三魂七魄究竟是怎样一回事
三魂七魄究竟是怎样一回事
三魂七魄究竟是怎样一回事&人要死时七魄先散，然后三魂再离．&　　生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．&　　人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。&　　魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。&　　三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。&　　人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。&　　人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。&　　运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。&　　命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。&　　其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。&&　　古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。&　　《玄怪录》载三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕，只将你轻杖四板放归。崔环说：“此身不入，何以受刑？”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎胫合有杖痕？”崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。&　　清袁枚《续子不语》亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五古，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人依言施行。新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？家人又依言施为，新娘病才好。&　　而梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。&　　袁枚《子不语-随园琐记》中曾自述：他某日病重高烧，感觉到有六七人纵横杂卧一床，他不想呻吟，但他们呻吟；他想静卧，但他们却摇醒他。后来高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见了。原来，与他同卧之人，皆是他的三魂七魄。　　中国素有魂魄之说，如《左传》〈昭公七年〉的疏说︰‘附形之灵为魄，附气之神为魂。’中国民间信仰认为魂为天气，魄为地气；即魂为阳气、精神，魄为阴气、形骸。若人死，则魂升天、魄归地。& & &综上所述三魂七魄归纳如下：& & 1、三魂指的是生魂、灵魂、觉魂，其属于精神面的、无形无相的。&& & 2、七魄指的是七种血液，代表肉体面的、具有功能性、有形相的。& & 3、三魂具有优劣、高低、强弱等分别，以及完整、圆满、俱足与否等差异。& & 4、七魄有形相、形体、功能、作用之不同，以及高低、优劣、强弱等差异。& & 5、三魂至少必须具备其一，再加上七魄（肉体），是一切生物存在、存活的最基本的必备条件。&& & 6、三魂俱失且七魄不存，对任何生物而言，皆代表着死亡、不存在。&& & 7、七魄（肉体、形体）一旦死亡，必将终归于尘土，完全消失殆尽。&& & 8、三魂不谓之死亡，其可能消失、转化、或过身而已，当入六道轮回或入四圣道以超生了死。& & 9、三魂有善、恶、半善半恶之分别，七魄具有功能作用性。或者，七魄（肉体）为三魂栖息、依附之所在。& &10、生魂代表着生存、生命、生活的欲望，是自然具来的天性，纯属利己之性，故其本质属恶。