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封建迷信实例
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封建迷信害人不浅
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据《北方新报》报道，家住呼和浩特市新城区的杨某某，只因梦见已故亲人，便认为已故亲人召唤自己，他拿着铁锹和镐，带了打火机和冥币，来到新城区古路板林场封山育林区外的自家坟地，准备先点燃冥币祭奠已故亲人，再给自己烧足上路钱，然后给自己挖坟。谁曾想，他刚点燃冥币，就将附近的草地点着了。因犯失火罪，杨某某获刑6个月，赔偿林场损失90115元。
不知这6个月的有期徒刑和90115元的赔偿，会不会让杨某某有所警醒？这件个案再一次发出警示：封建迷信害人不浅。在一些偏远地区，还有一些人对于封建迷信趋之若鹜，总是把那些虚无的东西当作一种精神寄托。这些人企图将生活中的各种不顺利交给神灵解决，为自己所遇到的挫折或者失败找借口。封建迷信害人欺世，就像一剂精神鸦片。建设和谐社会，应该普及科学知识、弘扬科学精神、积极崇尚文明，反对和破除各种各样的、或明或暗的封建迷信活动。
本文来源：北方新报
责任编辑：王晓易_NE0011
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农村封建迷信盛行 农村封建迷信现象研究
论现代迷信对青少年的危害张树华（呼伦贝尔学院马列部，呼伦贝尔市，021008） 摘要：迷信是对支配个人命运的某些神秘力量的盲目崇拜，它既无严密的组织，也无严格的祭仪程式及固定的礼拜中心，没有完备的理论体系，是对社会具有极大危害性的非理性的一种信仰和活…关于封建迷信在一些地方泛滥的表现及原因的社会调查前言： 新中国成立后，封建迷信得到了扼制，但近些来封建迷信又开始慢慢抬头，尤其 在一些偏远地区，而随着科技的发展，封建迷信披上了科学的伪外衣，开始向一 些城镇甚至是大城市漫延。封建迷信不仅危害着我们每个…现 代 迷 信 的 社 会 危 害中国科普研究所 郑念相信科学还是相信迷信，这是关系到国家的兴衰存亡的大事，是关系到家庭、人生的幸 福美满还是家破人亡的原则问题，因此，不可掉以轻心。早在2600多年前，就有一位史官 说的相当高明：“国将兴，听于民；将…
农村封建迷信现象研究哲学专业学生
吴松指导教师
铁省林摘要：在人民的物质生活水平与文化素质显著提高的今天，封建迷信现象仍然广泛存在，尤其是在在我国农村地区。新中国成立以来，我们党高度重视在农村肃清旧社会在思想上的毒瘤和影响，树立社会主义新的思想和风尚，封建迷信活动在农村一度销声匿迹。改革开放以来，随着社会主义物质文明的推进，我国农村精神文明建设取得巨大成就，但由于种种原因，封建迷信活动又死灰复燃并呈泛滥之势。分析当前我国农村封建迷信活动的特点，探求破除农村封建迷信的途径，对于提高农村文明程度，推进社会主义新农村建设具有重大意义。 关键词：封建迷信；存在现状；原因分析；危害；对策Research on phenomenon of Rural superstitionStudent majoring in philosophy
Name ：wu songTutor：Tie sheng linAbstract: Nowadays,people's material life level and the cultural quality rises significantly, but feudal superstition phenomenon is still widespread, especially in the rural areas in china. Since the founding of new China, our Party attaches great importance to eliminate the malignant tumor of the