事干，就去帮结婚的举旗子，帮出殡的举花环挽联，就用得来的十几个铜板混日子过，过一天算一天。正如书中结尾所说：“体面的，要强的，要梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”他善于运用纯熟的北京话来描述富有地方特色的风俗人情,刻画人物的性格,叙述故事,褒贬事物,他的语言是经过提炼了的北京口语,其特点是平易然而不单调不俗气.特别是儿化的运用,作家从容地调动口语,给平易的文字添上了亲切、适当、活泼的味,在活的北京口语的基础上锤炼纯净的文学语言.全书一共用了641处儿化,有的篇章多达40多处.还有很多词汇都是地道的北京话.如“拉晚儿”“,嚼骨”,“胶皮团”,“杀进腰”,“谱儿”,“耍个飘儿”等等,全是很纯熟的北京口语.他非常熟悉北方劳动人民的口头语言,他的作品中的语言以北京话为基础加工锤炼而成的,没有矫揉造作的知识分子腔,俗白、凝练、生动、纯净,的确是“宛转如珠,流畅似水”,活泼有趣,雅俗共赏.无论是刻画人物或是叙述故事,都那么生动形象,妙趣横生,然而又看不到丝毫雕琢的痕迹.这对于中国文学语言艺术的丰富和发展是个突出的贡献.表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
第6篇：《骆驼祥子》人物分析《骆驼祥子》人物分析读过了《骆驼祥子》这本书之后，我看到了祥子的悲欢离合，祥子的苦辣酸甜，还有祥子从要强到堕落的一个过程。所以，我对祥子这个人物角色的印象很深。祥子要强。他为了不再寄人篱下，为了自己三餐不愁，拼了命地拉车。他不在乎买到车的时间离自己有多远多长，认为自己混出个头是早晚的事，三天、三个星期、三个月……就算是三年也能坚持住！祥子从来是孤言寡语的，和同行们也不亲近，所以他要人看得起自己，就算拉车也要混出点名堂来。在他拉车的人生旅途中，有几次不幸被病魔袭击，一病就是个十天八天的，甚至几个月！就算病得全身瘫软、拉车靠的双腿都站不住脚，祥子也不肯服输，他相信自己有强壮的体格、高大的身材，认为这点病不算什么，他还能走路，还能拉车。祥子，就是那么自信，要强。祥子勤劳。从小就生在乡间，加上没爹没娘的，祥子吃过很多苦，也就磨练了他能勤劳能干的性格。他的目标就是拉上包月，挣更多的钱，把钱凑够了再买辆新车，一辆属于自己的车。这样钱就能挣得更多，接着自己就能过上好日子。祥子，就是这么想的，他为了这个目标，努力地拉着车，不怕出汗、不怕累、不怕毒太阳、不怕冷风吹，不管严寒酷暑，他就这么辛辛苦苦，勤勤劳劳地拉着车，一天攒它个一毛五分的，好不容易攒够了一百块钱，就已经过了三年了，祥子，终于得到了一辆属于他自己的洋车，这是他辛勤劳动后得到的丰收。在人和车厂，他也停不下来，总要干点什么。同行们都在一旁说说笑笑，只有祥子一人在帮刘四爷干活，他们却认为祥子想巴结刘四，巴结虎姑娘，因此谋取私利等等，可他们不知道，勤劳干活儿不只是祥子的习惯，已变成一种性格了。祥子忍气吞声。他向来不善言语，不与同行们交谈，没有知心朋友，祥子心里的任何委屈，任何欣喜，任何苦恼，都没有地方倾诉。因此同行们也常常误解他，认为他是自命清高，不屑于和他们交往，便处处为难祥子。但祥子并没有以牙还牙，而是仍然默默的做着他应该做的事。面对同行，他不知道用什么话来解释自己的一言一行，只能憋在心里，只能用自己拉车的成绩来告诉他们，也只能用拉车的劳累来使自己忘记那些屈辱。虎妞逼祥子娶亲，他是千百个不愿意啊！虎妞，一个虎头虎脑的丑姑娘，为了达到目的，不惜自己的名誉，欺骗祥子说有了他的孩子，多么大的屈辱，成婚后虎妞也常常压迫祥子，这他也忍了。可是为什么最后祥子变了呢？是因为那个年代，那个黑暗的旧社会，逼他改变的。在那个时候，像祥子这样的人就会碰壁，混不出头，例如小马儿的祖父，年轻时也和祥子一样，心眼好，老了之后就连仅有的亲人――小马儿，也离他而去。