&& &11、灵魂代表着智慧——思考、理解、领悟、判断、分别、创造、发明、学习、操控……等，故本质属善。& &12、觉魂代表着感觉、感受、知觉、反应、施受……等。其将会因生魂和灵魂的作用与影响而有结果，其可能倾向于善或倾向于恶方面发展，故其本质属半善半恶。& &13、三魂之间，必互相影响、彼此作用，而有所融合、消失、牵制、变化等等，于是有种种各异其趣的结果。& &14、生魂由父精母血而来，灵魂由天而降，觉魂受地气而生。&& &15、七魄一定因死亡而消失殆尽，灵魂不死，将因肉体的死亡而转换或超脱。生魂与觉魂，未必因肉体的死亡而马上消失，但终究仍会消失的。& &16、一切生物中，以人之三魂七魄最为俱全，而且最为完整、圆满、优秀。尤其是三魂七魄间的相互影响与作用，最为明显、广泛、意义深远。&& &17、一切生物必有其特定的形体形相，却未必三魂俱足，可能拥有其一、其二或三者皆有。& &18、三魂七魄乃道家术语，非一般民间的迷信或无意义的言谈。其主要针对人而言。&& & &人们都知道，肉体必因生而存在，必因死而消失，当其存在的时候，乃是三魂栖息之处，或者三魂作用之假体。当其不存在的时候，三魂亦跟着不存在、转化、转换或消失。其重点在于肉体之强弱、健康或病痛，对三魂将有相当程度的影响。&& & & 一个健康强壮的肉体，其生魂必然强旺，其灵魂必然清明，其觉魂必然敏锐。相反，当肉体衰弱多病时，其生魂必然消沉，其灵魂必然浊晦，其觉魂必然迟钝。二者对人影响之差异，是非常大的。常见有修行者言，人须“借假修真”，指的是借着肉体（假体）方能修成正果。此即证明肉体的重要性，亦即七魄对三魂的影响作用，是十分重要、不可忽视的。&& & 以人而言，当身体不健康或多病痛折磨时，其必然生存生活得很痛苦，其才能、智慧必然不易发挥，当然一切感觉很乏味、无趣、烦恼、苦闷、压抑等。如此状况，即所谓的三魂不安、七魄不定。所以，安魂定魄，代表着人的身体健康、精神饱满、一切正常等等。&& & &比如人的身体受到大的伤害，而变成了无意识、无感觉的植物人，此即七魄严重受损，而影响到人灵魂与觉魂，只剩下一条生魂尚存，正如同植物一般只有生魂而已，故称之为植物人。如此便可知道，七魄对三魂是具有相当大的影响。那么，三魂对七魄有影响作用吗？当人求生欲很强烈时，必然会保护自己的身体和生命，临危不乱、意志坚强，甚至死里亦能逃生。当人感觉饥饿便会进食，感觉劳累会休息，用智慧来保护、保健、强壮身体，并会预防、治疗各种疾病，以益寿延年。&& & &当然亦有人生存意志薄弱，遇事麻木不仁、醉生梦死、消极颓废等等，一点儿也不知爱护身体、珍惜生命、有病不就医，不吃药，甚至还染上吸毒等恶习，严重地影响身体健康、残害生命。显然，人的智慧、感觉和欲望如何，将对人的身体、生命具有正面和负面的影响与作用，此亦即三魂对七魄的影响与作用。&& & &三魂七魄之间相互影响是这样的：七魄必然因生的时候方有意义，并因死亡后而消失殆尽。三魂虽然依附七魄（肉体）而存活，但未必因死亡而消失。也就是三魂于生前、死后皆有其意义存在，并且在生前、死后中间，具有绝对的因果关系和作用，尤其是人，因为人是一切生物中三魂七魄最为俱全、优秀、完整、圆满的。&& & &当人的七魄存在，肉体未死的时候，即为人模人样，有形有相之人。人有好人、坏人、善人、恶人、君子、小人……等分别。亦有智庸、贤愚、富贫、贵贱……等差异，包括人的思想、观念、行为、言语、喜恶、爱嗔……等，皆各不相同。&& & 为什么一样的米养百样的人呢？是因为每个人所具有的三魂，原本就有高低、优劣、强弱、好坏之差异。自然会影响到人的所作所为、所思所欲、所喜所恶、所爱所嗔等等，于是会生造出种种的是非、善恶、恩怨、情仇、喜怒、哀乐、成败、得失、痛苦、烦恼……等。完全是因三魂间互相影响与作用所产生的结果，亦即三魂失衡之故。&& & &那么，什么叫三魂失衡呢？有的人生魂较强烈，利己心、占有欲比较高涨，对人对事较为主观、霸道、固执、蛮横、好胜、执着等等，一切唯我独尊，顺我者昌，逆我者亡，具攻击性及破坏性。相反，若人的生魂薄弱，必然无私心，凡事易消极、懦弱、被动、彷徨、犹豫、无主见等等，完全是因人生魂强弱程度之不同，而有其趣各异的不同展现。