old society in terms of ideology and in rural areas, and establish a new socialist ideas and habits of feudal superstitious activities in rural areas once disappeared. Since the reform and opening up, with the advance of socialist material civilization, rural building of spiritual civilization has made great achievements, but for various reasons, feudal superstitious activities reappeared and was a proliferation of the trend. Analysis of the characteristics of the rural feudal superstitious activities, and explore ways to get rid of the feudal superstition in rural areas is of great significance for improving the degree of civilization in rural areas, promoting the construction of a new socialist countryside.Key words: countermeasures引言：最普遍的哲学命题——意识依附于物质的存在。经济发展及社会进步，人民物质生活水平显著提高。按事物发展的规律，人们的文化素质和精神文明也应相应的提升。但，实际情况是人们的精神文明显然跟不上物质文明的发展水平，一个明显的例子是，封建迷信现象广泛地存在，特别是在我国的农村地区。 【1】一、农村封建迷信现象存在的现状客观的讲，封建迷信在我国，有着久远的历史和一定的社会基础。但是，新中国成立后的一段时间内其确实得到很好的遏制并销声匿迹。改革开放以来，社会文化的多元化及意识层面的多样化等原因，使得封建迷信活动又呈现出死灰复燃的局面。特别是在广大农村地区，封建迷信竟有日趋盛行的趋势。笼统的讲，我国农村存在的封建迷信活动主要有以下几种形式。1．算命、看风水市场广阔所谓算命，简言之即所谓的“算命先生”根据个人的生辰八字和面相手相等信息推测人一生的命运走向，以求达到逢凶化吉多福多寿的目的。所谓看风水，多数指农村家庭在拆房建屋或坟墓搬迁的时候多要专门请所谓的“风水先生”或者“阴阳先生”来看一看测一测来决定建筑的方位和朝向等情况。算命、看风水又称算卦、占卜。据某一地区的调查资料显示，农村家庭中有过占卜或算卦经历【2】 的用户占调查总户的60%。2．“驱鬼还魂”取代问病求医对于这一点，很多人应该都不会陌生。从小到大，我想每个人或多或少的都经历过所谓的“惊吓丢魂”的事情，这时候奶奶辈的人多数情况下会找个“老神仙”来给我们把魂魄叫回来。当然，这只是一种情况，应该说还是危害不大的一种情况。更严重的情况是，很多人在得病特别是重病或疑难杂症的时候，不会去医院接受长久的系统的科学治疗，而是选择去求“神婆”和“神医”，寻求稀奇古怪的“偏方”。殊不知，这样做不仅会浪费钱财，更重要的是会延误病人的治疗时机，造成不可挽回的危害。3．求佛拜神日渐盛行关于“求神拜佛”，这里指得是人们特别是广大农村村民在遇到婚丧嫁娶、考试升学、出门创业等事件的时候多要大规模的铺张浪费各路神仙，拜各路佛祖，真是“逢庙必拜，逢神必叩”，以求达到利己的目的。真是一种真正形式上的“临时抱佛脚”。但这里说的“求神拜佛”一定要跟正常的宗教信仰区别开来。宗教是我国社会生活和精神生活的重要组成部分。宗教信仰在活动内容上有固定不变的经典、信条及信仰等。最基本也是最重要的区别，正常的宗教信仰不会对人们的生活及社会整体生活造成直接的危害。