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十字军东征对西欧文化的影响
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十字军东征对西方世界的影响
如果说，当美国人打下伊拉克的巴格达，是标志着基督教对伊斯兰教的胜利的话，当然，打死美国总统他也不敢这样说，但有的美国人，包括许多的天主教徒和基督徒就是这样认为的，那么在中世纪欧洲的那场规模浩大的十字军东征，则是基督教对伊斯兰教进行反击的第一次，也是规模最大的一次尝试。
规模之大，动员了西欧的全部，几乎所有的王国都参战了，法王和英王及日耳曼王战死了好几个；持续时间之长，达2百年，从11世纪到13世纪，时间相当于中国的宋代。
但有意思的是，十字军东征，以宗教的名义开始，但却以利益之争结束，而且其影响对整个的西欧和西方文明来说，都是非常重大的，但却恰恰不是宗教方面的影响。笔者一直认为，欧洲的中世纪是近代西方文明的四个起源之一。中世纪的影响，一个就是产生了英国的大宪章，以此影响到英国的宪法以及英国的议会的产生，是现代西方民主制度的一个发源；另一个就是十字军东征。没有十字军的东征，就没有后来的文艺复兴，也没有启蒙运动，欧洲人就不会真正发现什么是古希腊与古罗马。同时，也不会吸收当时世界上最先进的伊斯兰文化，以及由伊斯兰国家传过来的东方文明，包括印度和中国文明。
那么，西欧当时为什么要打这场所谓的圣战呢？现在很奇怪，一听圣战两个字，好像是伊斯兰教徒的专属，其实，十字军东征，当时就叫圣战。据说是当时的东罗马皇帝阿历克修斯一世向罗马教皇乌尔班二世求援，发了一封求救的信，意思是说，快来帮忙吧，我们快顶不住了。
东罗马帝国也叫拜占庭帝国，首都在现在土耳其的伊斯坦布尔，那时候叫君士坦丁堡。本来都是罗马帝国，但后来罗马帝国分裂，分为东西两块，为东罗马帝国和西罗马帝国，西罗马帝国的首都在罗马。我们说的5世纪（476年）罗马帝国陷落，其实只是西罗马帝国的陷落，东罗马帝国还存在。而且一直生存到15世纪的1453年，直到被伊斯兰教的奥萨曼帝国攻陷为止。
在11世纪的时候，拜占庭帝国（东罗马帝国）遭受伊斯兰教势力的围攻，国土面积越来越小，帝国的首都都受到威胁，快顶不住了，因此虽然西罗马帝国已经陷落近600年了，但当年攻陷罗马的蛮族却神奇般地接受了罗马的基督教，从宗教的意义上看，还是一家人。后来两边分家，东边的成为现在的东正教，西边的为罗马天主教，两边的教皇都互相开除对方的教籍，当时两边关于教义的争论非常的大。但无论内部的争论有多大，一旦面临异教，两边就团结起来了。也就是说，东边的拜占庭皇帝写信给罗马天主教的教皇，向其求救。
其实，世界四大宗教中，有三个都是亲戚，基督教，犹太教，伊斯兰教，这三大宗教都属亚伯拉罕系。基督教是从犹太教中独立出来的，基督教圣经的旧约还是犹太教的圣经。而犹太教与伊斯兰教，从血缘上讲，还是兄弟，当年亚伯拉罕有两个儿子，一个是以撒，一个是以实马利，由以撒发展下去的是犹太人，而由以实马利发展下去的是阿拉伯人。
所以，有点讽刺的是，现在打起来的两大宗教，从世俗上讲，还是兄弟之争。而且，从宗教上讲，也有关系。伊斯兰教并没有否定犹太教的圣经，他们也读旧约，甚至连新约的耶稣，他们也承认。而伊斯兰教的可兰经，很大的部分是取自旧约。伊斯兰教的创始人穆罕默德，当年做生意到过基督教这边，还差一点被一个修道院的院长发展成为基督徒。
