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发表于：04-04-03 01:06
生于每个时代都有悲哀与尴尬：）
发表于：04-04-03 01:26
嗯 70年代的尾巴哈哈
　寂寞的阳光在你身上留下了影子　
　　　　　　　　 那就是我　
发表于：04-04-03 01:27
说得有道理
　一遍又一遍　
　一天又一天　
　一次又一次　
　我想你　
　你知道吗？　
发表于：04-04-03 01:27
　你不能决定生命的长度　
　但你可以控制它的宽度　
　你不能左右天气　
　但你可以改变心情　
　你不能预知明天　
　但你可以利用今天　
　你不能样样胜利　
　但你可以事事尽力　
发表于：04-04-03 14:33
有什么好悲哀的，过程而已！
发表于：04-04-03 17:59
我们这些70年代中期的估计在别人眼里不是笨蛋就是怪物.
　我现在正在去世中――　
　有事？留言――　
　我复活后会来找你――　
发表于：04-04-04 00:02
是最后一拨享受过最纯最动人的日本动画片，到八十岁仍能张口就来一段《铁臂阿童木》主题歌，到九十岁仍记得《森林大帝》里的小狮子LEO、花仙子和李嘉文、咪咪、来福、娜娜小姐、蓝精灵和格格巫、龙子太郎、一休和小叶子、新佑卫门，自认为曾看到过最好的动画片的人；&
　　也是最后一拨享受过品质最佳的国产动画片的人――《九色鹿》我们看一回感动一回，《天书奇谭》让我们第一次明白了狐狸精是什么东东、《大闹天宫》让我们初具审美情趣，《没头脑和不高兴》寓教于乐，《大林和小林》够曲折，《哪吒闹海》豪气冲天。&
还有[天鹅湖],[国王与小鸟],[鼹鼠的故事][恐龙特缉可赛号]......
都是历史啦
　　我渴望自由的天空......　
　　我只是个无花果　
　　　　　　　　 　
　承诺只是手中匆匆流过的沙　
发表于：04-04-04 00:07
所以我们比较容易怀旧呵呵
　寂寞的阳光在你身上留下了影子　
　　　　　　　　 那就是我　
发表于：04-04-04 00:08
不怕 只要努力就没有什么可悲哀的
　一遍又一遍　
　一天又一天　
　一次又一次　
　我想你　
　你知道吗？　
发表于：04-04-04 00:09
　你不能决定生命的长度　
　但你可以控制它的宽度　
　你不能左右天气　
　但你可以改变心情　
　你不能预知明天　
　但你可以利用今天　
　你不能样样胜利　
　但你可以事事尽力　
发表于：04-04-04 00:34
生于70年代 三十而栗&
　作者: 剑隐南山
　似乎是不经意之间，一批20世纪70年代，现在30岁上下的年轻人，逐渐跳上了潮头，占据了桥头堡，成为了社会的“白骨精”(白领、骨干、精英分子)，在承担责任的同时，他们也成为时下消费的中流砥柱。于是有关“生于70年代”的话题被各路人马炒得沸沸扬扬，房子是给“生于70年代”盖的，车子是给“生于70年代”开的，就连手纸，“生于70年代”的都和其他年代不同。然而，这一切都有个前提，“三十而立”！　　
　　不是吗，现在连概念都是用钱堆出来的，“中产”、“BOBO”、“小资”，包括“生于70年代”本身哪个不是金光闪闪而又杀气腾腾？捧给“生于70年代”的玫瑰身上的倒刺扎得这群三十出头的人冷汗涔涔。生于70年代，三十而栗
　　按照孔子时代的理想版本来对照，孔子在三十岁的时候绝对是个失败者，这个周游列国、四处碰壁的老夫子竟然给后人扔下本《论语》做“人间指南”，要后人“三十而立、四十不惑、五十知天命……”一代又一代不甘平庸的人们用这把尺子暗暗衡量着自己，或志得意满或一头冷汗。时过境迁，“四十”往后已经没人提了，只有“三十而立”。究其原因，惑不惑，知不知，顺不顺，都不重要了，只有“立不立”是古今中外的人们不能不耿耿于怀的。
　　生于70年代，活得像个胳膊肘
　　“生于70年代”幸福吗？私车洋房，写字楼，是广告中描绘的幸福时光，然而回顾这代人的成长史，你会看见整个社会变革的缩影。从某种意义上讲，这些新世纪主人翁的成长中含着些许的悲壮和尴尬：
　　70年代们赶着“文革”的尾巴出生，从小就被要求“为革命保护视力”，长大要做“共产主义的接班人”，那年代教育绝对抹杀个性，谁要和别人不一样，不仅老师不答应，同学也不放过。然而时过境迁，社会却需要有个性的青年一代，好容易被划一的个性过时了；苦干实干加蛮干挤进大学以后，高考录取率已由10：1变成2：1甚至1：1,红皮本本滥了市；好不容易毕业了，又发现不仅国家不包分配，而且连本科文凭都不值钱了，硕士、博士、MBA、托福、双学位才算拉风；更要命的是，等到毕业了千辛万苦进了党政机关企事业单位，以为捧上“铁饭碗”了，却赶上人家下岗，全国取消福利分房；紧接着为了生存和发展的需要，不由自主地经历和参与了互联网泡沫、爱情泡沫、以及紧跟其后的是媒体泡沫，在一个接一个的泡沫中，活得像只缺氧的鱼……
　　“三千年一现，起码一百年未有”的社会变革中，尚在半生不熟状态的70年代生人懵懵懂懂就被带进去了，于是他们的传统和现代都不够彻底。背负着传统文化的良知、责任和主义的包袱，70年代们试图在新秩序里种块自留地，以自己的价值观为准则来“扬弃”，但往往因为他们的特殊身份，又最先失去话语权。这份成长经历注定70年代生的人要永远生活在传统和理想主义之间。与其说这代人是个断层，不如说他们是粘合剂。他们这代人用他们的全部书本知识、个体经验作支撑，正面迎接了社会转型时期的剧激对冲。他们活得就像一个肘关节，功能就只是连接60年代和80年代两根主要骨干，保证肢体运动的正常自如。
