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第三方登录：阅读《椅子改变中国文化》一文，完成后面问题。（10分）①椅子是我们日常生活中最常见的家具之一，它源于东汉来年传入中原的一种名叫“胡床”的折叠板凳；唐代中期，逐渐演化为我们常见的有靠背、有扶手的椅子；宋朝广泛流行。它的流行逐渐改变了人们跪坐在席子上的“跽(jì)坐”姿态，解放了人们的腿脚，更重要的是它对中国古代文化产生了相当大的影响。②首先是对房屋的建筑结构及其内部布局产生影响。在房屋建筑中，以前人们坐姿低矮，窗户的位置也相应较矮，椅子的出现使窗户的位置明显升高。同时，椅子的出现也对房屋内部布局产生了较大影响。传统的坐姿要求房屋的中间尽量空阔，而椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。③椅子的出现还影响了人们生活习俗的改变。椅子出现后，人们坐姿明显升高，自然而然出现了一些高足家具，引起了杯盘、碗碟等生活用具的改变。到了宋代，很难再看到高足的餐具，碗、盘、杯等用具都变得玲珑精巧。这些变化直接影响到人们生活习俗的改变，比如分餐制也变成了合餐制。④椅子的出现更为重要的是强化了国人心中的皇权意识。椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐。皇帝和群巨议事，大臣向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本是跪着的。这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之间的关系，那时的“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现之后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等奴化了国人，使国人潜移默化地奴颜婢膝起来，进而更加强化了国人心中皇权至上的意识，强化了国人的奴化心理。⑤总之，从我国历史的发展来看，无论是像椅子这样不起眼的简单发明，还是像造纸术、火药这样的大发明，都改变了我们的生活，影响了我们的文化，推动着社会的发展。小题1:通观全文，作者认为椅子的出现对中国古代文化的“影响”主要表现在哪些方面？请分条作答。（2分）__________________________________________________________________________小题2:根据要求，完成下列两小题。（6分）⑴第①段划线句中的“之一”能否删去？为什么？（3分）________________________________________________________________________⑵第④段主要采用了什么说明方法？有何作用？（3分）________________________________________________________________________小题3:文章采用了总分总的结构，其分写的部分能否调换顺序？请结合原文分析作答。（2分）__________________________________________________________________________ - 跟谁学
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跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&分类：阅读《椅子改变中国文化》一文，完成后面问题。（10分）①椅子是我们日常生活中最常见的家具之一，它源于东汉来年传入中原的一种名叫“胡床”的折叠板凳；唐代中期，逐渐演化为我们常见的有靠背、有扶手的椅子；宋朝广泛流行。它的流行逐渐改变了人们跪坐在席子上的“跽(jì)坐”姿态，解放了人们的腿脚，更重要的是它对中国古代文化产生了相当大的影响。②首先是对房屋的建筑结构及其内部布局产生影响。在房屋建筑中，以前人们坐姿低矮，窗户的位置也相应较矮，椅子的出现使窗户的位置明显升高。同时，椅子的出现也对房屋内部布局产生了较大影响。传统的坐姿要求房屋的中间尽量空阔，而椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。③椅子的出现还影响了人们生活习俗的改变。椅子出现后，人们坐姿明显升高，自然而然出现了一些高足家具，引起了杯盘、碗碟等生活用具的改变。到了宋代，很难再看到高足的餐具，碗、盘、杯等用具都变得玲珑精巧。这些变化直接影响到人们生活习俗的改变，比如分餐制也变成了合餐制。④椅子的出现更为重要的是强化了国人心中的皇权意识。椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐。皇帝和群巨议事，大臣向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本是跪着的。这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之间的关系，那时的“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现之后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等奴化了国人，使国人潜移默化地奴颜婢膝起来，进而更加强化了国人心中皇权至上的意识，强化了国人的奴化心理。⑤总之，从我国历史的发展来看，无论是像椅子这样不起眼的简单发明，还是像造纸术、火药这样的大发明，都改变了我们的生活，影响了我们的文化，推动着社会的发展。小题1:通观全文，作者认为椅子的出现对中国古代文化的“影响”主要表现在哪些方面？请分条作答。（2分）__________________________________________________________________________小题2:根据要求，完成下列两小题。（6分）⑴第①段划线句中的“之一”能否删去？为什么？（3分）________________________________________________________________________⑵第④段主要采用了什么说明方法？有何作用？（3分）________________________________________________________________________小题3:文章采用了总分总的结构，其分写的部分能否调换顺序？请结合原文分析作答。（2分）__________________________________________________________________________阅读《椅子改变中国文化》一文，完成后面问题。（10分）①椅子是我们日常生活中最常见的家具之一，它源于东汉来年传入中原的一种名叫“胡床”的折叠板凳；唐代中期，逐渐演化为我们常见的有靠背、有扶手的椅子；宋朝广泛流行。