这世界就是这么的怪。罗马天主教的教皇一发布动员令，西欧这一块就发动起来了。其中教皇的两个口谕非常有效，一个就是，如果你参加圣战，你死了，你的所有世俗的债务一笔勾销；二是，你的灵魂可以直接进入天堂。一个是世俗的利益，一个是灵魂的解脱，两者都兼顾到了，因此受到全西欧人大大的欢迎。因为耶路撒冷被伊斯兰教徒占了，教皇的进军目的非常的明确，就是恢复圣地。本来，那个时代，有许多西欧的基督徒可以到耶路撒冷去朝见圣地，可现在耶路撒冷被异教徒给占了，他们就不能去圣地了。所以他们非常赞同教皇的命令。
那个时候，西欧是封建社会，有很多的王，骑士和封地，大家都很独立。虽然有什么神圣罗马帝国，可都是很虚的，西欧没有什么统一的中央集权。教皇也不能管那么多。因此各地几乎是各自为战，自己组织力量去东征。大规模的十字军东征有9次，还有小的。我们现在可能都不会相信，还有什么农民的十字军，甚至还有儿童十字军，简直乱套了，这些儿童十字军后来根本没有到达圣地，过了地中海，到了北非，大部分还被卖为奴隶了，真是无奇不有。而且时间持续很长，有2百年。
前几次的十字军东征还比较的有理想，有抱负，还真打下了耶路撒冷，在中东这一块还建立了四个基督教的小国家。可后来的十字军就变了，变成为了利益。第四次的十字军东征，还为了军费的缘故，杀进拜占庭帝国的首都，他们要救的地方，东正教的大本营，大肆掠夺，将其抢劫一空。
我们由此看出，从来就没有什么纯粹意义上的宗教战争。所以笔者也非常怀疑亨廷顿的那本书。
但是，十字军东征，却在另外的意义上，取得了意想不到的结果，那就是，一方面开阔了西欧人的眼界和心胸，使他们看到和踏足到了他们所不了解的世界；另一方面使这些当年蛮族的后代，有机会接触到真正的罗马与古希腊的文化。
也许有人会说，这些蛮族当年攻下罗马城的时候，不是可以近水楼台，先接触到西罗马帝国的文化吗？他们应该被高级文化的罗马文化所同化，可历史的结果不是那样，可见先进的文化也不是总能立即同化落后民族的。在西罗马帝国陷落以前，罗马城曾经三次被攻陷，也被洗劫了三次，蛮族的破坏力非常的大。这也如同当时的蒙古人一样，蒙古人攻陷了南宋，对当时世界最先进的宋代文化造成了极大的破坏，除了造船以外，中国文明被摧毁了许多。而西欧的蛮族当时也没有采用罗马帝国的统治方式，而是采用了分封制，形成了中世纪的封建制度，这是蛮族自己的特色，与罗马文化无关。据说，当时罗马城，已经没有了古希腊与古罗马的书，包括古希腊的哲学和自然科学的著作。教会是当时西欧最有文化的，因此后来的教士还创造了中欧和东欧一些小民族的语言文字。但教会也没有保存太多的古希腊文化方面的书。
因此，直到十字军的东征，当这些十字军战士到达君士坦丁堡的时候，他们其实就像一批的叫化子军队。他们看到了君士坦丁堡巍峨的城墙和宫殿，因为这里毕竟是东罗马帝国的首都，罗马文化在这里还被很好地保存着。而罗马文化本身基本是继承希腊文化的，罗马自己的文化创新不多。在第四次十字军东征的时候，这些西欧的蛮族后代，蛮性大发，因为军费的原因，便洗劫了君士坦丁堡。只是，这些蛮族的后代，毕竟真正见识过什么是罗马文化了，而且，古希腊古罗马的书，亚里士多德的书，这里都有。后来这些书慢慢就传回了西欧，西欧的有识之士和学者，便开始读这些的书，他们一下子惊呆了，原来古代的希腊文化已经远远把这些后来的人抛到了后面。
这就是后来西欧文艺复兴的缘起。复兴什么？就是复兴古希腊和古罗马的文化。
由于伊斯兰教的阿拉伯人非常善于做生意，他们从沙漠的那边传过来许多东方的文化，比如我们现在所用的阿拉伯数字，其实并不是阿拉伯人创制的，而是印度人创制的，但确是阿拉伯人给传过来的。再比如中国的火药和火炮技术，很多人以为中国在宋代发明火药只能做鞭炮，这是胡扯。我们知道中国象棋，中国象棋里有炮，但西方的世界象棋里就没有。我们看水浒传，水泊梁山里面都有炮手。火药和火炮技术，在阿拉伯人手中还获得了一定的改进，也在这个时候传入西欧。还有阿拉伯人本身，有当时世界最有学问的学者，有当时世界最先进的医术，其知识和文化，也在这时候传入西欧。