4．新型的迷信形式科学的发展，技术的进步使得计算机得到更好的普及和应用。越来越多的搞封建迷信和伪科学人，更是抓住机会投机倒把，打着“科学”的大旗推广封建迷信，推出“计算机算命”和“特殊功能预测”。二、农村封建迷信广泛的原因分析社会大环境下，任何一种现象的出现都是多方面的因素相会作用的结果。同样的道理，对于近年来农村地区日益盛行的封建迷信其原因也是多方面的，我们主要分以下三个层面来分析其产生的原因。 （一）社会环境因素1．经济因素一方面。市场经济的迅速发展，激发了更多人的盲目追求经济利益，这就为“算命先生”提供了广阔的市场。另一方面，经济发展不均衡，经济落后地区，面对苦难和灾害的时候，人们更多的时候是无能为力，自然的祈求神明搞【3】 起封建迷信，寻找精神上的寄托和自我的心理安慰。2．文化因素关于文化方面的影响因素，首先一点是传统封建意识的影响。我国长期处于封建社会，历史悠久。封建迷信作为一种传统意识，在我国历史长河中存在过相当长的一段时间。即便新中国建立后，我们进行了大规模的改造，但封建迷信其存在的延续性和必然性是不可避免的。这在一定程度上无法挽回的成为封建迷信存在的思想基础。分析了封建迷信存在的历史文化因素，再来看一下促成封建迷信发展的后天因素。主要原因是当前我国农村的精神文化建设严重落后，不能满足农村居民的精神文化需求。一个很明显的例子，越来越多的传统节日和文化习俗在丢失，同时农村的精神和文化建设设施不能及时到位。这导致，村民闲暇时间无所事事，精神世界空虚，最终封建迷信活动趁虚而入，占领广大村民的精神领域。【4】 对宗教知识的认识不到位，错误凌乱的宗教信仰发展成为封建迷信。3．社会因素一方面，我国的社会服务设施建设不到位。特别是在广大的农村地区，出去上面提到的精神文化建设所需的物质设施外，一个很重要的方面是农村的医疗保健设施。很多地区，特别是在偏远的山区，医疗机构不健全，医疗制度不完善，甚至没有合格的医疗所。加之社会大环境下，“看病难，看病贵”，对于患重病的农民来说，科学的医学治疗根本不可能。这样的情况下，求神拜佛成为比较“合理”的治疗方式和心理依托。管理的缺乏及制度的不健全，是促成封建迷信扩散的重要因素。基层组织单位和干部的放任和不作为，使得对封建迷信的制止和管理根本形不成气候，在某种程度上刺激了封建迷信的嚣张气焰。另一方面，针对封建迷信缺乏必要的法律法规，不能很好的界定正常的宗教信仰和封建迷信；同时，行为和活动的制止做不到有法可依。种种情况下，严重限制了相关部门和组织对封建迷信的打击力度，使其钻了法律的空子，强行渗入。（二）家庭因素有一种观点认为，封建迷信多形成儿童时代，特别是，家庭和家长对封建迷信的想法和态度在很大程度上决定了孩子对封建迷信的态度。还有一种情况是，家族观念和祖荫宗族的信仰，如果不能正确的引导，选择正确的祭祀方式，很容易发展成通过看风水，大修祖坟墓地等形式来过度祭祀的一种封建迷信形式。（三）个人因素正如马克思所言，小农经济 “使人的头脑局限在极小的范围内 ,成为迷信的驯服工具 ,成为传统规则的奴隶。”个人对自身命运的关切，对求财求福的热衷，在某种程度上为封建迷信的存在提供了分散的载体基础。当代社会，越来也多得人呈现出一种物质上的富足，精神上的贫乏。而所谓的“计算机算命”推崇的“命定因缘”，及“特殊功能推测”等封建迷信活动，【5】 在某种程度上成为个体的一种自我安慰和心理疏导。三、 封建迷信的危害和应对之策（一）封建迷信活动的危害封建迷信作为旧社会的一种陋习，它误导人们盲目地崇拜臆想出的鬼神精灵或者神话传说中的人物，装神弄鬼，坑蒙拐骗，严重危害个体的身心健康，破坏社会秩序。系统地讲，封建迷信的危害主要表现在以下几个方面。1．危害个体的身心健康，腐蚀人们的心灵封建迷信引导人们对臆想的神鬼精灵或者神话人物盲目崇拜，并借此机会妖言惑众。致使个体在遇到灾祸困难的时候不是积极应对客服，而是消极逃避。长【6】 此以往，严重遏制了个体的健康发展，腐蚀人们的心灵。2．扰乱社会秩序，污染社会风气一方面，“神汉”“神婆”的诞生，严重影响基层组织的正确领导，他们借助宗族势力发号施令，甚至于政府对抗，这些都严重扰乱了社会运转和发展的正常秩序。