它的流行逐渐改变了人们跪坐在席子上的“跽(jì)坐”姿态，解放了人们的腿脚，更重要的是它对中国古代文化产生了相当大的影响。②首先是对房屋的建筑结构及其内部布局产生影响。在房屋建筑中，以前人们坐姿低矮，窗户的位置也相应较矮，椅子的出现使窗户的位置明显升高。同时，椅子的出现也对房屋内部布局产生了较大影响。传统的坐姿要求房屋的中间尽量空阔，而椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。③椅子的出现还影响了人们生活习俗的改变。椅子出现后，人们坐姿明显升高，自然而然出现了一些高足家具，引起了杯盘、碗碟等生活用具的改变。到了宋代，很难再看到高足的餐具，碗、盘、杯等用具都变得玲珑精巧。这些变化直接影响到人们生活习俗的改变，比如分餐制也变成了合餐制。④椅子的出现更为重要的是强化了国人心中的皇权意识。椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐。皇帝和群巨议事，大臣向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本是跪着的。这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之间的关系，那时的“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现之后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等奴化了国人，使国人潜移默化地奴颜婢膝起来，进而更加强化了国人心中皇权至上的意识，强化了国人的奴化心理。⑤总之，从我国历史的发展来看，无论是像椅子这样不起眼的简单发明，还是像造纸术、火药这样的大发明，都改变了我们的生活，影响了我们的文化，推动着社会的发展。小题1:通观全文，作者认为椅子的出现对中国古代文化的“影响”主要表现在哪些方面？请分条作答。（2分）__________________________________________________________________________小题2:根据要求，完成下列两小题。（6分）⑴第①段划线句中的“之一”能否删去？为什么？（3分）________________________________________________________________________⑵第④段主要采用了什么说明方法？有何作用？（3分）________________________________________________________________________小题3:文章采用了总分总的结构，其分写的部分能否调换顺序？请结合原文分析作答。（2分）__________________________________________________________________________科目:难易度:最佳答案小题1:对房屋建筑结构及内部布局产生的影响；对人们生活习俗的改变的影响；对国人心中皇权意识的强化。（语意相近即可）小题2:⑴不能。“之一”，在句中表示“日常生活中最常见的家具”除椅子外，还有其它的。如果删去，就绝对了（与事实不相符合）。“之一”体现了说明文语言的准确性。（大意对即可，3分）⑵作比较。（1分）将椅子出现前后人们“跪”这种行为的内涵进行比较，突出其变化，强调了椅子的出现对国人心理的影响。（语意相近即可，2分）小题3:不能。因为分写部分的内容采用了逻辑顺序，作者先说椅子的出现对房屋的建筑结构所产生的影响，再说到对人们生活习俗和心理的影响，这是由具体到抽象的说明顺序。（只有判断，无阐释不给分。语意相近即可，2分）解析
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中国饮食文化遭人情捆绑 媒体谈分餐制吁重拾古风
《春宴图》显示，南宋时期人们已用高桌大椅
汉墓壁画宴饮图。此图显示，分餐中国古已有之
　　电影《饭局也疯狂》里有句台词：“你让我们吃的不是菜，是文化”。确如此言，我们不仅以饮食多元而得名“会吃”，且受“鸿门宴”、“杯酒释兵权”等的语境渲染，一顿饭也能吃成为人处世的“局”。从这里面引申附会出的面子、交情、人际等附赘。已经和健康、文明、节俭等有关吃喝的核心考量拉开了距离。习近平近日批示，“厉行节约、反对浪费”。由此，官方率先勒紧腰带让饭桌上新风劲吹。在国家发改委就反食品浪费公开征集意见的同时，各地行业协会的倡议书里，不约而同的提及一个熟悉又陌生的词汇――分餐制。
　　对于分餐制，说其熟悉，源于我国古已有之，历史其实比合餐长得多；言其陌生，则因现代人一贯排斥，认为其破坏气氛不近人情；而今，在反对餐桌浪费的时候，分餐的优势被再度审视。要气氛，还是要文明？要面子，还是要健康？人们再度思量。但分餐制何时能在国内成气候，仍是一个有待观察的趋势。
　　面对被人情捆绑的饮食经 分餐，需要重拾的古风
　　分餐之始
　　古已有之，土生土长“中国货”
　　一提及分餐，许多人即联想到西餐，认为这是西方人特有的饮食方式。实则不然。若细究，我国分餐制其实可追溯到远古时期。那是在食物匮乏年代的必然选择。
　　一提及分餐，许多人即联想到西餐，认为这是西方人特有的饮食方式。实则不然。若细究，我国分餐制其实可追溯到远古时期。那是在食物匮乏年代的必然选择。
　　先民创造的甲骨文中，“即”字之形，像一个人在食器前就餐，而“既”则像一个人在食器前食毕、背面离去，由此可窥见当时分餐之形。
　　进入文明时期，除了食物仍短缺的穷苦百姓，分餐，一直被上层社会沿用。
　　春秋战国及更早时尚无桌椅，人们席地而坐，食物放在低矮食案或地上，每人一份，各吃各的。许多典故，对分餐制多有记载。《史记?孟尝君列传》中记述，齐国孟尝君广招宾客，对来投数千食客一视同仁，和自己吃同样的馔食。一夜，一侍从无意中挡住灯光，一侠士“以饭不等”才有此举，继怒而离席。孟尝君端起自己的饭菜给他看，才消除误会。再如《艺文类聚》载，战国末期燕太子丹优待荆轲，与他“等案而食”――两张食案上放相同的饭菜，两人各自据案分食。可想，若当时采用一桌同食的合餐方式，断不会有这样的故事了。
　　至汉朝，分餐制更加明确，皇帝坐在前面的台阶上，皇后坐在一侧，大臣坐两侧，都是一人一桌。大家熟知的《史记?项羽本记》中描写的“鸿门宴”对此就有细述――项王、项伯坐向东，范增南向坐，沛公北向坐，张良西向侍，一人一案。近期热映的《楚汉传奇》中也不乏这样的镜头，如第三集中，刘邦在老财主吕太公家饮酒巧遇吕雉的桥段中，刘邦萧何等人赴宴即是一人一桌、席地而食。
　　此外，从现存的许多古代壁画、绘画及考古发掘中，也能找到分餐制的实证。如出土的汉墓壁画、画像石砖中，均可见席地而坐、一人一案的画面，而没有多人围桌欢闹的合餐场景。
【编辑:肖媛媛】
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