还有那个威尼斯，也是因为十字军东征的原因，而开始发展起来，是地中海最大的码头。威尼斯在后来西欧的大发展中举足轻重。直到1453年，君士坦丁堡陷落，地中海航道去东方的路被堵塞，威尼斯才衰落了。
关于十字军东征，前几年，天主教的教皇已经作了道歉，说那次的东征，造成了宗教的对立。其实，当时的罗马天主教的教皇，发动十字军东征，去夺取圣地，这本身并不合圣经的教诲。基督教本没有什么圣地观，反而是伊斯兰教有圣地观。耶稣曾说过，上帝既不在这山上，也不在耶路撒冷。你们要用心灵和诚实拜他。另外，教皇还许诺，只要参加圣战，死了后灵魂会立即进入天堂，这也不合圣经的教诲，基督徒进不进天堂，教皇说了不算，上帝说了算。这话听着倒很像现在的极端伊斯兰教徒的观念。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。古代欧洲十字军为什么要东征 十字军东征的影响
古代欧洲十字军为什么要东征十字军东征对后世产生了深远影响，1993年美国学者亨廷顿（ SamuelP.Huntington）提出《文明的冲突》学说，便被人认为带 有当年的东征思维。亨廷顿的想法是，文化认同是由共同的宗教信仰、历史经验、语言、民族血统、地理、经济环境等因素共同形成，其特性比起政治、 经济结构更不容易改变。冷战过后，世界上的政治意识形态冲突基本上告一段落，取而代之的很可能就是不同文明间的冲突。亨廷顿把人类文化圈分为西方、儒家（指中国）和回教这三大块 ，围绕其间的还有印度、日本、拉美、非洲、佛教（东南亚、蒙古、 西藏）和东正教文化圈。他认为西方，尤其是美国，应该注意儒家和回教汇流所带来的挑战。不少论者指出，亨廷顿学说的一大盲点，是把历史上的许多冲突说成是人类文化差异所导致，而忽视了更重要的因素：物质利益和发展空间（即便被认为出于"宗教"原因的十字军东征也如此）。亨廷顿也没看到，不同文明的表层尽管形式各异，但人类的终极关怀是一致的。大家同向心灵探索，将有机会进入大同，不一定要冲突。东征最终变了质在1095年后的200年间，至少出现过8支十字军，如果把儿童十字军和其他较小的十字军活动计算在内，则最少有11支，动用的总兵力不下三四百万。其中，只有第一次十字军可算是成功的。后来几次的十字军在小亚细亚和回教军反复较量，不过，就是没有办法再取得像第一次东征那样的成绩。整个运动到了后来也完全变质，不但出现基督教徒自相残杀的局面，也演出了"儿童十字军"的闹剧。以下是较有代表性的首4次远征背景与结局：第一次十字军（）背景：教皇乌尔班二世呼吁欧洲教徒组军远征，以援助东罗马帝国在 中东反抗土耳其人，并解放耶路撒冷。结局：十字军收复耶路撒冷，建立耶路撒冷和埃德萨等4个王国。第二次十字军（）背景：回教军灭埃德萨王国，德皇康拉德三世和法王路易七世组织第二次十字军。结局：土耳其军分别击败德军和法军，十字军无功而还。第三次十字军（）背景：回教英雄萨拉丁率领回教军灭耶路撒冷王国。德皇腓特烈一世和法王腓力二世和英王理查一世（即狮心理查）再组十字军。结局：法王和英王不合，结果一气之下撤军回国。德皇在渡河时不慎淹死。狮心理查和萨拉丁订下休战3年的协议后，在回国途中被奥地利公爵绑架，英国以10万马克的赎金把他赎回。第四次十字军（）背景：教皇英诺森三世组织第四次十字军。