&& & &有的人觉魂特别敏锐，对一切的人事物境不免感受深切，反应机巧灵敏。而有的人觉魂较为迟钝，对一切人事物境常常麻木不仁、漫不经心、全不在意，甚至无有反应、不知不觉等等。二者皆有可能造恶或善。由于人的觉魂有敏锐与迟钝之差别，故所展现出的影响与作用千差万别。&& & &三魂之间有着互相左右、互相影响的作用。因而以上三者结合而产生的结果与现象，就更加错综复杂、千变万化了。其中当以灵魂最具力量，因为灵魂代表着智慧，灵魂主善，灵魂虽然由天而降，基于每个人的业因而体现出高低、优劣、好坏等程度上的差别。但仍会受后天的种种因素而增长或消减，甚至可借着教育、研究、学习、信仰、修养、修行等方法，来改变它、调整它、控制它、圆满它。&& & &为什么说三魂中以灵魂最重要、最具有影响力呢？比如，人的生魂太强旺，害人利己之心必十分强烈，凡事唯我独尊、自私自利、见利忘义、贪婪嗔恨、不择手段等等，一切私欲都建立在他人的痛苦之上，此时唯有灵魂的智慧，可以发挥出判别是非善恶的能力，或是客观、理性、正确的思维，来压抑、调和、控制、平衡、疏通那生魂本质之恶。&& & &当一个人的灵魂之善力大于生魂之恶力，一切的恶念、恶意、恶心、恶事等等，自然会消减而降低，并有可能趋向于善面去发展。相反，生魂力大于灵魂的力量时，人自然会趋向胡作非为、做恶做歹了。因此，所谓的修行，修养、修心等，指的是为增加增强人的善智慧。&& & &人的觉魂认为是半善半恶，或无善恶，但人事物境所带给人的感觉是，喜、怒、哀、乐、好、坏、成、败等等，亦完全由于人的灵魂智慧来判断、分别、决定、结论。故而，灵魂能够影响觉魂是往善或往恶的方向去发展，或让原本无善恶之别者，反而有了好坏之结果。&& & &虽然灵魂能够抑制生魂之恶，亦能引导其趋势向于善。但灵魂也可能增长生魂之恶。因为与生俱来的灵魂，原本即有其业因而有其优劣好坏之别，更容易受到现实生活中人事物境的影响。于是，人的灵魂可能升华，亦可能蒙尘，终能决定人为恶或善。&& & &三魂中应以灵魂为主宰，由灵魂在发号施令，影响人一生的言行、思欲、喜怒、爱嗔、成败、得失、是非、恩怨……等，甚至影响至人死后，是上天堂？下地狱？超凡入圣？六道轮回？因为，人生在世时所种下之种种善业、恶业，乃皆由灵魂所主宰之故。&人们常说的要修心养性、从善如流，不仅希望活的时候能够幸福美满、顺利如意，更希望死后能够超凡入圣，脱离六道轮回之苦，乃必须针对灵魂下功夫之意。只不过人不能领悟、醒悟其中的道理。往往让灵魂蒙尘、智慧生病，故佛言无知众生、众生无知。若人能觉悟其间的道理，自然懂得修行向善，此能升华灵魂与智慧，有朝一日人的肉体（七魂）死亡了，灵魂即转化转换入善道。&& & &通过以上所述，使我们很清楚地了解到，何谓三魂？何谓七魄？以及三魂与七魄间的相互影响与作用，彼此所含之深刻意义。人必然得三魂俱全、七魄安住，方是一个正常标准的人。尤其是三魂七魄于人活着的时候，是人生历程中一切种种的主宰与根源，更是人死后将会如何的“因”。&& & 我们相信人死了后，可能成佛、成神、成仙、成鬼、变为畜生、或继续做人、上天堂、下地狱等。更相信皆得视其生前之所作所为，所种下的善业、恶业，而决定人死后将何去何从？然而，人和仙佛神鬼不同，人具有形体形相，而仙佛神鬼则全然无形无相。事实上有相的身躯消失殆尽，无相的三魂即如仙佛神鬼般的无形无相，此便符合了人死后可能成仙成佛神鬼的说法。&& & &谈仙佛神鬼之虚实有无，无非是三魂之作用罢了。三魂间的影响与作用，主宰着人生之时的所作所为，人生时之为善为恶，则决定人死后将成仙佛或做鬼神，故三魂的状况或现象如何？即是仙佛神鬼的定义。欲谈仙佛神鬼，非得研究探讨三魂不可，尤其是对灵魂的研究。谷晟阳老师简介：中国古法风水传承人；中国易经风水学会名誉会长；中国风水学协会常务理事；中国风水科学研究院特约专家；中国易学文化研究会副会长；国际易经联合会专家讲师；中国战略人才库特殊型人才；中国建筑环境高级咨询师；中国狮子联会报恩服务会 会长；道家太极辟谷禅修功法创始人；香港道家昊天茅山正法传人；正一天师清微派嗣法高道；全真金莲仙宗二十三代玄裔；晟道文化发展有限公司 董事长； & & &我国著名的风水学家、易学家、命理学家，多年从事易学研究，尤精于阳宅风水、阴宅风水、古法风水寻龙点穴布局，现已成为全国多家知名企业及国际大型房地产公司 的长期风水顾问，擅长周易、风水、奇门、内丹、雷法、道医、玄学、气功、武术、等道门绝学，并开始收记名弟子传承国学文化，晟阳老师在传承古圣文化和普度众生之余 ，还经营多家公司及产业，一直坚守“己所不欲勿施于人”的原则，任何易经风水文化的传承都要先亲身体证之后，才能去发扬传播，一直坚信，只有利用传统文化智慧先让自己受益，才会更有说服力，才能帮助更多真正需要帮助的人。 & & &谷晟阳老师的课程：《智者人生系列课程》、《易经智慧与企业管理应用》、《古圣思维企业管理模式》、《企业发展的实战易经应用》、《周易哲学在企业中的应用》、《企业发展之三元旺运法》、《运筹帷幄的企业秘籍》、《八字五行喜忌识人法》、《奇门遁甲和合安床法》、《紫白九星催财法》、《杨公风水趋吉避凶法》、《神煞生旺合婚法》、《十二生肖三合助运法》、《命宫桃花贵人助运法》等。 & & &2011年谷晟阳老师正式加入《中国狮子联会》，以奉献爱心为本，以传递大爱为理念，这么多年一直在致力于慈善事业的发展，是世界上最大的慈善机构《国际狮子会》的核心成员 ，是《中国狮子联会》报恩会的会长，传播狮爱，让心飞翔，服务范围遍及助残、扶贫、赈灾、助学 、敬老、文化传播等各个邻域，亲历亲为参与各项慈善服务，为社会奉献爱心和力量。 & & &谷晟阳老师，五岁开始随民间隐士奇人修习道门秘法，自幼爱好玄学、宇宙学、佛教文化、道教文化和中国古老的神仙学说，曾参访过诸多名山大川的隐世高人，深得诸多高 僧高道大德法师和民间隐士的真传。 & & &师承于民间隐士奇人，自幼开始修习道门风水秘法、符箓、法术、昊天九龙玄光法和萨满秘术等。 & & &师承于全真金莲仙宗二十二代玄裔张理治高道，跟随恩师学习太上无极大道，参悟修身立命之法，炼七返九转之功，修三花五气之妙，接上乘之法，传全真之道。 & & &师承于五代中医世家百草道人刘相伟高道，曾随恩师修习中国古老神秘医术和中华道医，同时也跟家师修炼气功，对道家内功心法、佛家密宗修炼、硬气功、武术等都有 所接触，并对道家针法灵龟八法、飞腾八法、子午流注等都有所涉猎。。 & & &师承于香港茅山正法传人张法乐师父，修炼茅山法术风水，经过：封身、藏魂、寄石、寄五行、过教、过法、降僮等，亲身感受到茅山正法的神奇和威灵。 & & &师承于台湾正一天师清微派嗣法高道洪鼎坚道长，修习五雷正法，跟随师父见证了清微雷法、清微法脉符籙秘咒、驱邪化煞秘法、风水堪舆和道教科仪法事等道法的神奇 。 & & &精研道家古法风水学，得到了道门堪舆风水术的真传，对《杨公风水》、《三合风水》、《三元风水》、《玄空风水》、《奇门风水》、《八宅风水》、《纳甲风水》、 《飞星风水》、《挨星风水》、《金锁玉 关》、《八卦风水》都有所涉猎，完全依据古法风水进行布局，多年来对于《宅经》、《葬书》、《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法 倒杖》、《青囊序》、《青囊奥语》都有深入的研究探讨和实际应用。 & & &还曾研习《麻衣神相》、《神相全编》、《柳庄相法》、《鬼谷子相法全书》、《水镜集》等古籍，略懂相学相关知识。 & & &曾修习《道家太极拳》、《游龙八卦掌》、《道门飞龙剑》、《龙虎经》、《周易参同契》、《阴符经》、《金丹要旨》、《金丹秘诀》、《清微丹诀》、《道法会元》等典籍，对武术、 气功、道家内丹外丹和雷法的修炼都有浓厚的兴趣。
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道教画符咒语和符的种类及用法
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3秒自动关闭窗口道教常用神咒
天地玄宗，万气本根。广修万劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。体有金光，覆荫吾身。
视之不见，听之不闻。包罗天地，育养群生。
持诵万遍，身有光明。三界侍卫，五帝伺迎。