　　人到三十天过晌，受尽夹板气
　　就因为活得像个胳膊肘，70年代们让两头都不待见，在60年代人眼里他们是叛逆的一代，而在80年代人眼里，他们和四五六十年代人一样，统统落伍了……可怜的70年代们，刚到“而立”之年，本以为该是大显身手的时候了，却不知到什么时候已经被80年代的小字辈强了班篡了权。
　　这个世界已经是更年轻的80年代的天下。设计师、广告人、评论家、作家……说起这些名衔，如果你联想到的是成熟稳重的中年人的话，那你真是落伍得不可救药了。权威们在一个个领域里被迅速打倒，80年代毫无顾忌、毫不留情地迈过他们的身体，直接向最高点发起冲锋。与前辈相比，他们起点高、视野宽、触觉敏锐、行事干脆，没有谁没有什么能挡在他们面前。于是权威们显得不堪一击。就连“著作等身”这个老词，也不一定与年纪连在一起。国家要求一个专业作家一年发表3万字，可对于一个自由作家来说，一个月不写这么多字他就没法养活自己。
　　在一些青春行业，事情就显得更为残酷。在15岁的名模比比皆是的模特业，25岁的姑娘已经被怀疑是残花败柳。虽然歌手被分为偶像派和实力派，但当年就未达顶峰的如今卷土重来的屠洪纲、杭天棋等让人感觉无比凄凉―――如果你当年得不到现在就更不可能了。演艺圈更是年轻人的天下，希区柯克拍出《房客》和斯皮尔伯格拍出《大白鲨》一举成名的时候，都才只有27岁。年轻貌美的女演员更是占尽了便宜。除非你长得像葛优那么有特色，不然就别指望奇迹发生。
　　就连人们心目中的传统行业，也在不知不觉中发生变化。5年前，30岁当上教授会引起媒体的争相报道，而现在大学里通行观点是：如果你35岁以后才评上教授，那肯定是靠资历而不是靠真本事了。就在几年前，一个30岁的年轻人当上处长还被称为“破格提拔”，现在，30岁左右的专业型处级干部到处都是。
　　都三十了，立得住吗?
　　“而立”的年龄被提得越来越早，过去是30岁以上给社会制定“游戏规则”，而如今这个权利转移到了二十来岁人的手中，腿脚稍微不利索就会被“生猛海鲜”们撞个人仰马翻。加上诸如“三十而立”、“人过三十天过晌”等等来自民间、一代一代沿袭下来的说法，逼得那些为人生有所设计的70年代们要跳墙。
　　对于一腔雄心、壮志未酬的70年代们，“三十而立”就像身后追逐的野兽。耳边是野兽爪子踩过落叶的嚓嚓声音，脊背是一层一层的凉意，这代人身体斜曲成弓形，紧张奔跑一刻也不敢停留，甚至不敢回头。累伤的70年代们发出一声浩叹，想坐下来略微停停，或者伸伸腰杆，捶一捶发木的小腿。然而，停留的间隙，追逐的野兽从头顶上呼啸而过，虎视眈眈截住了去路……越是临近30岁的年龄，这样的想象越是频繁地出现在他们的梦里。人们都知道询问女孩的年龄是一件不礼貌的事情。而今在这“时不我待”的年代里，壮怀激烈的男人同样脆弱，他们的梦境深处发出羔羊的叫声：“妹妹，别问哥的年龄”。一个个关卡，在你没起步的时候就屹立在远方，等待着你走到它面前的时候深刻反省：如果侥幸合格，你的心情会稍微有些放松，但穿过那高高的门楼，短短的隧道，不远处又一道关卡映入了眼帘，容不得你歇息，你不得不铆足劲儿往前冲；如果没有通过，甚至三十岁了，你既无事业的根基，也没有能给人“打杂”的高学历，没有人来指责你，你的感受也不会好过“万箭穿心”。
　　社会竞争犹如赛跑，后面是轰隆作响的轧路机，要么“而立”下去，要么被轧成路标，而有些人到三十还没找到北呢，只是原地转圈傻唱着“从终点又回到起点到现在才发觉……”发觉了什么，发觉如果“三十不立”，房子没你的份，事业不沾边，车子没的开，自然当不上消费的主人翁，脑袋上空顶着个“生于70年代”还有什么意义？不是吗，现在连概念都是用钱堆出来的，“中产”、“BOBO”、“小资”，包括“生于70年代”本身哪个不是金光闪闪而又杀气腾腾？捧给“生于70年代”的玫瑰身上的倒刺扎得这群三十出头的人冷汗涔涔。生于70年代，三十而栗！
【一】关于70年代人的序言
某一国家在某一时代的气质与表现，往往是支配当时社会生活的那一代人气质的延伸。一些共同性的历史事件塑造了一代人的观念，类似的经历将使他们拥有类似的意识，这种意识将直接影响他们对于外界作出的反应。出生于1970年代的一代中国青年，将很快成为中国社会的主流声音，他们对于中国与世界的看法，将可能缓慢地塑造一个新世界，尤其是当中国已变得如此重要之时。
每一代人都迷恋于成为历史的一部分，每一代人信誓旦旦地宣称自己正身处一个伟大的转折时刻，每一代人都喜欢引用英国人马修．阿诺德的名言：一个旧世界已经死亡，而一个新世界尚未诞生。9．11给了这代人这样自我宣称的机会。在相当大的程度上，2001年应被视作我们这一代人――对国际事务与自己生长的国家的认识开始苏醒的年份。
伴随着成熟，70年代的这一代人将必须肩负起更为重要的使命。他们要帮助这个国家摆脱历史的阴影，向更为成熟与强大的方向迈进。值得忧伤的是，这一代人仍缺乏韧性与耐性，或许也缺乏足够的雄心壮志，但值得庆幸的是，由于没有历史的阴影，他们或许会使这个国家变得更健康。对我而言，未来令人激动的是，我正在卷入一场伟大的试验，我将有可能像我景仰的人物一样，帮助塑造一个新国家、一个新社会的形成。