结局：十字军进军途中，东罗马帝国发生皇位纠纷。十字军以平定内乱为名，攻陷并洗劫君士坦丁堡，灭东罗马帝国，建立拉丁帝国。十字军从此名誉扫地。十字军东征是典型的宗教战争。它的命运也和其他的宗教战争一样， 因为宗教理想和现实的出入，而逐渐失去了原本的意义，最终沦为残酷的玩笑。不过，为当时人民带来无限灾难与痛苦的十字军，却正面地改变了西方的历史命运，为后来的文艺复兴创造了条件。在政治上，十字军加速了西方封建制度的崩溃。十字军的堕落，使欧 洲人开始对罗马教廷失去信心。许多诸侯和骑士在战争中客死他乡， 也削弱了这些封建势力。在文化上，十字军东征让当时落后的西欧人民，接触和吸收较发达的东罗马帝国文化和阿拉伯文化。今天，英文中的零（zero）、市集（bazaar）、风险（risk）等词汇，都是从阿拉伯文字演变过来的。在经济上，十字军把东罗马帝国的货币制度，和阿拉伯人的商业概念（如支票、信用状、股份公司组织）带回西欧，为欧洲日后发展资本主义铺平道路。如果没有十字军，或许就没有今天的西方文明，我们的世界也就大不相同了。十字军东侵１０９５年１１月，法国克莱蒙城郊外的空地上，集合起了大批教士、封建主、骑士和老百姓。在初冬的寒风中，万头赞动，人声嘈杂。太阳升到了树梢，只听得一阵号角伴着鼓声，一队人举着巨大的十字架从远处走来，后面是一辆装饰华美的大马车。十字架被安放在用石头和泥土筑成的约３米高的台子中央。教皇乌尔班二世从停在台旁的车中走出，登上了高台。二百多名手执长矛的卫兵在台子四周肃然环立。人群安静下来，人们的视线集中到了教皇身上，等待着这场宗教大会的主角发话。立在巨大十字架前的教皇，挺了挺身，举起手中的《圣经》，用铜钟般洪亮的声音说："上帝的孩子们，现在，在东方，一个叫做什么'伊斯兰教'的异教教徒们，正在迫害我们的东正教兄弟。耶稣圣墓的听在地，圣地耶路撒冷已被那些异教徒们占领。这是何等的奇耻大辱啊！那些异教徒是一群恶棍、魔鬼。主已经在召唤我们，去投入战斗，到耶路撒冷去，去消灭那些恶魔，去解放'圣地'！为解放'圣地'而战的人，将来他的灵魂都可以升入天国！"听众狂热的宗教情绪被煽动起来，"拯救东方兄弟"、"消灭异教徒"、"解放圣地"的喊声此起彼伏，回荡在旷野。教皇继续说道："教民们，那东方的国家，遍地是牛乳、羊乳和蜂蜜，黄金宝石随手可拾。谁到那里不会成为富翁呢？去吧，把十字架染红，作为你们的徽号，你们就是'十字军'，主会保佑你们无往而不胜的！"如痴如狂的骑士，封建领主和平民们，欢呼着，跳跃着，争先恐后拥上前，向教皇的随行人员领取一块红布做的十字，戴在自己的胸前或肩上。凡是戴上这块十字红布的，就算走上了"主的道路"，成为了十字军的一员。教皇的号召不胫而走，很快传遍了西欧各地。饱受灾荒之苦的农民，渴望到富庶的东方发财的骑士以及一心想着扩充自己政治经济势力的大小封建领主们，纷纷组织成了十字军。第二年春天，法国北部、中部和德国西部穷苦农民组成的十字军，首先分别从本乡出发，踏上了征途。他们衣衫褴褛，有的还拖家带口，幻想着到富饶的圣地去安家乐业。然而，这批乌合之众的"穷人十字军"，历尽艰辛到达小亚细亚草原时，他们遇到的是塞尔柱土耳其人装备精良的铁骑。一场恶战之后，"穷人十字军"大部分被歼灭，只有一些人侥幸逃回，他们带回的不是金银财宝，而是悲伤与惨痛的记忆。秋天时，由骑士组成的十字军，开始从法国、意大利和德国西部出征。他们由封建领主率领，武器准备精良，组织也比较严密，总数约四万人。经过小亚细亚半岛，向耶路撒冷挺进。欢迎您转载分享：
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