另一方面，阴阳先生、风水先生越来越某些群体（包括商人，学生，甚至某些官员）受到推崇，红白喜事，婚姻嫁娶都要请这些“先生”算算日子。这严重污染了社会风气。3．不利于经济的正常发展，造成资源浪费迷信活动日益猖獗，农民把财富更多的用来，聘用“先生”、进庙还愿、祭祖建寺等等，豪华的坟墓和祠堂更是层出不穷，这种畸形的消费，严重抑制了农村经济的发展，同时造成严重的土地、物力等资源的浪费，不利于社会的长远发【7】 展。（二）应对封建迷信的举措1.发展农村经济，为更好地精神文化建设创造物质基础加强生产力建设，发展农村经济。封建迷信在广大农村地区日益泛滥，一个很重要的原因是这些地区生产力水平低，经济发展落后。鼓励乡镇企业的发展，改善闲暇时间的农民就业，提高农民收入；同时，能够为村民的精神文化建设提【8】 供资金支持，为置办文化服务设施和医疗服务设施提供物质基础。2.加强科学文化教育，推广科学精神和无神论封建迷信在农村生根和壮大的另一重要影响因素是因为，农村地区文化水平严重落后。一方面，要加强人们必要的科学文化知识教育，提高人们的思想道德水平和辨别能力，彻底铲除封建迷信渗入的机会。另一方面，要进行适当的宗教知识普及和教育，帮助人们正确的辨别正常宗教信仰和封建迷信，以防部分宗教【9】 信仰的群众落入封建迷信的圈套。3.建立健全农村服务设施，特别是医疗制度和医疗设施正如上文所说，精神文化的建设需要借助一定的设施和物质条件。因此，要加强农村地区文化设施建设，比如村民活动中心，棋盘式等等。另一方面，针对部分地区，医疗水平严重落后及村民看病极其困难的情况，应加强农村医疗服务设施的建设。例如，建立农村医疗所或者乡村医疗服务站等，保证合格的医疗条件和充足的的义务药品。这样，能在很大程度上避免村民转向“求神拜佛”或者【10】 求“神医”“神婆”。4.加强管理，适当的运用法律和制度工具不得不说，管理上的放纵和不作为是导致封建迷信进一步扩散的重要因素。因此，首先，要加强基层组织单位和干部对封建迷信的管理和制止，严格区分正常的宗教信仰和封建迷信活动，严格取缔一切封建迷信活动。其次，相关部门应制定必要的法律或政策性规定，是封建迷信的管理和制止做到有法可依督促相 关单位和部门有法必依，严惩借助封建迷信投机倒把和骗取钱财的不法之徒。最终，能够起到约束村民的行为，抵制封建迷信的作用。致谢历时一个多月，毕业论文终于完成了，在此期间遇到了很多的困难和阻碍，都在老师和同学们的帮助下得以解决。感谢我的论文指导老师—铁省林老师，在我论文写作期间给予很多帮助，几次细心的批阅都给我提出宝贵的意见和中肯的建议；感谢我的朋友和同学，在一次次的讨论中不断改正论文的不足之处；感谢论文中涉及的各位学者，专家的文献资料，使我在论文创作中不断得到启发。由于学术水平有限，论文还存在诸多不妥之处，还请各位老师和学友批评改正。参考文献：[1] 马克思恩格斯选集．第1卷[M]．北京：人民出版社，．[2] 吴春松．对农村封建迷信活动的调查与思考[J]．群众，1995（10）：54-56．[3] 陶亚舒．当代中国迷信的现状与原因[J] ．《社会学研究》，1990（02）：124-125．[4] 崔晓天．破除民间迷信与邪教论析[D] ．黑龙江：黑龙江省社科院，3．[5] 文洁．中国人迷信心理的起源、发展与现状[J] ．第十届全国心理学学术大会论文摘要集[C]，．[6] 邹水才，农村封建迷信的危害与成因分析[D] ．福建：中共龙岩市委党校 ，．[7] 马佑红．农村迷信与农村社会发展[D] ．广西师范大学， 2001．[8] 左成林．根治贫困地区封建迷信蔓延的路径探讨[J] ．农村、农业、农民，2009（12）：24-25[9] 唐喜政．遏制农村封建迷信，加强基层精神文明建设[J]．洛阳师范学院学报，2002（03）：39-41．[10] 王悦洲．当前我国农村封建迷信活动的特点与破除[D] ．湖北：襄樊学院，．
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