但反而越狡猾的人还越能丰衣足食，例如孙排长，小小的排长竟能混个侦探当，还敲诈了祥子的三十多块钱积蓄……要强、勤劳、低眉顺眼……的祥子，到头来：工钱没了，只能去骗去借去赌；心爱的人没了，就去百房子解愁；车没了，也就没了事干，就去帮结婚的举旗子，帮出殡的举花环挽联，就用得来的十几个铜板混日子过，过一天算一天。正如书中结尾所说：“体面的，要强的，要梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”《骆驼祥子》人物分析读过了《骆驼祥子》这本书之后，我看到了祥子的悲欢离合，祥子的苦辣酸甜，还有祥子从要强到堕落的一个过程。所以，我对祥子这个人物角色的印象很深。祥子要强。他为了不再寄人篱下，为了自己三餐不愁，拼了命地拉车。他不在乎买到车的时间离自己有多远多长，认为自己混出个头是早晚的事，三天、三个星期、三个月……就算是三年也能坚持住！祥子从来是孤言寡语的，和同行们也不亲近，所以他要人看得起自己，就算拉车也要混出点名堂来。在他拉车的人生旅途中，有几次不幸被病魔袭击，一病就是个十天八天的，甚至几个月！就算病得全身瘫软、拉车靠的双腿都站不住脚，祥子也不肯服输，他相信自己有强壮的体格、高大的身材，认为这点病不算什么，他还能走路，还能拉车。祥子，就是那么自信，要强。祥子勤劳。从小就生在乡间，加上没爹没娘的，祥子吃过很多苦，也就磨练了他能勤劳能干的性格。他的目标就是拉上包月，挣更多的钱，把钱凑够了再买辆新车，一辆属于自己的车。这样钱就能挣得更多，接着自己就能过上好日子。祥子，就是这么想的，他为了这个目标，努力地拉着车，不怕出汗、不怕累、不怕毒太阳、不怕冷风吹，不管严寒酷暑，他就这么辛辛苦苦，勤勤劳劳地拉着车，一天攒它个一毛五分的，好不容易攒够了一百块钱，就已经过了三年了，祥子，终于得到了一辆属于他自己的洋车，这是他辛勤劳动后得到的丰收。在人和车厂，他也停不下来，总要干点什么。同行们都在一旁说说笑笑，只有祥子一人在帮刘四爷干活，他们却认为祥子想巴结刘四，巴结虎姑娘，因此谋取私利等等，可他们不知道，勤劳干活儿不只是祥子的习惯，已变成一种性格了。祥子忍气吞声。他向来不善言语，不与同行们交谈，没有知心朋友，祥子心里的任何委屈，任何欣喜，任何苦恼，都没有地方倾诉。因此同行们也常常误解他，认为他是自命清高，不屑于和他们交往，便处处为难祥子。但祥子并没有以牙还牙，而是仍然默默的做着他应该做的事。面对同行，他不知道用什么话来解释自己的一言一行，只能憋在心里，只能用自己拉车的成绩来告诉他们，也只能用拉车的劳累来使自己忘记那些屈辱。虎妞逼祥子娶亲，他是千百个不愿意啊！虎妞，一个虎头虎脑的丑姑娘，为了达到目的，不惜自己的名誉，欺骗祥子说有了他的孩子，多么大的屈辱，成婚后虎妞也常常压迫祥子，这他也忍了。可是为什么最后祥子变了呢？是因为那个年代，那个黑暗的旧社会，逼他改变的。在那个时候，像祥子这样的人就会碰壁，混不出头，例如小马儿的祖父，年轻时也和祥子一样，心眼好，老了之后就连仅有的亲人――小马儿，也离他而去。但反而越狡猾的人还越能丰衣足食，例如孙排长，小小的排长竟能混个侦探当，还敲诈了祥子的三十多块钱积蓄……要强、勤劳、低眉顺眼……的祥子，到头来：工钱没了，只能去骗去借去赌；心爱的人没了，就去百房子解愁；车没了，也就没了事干，就去帮结婚的举旗子，帮出殡的举花环挽联，就用得来的十几个铜板混日子过，过一天算一天。正如书中结尾所说：“体面的，要强的，要梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”
第7篇：骆驼祥子人物分析简析《骆驼祥子》中的人物形象《骆驼祥子》是一部现实主义作品，也是老舍先生自感最满意的作品。这篇小说成功地塑造了以祥子、虎妞为代表的一系列人物形象，个性鲜明，读后给人留下深刻印象。祥子是《骆驼祥子》里的主人公。小说首先以生动的笔触描写了祥子的勤劳、刚强、俭朴和本分。他是一个由农村流入城市破产的农民。由于他“失去了父母和几亩薄田”，无法生活下去，18岁就跑到城里谋生。“凡事以卖力气就能吃饭的事他几乎全都做过了”。经过比较和选择，他决定以拉车为职业。他年轻力壮，“像棵树，坚壮、沉默而又有生气”。