万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹靂，雷神隐名。洞慧交彻，五气腾腾。&&
金光速现，覆护真人。
依日洗身。以月炼形。仙人扶起。玉女随形。
二十八宿。与我合形。千邪万秽。逐水而清。
灵宝天尊。安慰身形。弟子魂魄。五臟玄冥。
青龙白虎。队仗森灵。朱雀玄武。侍卫身形。
急急如律令！&
太上台星。应变无停。驱邪缚魅。保命护身。
智慧明净。心神安寧。三魂永久。魄无丧倾。
急急如律令！
天地自然，秽气消散，洞中玄虚，晃朗太元，
八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天，
乾罗恒那，洞罡太玄，斩妖缚邪，杀鬼万千，
中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却鬼廷年，
按行五岳，八海知闻，魔王束手，侍卫我轩，
凶秽消散，道气常存，急急如律令！&
丹朱口神。吐秽除氛。舌神正伦。通命养神。
罗千齿神。却邪卫真。喉神虎賁。气神引津。
心神丹元。令我通真。思神鍊液。道气常存。
急急如律令！
安土地神咒
元始安鎮　普告萬靈　嶽瀆真官　土地袛靈
左社右稷　不得妄驚　回向正道　內外肅清
各安方位　備守壇庭　太上有命　搜捕邪精
&護法神王　保衛誦經　皈依大道　元亨利貞
開經玄蘊咒
雲篆太虛　浩劫之初　乍遐乍邇　或沉或浮
五方徘徊　一丈之餘　天真皇人　按筆乃書
& 以演洞章　次書靈符　元始下降　真文誕敷　
昭昭其有　冥冥其無
沉痾能自痊　塵勞溺可扶
&幽冥將有賴　由是昇仙都
道由心學　心假香傳　香爇玉爐　心存帝前
真靈下盼　仙旆臨軒　今臣關告　逕達九天&&
身中诸内境。三万六千神。
动作履行藏。前劫并后业。
愿我身自在。常住三宝中。
当於劫坏时。我身常不灭。
诵此真文时。身心口业皆清净。
急急如律令！&
幡懸寶號　普利無邊　諸神衛護　天罪消愆
經完幡落　雲旆回天　各遵法旨　不得稽延
急急如玉皇上帝律令
九曜順行　元始徘徊　華精塋明　元靈散開
流盼無窮　降我光輝　上投朱景　解滯豁懷
得駐飛霞　騰身紫微　人間萬事　令我先知
悲夫長夜苦　熱惱三塗中　猛火出咽喉
常思饑渴念　一洒甘露水　如熱得清涼
二洒法界水　魂神生大羅　三洒慈悲水
潤及於一切
斗母玄靈秘咒
玄靈節榮　永保長生　太玄三一
&五臟神君　各保安寧
天地同生　掃穢除愆　煉化九道　還形太真
百官纳靈　節節受新　清虛掩映　內外敷陰
度命延生　吉日良辰　金童玉女　為我執巾
& 玄臺紫蓋　冠帶其身　使我長生　天地同根&
茫茫酆都中　重重金剛山
靈寶無量光　洞照炎池煩
九幽諸罪魂　身隨香雲旛
定慧青蓮花　上生神永安
破酆都離寒庭咒
功德金色光　微微開幽暗　華池流真香
蓮蓋隨雲浮　千靈重元和　常居十二樓
急宣靈寶旨　自在天堂遊
眾生多結冤　冤深難解結　一世結成冤
三世報不歇　我今傳妙法　解除諸冤業
聞誦志心聽　冤家自散滅
羅真君神咒
神首循黑道　冥冥超至靈　暗明期朔望
陽德晦陰精　高鎮黃旛闕　茅戢耀霜鈴
至心俟多福　稽首諷真經
甘露法食咒
冷冷甘露食　法味食無量　騫和流七珍
冥冥何所礙　受此法飲食　昇天登紫微
福德高巍巍　供食令清淨　一切有為事
普皆成代命　拔汝三塗苦　施汝九玄慶
臨當受食時　諸天皆讚詠　寒庭多悲苦
回首禮元皇　女青靈寶符　中山真帝書
一念昇太清　再念皈虛無　功德九幽下
旋旋生紫微
回度往生咒
勤修大道法　精心感太冥　黃華真降
& 五臟結胎嬰　幽魂生天堂　飛昇朝上清
福慧無不遍　此食施眾生
沐浴度魂咒
巍巍道德尊　功德已圓成　降身來接引
師寶自提攜　慈悲灑法水　用已洗沉迷
永度三清岸　常辭五濁泥
荐拔往生神咒
塵穢消除　九孔受靈　使我變易
幽魂超度　皆得飛仙
救苦往生神咒
太上敕令　超汝孤魂　鬼魅一切　四生沾恩
有頭者超　無頭者生　鎗殊刀殺　跳水懸繩
明死暗死　冤曲屈亡　債主冤家　叨命兒郎
跪吾台前　八卦放光　湛汝而去　超生他方
為男為女　自身承當　富貴貧賤　由汝自招
敕就等眾　急急超生　敕就等眾　急急超生
普濟法食咒
自然天廚食　吾今與加持　一粒變河沙
十方鬼神共　饑渴永消滅　食之宴瑤池
今將施幽魂　功德不思議　一切有為鬼
普皆成大冥　拔度三途苦　施如九玄親
靈壇受持自　諸天皆讚詠　幽魂昇天堂
飛昇朝上清
