解读《圣经》出埃及记篇经文的真理信息（出 一）
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解读《圣经》出埃及记篇经文的真理信息（出 一）
解读《圣经》出埃及记篇经文的真理信息（出 一）
（解读“出埃及记”第1；2章经文）
请读者朋友先自己查考“出埃及记”第1；2章经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页.
这部分经文内容：承接“创世记”篇；简述以色列人生养众多、为奴受各种虐待；埃及法老令杀以色列初生婴儿；摩西正是在埃及法老令杀以色列初生婴儿时出生、成长、逃往米甸；神听见以色列人的哀声。
下面述说经文的真理信息：
一 承接“创世记”篇
“出埃及记”篇第1章开头几句记载：以色列的众子——流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设，凡从雅各而生的各带家眷和雅各共有七十人，一同来到埃及；约瑟已经在埃及。岁月流逝，那一代人都已经死了。
二 以色列人生养众多 为奴受尽虐待
神厚待、祝福以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了地面。这引起了不认识约瑟，不厚待以色列人的新王（法老），把以色列人作为奴隶，并派埃及督工辖制他们，加重担苦害他们，严严地使他们作苦工待他们，以为用这些苦害能消亡以色列人的生存意志，遏阻他们的生养。对他们生养众多，更是忌妒有加，惧怕他们多起来，成为攻击自己的心头隐患。
三 埃及法老令杀以色列初生婴儿
埃及法老用苦工重担等等手段达不到遏阻以色列人生养众多目的，就采取残暴地灭绝以色列男婴手段。
<A style="key: <A style="key: 埃及王先是对两个收生婆说：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王追究收生婆，收生婆回答：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生产了。”神厚待敬畏神的收生婆，便叫她们成立家室。埃及王见一计不成，就用更为严厉、更为广泛性的命令众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”（笔者注：后面叙述的摩西正是出生在此环境下，他的父母不可能按正常情况，带领摩西按神与亚伯拉罕的立约去行割礼。这件事将关系第4章经文真理信息认识。请读者记住。）
四 摩西出生、成长、逃往米甸
摩西是在埃及法老严令杀灭以色列人的初生男婴时期出生，父母都是利未家的人（遵行圣约的人，后面篇章记载摩西让利未人都专任服侍神的祭司职，），在如此环境中，就藏了他三个月。后来不能再藏匿，就将孩子放在作了防水处理的一个蒲草箱里，并将其搁在河边的芦荻中。神差遣并赐予良善心理于埃及公主来到河边，看到并收养了他（他的姐姐乘机推荐他的母亲作奶妈，奶育他成长，父母、哥哥亚伦也会向他口授以色列人始祖和神对始祖的恩典和应许），作了她的儿子，又给他起名叫摩西（意：我把他从水里拉出来）。
后来摩西长大，摩西学了埃及人一切学问，说话行事都有才能（徒7：22）。当四十岁时，有一日，他出去到他弟兄那里，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他观看周围没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。第二天见两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？”那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，象杀那埃及人吗？”摩西得知事已暴露，法老听见这事，就想杀摩西，摩西只得躲避，就逃往米甸。
五 摩西牧羊 米甸人流珥将女儿西坡拉给摩西为妻
有一日，摩西来到井旁坐下，恰好米甸祭司的七个女儿来打水饮羊，她们打满了水槽，准备饮父亲的羊群。却有牧羊人来把她们赶走了，摩西见到不平事理，立即起来把那些牧羊人赶走，并且打水饮她们的群羊。她们回家后，父亲流珥追问为何回来得那么快，她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮群羊。”父亲追问：“那个人在那里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭”摩西就甘心和那人同住，并为他牧放羊群，那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜（意：“因我在外邦作寄居的”）。
这里似乎道出某些真理信息：牧羊人亦有好坏之分，那些依强霸道的牧人，不是好牧人；摩西开始学习牧人的基本功课，后来牧养了以色列人。率领以色列人脱离埃及人的苦害，为进入迦南美地，在艰难险阻的荒漠中渡过四十年。耶稣基督也说：“我是好牧人”。
六&神听见以色列人的哀声
以色列人在埃及为奴四百年，受苦害，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念他给亚伯拉罕应许——你的后裔必寄居别人的地，又服侍那里的人，那地的人要苦害他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来（创15：13~15）。神看顾，知道以色列人的苦情已经满了日期，就按着应许的着手救助他们。
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摩西见异想
经文：出埃及记3：1节--12
经文：出埃及记3：1节--12
出埃及记3:1&摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。&&3:2&耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。&&3:3&摩西说：&我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？&&&3:4&耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：&摩西！摩西！&他说：&我在这里。&&&3:5&神说：&不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。&&&3:6&又说：&我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。&摩西蒙上脸，因为怕看神。&&