确切而言，这一代人将再次面临重新塑造这个国家性格的挑战。毛泽东塑造了一个革命气质的国家，在那一代青年人眼中，地球上充满了生活在水深火热之中的人民，世界地图上的大部分地区都在等待插上我们的红旗。“以经济建设为中心”将中国由崩溃的边缘拯救出来，也带来一个过分实用主义的中国，甚至将整整一代人变成了“经济动物”。而现在，或许再用一代人的时间，我们将到达150年以来，几代中国杰出之士所渴望达到的目标。如果追赶不再是一个国家的目的，那么她应该为自己寻找哪些新目标，她该为自己的行为赋予哪些新的意义？
一场公共性的讨论已变得如此迫在眉睫。“摸着石头过河”的国家战略曾经如此重要，但它的局限性也日趋明显，2020年的“小康社会“仍只是一个经济意义上的国家远景规划。在相当程度上，我们仍在依靠过去25年高速发展带来的惯性继续前行，但一些全新的思考必须开始展开。
――引自《博客中国》
【二】关于70年代
【1970年生】
对"文革"有点淡漠的记忆。参加过"红小兵"；喜欢看抓阶级敌人和特务的连环画；早期看过的电影有《渡江侦察记》、《地道战》等；上中学时赶上建国35周年阅兵和女排"六连冠"；看过《少林寺》后曾蠢蠢欲动产生过出家习武的念头喜欢巩俐而去看《红高粱》；如大学毕业。不少已成为单位领导决策层人物；混得不太如意的人也在考研，个别有成就者被列入"跨世纪人才"；大多数已婚，正是生子的"黄金年龄"，但总有那么一批人在充当"爱情守望者"的角色。
【1971年生】
大致情况跟197O年出生的差不多。小学时肯定唱过"我爱北京天安门"和"我在马路边，捡到一分钱"两首歌；女的挺喜欢日本电视剧《排球女将》中的小鹿纯子，男的看《霍元甲》挺上瘾；上中学时爱抄歌。制成"歌本"并贴上女明星的照片收藏；假如中学不留级，肯定是上大学第一批要交费的在北京上大学的话。最激动的是1990年亚运会的盛况爱看《围城》这部电视剧，跟父母爱看《渴望》形成鲜明对比；上大学要军训了；有的人在大学毕业后，工作跳槽3至5次。
【1972年生】
一上小学就享受了改革开放的初步成果，写作文的内容包括"××成了万元户"和"张海迪事迹"等；大部分城市出生者已经是独生子女了；是最早一批港台歌星的"追星族"；在老师的指点下，给老山前线的英雄们写过慰问信上大学时已经有一批经商高手在他们中间产生，不过尽倒腾些磁带、丝袜、贺卡之类的小玩艺儿；今年28岁，不过如今这年龄算不上"大龄青年"，谈恋爱绰绰有余。
【1973年生】
他们只能从图书馆里知道"文革"和"四五"运动了。1983年"严打"时。他们尚不谙世事；是最狂热的中学生"追星族"的一批。不过他们追的星差不多现在都已退隐江湖；1988年左右。他们迷恋上，"霹雳舞"；其中有人获奥林匹克什么奖，然后保送上大学大学毕业时就业压力越来越大。考研的人越来越多。
【1974年生】
上小学的教材跟哥哥姐姐们又不一样，"红小兵"改叫"少先队员"，上小学戴红领巾的那会儿是最快乐的回忆；上大学时赶上中国"申奥"失败，有的人因此砸了酒瓶。但大部分人开始深深体会到了国家强大的重要性；要是热爱文艺。会知道诗人顾城自杀的事。
【1975年生】
小学生时代总是很有理想，学过"长大要当科学家"之类的课本；80年代中国发生很大事情。尚不能对他们构成影响，只关心考试时的"时事政治题"；流行广交笔友的活动；在越来越多的国产歌星面前，开始接触"崔健"；流行的"青春美文"纷纷倾倒他们面前的同时，喜欢"俏黄蓉"多于"傻郭靖"，许多女孩子的学业被耽误了；他们开始觉得应该和1974年前出生的同龄人活得不一样。开始做出逃学等叛逆行为。
【1976年生】
跟前面的人相比，他们即使已经长大成人，但他们的年轻也够让人羡慕的；他们是与唐山大地震共同出现的；他们赶上"计算机要从娃娃抓起"的时代，所以今天的大学计算机专业才那么火爆；他们其实是90年代的"中学生和大学生"。若从思想角度看，也可以算准下一代了；上中学时正经历"汪国真"热。那些蹩脚的诗就这样留在了他们的毕业纪念册上了。
【1977年生】
小学生时代没什么特别的，"好好学习，天天向上"还是他们的口号，不过。连环画是越来越少，这是他们的悲哀；中学生时代世界已经变得异常丰富，男孩子爱打电子游戏机。女生爱看席娟之类的书。这也累坏了家长，觉得现今的孩子越来越难管了如果不是太笨的孩子，今年也该大学毕业了，但"留京指标"越来越难弄了，有的人只好赖在北京。等待机会。
【1978年生】
据说，真正的"计划生育"就从他们这年开始的，所以这一年出生的孩子肯定都有过"小皇帝"之类的称呼；直到1992年，作为北京的孩子才第一次吃上"麦当劳"；在大城市的迪厅或酒吧，总有那么几个爱做作的女孩叼着香烟玩深沉，不知道自己该呆在学校里好好念书才对，上大学的第一件事不是买世界名著或参考书，而是买一本《中国可以说不》。
【1979年生】
又一批幸福的"独生子"出生，喝"可口可乐"是7O年代出生的人当中最多的；读中学的女生已经被告知。"遇到不法侵犯时，请拨11O！"因为他们的父母总是担心满大街都是坏人。孩子们会被欺侮。"扮酷"的时代与他们的青春时代巧合在一起，所以，最酷的也就是他们了！
【三】70年代的生活
1、兄弟姐妹
与现在的孩子比起来，最大的差别可能就是我们有兄弟姐妹。我们常常被称为老大老二或老小，不管是男孩还是女孩。