玉清始青，真符告盟，推迁二炁，
混一成真。五雷五雷，急会黄宁，
氤氲变化，吼电迅霆，闻呼即至，
速发阳声，狼洛沮滨渎矧喵卢椿抑煞摄，
急急如律令。”&
赫郝阴阳，日出东方，敕收此符，
扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，
捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，
降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕。&
&符咒之密咒
天圆地方，律令九章，
吾今下笔，万鬼伏藏，
急急如律令”
六丁护身咒&
仁高护我，丁丑保我，仁和度我，
丁酉保全，仁灿管魂，丁巳养神，
太阴华盖，地户天门，吾行禹步，
玄女真人，明堂坐卧，隐伏藏身，
&急急如律令。　
欻火开睛咒&
水官驰禁，不锁雷城，
轮脱其车，鬼盗其瓶，
飞天欻火，大布阳晶，
赫日杲炽，山谷藏云。
急急如律令。
欻火祈雪咒
飞天欺火，斡运东灵，
上相仙师，瑞光克聚凝，
罡风剪水，变化瑶英，
威光正纪，天地肃清，
真王敷化，神变玉经。
急急如律令。
飞天欻火，斡运神雷，
东升畅谷，西运龙台，
南旋火府，北转河魁，
驱龙致雨，符到速追。
急急如律令。&
役万灵咒&&
乾玉辟毒，振适罗灵，
八仙秉钺，上帝王灵，
太玄落景，七神冲庭，
黄真耀角，焕掷火铃，
紫文玉字，四景开明，
九天六天，四天之精，
外传玄祖，内保帅兵，
左成右顾，火热风蒸，
敕斩万妖，摧馘千精，
金真所振，九魔灭形，
吾佩真符，役使万灵，
上升三境，去合帝城。
急急如律令。&
救苦往生神咒
太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩
有頭者超無頭者生鎗殊刀殺跳水懸繩
明死暗死冤曲屈亡債主冤家叨命兒郎
跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方
為男為女自身承當富貴貧賤由汝自招
敕就等眾急急超生敕就等眾急急超生
回度往生咒
勤修大道法精心感太冥黃華真降
五臟結胎嬰幽魂生天堂飛昇朝上清
福慧無不遍此食施眾生
太乙真君咒
谨请唐宫太乙君　莲台火星步黑轮
手执伏魔七星剑　斩断阴中百鬼神
阳世千妖共百怪　闻吾符水不留停
一点东方甲乙木　清河清水清眼净
二点南方丙丁火　十殿将军开金锁
三点西方庚辛金　日日时时亲降临
四点北方壬癸水　排兵烈阵斩妖精
五点中央戊己土　开开天门闭地府
弟子一心专拜请　
唐宫元帅降临来神兵火急如律令
本坛官将咒
谨请本坛诸英主　英雄勇猛变天下
判断阳间实分明& 收斩邪魔不正神
治病救苦亦消灾　诸神闻吾真钦敬
鬼神闻吾尽皆惊　千兵猛将随吾转
六甲神兵随吾行　有事之时焚香请
请吾神咒亲到坛　弟子一心专拜请
本坛恩主降临来　神兵火急如律令
合坛官将咒
拜请合坛诸猛将卫国金光龙树王
北极真武大将军儒家五部三界轮
金玉哪吒大菩萨关王元帅大将军
都天杀鬼虎枷欏八万四千大金刚
数千数万诸猛将六丁六甲到坛前
弟子一心全拜请 普唵祖师合坛官将降临来神兵火急如律令
拜请本坛诸大将五方治鬼虎枷罗
东方木帝虎罗威南方火帝马枷罗
西方金帝威灵帝北方黑帝马佑罗
中央哪吒三太子威风稟稟不须疑
捉缚枷锁四大将斩押平消大神郎
医王定尺不可问正在医谁难可得
或在天官身威衣或在波浪斩蛟龙
或在人间救万民或在端风受敕封
不问门神并户位不问什恶眾鬼神
不问山神无祸鬼不问祸福不正神
若有不正无祸福押去天边入金轮
兴吾炉中刑正法行罡步斗到坛前
弟子一心全拜请本坛大将降临来
神兵火急如律令 　
陈乃夫人咒
拜请行罡作法陈夫人统领天兵下天庭
百花桥头分男女鼓角吹来临水宫
父在陈家陈长者母在西宫蔡夫人
甲寅元月正月半孩时养母外妈亲
南海观音来渡法老君渡法救万民
天上阳阳随娘转地下茫茫随娘行
弟子一心全拜请 陈奶夫人降临来神兵火急如律令
黑旗将军咒
拜请黑旗大将军奉令镇守玉虚宫身授玄天上帝敕敕落凡间救万民
黑旗展开分世界 百万天兵下坛来 扲妖伏怪吾在先驱邪押煞吾在前
收尽世间无祸鬼 押到坛前化為尘 人有善愿随庇佑庇佑合境保平安
法门弟子全拜请 金毛道长降临来 神兵火急如律令