3:7&耶和华说：&我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。&&3:8&我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。&&3:9&现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。&&3:10&故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。&&&3:11&摩西对神说：&我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？&&&3:12&神说：&我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。&
摩西不仅是以色列人的民族领袖，也是一位属灵的伟人。摩西的一生常常被划分为三个阶段：在埃及皇宫四十年，在旷野四十年，出埃及四十年(参徒7：1&7&36)。其中，摩西在何烈山上看到耶和华显现的特殊经历，是摩西在旷野四十年和出埃及四十年之间的一个重要转折点，这对摩西的一生有着深远的影响，这种经历对我们的生命也有很多启发和反思。
摩西在神的山&&何烈山的奇妙经历，使摩西判若两人，非同昔日，摩西在异象中看到自己的不足、软弱和拙口笨舌；看到埃及一切学问的有限；看到神的奇妙&&耶和华的使者从被火烧着的荆棘火焰中显现，荆棘却没有烧毁；看到神的信实，因为神记念与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约；看到神的法则、神的心意。摩西在何烈山的经历，对我们有启发和思考：
神是主宰，神在掌管
以色列人在埃及经过了一段很长的时间，生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地(出1：7)，以色列人不但比埃及人多，而且比埃及人强盛；埃及人为了统治，所以要把他们除灭，用巧计对待，加重担苦害他们，法老吩咐民众要把以色列的男婴丢在河里淹死，除去后患(参出1：9&22)。在以色列人黑暗的日子里，耶和华上帝为他们存留光明和希望，那就是在暗中保存了摩西，预备摩西来改变以色列的命运，成就神的心意。
在我们的生命中，或许也有黑暗的日子，觉得失望灰心，没有生活下去的勇气，觉得自卑。这时，请不要看人看环境，更不要看自己；请抬头仰望，向山举目，神在主宰，神在掌管，神是历史的主，基督是教会的元首，也是我们生命的主宰；请向山举目，我们的帮助就会从天而来，就会有生存下去的勇气，如同主耶稣对门徒所说的：&我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。&(约16：33)
神不误事，神在带领
以色列人因做苦工，劳苦叹息，他们的哀声达于神；神看顾他们，神听见他们的哀声，知道他们的苦情(参出2：23、25)。耶和华神对摩西说：&我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地&&现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。&(出3：7&9)耶和华神没有忘记与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，神是立约的上帝，也是信实的上帝，&我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己&(提后2：13)。
耶和华神没有让以色列人一直处于水深火热之中，而是呼召摩西，耶和华对摩西说：&故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。&(出3：10)神不误事，神按着时间在带领以色列人。我们的神也是在&及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分&(加4：4&5)。神在最合适的时间差遣独生爱子耶稣来救赎我们，让我们成为天父的儿女，让我们靠主得力量，靠主有活泼的盼望。
不管我们在什么样的环境当中，我们都不要怀疑神，神不误事，神在带领，我们的心求主保守，不要急，免得我们自己跑在神的前面自己吃亏；也不要慢，懈怠自己，听不见神在暴风雨中微小的声音。求神保守我们心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。让我们学会在各样的环境中等候，因为神的带领不会错。
雕刻自己，与神同工
神带领摩西，让他在皇宫学了埃及的一切学问，说话行事大有能力；又奇妙地把摩西带到旷野继续深造，在旷野塑造摩西的品格，学会谦虚、温柔、忍耐，可谓是内外兼修。神在预备雕刻摩西，让摩西能够&修身、齐家、治国、平天下&，让摩西能够承担起带领以色列人出埃及的伟大使命。神为了自己的工作，在摩西的身上预备了四十年，雕刻了四十年(参徒7：17&36)。
四十年默默的造就，四十年默默的拆毁；造就的是谦卑柔和，拆毁的是摩西身上的年少气盛、心中的雄心壮志；拆毁人的自以为义、血气方刚、人手所造的巴别塔，造就神所要的谦卑、温柔、忍耐、信靠、顺服、遵行。摩西在旷野和面对群羊时拆毁该拆毁的，同时在旷野和群羊的处境中建立该建立的，摩西预备好了，神就说话了。
我们再往前看，以色列人出埃及的时候有六十几万的男丁(参出12：37)，整个以色列算起来有两百多万人，那么庞大的一个团体，在旷野里行走，若是靠人的血气、知识、小聪明，怎么面对怎么处理?这是一个棘手的问题。怎能把这么庞大的队伍带向前方呢!何况当中也有不少的闲杂人。这就是耶和华神告诉先知撒加利亚的属灵真理：&不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。&(参亚4：6)
摩西靠的不是年轻人的血气方刚，靠的不是从埃及所学的一切学问，也不是靠牧养群羊的旷野经验；靠的是从神而来的谦卑、温柔、忍耐，靠的是从神而来的权柄和智慧，这就是我们熟悉的属灵权柄，摩西靠着从神领受的属灵权柄带领庞大的以色列人出埃及，这属灵权柄不是靠属地的学问可以帮助建立起来的，而是从与神亲密的关系而来。
神使用摩西，就雕刻摩西。我们今日回应神的呼召，神也会装备我们，雕刻我们，在凡事上使用我们，使徒保罗提醒我们：&不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。&(参罗12：3)我们不要像摩西那样以为有了埃及的一切学问就骄傲、自高自大，更何况我们没有办法和摩西相提并论呢!不要以为有了知识加上热心就可以成就神的义；也不要像摩西那样当神的呼召临到身上的时候，懦弱、胆怯，一再推脱，神不喜悦这样的人，神喜悦把自己看得合乎中道的人，喜欢与神同工的人。
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