一个有姐姐的孩子，它意味着可能得到更多的照顾，在父母忙于开各种批斗会的时候，一个哪怕是五岁的姐姐她也是一个三岁的弟弟的主心骨，而父母也认为可以把最小的孩子托付给她。当然哥哥也是一样，除了可以像姐姐一样帮助弟弟妹妹之外，他还是孔武有力的象征。两个小男孩打架之前先想的是对方有没有哥，那意味着后果可能会很严重。而当一个男孩拖着鼻涕哭着说我回家找我哥的时候，对手就会感到害怕，尤其是他自己没有哥的情况下。一个家里如果有哥仨儿，那么老大是天然的孩子王，老二老三在同龄的孩子中也会很有话份儿，他们会从自己的大哥身上很快学会英雄气概，还有管理才能。中国相当多第一批富起来的人是出于这样的家庭。
是那种翻得很烂的小人书，64开本。有的是手绘的，代表作是48本一套的《三国演义》；有的是黑糊糊的电影剧照本，各种战争电影各种样板戏，因为没有儿童不宜的内容，所以那时几乎所有的文艺样式都有小人书版；再到后来，80年代初的时候，更多的国外电影剧照和国外小说手绘本出现，小人书中有了爱情，有了我们不懂的仇恨和美好。然而它很快就随着电视的出现而消失了。
那时候大家除了比谁的哥多，还比谁的小人书多，一个据说有二百本的小人书的孩子同样在孩子的心目中有崇高的威望。知识就是力量。假如他有全套的《三国演义》，他就可以成为偶像。现在谁若有也是一样，但那意味着一笔财富。知识就是金钱。
男孩子的集体游戏是藏猫猫，当然那时不叫这种温文尔雅的名字，他们说那是抓特务。特务有的是国民党的，有的是美国的，最常见的还是日本的。在一群孩子吵人呼啸声中，我们经受历史和爱国主义的教育。两个男孩子在一起的时候最常玩的是扇啪叽，开始的时候是用很白很厚很吸水的纸叠成的四方形，后来有了岳飞传，于是岳飞岳龙哈米嗤金兀术就化成了圆圆的啪叽，在泥土地里翻来滚去。还有一种与啪叽相近，但它是用烟盒叠成的三角形，用手中带出的风力把它掀翻，什么名字我已经记不清了，但总之不叫啪叽，只有管闲事的老师才会笼而统之地这么称呼。那时很少有一个人玩的游戏，即便是独家秘笈也得拿出来炫耀才过瘾，通常的秘笈是一把木头手枪，爸爸是木工或者车工的孩子通常都会有不止一把，但手中的永远只是一把，那些手枪总是不经意间丢了。等到男孩子们已经学会自己做枪的时候，他们只做火药枪。那时他们已经有点大了。女孩子也是在一起玩的，她们通常玩的是跳猴筋。和现在一样，轻盈的跳跃当中，女孩子学会了在别人赞美的注视下生活。猴筋通常是用废自行车外带剪成的，最高档的是用医院的胶皮管做的，结实，弹性好。一个医生家的孩子和木工车工家的孩子一样得到同伴的尊敬。跳着猴筋的女孩子也是唱着儿歌的，唱“马兰开花二十一”，也唱“反击右倾翻案风”，但女孩子们的心情是永远好着的。需要说明的是，那时的女孩子可以做男孩子的游戏(虽然不大受欢迎)，但男孩子绝不能像女孩子一样去跳猴筋，那是一件很丢人的事。现在我偶尔会看到我们邻居家的孩子跳猴筋，我就像看到男孩子突然穿上了裙子一样不舒服。
打架是一种常态，因为总在一起玩，今天和你好，明天不和你好了。很认真，也很忧伤。男孩子们之间的打架通常更有回忆价值，因为他们总是以动手为结果，打起来了，有闲着的大人在旁边笑眯眯地看，绝不会去拉，哪怕双方脸红脖子粗怒不可遏。没什么不好的，哭着回家失败的孩子也不会得到父母的支援，相反他们还会大声呵斥：“又出去被人欺负了，你可真窝囊。”于是孩子的哭声更响。但可能是过了一个小时，也可能是过了一天，他就会又跑出去，打呀杀呀的。父母也不会把这个当成人生的经验讲给他听。那是孩子的事。
5、小灵通与十万个为什么
我们是爱科学的，在我们上小学的时候，我们所年的社会已经一点一点地崇尚知识与科学了，而我们也能很艰难地读这些没有画面的大书了。未来在小灵通那里呈现出一种诱人的美丽，我们虽然不知道那样的世界什么时候出现，但我们从那时候起有了理想。更关键的是我们知道了理想中我们是如何生活的。我们唯一想不到的是，当我们进入那个未来世界之时，小灵通还是小灵通，大大的脑袋，大大的眼睛，永远年轻，而我们已经不再是孩子了。
而《十万个为什么》给我们提供的更多的是原来是这个样子的。现在这本书对孩子来说也是一本不过时的书，但现在的孩子选择太多，所以它更我的只是父母望子成龙的心情的一种装饰品。
我们上学的第一年。在抗大，我们的视野一下子开阔了，原来可以有这么多孩子一起玩闹。那么多的孩子在街道的几间小平房里，在几个老妈妈无力也无心的管教下，我们更自由。上学是一个多么自由的字眼儿啊。自由的我们带着对自由的美好回忆进入正规小学，虽然严格了许多，但我们还是拥有自由，放学时我们可以一直玩到天黑，用不着父母去接，也用不着有人来喊，我们累了饿了，我们背着奶奶缝的小书包跑回家，不曾洗过的小手抓起一个馒头就吃。吃完了，赶紧到邻居家去看那个小小的黑白电视，还有那个铁臂阿童木。
7、露天电影与黑白电视
大院里总是会有露天电影放的，虽然是那几部老片子，虽然连台词都能背下来，但那毕竟是电影啊，电影是神圣的。早早地占好位置，如果去晚了也没关系，可以到幕后去看，那边每个人都是反着的，怪怪的，还有，这样可以躲开那些装模作样的大人的斥责。那时看露天电影更像是社交活动，大家比着劲地高兴。很多年过去之后，我看高雅的西方人或正在高雅起来的中国人看歌剧听音乐会的心理和我们当初一样。
露天电影终于被电视时代所取代。邻居家买了一台九寸的黑白电视，带着炫耀的心理好客地招呼着我们去看阿童木，爸爸妈妈有时面子架子敌不过好奇心，也去，后来就也买一台，后来我们的生活就离不开电视了。好在那时我们已经大了。