三十六官将咒
拜请三十六员诸猛将降魔去秽大金刚
八臂化身驱邪秽九天教主龙鬚王
北极真武大将军 天皇二佑二圣尊 高天协圣定乾坤张萧刘连镇四方
拜请中坛都元帅 统领天兵展神通 邓辛二将把天门高岳元帅斩五瘟
捉梆枷锁四大将 虎马枷罗二位尊 五显灵官马花公地基猛烈二电光
马府龙官真显现 顥现英雄展神通 灵通哥哥真显现拜请王孙三相公
温康马赵四元帅 勤何李纪四仙姑 吞妖吃鬼二大将降龙伏虎大慈悲
江黄猛勇二仙官 咒水真人展神通 移山倒海二大将殷蛟太子顥真身
三十六员诸猛将 齐到坛前驱邪魔 三坛猛将闻吾请齐到前坛展神通
若有邪魔犯吾法 驱邪杀鬼灭妖精 弟子一心全拜请三十六将降临来
神兵火急如律令
东狱仁圣大帝咒
拜请东岳仁圣帝 敕封护国英烈王 本是前朝忠良将反出朝歌扶周王
五岳尽忠沙场死 玉旨敕封五岳王 见报速报威猛烈善恶死鬼尽惊亡
喜恶司官威灵献 判断凡间善恶人 二拾司官左右随牛马将军前后威
拾殿阎王献神光 判官鬼卒列两边 若有歹人犯吾法拾八地狱罪难当
改恶从善施恩德 消灾解厄保安寧 收心收行食清菜降福降禄添寿元
若有歹人能改过 万事能化自由时 判断无私威灵献善恶分明报什方
执掌阴阳诸善恶 赏善罚恶不留情 弟子一心全拜请仁圣大帝降临来
神兵火极如律令
閭山法主咒
谨请閭山大法主　六丁六甲左右随四海眾生受大惠　驱邪治病不思议
一杯符水断雷霆　云雾升天泰山高手执龙鞭天地动　
收除天下不正神
二十八宿随身降　祖传正法经符咒
十方一切诸圣贤　作法之时变万千有等邪魔不尊令
　扫除千灾化為尘弟子一心专拜请　閭山法主速降临
神兵火急如律令
谨请观音大慈悲　救度眾生无尽时左手提来甘露水　右手展开杨柳枝
头上顶戴弥陀冠　口中常念阿弥陀脚踏莲花千百叶　身坐莲花圆圆　
陀山化為西林寺　火坑变做青道花南海观音大慈悲　善童良女两边排
弟子一心专拜请　观音佛祖降临来
神兵火急如律令
玄天上帝咒
谨请北方大帝君　玉皇钦赐玄天尊真武明传武当山　九天依界把天门
脚踏龟蛇两八卦　手执宝剑斩妖精七星宝剑常在手　散髮披头拜神君
身受玉皇亲敕令　差来凡间救眾生弟子一心专拜请　玄天上帝降临来
神兵火急如律令
太上老君咒
啟告混元道教主　太上玄坛李老君三宫治邪皇太母　閭山三官九郎神
南朝四尊三大帝　閭山法祖圣祖仙瑜珈海会诸贤圣　皇君娘妈眾功曹
外庭五营神兵马　请来文武眾官员驾马临宫请出殿　助我弟子救万民
弟子一心专拜请　拜请眾将速降临
神兵火急如律令
雪山童子咒
&谨请大王展神通&&
雪山圣者来扶童&&
雪山圣者雪汀开&
&雪山和尚来降雪
&& 夏天炎炎来降雪 &
六月大暑来降雪 &　
一阵狂风一阵雨　一阵风雨一阵霜
&& 手执金盆来阵雪　&
尽是霜雪白茫茫&&
&作法之时不怕火　&
变化火裡去藏身&
&&&吾在坛中来谢火　&封火之时冷如霜&&
弟子一心专拜请&
　雪山圣者降临来
神兵火急如律令
关圣帝君咒
拜请义勇武安王　桃园结义世无双尽心协力扶刘主　
不忘后世保主公五关斩将无敌手　
古城树下斩蔡阳水淹七军真妙应　
捉擒凭德周将军东吴孙权魏曹操　
三公汉室展威风青龙驱虎有枝桃　
赤兔司马成大功英灵显现北诸天　
敕封三界伏群毛万古尽古贯日月　
一生义气动乾坤
弟子一心专拜请　关圣大帝速降临
神兵火急急急如律令
&&无上玉清王　统天三十六　九天普化中&
化形十方界　
披髮骑麒麟　赤脚躡层冰& 手把九天器　啸风鞭雷霆 　
能以智慧力& 摄伏诸魔精　济度长夜魂　利益於眾生
如彼银河水　千眼千月轮　誓於未来世& 永颺天尊教&
五星神咒&&
五星列照　焕明五方　水星却灾　
木德致昌荧
&一朵莲花缠宝开,日请夜请请佛来。
一请南海观世音,救苦救难护我身。
二请油山祖师护我身。
三请梨山祖师护我身。
四请九天大师护我身。
五请罗汉五百尊,
前后左右护我身。
六请童子护我身。七请八大金刚护我身。
天罗神,地罗神。替你灾殃化为尘。
九天玄女神咒
拜请九天玄女.女涡娘.身到山头一阵风.降落凡间展神通.头上神鹰照天下.右手执宝剑斩凶神.左手提胡炉除妖邪.脚踏新鹰骑飞鹰.腾云驾雾查善恶.八代金钢开山阵.仙童仙女随后行.身带阴阳法无边.六丁六甲随身走.降落凡间治凶神.来到坛前救良民.弟子一心专拜请.九天玄女亲降临.神兵火急如律令.急急如律令..