他有决心：“一千天，一万天，他得买车！”想起买车来，他眼红心亮，因为挣出一辆车来，就可以不受拴车人的欺负，就能赢得一个独立的劳动者的自由地位。为了实现这个愿望，他早出晚归，风里雨里，不顾疲劳，拼命地拉，没命地奔驰。祥子不喝酒，不抽烟，不赌博，没有任何嗜好。为了多节约几文钱，他平时亏待自己，不敢吃好的；有时跑得口干舌燥，胸口发辣，他也舍不得买包稍好的茶叶喝两碗茶“补气散火”，甚至得了病他也不愿意花钱买药，“自己硬挺着”。整整三年，祥子多拉快跑，省吃俭用，终于用血汗钱买上了漆板上映得出脸的新车。热爱劳动，不怕吃苦是祥子的本色。当祥子与虎妞结婚后的一段时间，虎妞从精神上和物质上对他进行控制，不准他出去拉车，怕给她丢脸。不拉车的日子，他精神萎靡，坐立不安，像生了大病。虎妞打算出钱买车吃车份，他的回答是无论如何也得拉车。他觉得用拉车去挣口饭吃，是天下最有骨气的事。祥子做事认真负责，讲究信用和义气。他拉车出了事，自己被摔得很重，但他首先想到的是车上的曹先生。车碰坏了，曹先生被摔伤了，他感到很内疚，并提出以自己的工钱赔偿损失。在思想进步的曹先生给了他一点较好的待遇和同情时，他怀着感激的心情，冒着极大的风险，为曹先生传讯、看门。在自己积蓄遭到侦探的敲诈时，他宁肯承担一切损失也不做于心有愧的事。作品还展示了祥子极富同情心的一面。本来他在洋车夫中沉默寡言，平日很少跟他们交往。可是当它看到并不认识的小马儿祖孙的悲苦境遇时，一声不响地买了十个包子，送到他们老小面前，并且心里觉得这样做痛快。对备受生活折磨的不幸的小福子，他也尽量给予同情和帮助。这些，都显示了祥子正直善良的可贵品质。小说中的祥子像骆驼一样沉默，不大讲话，但他也有沉默中爆发的时候，这表现了他性格中反抗性的一面。当他对黑暗现实，并不一味采取逆来顺受的态度。为了买车，他忍受这人们的驱使和白眼，但他的忍受是有限度的。杨宅的主人蔑视他，他便愤然辞职；孙侦探敲诈他，他也敢于“立起来，脑筋跳起多高，攥紧了拳头”。而对于他一向不冲撞的刘四爷，他也以报复的心情把他赶下车来。这样的祥子也像个正常人了。在老舍的《骆驼祥子》中，虎妞是一个具有多重身份，多重性格，“又老又丑又会闹腾”而又并非一无是处的独特的女性。她是车厂主刘四唯一的女儿，一个三十七八的老姑娘，长的丑，脾气又泼悍，但她自己也是遭到社会无情伤害的一个牺牲品。由于长期以来一直帮着父亲经营车厂，她失去了自己的青春，也养成了一身男性化的“光棍”气。她喜欢祥子，虽然采取了卑鄙的诱骗手段才与祥子结合，但是她知道，祥子不可能爱她，不采取这种手段就不可能爱她，不采取这种手段就不可能得到祥子。她有不少显见的人格缺陷：粗俗，好享受等等。但是她对待祥子的本意不是恨，而是爱；只是她表达爱的方式，已经被她从属的阶级局限和鄙俗观念弄得扭曲畸型了。此外，由于长久的压抑，她拼命想从祥子那里夺回失去的青春的快乐，这种变态行为成了导致祥子心力憔悴的一个重要因素。她对祥子打算靠自食其力生活的限制使祥子感到这种独立自由生活的愿望和信念受到了严重的威胁。虎妞最后的悲剧也不是以她的意志力为转移的。在她和刘四以金钱利害为中心的父女关系中，刘四是属于统治地位的。在这场矛盾中，虎妞成了失败者、牺牲者，她错估了在金钱关系搏斗中的严酷无情，最终没有逃脱出洋车夫的家庭所面临的悲剧命运。虎妞的人物形象是多棱多义的，她的性格中，泼辣、豪横、乖戾、狡黠都颇突出，也不无率直、苦涩和堪怜之处。老舍在《骆驼祥子》里塑造了一个性格复杂、充满矛盾的虎妞。在中国现代文学的人物廊里，她甚至是比祥子还要成功的典型人物形象。《骆驼祥子》以祥子为核心，除了虎妞，还塑造了其他许多人物。像一个“土混混”出身的车厂老板，是祥子的老板和虎妞的父亲。他对待车场工人在表面的客气下掩藏着实际的凶狠。而他对待自己的女儿也毫无亲情可言，只是剥夺女儿的青春来维护自己的利益。当女儿寻求婚姻的自主时，他就露出了自己凶狠的本来面目，不但把她和祥子全都赶出家门，还完全断绝了父女关系，使虎妞在绝望中死去。