一张大脸侉着嗓子讲评书的刘兰芳是我们小时候的偶像。那时候我们看不着她，她的声音从收音机里传出，传出一个英雄故事，传出一个是非观念。所有人都小心亦亦地调着收音机里时断时续的刘兰芳的评书。第二天一群小孩子在一起点评故事，分析下文，当然我们学到的更多知识是朱仙阵是挑滑车是十二道金牌，是把你这奸臣杀了是哇呀呀呀呀呀呀，是刀枪剑戟斧钥钩叉。我们打架时不再只是把对方当成美蒋特务，他们还是秦桧还是完颜阿骨打还是哈米嗤，我们又多了一种乐趣。
可能是小时候我们最常见的一种水果，我们所能想像到的最美妙的食品。其实现在回想起那些美味来也不过就是国光之类没有人再多看一眼的东西，但那时我们不知道还有更好吃的苹果，于是我们像农民盼着收获一样等待爸爸单位过年时分的苹果。与之相类似的还有一炼乳，现在它也是一种美味，小时候它装在一种绿色的玻璃瓶子里，充满诱惑；还有饼干和面包，还有汽水香肠，那些都是春游时才能得到的东西；还有罐头，那可能只有在得病的时候才能享用得到。那时候我们的生活真的很贫瘠，这些甜美的优雅的食品为我们那时的生活增添一种味觉上的回忆。（古尤尤/中国网友报）
1、一身黄与牛仔装
一身黄，土流氓。军服的威风是属于上一代的姜文和王朔他们的，但这种有着红卫兵造反色彩的草绿色军服还是让我们有一种打碎一切的冲动，当然社会的纵容已经没有了，只有小痞子才这么穿，但我们喜欢小痞子。我们只能在自己的小天地里比赛着自己的酷与热力。与此相关的还有板鞋，还有军顶(也叫干顶)，假如没有绿色的，老蓝色的警服也可以让人刮目相看，当然冬天里的军大衣是不可少的。那时一身军装的我们走在街上，就像现在染了头发的中学生一样让人侧目。
那是上个年代的遗韵，时尚，尽管是很拙朴的时尚还是一点点的渗透进了我们的生活。现在的中学生想不到就在十几年前，中学生为了穿上牛仔裤在道德和人品上要付出多大的代价。那时剪裤腿这种霸道的中世纪行为已经不再有了，但我们还是不敢轻易穿出去，因为老师把“瘦露透”当成大敌，他们的借口是我们正常的发育受到了迫害，只有那些不怕白眼的对美好事物孜孜以求的同学才敢穿着它上学。直到后来又出现了更瘦更“直观”的“王子裤”和时尚意义上的“体型裤”，相对保守而且“健康”的牛仔裤才不再是老师的“眼中钉”。
后来有了西服，皱皱巴巴的西服，在留下的当年的照片里，我们还能看得到，很蠢的样子，但掩饰不住我们的青春飞扬。
2、录音机与流行歌曲
砖头一样的录音机已经过时了，流行的是双卡四个喇叭或者日本进口的声宝六个喇叭的，以学外语的名义，那个当时看来价值不菲的“大件”成了我们的专用品。我们把一盘盘盗版的或者是翻录的磁带塞进带仓里，我们用来听流行歌曲。那时台湾校园歌曲已经不时髦了，张明敏假模假式的口水歌、程琳装模作样的天真我们也很快就听腻了。直到一个青春放肆的声音闯入我们的耳朵，一个叫张啬的人，她翻唱了所有邓丽君的歌，她把邓丽君的缠绵唱得豪放，把暧昧唱得清纯，她丢掉了邓丽君最宝贵的一部分，但是为我们营造了最美丽的一段回忆。后来是更放肆的张行，和他那把不三不四的吉他，“我身边有个她，噢，她比你先到”，让所有的少男少女们脸红心跳。这两个人一个据说后来去了澳大利亚，而张行据说因为刑事犯罪进了监狱。那时候没有歌星，没有包装，大家都由着性子来，就像彼时懵懂的我们。
但我们在无意当中也找到了一些即使在后来也难以找到的美丽歌声。胡惠中借着想齐豫的嗓子在《欢颜》中“放歌”《橄榄树》，成方园为我们翻唱了三段的《童年》。在歌声背后我们知道了齐豫和罗大佑，我们还知道“隔壁班上的那个女孩为什么还不经过我的窗前”，在老师尴尬而且愤怒的目光当中，我们接近了潮流。
对了，还有崔健。在我们的少年时代，上一代人的崔健在北京的工体已经吼出了石破天惊的“一无所有”，在第二天我们兴奋的奔走相告，但我们实在说不出是什么让我们激动万分，等到我们能读懂它的时候，我们已经再一次长大了。
3、琼瑶，三毛和武侠小说
就那么容易，我们就被俘虏了。另一个世界，另一种文体，另一种感觉，与我们的生活格格不入，但我们还是被俘虏了。因为它美丽。琼瑶的小说成了课桌里最大的牵挂。女孩们在与主人公一同哭笑的同时，学会了小鸟依人，学会了纯情，学会了爱与被爱，学会了美丽。然后是三毛，当我们为荷西还有撒哈拉感动的时候，我们已经隐约可以看到我们未来的生活了。男孩子们也看琼瑶，也看三毛，但他们更爱看武侠小说。随着霍元甲和射雕英雄传占据电视的黄金时间，我们的英雄主义在一点点被点燃，我们不分青红皂白地拿来梁羽生的、金庸的、古龙的还有一些乱七八糟的武侠小说来看，在打打杀杀中我们体会另外一种生活。那是我们可以随意看电视的年代，也是我们只要看书就是好孩子的年代，那时我们从书中得到快乐。
4、女孩子们的偶像
家里有姐姐的女孩子，总是和姐姐一样被冷峻的高仓健所迷惑，虽然她心里可能不一定这么想。在一个缺少偶像的时代，高仓健曾经起到过很重要的作用。直到有了许文强，有了费翔。于是一切都变了，高大儒雅绅士风度同样也很男人的举止一下子抓住了所有女生的心。许文强满脸雨水与泪水地在教堂门口出现的镜头成为女生心中爱情最经典的一个场面，深埋在心底。而费翔更合乎琼瑶小说里的白马王子的形象，小说的虚幻终于找到一个在现实生活中可以感觉得到的寄托，更关键的是费翔是一个温文尔雅的大男孩，他让每一个女生怦然心动。
5、男孩子们的偶像
男生更关心的是自己。如果说他们有什么偶像的话，那么和每个时代一样，他们选择的更接近于一个英雄群体。许文强，丁力，甚至冯敬尧，当然也有霍元甲，有郭靖。还有一点很重要，他们的偶像可能很简单，可能就是高年级那几个飞扬跋扈的同学，在心中充满了取而代之的冲动。