拜请香气沉沉应乾坤永乾奉开走天门
走天门下专拜请
三清道祖太上老君三天大法张府天师
道母元君九天玄女降临来
请要扶地扶我救万民首位白机好随旨
三世高风圣凤灵圣灵显赫救万民
殿前神通降临来扶助金身急急如律令
弟子一心拜请三清道祖太上老君
三天大法师张府天师 道母元君九天玄女 降临来神兵火急如律令
神硃英英硃中有清
画符禁鬼可保安寧
一磨天地动二磨地府开
三磨人长生四磨鬼减亡
吾奉 杨公祖师 令急急如律令
玉帝有敕，神墨炎炎
形如云雾，上列九星
神墨轻磨，霹雳纠纷
急急如律令！
此水非凡水，北方壬癸水
一点在砚中，云雨须叟至
病者吞之，百病消除
邪鬼吞之，即刻粉碎
急急如三奇帝君律令
玉帝有敕，神砚四方，金木水火土
神砚轻磨，霹雳电光芒，急急如律令
神笔挥洒眾神护佑
藉以安寧降魔伏邪
吾奉太上老君敕令急急如律令
笔神笔神笔化生灵
拜请王母仙人玉女招请
九天玄女来敕令六丁六甲到坛前
扶吾书符磨墨千摧千破
万呼万灵神兵火急如律令
居收五雷神将，电灼光华！
上则护身保命，下则缚鬼伏邪。
一切死活灭道我长生，急急如律令！
奉三清道祖 令
玉帝敕吾纸 书符打邪鬼张张皆神书
敢有不服者 押赴酆都城 斩急如律令
符咒严严兵将赫赫即到奉行安魂定魄
四维八仪 收斩妖魔 神笔一下百鬼减亡
一封透天庭一书鬼神惊
太上化三清急如律令
一笔天下动二笔祖师剑
三笔凶神恶煞急走千里外神兵火急如律令
天圆地方，律令九章。
我今下笔，万鬼伏藏。
一笔来手中擎万神护助万神灵万鬼千煞都回避
吾奉太上老君敕令急如律令
开天门杀鬼路开地府杀鬼卒
左旋天地动右旋日月明
一横分山河一剑安天下
一点鬼神惊一勾治妖精
道法本无多南辰灌北河
写来三七数赶尽世间魔
九天玄女真仙圣通天透地鬼神惊
天若见低头拜地煞闻知走无停
天清清 地灵灵六丁六甲听吾令
金童玉女首领天兵 何神不服 何鬼不惊钦吾敕令
普扫不祥斩断妖精（符）（时）到奉行
吾奉九天玄女圣祖道母元君敕 神兵火急如律令敕
奉九天玄女娘娘祖师，赐我一指降魔剑指。
点天天清，点地地灵。点神神显圣，点人人长生。
点符符好用！九天玄女急急如律令！
乾元阴覆，玄运无偏。
造化发育，万物资焉。
东西南北，任意安然。
云行雨施，变化不测。
吾奉太上老君急急如律令！
符咒之清笔咒语&
　　居收五雷神将，电灼光华纳，
一则保身命，再则缚鬼伏邪，
一切死活天道我长生，急急如律令。
天灵灵，地灵灵，拜请仙佛菩萨众神明。弟子XXX家住（画符所在地），今夜以三柱清香，化做百千万亿香云，朵朵五彩祥云，叩请九天玄女娘娘，太上仙师，北斗星君...等等，诸天道主，仙佛神圣，脚踏祥云到此坐镇。十方世界，上下虚空，无所不在，无虚不现身，恭请束束降临来也。弟子XXX，今储备求诸天仙佛神圣降临坐镇，赐弟子灵验神符。但愿所画神符，蒙获道法垂怜，护佑得以万分灵验。弟子XXX，再三拜请叩求。(三遍)
香气沉沉应乾坤　燃起清香透天门
金鸟奔走如云箭　玉兔光辉似车轮
南辰北斗满天照　五色彩云闹纷纷
紫微宫中开圣殿　桃源玉女请神仙
千里路途香伸请　飞云走马降来临
拜请本坛三恩主　烈圣金刚眾诸尊
玄天真武大将军　五方五帝显如云
香山雪山二大圣　金吒木吒哪吒郎
扶到童子来指点　弟子一心专拜请
神兵火急如律令&&
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