大学教授曹先生，是小说中一个值得注意的人物。这个形象艺术上显得单薄，虽然老舍在他身上花费笔墨挺多，却不像祥子和虎妞那么立体，那么完整，给读者留下那么鲜明而深刻的印象。一个大学教授，有点“社会主义思想”的开明知识分子，是祥子的主人中“最好”的一个。能把祥子“当个人对待”。当祥子想重新振作时，第一个想起他来，赶忙去找他，请他帮忙出主意。但是，不难看出曹先生给予祥子的一切，不管出自多么真诚的好意，都不能从根本上改变祥子受剥削受压迫的社会地位，他不可能救祥子的命，也改变不了祥子堕落的堕落的命运。小福子，一个本质善良却命运悲惨的女子，是旧中国市民社会底层劳动女性命运的缩影。19岁就被她的父亲卖给了一个军官，被抛弃后回到家里，为抚养两个未成年的弟弟，忍辱负重当了暗娼。她和祥子一家是邻居，在交往中她和祥子产生了感情，虎妞死后她才敢表露出来。可是“贫穷”成了他们结合后的致命障碍，祥子终于离她而去。她最后沦落为最下等的妓女，因不堪忍受蹂躏，自尽身亡。她的命运是贫穷家庭少女的普遍命运，让人同情。《骆驼祥子》是老舍的代表作,也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义作品。小说以祥子为核心，塑造了祥子这个典型人物形象，同时小说也写出了各个人物的性格特征:刘四爷的精明强干;虎妞的泼辣、精明;曹先生的思索斟酌?这些和骆驼祥子的性格相映成趣，不失为老舍先生自感最满意的作品。
第8篇：骆驼祥子人物分析骆驼祥子人物分析祥子最初是一个老实、好强、吃苦耐劳的下层劳动农民；可最后却变成一个贫困、狡猾、自甘堕落的市井无赖。祥子本来自农村，很老实。他自尊好强，坚信：有了车就有了一切。于是他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，吃苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在他看来，拉自己的车就可以“不再受拉车人的气”他认为：有他的身体和力气，多拉快跑，省吃俭用，过不了几年一定能达到目的。强烈的求生欲望，让他终于实现了愿望。祥子是一个勤劳刻苦，刚强性格，拥有美好的精神的人。他做事认真负责，讲究信用和义气。他拉车出了事，自己被摔得很重，但他首先想到的是车上的曹先生。曹先生被摔伤了，他感到很内疚，并提出了以自己的工钱赔偿损失，他认为曹先生是好人，所以，当曹先生因特务追捕避居在外时，他承受着自己被劫夺的痛苦，而一心想着怎样不辜负人家的嘱托看好曹宅；祥子还富有同情心，当他看到比自己更加困难的老马、小马两人在寒夜饿得发昏时，便毫不犹豫地给他们买来羊肉包子；对备受生活折磨的小福子，他也尽量地给予同情和帮助。从中看出，祥子拥有作为一个劳动者的美好心灵。可是，祥子是不幸的。经过3年努力买上的那辆车，不久就被乱兵抢去了，他重新积攒的钱，还没等买上车，又被特务勒索去了。在失去车和钱的情况下，他仍未失去再买一辆车的希望，可是虎妞的难产身亡，又使他失去了最后一辆车，这些打击，非常沉重。社会的压迫，使祥子感到了做人的艰难。他最后把希望寄托在小福子上，不幸的是他同情和喜爱的小福子自杀了，这使他失去了最后的希望。祥子本想在社会上踏踏实实的做，可却被这样一个旧社会吞噬了。祥子在这样的打击下，走上了堕落的道路。祥子的失败，不仅是经济上的贫困，更是精神上的毁灭。这些不幸使他完全变了一个人。祥子终于成了一个吃喝嫖赌，甚至打架斗殴无所不为的人。八（1）班顾晨洁
第9篇：骆驼祥子人物分析《骆驼祥子》其中穿插了不少其他人物，正是这些不同背景不同层次的人物，使一个悲惨的旧社会更加清晰地呈现在了我们眼前分析祥子的形象老舍的《骆驼祥子》的祥子是城市地层社会劳动者的形象在他的不幸遭遇中，作者突出了对他性格的刻画，体现了强有力的悲剧意味，这是通过主人公“精进向上―不甘失败―自甘堕落”的命运三部曲展开的：祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史他年轻力壮，善良正直，乐于帮助与他同命运的穷人他坚韧顽强的咬着牙，用