可能是因为一次打架，可能是因为在一起偷偷地抽了第一口烟，也可能是那一次考试都落在最后几名一同挨了老师的批评，总之哥几个就走到一起来了。有的时候很松散，上学放学一起回家，说说班里的事；有时很紧密，大家一起出去摆平一件事或者惹上点什么事，或者干脆在应该上课的时候到街上去晃晃悠悠，打群架。青春在消散和聚集的过程当中周而复始地运转。他们总有点问题青年的色彩，但还没那么严重他们只是因为在一起时可以把午后的无聊打发掉。
有的时候哥们可以换成姐们，同样也是一种人生。
7、为国争光
女排又赢了，聂卫平再一次横扫中日擂台赛。宋世雄尖着嗓子为我们讲述一个又一个激动人心的故事。团结起来，振兴中华。喊得山响，在这氛围当中，我们学会了爱国，学会了关心体育，在我们之中成长起来一大批球迷，一大批期待着扬眉吐气的球迷，虽然失望总是比希望多。
我们从上中学那天起就知道自己的一个最大目标是高考。为了高考，我们学习，我们上课，我们上晚自习。我们的所有生活，我们的主旋律就是高考。其它一切都不重要。因为它，我们上面提到的所有快乐都是业余的，我们是为高考而生活。好在我们的压力不像现在的孩子那么大，虽然高考比现在要严格得多，录取率也低得多，这得感谢时代，那时候的老师还不像现在这样凶狠，父母也不像现在这样常常处于崩溃的边缘--毕竟我们有兄弟姐妹，我们不行了，还有望子成龙的希望。但我们还是糊涂，因为我们不知道高考之后怎么办，我们生活目标是什么。对于高考之后我们一无所知。
而这一切都是准备，等到我们真的理解高考的时候，高考已经结束了，我们也长大成人了。
话还得往回说。不知道从什么时候开始，你有了一个不愿意给人看的日记本，断断续续的，你的感受，你的生活，你的忧虑和不如意都写在那上面。当然也有你的初恋你的单相思，你把它锁在一个好不容易争取来的带锁头的小抽屉里，防范着每一个人。但你又按捺不住地想让别人知道你的故事和心情，于是，它又有了除你之外的读者。你和这另外的人共同保持着这个秘密，直到同性的朋友反目成仇，异性的朋友形同陌路。你再记下这段伤心，更严格地守着这个秘密。最后把它丢在风里。你的少年时代是从有一连串的秘密开始的。
最大的秘密是爱情。那肯定是你的初恋，在那么多人的目光当中，在猜测当中，你恋爱了。许多年过去之后，你会对你的太太或者先生说那只是种朦胧的感觉，那只是少年慕艾的一种冲动，但你当时不是这样的。你那时期望着它的轰轰烈烈，你期望着过把瘾就死，你期望着未来，你期望着白头偕老，像所有年代所有年龄的爱情一样。那是真正的爱情。但这一切都将结束。
少年时代从那串秘密开始，以那串秘密破碎结束。
等待你的是更加纷乱但也更加美丽的青年。在回忆的过程当中我常常想，我们为什么如此幸运--我们没有上一代人政治造成的痛苦经历，也没有下一代人教育导致的畸形生活，我们怎么拥有那么多的无忧无虑，那么多的自由，那么多的奢侈？（古尤尤/中国网友报）
1989年发生的事对于那些正在上大学的人来说是一件很难忘记的事，不论从哪个角度看；对于正准备上大学的人来说，同样很重要：羡慕还是恐惧，兴奋还是无动于衷？他们第一次独立思考面对的就是这样的大问题，从短期看是好事--他们可能更适应社会；从长期看，现在还看不出来，无从判断。在1989年之前，大学生们谈论的是人道主义，谈的是自由与异化，谈萨特尼采弗洛伊德，在那之后，大学生们喜欢谈血型，谈诺查丹玛斯，谈金钱。1989年对于中国青年人的改变是跨时代的。
从1988年的抢购风开始，中国人的经济头脑一天比一天发达，1989年无可宣泄的力比多被转移到对金钱的追逐上来。奇怪的是几乎与此同时，那些街上混的小痞子也在这一年前后把自己的人生定位在赚钱上。许多年过去之后，那些上了大学的和没上大学的的同学见面，发觉大家最后是殊途同归。
1989年的另一个重要意义在于对于这一代的大多数人来说，他们是在这一年前后进入自己的青年时代的。
2、诗人海子
诗人海子在1989年卧轨自杀。为情，为钱，还是为了理想，这些都不重要，留给诗人的更多的是欢呼：终于有人为诗而死了。当初写诗的人现在大多都不写了，但写诗的日子对于他们来说还是美好的回忆。在一连串的超级秀之后，这一代人发现无法确立自己在诗坛的地位--这毕竟不是一个写诗的年代，于是偃旗息鼓。
对于不写诗的人来说，他们也会忆起有关诗人的一切，好笑的或者纯真的--留下那么多的故事让我们感动或嘲笑。
王朔至少在两个方面影响了我们一代人。第一是他的语言风格，我们脆弱的白话文传统经过三四十年的革命化语言干扰，丧失了活力和表现力，而王朔这种夹枪带棒式的调侃，满不在乎的信口胡说，使得我们的语言生动了许多--不论是生活中还是文章中。但京味的贫嘴也彻底地把语言的张力给毁掉了。当贫嘴成为王朔的招牌的时候，类似于贫嘴张大民这样的极端庸俗者就粉墨登场了。
第二个影响是王朔的思想--蔑视崇高，真的或者假的崇高。尽管1988年就号称是王朔年，但他真正成为媒介轰炸的焦点是在1989年之后。王朔在此时出现一方面让年轻人感到有了一个发泄的途径，使得他们在笑声中缓释某种崇高造成的压抑，同时也成为另一种崇高破灭后的自嘲(实际上王朔既不是蔑视也不是调侃崇高，他只是意淫崇高)，另一方面也让焦头烂额的主流意识形态感到放松。王朔的东西尽管带着反叛的腔调，但他不会伤害体制，这一点很重要，1989年之后的王朔是横在青年人和主流意识形态之间的缓冲地带。他几乎得到一代人的一致吹捧，同时也得到了主流的默认。
消解崇高并不是一件很可怕的事，但以王朔的世俗来消解，将会长远地为这一代人带来负面的影响，结局很难逆料。
4、下海与下岗
1992年是真正改变中国市民生活的一年，这一年的“南巡”再一次改变了中国发展的走向，又一次巧合的是这一代人走向社会也多半是在这一年前后。一入社会就面对着确立起来的市场经济大潮，也再一次分化了这一代人。有的人依旧走学而优则仕的老路，有的人则早早进入商品社会，与上一代人站在同一条起跑线上。
几年之后下海的有赔有赚，但长了见识。另一个词又流行起来，下岗。对于这一代人来说，下岗似乎还不是个问题，但是几乎每个家庭都面对的这个问题让他们深刻地感受到了贫富悬殊所造成的心理落差。明白弱肉强食的道理比知道物竞天择更重要，因为前者现实而且残酷。
5、流行文化
电视是流行文化的万恶之源。流行文化不断渗透进我们的生活，我们跟着电视走，我们有足够的能力学电视中的生活――这是与八十年代之前最大的差别。追星，电游，蹦的，泡吧，夜生活，卡拉OK……当我们连头发的颜色都有了变化的时候，我们已经开始接近新新人类。但这一代人不是新新人类，他们稍长的年龄决定了他们中规中矩的一面。在流行文化面前，他们扮演一种尴尬的角色，心有余而力不足。
好在他们宽容。正是依靠他们越来越强大的话语权，流行文化成为主流文化。
6、新科技时代
这一代人与所有中国人一道进入社会的转型期，也与大家一道逐渐适应飞速发展的生活。因为他们年轻，所以他们总是抢在潮流的前面，以至于许多新东西成为这一代人的标志。最有代表性的是通讯手段的改变，以前大家联系近的是依靠自行车，远的是靠写信，但在九十年代初，几乎所有城市人都操起了电话。当老先生老太太感慨现在的年轻人不写信的时候，他们自己也进入到了通讯时代。随后传呼机，手机，EMAIL，上网，各种各样的新东西充斥着我们的生活。新的东西，就是快的东西，就是进步的东西。很简单很朴素的一个道理。这一代人在这种大背景下，形成了自己简洁的处事作风。
中古风格的风花雪月，慢节奏的人际关系，在这一代人手中慢慢化成陈年故事，让老人们把玩故事远去的世界索然无味，而更新一代人已经无暇去想这样的事了。他们更直接。
7、西方文化
可口可乐，麦当劳，一口流利的外语，越来越多的洋人。许多城市里假如刨去汉字招牌，你很难判断这是什么地方。我们越接近现代生活，就越会发现西方文化的无所不在。而生活方式的接近不可避免地要把我们的思想拉向某一方。八十年代的大学生们空谈西方的时候，他们不知道后来的这一些人是以一种生活的角度介入的。这一代人对西方认可的迹象不像上一代人那么迫切，但他们显然比上一代人更接近西方的本质。
与此同时，也有人不断地以一种说“不”的姿态出现，如果不是对他们只是为了哗众取宠追求金钱的道德观念上产生怀疑的话，那就只能认为他们无知。
8、足球与麻将
足球本来是蓝领的爱好，却让中国所有人着迷，并以谈它为荣，而屡战屡败的中国足球无疑成为大家的一个笑柄――实际上与这一代人同龄的中国球星更多的是昭示着他们自己的命运。好笑的是这一代人尽管自称热爱足球却很少自己去踢，他们宁可把时间放在打麻将上面。内麻外足，成了这一代最个人化的娱乐。
上面说的一切都要以金钱为代价。正是这一代人把中国最传统的消费观给瓦解了。曾经被批判过的高消费被鼓励贷款所代替，今朝有酒今朝醉被中国老太太和美国老太太天堂上的见面所取代。而现在这个社会中消费的中坚无疑是这一代人，作为强势消费群体他们左右着中国的经济增长点。
消费与财富是成正比的。于是明目张胆地追求事业有成，就成了这一代人见面永远的主题。而这个社会中又有那么多的榜样被树立起来，早的像史玉柱，晚的像张朝阳；不能独立创业的还有那么多的高级白领过着奢侈的生活。这些都可以归结为事业。跳槽，招聘，选择自己的位置，校正自己的方向成为每个人心里最重要的事。
事业是否有成，这是一个标准。而这一代人也无意当中为未来提供了一种范式--他们在实践着自己的自由--前一代人所没有的自由，以后每个人都必不可少的自由。
11、另类与反叛
最初听到的崔健已经人到中年了，但另类的旗帜还没有替换的可能；反叛总是以一种温和的姿态出现，小心奕奕地保护着自己永远也丰满不起来的羽毛。最刺耳的声音，最强有力的声音在这一代人这里只是被软绵绵地传递着。一代人迅速地抢占主流文化的阵地，当然是好事，但是如果就像他们不曾年轻过一样，不能创造出自己的另类空间，不能表现出自己的反叛精神，那么这一代人终究只能算是失败的一代。
主流文化永远诞生于最初的另类之中。没有反叛就没有创造。
12、世纪末
也难怪，这一代人处在的时代太鲜明了，发展得也太快了。更新一代人急于把跨世纪这样的词扛在自己肩上，他们吸收到的文化更有侵犯性，他们意欲创立的文化更有冲击性。于是这一代人和他们上一代人一样落寞地看着世纪之交，看着千年的逼近。
世纪末对所有人都有一种时间上的压迫感，不知道这一代人是否因此有了切肤之痛？而这种世纪千年之交的宏大也许只有在若干年后才会看出它是如何刻骨铭心地影响了这一代人。
太近了，所有的记忆就会变得琐碎。有的拾不起来，有的不知如何捡拾，还有的拾起来却又难以判断，它真的像我们想的那样可以永远地烙在我们的记忆中吗？谁知道哪一个将在我们心中长久地存在下去，哪怕是十年？
这一代人正在三十而立或者逼近三十而立，再过十年，四十岁的时候，不惑的我们检点我们的过去的时候，这一段风华正茂的青年时期会留得下什么？
到时候一切都会清清楚楚明明白白。（古尤尤/中国网友报）
【四】结束语