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想祥子连遭厄运，主要可以分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面命运的安排却是他追求不可得，躲避的被强加所有这些，都表明祥子在命运的作弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗争的生活姿态当虎妞病亡、祥子为葬妻而不得不再一次卖掉车子，此生已不复再有希望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世时，终于不堪这最后的沉重一击长久以来潜藏在他人性下的野性、兽性恶性发作，他吃喝嫖赌，如行尸走肉残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者形象的意义：祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残小说真正地描写了祥子的要求、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶祥子的又一典型意义是：揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路个人奋斗顺利的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利祥子――一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运人生并不因为他的要强而多给予了他什么，大兵、骆驼、曹宅、孙探长、虎妞、小福子……这所有的一切似乎都不让他逃脱车夫的最终命运他曾经也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一辆车，他买车的积蓄，没有招谁也没有惹谁，不也就这样没了吗？这能怨谁呢，只能怪命是如此了所以祥子最终变的和其它的车夫一样，不再要强，养成了烟酒等他过去从来不肯沾染的东西，也就让人觉得可以原谅了，所有的恶习似乎都不再像过去那样不可饶恕了可是祥子过去是一个怎样要强的人啊！为了买车，他从生活中扣出每一点钱，他舍下面子和下等车夫强座，没命的拉车，甚至连一口好茶也不愿喝――虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了，他把自己当作铁打的，拼命攒钱……事情却常常不如人愿，所有的意外都与愿望悖道相驰祥子的见闻和经历将他磨砺成了另外一个人――与过去的祥子完全相反的人――他学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心，要强又怎样呢，自己过去不也要强过吗，到头来还不是和其他人一样，还不如趁早快乐一天是一天直到最后，连他最后的寄托--小福子也离开了这世界，他彻底的绝望了一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈虎妞――泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲――刘四爷――拆穿，但他还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实的做人好刘四爷――旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子这辈子最大的遗憾是没有一个儿子接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼亲情是可贵的，希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜，那时我们也只能像刘四爷那样久久矗立在原地，默默迎风流泪了曹先生――一个平凡的教