中国一百多年来始终改变不了十年之间沧海桑田的周期性动荡。这使得每一个十年都是独一无二的，每个十年代当他的代表人物群体出来后，和其他年代的群体都有极大的断裂。尽管我并不喜欢以生长年代来为某个群体命名，但不可否认“时代性”就像性征一样，的确对它的代表群体构成了深入的烙印。在我看来，要谈70年代人，就必须谈到70年代人在80年代末渡过的那场青春期。对思想而言，这是一个不能再糟糕的青春期了。他对整整一代人的成熟和生理卫生造成了不可想象的影响。我的全部思想成熟过程，都是对这一被摧毁的青春期的反思和弥补。我用了许多年的时间来阅读和思考，目的之一就是想摆脱这一阴影。
有人说网络是70年代人的天下。包括技术和思想。更小的80年代都还聚集在聊天室和游戏室里。70年代人在一个意识形态化的童年里浸泡，而在一个不断世俗化的当代寻求立命安身。这是中国语境下最典型的一种成长。从这个角度说70年代是最幸运的。70年代人将成为中国社会在未来一段时间里的粘合剂，他们在前辈和后生面前，一方面不够世俗化，同时又不够意识形态化。随着时代的推进，他们的逆反会是前后几个十年代里最温和的一批。如果中国目前的社会发展，包括未来宪政体制的确立，需要一种保守的社会力量。我认为70年代人将成为立足在现代市场和民主价值之上的保守主义的中坚。70年代人将普遍在左翼思想和自由主义之间找到一种中庸的立场。我觉得这是整整一代人的时代烙印所决定了的
我说的当然仅仅是预言。70年代人才刚刚开始三十而立的过程，他们在思想积累和财富积累上还有很长的路。但不用多久，当社会面临80年代人的迅速崛起和不可完全意料的社会变革的又一次高峰推进时，70年代人的这种中和性的力量就必定会异常突出。我的感觉是，七零族中的大多数人在思想和表达的姿态上，恰恰并不如60年代或更早群体里的写作者那么激烈甚至偏执。老实说，我们的阅读和思考的视野也是49年之后最为完整的一代。这也是我说最幸运的地方。不过这种完整性要成为一个结果，还显得过早。但我坚信一点，像我最尊敬的几位文革后如刘军宁、朱学勤、梁治平和刘小枫这样的学者，在今天的中国学界是异常稀罕的。但在我所知道的有限的70年代的写作者群体里，一定会在未来二十年间涌现出数倍于此的人物。一个20几岁的人，在一个普遍浮躁、纸醉金迷和腐败淫乱的，同时个人生存压力空前高涨的时代，怀着思想的真诚读书做学问。这样的人有一个，就值得整个70年代为之骄傲，并让缺乏同情之了解的批评者汗颜。更何况这样的人有一大批。
传媒的确可能存在着对70年代的误读。不过误读难免是一种常态。但我觉得误读的本质并不是针对70年代的时代属性的，而是更普遍的针对任何一个刚刚成为男2号和女2号的社会少壮群体。因为不管那个年代，他们在20几岁的时候作为一个整体，都是前面的成熟人群看不惯的。对70年代人的所有指责可在任何时代用在任何20几岁的群体身上。我没有看到把70年代独有的年代属性像性征一样指出来了的说法。我对种种来自成熟人群对70年代的指责和误读都不以为然。前面说到每十年的周期性社会变革，在这种传统下，没有任何一个父辈的群体可以离开具体的行为而去指责年轻一代的时代属性。因为这种属性是一种原罪，因为在这种属性中每一个父辈都是同谋。我们所渡过的意识形态化的童年和肮脏的青春期，有人站出来负过责吗，有人为之忏悔吗。任何一个时代在犯下罪愆的时候，对未成年的一代都是漠视的。未成年就意味着透明，意味着你根本不存在，不在场。
重要的一点是，70年代人在目前是中国民间力量的主体，相对于前辈，他们和传统体制的关系也最为暧昧。他们现在大多在努力挣钱、买房子和准备带小孩及赡养开始年迈无保障的父母。他们是承上启下的一代，在少年时代经历了理想主义的启蒙和被摧毁，在成年后被市场压得喘不过气来。相对于建国后的每一代人，我倒倾向于认为70年代是最健康的一代。因为这种健康，70年代终于要担任起这样一种角色，在前辈面前说自由与民主是重要的，在后辈面前则大讲道德和责任也必不可少。
以我的看法，对社会国家的命运怀有真诚关怀，这更像是70年代人的特点而不是前辈们的特点。我的周围，三十五岁以上的人群里，唯利是图的倾向远远大于和我同龄的这一代人。根据我在网上的经验，观点偏激、哗众取宠、言辞乖张、缺乏宽容精神的人，倒是5、60年代的人居多。
　中 文 邮： 岸松@江城晚报 　
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　刺我内心的吸我体温好过冬，吃我肉身的访客都化蛹！　　
发表于：04-04-04 02:18
楼上的真牛。
发表于：04-04-04 02:33
也许是时代的宿命使然。
八十，九十年代出生又
如何？各有各的哀与伤啊。
发表于：04-04-04 02:51
生于什么年代不能选择，能够
选择的是什么样的生活方式。
　我在网上叫过很多名字，从A到X。　
　我是谁，这并不重要，重要的是　
　我选择了网络，是因为妖艳的花　
　永远不可能在真实的瓶子里绽放。　
发表于：04-04-04 03:36
生于七十年代也有光荣与成就：）
发表于：04-04-04 11:53
背着军用水壶，揣着茶叶蛋春游的人
　小二，来碗百事可乐，记得要加冰！　
发表于：04-04-04 13:20
我出生与两个年代的衔接处：）
发表于：04-04-04 13:32
说不清楚，就撤。
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