书人，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”由于当局说他教书时的思想过激而被认为是革命党，逃到上海去避了避风头又回到了北平后来又愿意帮助祥子重新生活一个极普通的人，只是由于待人宽和、民主，而被认为是“圣人”，其实仅凭这一点也应该、值得被祥子感激雷锋、焦裕录都是平凡的人，他们做的也是平凡事，但是他们为别人带来了帮助，因此他们被宏扬，被标榜事实就是这样，也许只是一句鼓励一句劝慰，就会让别人感动一生，所以请不要吝惜那些举手之劳去帮助别人高妈――心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人她保留了大多数劳动人民的善良、质朴，生活教会了她在社会上为自己找到生路，做事也仔细有心眼，是适应了旧社会的为数不多的劳动人民小马儿的祖父――一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫他似乎就是将来的祥子，他曾经也是要强的，身子也是那么棒，也是那么好心，又怎样呢？最后连自己的小孙子也保不住，眼睁睁看着小孙子死在了自己的怀里他把这辈子的所有财产――一辆破车――给卖了，最后只能靠卖点东西维持自己的生活他和祥子一样都是逃脱不了命运的车夫，最后悲惨的死在街头
第10篇：人物分析《骆驼祥子》祥子城市个体劳动者的形象? 祥子要强他为了不再寄人篱下，为了自己三餐不愁，拼了命地拉车。他不在乎买到车的时间离自己有多远多长，认为自己混出个头是早晚的事，祥子从来是孤言寡语的，和同行们也不亲近，所以他要人看得起自己，就算拉车也要混出点名堂来。在他拉车的人生旅途中，有几次不幸被病魔袭击，就算病得全身瘫软、拉车靠的双腿都站不住脚，祥子也不肯服输，他相信自己有强壮的体格、高大的身材，认为这点病不算什么，他还能走路，还能拉车。总是起早贪黑，还舍不得买高级点的茶喝? 祥子勤劳从小就生在乡间，加上没爹没娘的，祥子吃过很多苦，也就磨练了他能勤劳能干的性格，典型的当时农村小伙。他的目标就是拉上包月，挣更多的钱，把钱凑够了再买辆新车不怕出汗、不怕累、不怕毒太阳、不怕冷风吹，不管严寒酷暑一天攒它个一毛五分的在人和车厂，他也停不下来同行们都在一旁说说笑笑。他们却认为祥子想巴结刘四，巴结虎姑娘。可他们不知道，勤劳干活儿不只是祥子的习惯，已变成一种性格了? 祥子守信，善良和同情祥子在曹宅拉车，不小心跌伤了曹先生，撞坏了车把．便主动提出不要工钱，表现了责任感。车夫老马在风雪的夜晚拉车因又冷又饿而晕倒在地，祥子立即买上十个肉包子，送给他们祖孙二人充饥，表现了祥子善良的人性。祥子的悲剧是一个社会悲剧? 他的“做一个独立的劳动者”善良愿望的最终破灭，带有历史的必然性。军阀的乱兵、反动政府的侦探、车行老板的强取豪夺，是中国社会半殖民地化过程中的产物。而生存权利的最终被剥夺则是下层劳动者无法规避的历史命运。? 城市下层劳动者的性格与精神弱点。祥子的生活理想及其为实现这一理想的行为方式，带有深刻的个体劳动者的思想印记。他对个人的力量、年龄及勤劳忍苦品质的自信，使他无法凭借个人的奋斗无法与强大的社会黑暗势力抗衡这一生活真理祥子的悲剧性格，善良诚实与现实的压迫，使他无法摆脱与虎妞的婚姻锁链，他的软弱无力决定了他“不能掌握自己的命运”。小福子一个善良的、可悲的人物，先是被父亲卖给了一个军官，军官被调走后她又回到了娘家，母亲已被父亲打死，父亲又酗酒成性，家里没有经济来源，看着两个弟弟挨饿被迫走上了卖身的道路最后被父亲卖到了窑子里，自己上吊自杀了小福子的一生也许就是那些张的有个模样的大杂院里的女孩必经的道路，她们没有过错，但是从她们出身开始就注定了她们的命运，既然已经是这样了就没有什么道理没有什么公平可言了，命运就是这样不讲道理不讲公平的，命运就是这样的捉弄一切小福子就这样顺应了命运，回到了她所来的地方，留给我们的只有深深的同情和无限的思考 /gongwen/html/luotuoxiangzirenwu_78311.html